高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞思想內(nèi)容與觀點(diǎn)態(tài)度

1、2008高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞思想內(nèi)容與觀點(diǎn)態(tài)度(教學(xué)案)詩(shī)歌借助具體的語(yǔ)言描寫來表現(xiàn)詩(shī)人的感情，傳達(dá)詩(shī)人的思想，這些感情和思想就是我們所說的思想內(nèi)容。 無論是憂國(guó)憂民之情、國(guó)破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無不感人至深。鑒賞文學(xué)作品的思想內(nèi)容可以從以下幾個(gè)方面著眼：1、解作品的主旨，即作者的思想態(tài)度。任何人寫作品都有其目的都是為了宣傳某一種思想，造成一種輿論，去影響別人的思想和行為。這種通過文學(xué)作品的具體內(nèi)容表達(dá)出來的某一思想意見，就是作品的主旨，往往也是作者本人的觀點(diǎn)。它是作品內(nèi)容的靈魂，題材的統(tǒng)帥。我們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí)，會(huì)首先被作品的主旨所震撼和感染，并從中獲得對(duì)社會(huì)生活的理性認(rèn)識(shí)

2、。分析主旨往往需要關(guān)注以下幾個(gè)方面：(1)涉及的文化常識(shí)、生活常識(shí)、歷史典故、深化傳說和自然現(xiàn)象；(2)某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵；(3)詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷；(4)時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2、分析作品表達(dá)的思想感情。 優(yōu)秀文學(xué)作品的藝術(shù)形象，表現(xiàn)為藝術(shù)美，而通過藝術(shù)美的形象表達(dá)作家的人生理想， 健康的思想感情，讀了能使人受到教育與啟迪，從而獲得精神上的享受。理解思想感情要注意以下幾點(diǎn)：(1)情感類別，如哀怨、激憤、憎惡、憂愁、欣喜、歡快、向往、離愁別恨、懷古傷 今等；(2)情感載體，如楊柳、菊花、圓月、落葉等；(3)抒情方式，如直抒胸臆、融情于景、托物言志、觸景生情等。3、明確

3、作品的社會(huì)意義。4、把握作品的情調(diào)。文學(xué)作品無不滲透作者的思想剛強(qiáng)，而其思想感情是與作者的生活時(shí)代、階級(jí)立場(chǎng)、道德操守、個(gè)人經(jīng)歷分不開的，因此作品的格調(diào)就有高雅與庸俗、振奮與頹唐、健康與不健康之分?？傊?，文學(xué)作品的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具體的就是判定某一篇文學(xué)作品的政治內(nèi)容、 思想傾向，這是任何時(shí)候文學(xué)鑒賞的首要任務(wù)。古典詩(shī)歌的重要主題：憂國(guó)憂民、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山 水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁、昔 勝今衰、滄海桑田的變化等。當(dāng)然，我們還可以從另一個(gè)側(cè)面來解讀這一考點(diǎn)的內(nèi)容，具體如下：.關(guān)于思想內(nèi)容古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容，是指

4、詩(shī)歌所表達(dá)的意思，所蘊(yùn)含的意義，所創(chuàng)造的意境，所表現(xiàn)的主題，所流露的感情等。準(zhǔn)確評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容；需要注意以下五個(gè)方面：(1)要從整體上認(rèn)真辨讀詩(shī)詞中的字句，包括詩(shī)中的文言詞語(yǔ)以及所用的典故等。其中，對(duì)文言詞語(yǔ)的詞義理解尤為重要，因?yàn)楣糯?shī)歌中的一些詞語(yǔ)跟現(xiàn)代漢語(yǔ)在意義上有很大差別，若不理解詞義，便很難把握詩(shī)句表達(dá)的意思，如“停車坐愛楓林晚”的“坐”和“江月 去人只數(shù)尺”的“去”等，就是這樣的一些詞語(yǔ)。(2)要揣摩作品的深層含義。詩(shī)歌創(chuàng)作講究含蓄，講究意蘊(yùn)，因此，詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的思想和抒發(fā)的感情往往不是直露的，而是通過具體的意象來寄托，借助巧妙的藝術(shù)手法來傳遞， 這就需要結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)推敲，

5、透過字面意思挖掘深層含義，如約客中“閑敲棋子落燈花”一句，從字面上看貌似閑適， 實(shí)際上表達(dá)的是詩(shī)人內(nèi)心的煩躁和焦慮，若不結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)揣摩，便很難看到字面后隱藏的這一深層含義。(3)要對(duì)作品進(jìn)行客觀的分析。任何文學(xué)作品都是作者生活時(shí)代的產(chǎn)物，都不可避免地帶有時(shí)代的烙印，因此，要用歷史的辯證的眼光看待古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容，不要故意拔高或貶低，更不要將今人的觀點(diǎn)強(qiáng)加給古人。(4)要力求做到古人所說的“知人論世”。就是說要了解清楚作者所處的耐代及作者的生 活經(jīng)歷，這就要求我們真正讀懂這首詩(shī)究竟寫了什么，理解作者寫詩(shī)的目的， 表達(dá)了作者怎樣的感受。此外，還應(yīng)注意從標(biāo)題了解詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵，即“題眼” ，如杜

6、甫春夜喜雨 這一標(biāo)題中的“喜”字；抓住詩(shī)詞中傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，即詩(shī)眼、詞眼；從注釋中 捕捉信息，注釋往往解釋詞語(yǔ)和典故， 介紹作者及時(shí)代背景等，有利于對(duì)內(nèi)容的理解及主旨的把握。(5)要整體把握作品的基調(diào)和主旨。就是說要在認(rèn)真辨讀詩(shī)詞中的字句的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者如何遣詞立意，品味作者如何營(yíng)造意境， 領(lǐng)悟出其中蘊(yùn)涵的感情。 比如說李清照的伯口夢(mèng) 令昨夜雨疏風(fēng)驟，我們可以透過疏雨、驟風(fēng)，濃睡、殘酒，綠葉的“肥”、紅花的“瘦”這些字眼，去體味作者所寄寓的那股濃得化不開的傷春、惜春的感情；從“不消”“應(yīng)是”等詞語(yǔ)，去領(lǐng)悟委婉曲折的表現(xiàn)手法。.關(guān)于作者的觀點(diǎn)態(tài)度作者的觀點(diǎn)態(tài)度 古代詩(shī)歌的作者以詩(shī)歌作

7、為載體表達(dá)的 情感、主張、觀點(diǎn)和態(tài)度。其表現(xiàn)方式有別，手法各異：或直白張揚(yáng)，或含蓄隱晦，或開門 見山，或卒章顯志。因此，正確評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，必須建立在廣泛閱讀和準(zhǔn)確理解的基 礎(chǔ)上，必須準(zhǔn)確分析詩(shī)歌的具體內(nèi)容，這樣才能概括出作者在作品中表達(dá)的觀點(diǎn)和態(tài)度。一般而言，詩(shī)文作者表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度有兩種方式：一是直接表達(dá)，如杜牧的山行(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)一詩(shī)先寫景后抒情，語(yǔ)言直白暢達(dá)，對(duì)秋景的贊美和對(duì)自然的喜愛之情表露無遺。 觀點(diǎn)態(tài)度很鮮明。這類詩(shī)歌，對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)與詩(shī)歌內(nèi)容的鑒賞處于同一能力層面， 有了正確的鑒賞，也就有了對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)；二是間接表達(dá)。作者觀點(diǎn)態(tài)度的間接表達(dá)也有兩種方式：寓

8、情于景，借景抒情。如白居易的暮江吟：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓?！蓖ㄟ^對(duì)眼前“殘陽(yáng)” “霹”和“月”等自然景象的描寫，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)“九月初三夜”的喜悅之情。詩(shī)人當(dāng)時(shí)外調(diào)離京，脫離官 場(chǎng)的排擠傾軋，不由覺得一身輕松。 其觀點(diǎn)態(tài)度已滲透在對(duì)自然之景的描寫之中了；側(cè)身詩(shī)外，暗寄褒貶。如金昌緒的春怨：“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼 西?！边@首詩(shī)中，作者與詩(shī)歌的抒情主人公并不同一，詩(shī)人側(cè)身詩(shī)外，將其褒貶之情暗寄于“妾”這一形象上。由于這個(gè)獨(dú)立的、富有個(gè)性的形象的存在，作者情感與詩(shī)歌抒情主人公 的情感也就不一致了。詩(shī)人通過動(dòng)作和心理描寫，表現(xiàn)了 “思婦

9、”的相思之苦，巧妙地借思 婦的形象，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了對(duì)人民的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。復(fù)習(xí)應(yīng)考的方法.迅速準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌內(nèi)容的方法(1)讀標(biāo)題、注釋。 不少古代詩(shī)歌的標(biāo)題或概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容，或暗示詩(shī)歌的感情基 調(diào)，抓住它就會(huì)抓住詩(shī)的感情脈絡(luò)。注釋往往解釋詞語(yǔ)和典故，而詩(shī)人又往往用典故表達(dá)廣泛而深刻的主題。(2)聯(lián)系作者、背景。 只有了解作者生平經(jīng)歷、思想觀點(diǎn)、寫作風(fēng)格，才能做到知人論 世，依人察情。(3)析意象、品意境。從意象(創(chuàng)作中作品內(nèi)容依托的主體，是凝聚作者思想感情的具體 形象)去分析詩(shī)的情趣、基調(diào)、社會(huì)意義等。閱讀時(shí)要充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開聯(lián)想和想像， 去再現(xiàn)、補(bǔ)充詩(shī)的內(nèi)容。(4)評(píng)技法。在深入

10、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握詩(shī)歌所運(yùn)用的表現(xiàn)手法等，有利于更加深入 地體會(huì)詩(shī)歌的特征和思想感情。.解答古代詩(shī)歌鑒賞題應(yīng)注意的問題讀懂所給的詩(shī)歌固然重要，但將思考成果用文字表達(dá)出來也不容忽視，應(yīng)注意準(zhǔn)確、規(guī)范。具體說來，有以下幾個(gè)方面：(1)緊扣要求 題目怎么問就怎么答，問表現(xiàn)手法就答表現(xiàn)手法，不要答非所問。要緊扣 要求，具體作答，切忌籠統(tǒng)、空泛。(2)吃透提示 有時(shí)出題人為讓考生準(zhǔn)確把握題意，給了一定的提示，對(duì)這些提示一定要 吃透，不可輕易放過，這往往是引導(dǎo)我們答題的路標(biāo)。(3)要點(diǎn)齊全 高考閱卷一般采點(diǎn)給分，因此要注意表達(dá)文字的切人點(diǎn)。要點(diǎn)要全，組織 答案要完整，評(píng)價(jià)要恰當(dāng)。不管有無要求，都要聯(lián)系詩(shī)

11、作具體內(nèi)容，不要架空分析。(4)表達(dá)流暢 要做到文句通順，先后有序，用語(yǔ)準(zhǔn)確，表達(dá)到位；要盡量使用鑒賞用語(yǔ)， 不說“外行話”。還要注意書寫工整，文面整潔。.解答古詩(shī)鑒賞的要領(lǐng).用“詩(shī)”的眼光讀“詩(shī)”。詩(shī)貴含蓄，具有隱性，其思想情感往往寓含在意象意 境之中，國(guó)家的興衰、民族的憂樂、社會(huì)的治亂、個(gè)人的遭遇、情感的糾葛以及生活中的種 種行事，都可以其作為載體。正如楊柳、圓月、春風(fēng)、落葉、流水、菊花、大海、古跡、大 道之寓惜別、相思、得意、失落、惋惜、高潔、開闊、懷舊、追求。鑒賞一首詩(shī)必須從意象 著手分析意境，再由意境感悟詩(shī)情。(2)。知人論世。許多詩(shī)人把個(gè)人人生的理想，情感的寄托，對(duì)時(shí)事的看法凝聚在

12、濤中。陳子昂、王維、李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隱都是唐代著名詩(shī)人，他們分別生活在唐 代繁榮、鼎盛、衰落的不同時(shí)期，生活經(jīng)歷不一樣，所流露的思想感情基調(diào)不一樣。李白豪 放，王維恬適，杜甫沉郁，李商隱晦澀。岳飛、陸游、辛棄疾、張孝祥、陳亮、文天祥，他 們都生活在“積貧積弱”的南宋，金人南侵，中原淪喪，朝廷昏耳貴，一腔抗金抱負(fù)，卻報(bào)國(guó)無門，詞中于是進(jìn)發(fā)出“忠憤”一一一種壯志難酬的情懷。解讀詩(shī)歌，要論及詩(shī)人的行事。.注意分析詩(shī)的表現(xiàn)手法和修辭手法。古詩(shī)用一些技巧來表達(dá)情感，體現(xiàn)思想，如寓情于景，寓理于事，托物言志，借古諷今等。要善于把握詩(shī)中的景與情，物與情，景和 人，物與人之間的關(guān)系，一般以樂景寫

13、樂情，有時(shí)卻以樂景寫哀情，有的詩(shī)不僅充滿情趣， 而且蘊(yùn)含理趣。.樹立整體意識(shí)，學(xué)會(huì)利用所有的信息。如詩(shī)眼(關(guān)鍵詞)、詩(shī)句、章法、技法、典故、注釋，甚至題目(題目可以找到鑒賞的切人點(diǎn)，引發(fā)聯(lián)想，激活鑒賞的潛能)等，立足于全詩(shī)解讀。.選擇一定量的貼近高考的典型的詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞訓(xùn)練。這些詩(shī)歌應(yīng)該是形象鮮明，意境優(yōu)美，情感突出，內(nèi)涵豐富，技法巧妙，有鑒賞的趣味，體裁以唐代律詩(shī)、絕句為主， 宋詞以小令、中調(diào)為主，還可以選二三首唐以前的五言詩(shī)和元曲。注意訓(xùn)練的重點(diǎn)是整體把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容情感基調(diào)，言之成理隨堂專練下列詩(shī)詞中均有愁，請(qǐng)分析每一首詩(shī)中的“愁”的具體內(nèi)容。1、汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)

14、點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休， 月明人倚樓。（長(zhǎng)相思 白居易）2、郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流 去。江晚正愁余，山深聞鵬古鳥。（菩薩蠻 辛棄疾）3、揚(yáng)花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白）4、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲雨淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬 泛輕舟。只恐雙溪昨瞌舟，載不動(dòng)，許多愁。綜合訓(xùn)練1、閱讀下面這首宋詞，完成后面的問題。 菩薩蠻（晏幾道）哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。當(dāng)筵秋水慢，玉柱 斜飛燕。彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。（1）

15、這首詞描寫的是一種什么景象 ？主要內(nèi)容寫的是什么？（2）詞里集中對(duì)什么做了描寫 ？精妙之處在哪里？就你有體會(huì)的一點(diǎn)談?wù)勛约旱囊娊狻?閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。金陵酒肆留別（李白）風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng) ？（1）詩(shī)的首句“風(fēng)吹柳花滿店香”為全詩(shī)營(yíng)造了一個(gè)令人陶醉的環(huán)境，請(qǐng)簡(jiǎn)析其中的 “香”字在此有哪些蘊(yùn)藉之意。（2）古人評(píng)論此詩(shī)“語(yǔ)不必深，寫情已足”。請(qǐng)簡(jiǎn)析全詩(shī)是如何把惜別之情寫得飽滿酣暢的。（請(qǐng)分條表述）.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。晚睛（李商隱）深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。并添高閣迥，微注小

16、窗明。越鳥巢干后，歸飛體更輕。注俯夾城：俯臨夾城，言居所地勢(shì)高。夾城，古兩層城墻，中有通道。（1）詩(shī)人在“幽草”這一意象上有所寄寓，請(qǐng)簡(jiǎn)要指出。（2）前人評(píng)說本詩(shī)，以為尾聯(lián)最能體現(xiàn)詩(shī)人達(dá)觀的人生態(tài)度，請(qǐng)略加分析。4,閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。村行（王禹稱）馬穿山徑菊如黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，養(yǎng)麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)?。ㄗⅲ核未净辏?91）作者被貶為商州團(tuán)練副使。在商州一年多的時(shí)間里，寫了不 少山水詩(shī)。村行是其中的一首）詩(shī)中哪一句是轉(zhuǎn)入抒情的關(guān)鍵句子？為什么？試結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析作者抒發(fā)了什么樣的思想感情。.閱讀下面兩首

17、唐詩(shī)，完成 （1）一（3）題。華清宮（吳融）四郊飛雪暗云端，惟此宮中落旋干。綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒。華清宮（崔櫓）草遮回磴絕嗚鸞，云樹深深碧殿寒。明月自來還自去，更無人倚玉闌干。注釋華清官：唐代宮名。故址在今西安市臨潼區(qū)驪山上。山有溫泉，唐貞觀十八 年建湯泉宮，咸亨二年改名溫泉宮。天寶六載大加擴(kuò)建，改名華清宮。（1）對(duì)這兩首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.吳詩(shī)“四郊”二句，是說寒冷的冬季，大雪紛飛，烏云密布，但只有落在華清 宮中的雪即刻就融化了，點(diǎn)出了宮內(nèi)與宮外的不同。B.吳詩(shī)“綠樹”二句，寫華清宮內(nèi)的綠樹和碧綠的門簾相映，沒有誰知道外面的 天氣已非常寒冷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)宮內(nèi)氣候的贊美之

18、情。C.崔詩(shī)“草遮” 一句，寫用石頭修得整齊的磴道因御駕匿跡而格外冷清，雜草已 將石磴掩蓋，與吳詩(shī)中的華清宮形成鮮明反差。D.崔詩(shī)“明月”二句，詩(shī)人描繪了多情的明月，雖然依舊出沒其間，但玉闌縱存,已無人相依，突出了荒涼寥落的氛圍。（2）對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.吳詩(shī)運(yùn)用對(duì)比的寫法，將宮外宮內(nèi)兩個(gè)不同的世界進(jìn)行比較，揭露了唐朝統(tǒng)治 者不顧戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的痛苦，繼續(xù)在宮中過著奢侈生活的丑惡現(xiàn)象。B.崔詩(shī)先寫華清宮白天的景色，荒草叢生，寂無聲息，宮中之樹，直插云霄；再 寫夜間之景，以“明月自來還自去，比喻詩(shī)人孤寂的心境，情景相稱，詩(shī)的韻味更加濃郁。C.吳詩(shī)以諷刺見長(zhǎng)。開頭兩句，一個(gè)“飛

19、”字，突出雪大風(fēng)猛，一個(gè)“暗”字， 更顯雪意正濃，接著輕描宮中“落旋干”的景象，此句不著議論，諷喻之情自在詩(shī)外。D.崔詩(shī)“云樹深深碧殿寒” 句形象地描繪了宮中樹木高人云端，碧綠依然的景象,但一個(gè)“寒”字，把宮中富貴繁華，珠歌翠舞，錦衣玉食一掃而空，使其充滿寒冷的氣氛。（3）這兩首詩(shī)在思想內(nèi)容、選材角度、表達(dá)技巧方面都有不同之處，試就其中的一點(diǎn) 做具體分析。.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的問題。與諸子登硯山（孟浩然）人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。注羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜而建。（1）這首詩(shī)的體裁是什么 叫就這種體裁形式的特點(diǎn)做

20、簡(jiǎn)明解說。（2）從這首詩(shī)的四聯(lián)中任擇一聯(lián)，聯(lián)系全詩(shī)，就其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色談一下你的看 法。.閱讀下列兩首詩(shī)，然后回答問題。送魏二（王昌齡）醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。別董大（高適）千里黃云白日璞，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?。?）送魏二全詩(shī)四句都有寫景，一二句和三四句所寫之景有何不同？（2）試比較分析兩首詩(shī)的作者所抒發(fā)的離別之情是否相同。.閱讀下面唐詩(shī)，完成（1）一（2）題。春題湖上（白居易）湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。注：湖，即杭州西湖

21、。（1）下列各句中對(duì)于原詩(shī)的理解或分析，有誤的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)，作者在滿心的愉悅中對(duì)春天的西湖作了集中而又概括的介紹。.頷聯(lián)和頸聯(lián)，作者將遠(yuǎn)望近觀、仰視俯瞰訴諸筆端，對(duì)西湖全部勝景作了細(xì)致描繪。C.尾聯(lián)，作者借“一半勾留”來表達(dá)自己對(duì)西湖春色的喜愛，對(duì)西湖、對(duì)杭州的依戀。D.全詩(shī)以“湖”字開頭，以“湖”字作結(jié)；以“湖”為中心，繪出了一幅西湖春景圖。（2）在題寫西湖春景時(shí)，為了突出畫面中景物的某些具體特點(diǎn)，作者運(yùn)用了一些寫作技巧。試結(jié)合原詩(shī)就其中一種技巧的使用效果作簡(jiǎn)要說明。.閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成后面的題目。寒食（孟云卿唐）二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。寒食

22、日獻(xiàn)郡守（張友正 唐）入門堪笑復(fù)堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙。注寒食：為了紀(jì)念春秋時(shí)期的介子推，舊時(shí)清明節(jié)前一天有禁火、吃冷食的習(xí)俗，人們 把這一天叫做寒食節(jié)。（1）兩首詩(shī)異曲同工，表達(dá)了相同的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)在藝術(shù)手法和語(yǔ)言風(fēng)格上各有什么不同。2008年高考詩(shī)歌鑒賞高分突破整體教案復(fù)習(xí)教（學(xué)）案鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)-形象意境類詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)【解題技巧】總體要求一、首先要看清詩(shī)歌標(biāo)題，有些標(biāo)題就顯示或暗示了詩(shī)歌的內(nèi)容或詩(shī)人主要思想感情； 還要看看作者是誰，熟悉的可以通過他的其它詩(shī)來幫助讀解。有的注釋也不容忽視。二、研讀詩(shī)作，整體感知，透過意象、

23、意境揣摩詩(shī)人所抒之情。不管題干有沒有問這方面的問題，這一思考步驟是少不了的。 因?yàn)樗墙獯鹌渌b賞問題的前提和入門。如果是比較熟悉的詩(shī)人的作品，還須知人論世：通過詩(shī)人的生平和詩(shī)風(fēng)， 類推詩(shī)人作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和所反映的社會(huì)生活。三、審讀題干，弄清要求，認(rèn)真細(xì)分鑒賞要點(diǎn)，要求答什么就答什么。抓準(zhǔn)答題的角度 和切人點(diǎn)。直奔鑒賞中心話題。作答時(shí)一定要扣緊詩(shī)句，適當(dāng)摘錄詩(shī)中詞句作答，才會(huì)既簡(jiǎn) 潔、又充實(shí)?！窘忸}技巧】答題格式類型.先觀點(diǎn)后理由，解題時(shí)先表明觀點(diǎn)，再陳述理由。.先分后總式，答題時(shí)，先分說后總.先總后分式，答題時(shí)，先總說后分說。.分點(diǎn)作答式，答題時(shí)，分成幾點(diǎn)，列出答案?！窘忸}技巧】分

24、類解析：（一）形象意境類名詞解釋：形象一一形象理解和分析， 是詩(shī)歌鑒賞的要點(diǎn)。詩(shī)歌中的形象包括事象、 物象、意象（事 象物象以特定的情意構(gòu)成了固定的關(guān)系）等，既是指敘事詩(shī)中的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫的景與物。比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之 類，都是詩(shī)歌中的形象。 詩(shī)歌中的形象傾注著詩(shī)人的思想和情感，因此只有真正理解了詩(shī)歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想感情。意境一一意境是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一。意是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，境是詩(shī)中所描繪的藝術(shù)圖景。 所謂意境，就是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景 有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界?？?/p>

25、查方向：1.對(duì)抒情主體形象的認(rèn)知理解2.對(duì)詩(shī)歌意象的識(shí)別理解3、對(duì)詩(shī)歌意境的體味（色彩、構(gòu)成、情味等）題目類型：. “XX的寓意是什么 ，“XX指什么 ，“XX在詩(shī)中是什么意思”等。.“表現(xiàn)了怎樣的情景”，“表達(dá)了什么意思”，“營(yíng)造了怎樣的氣氛”，“塑造了怎樣的形 象”，“景物有什么特點(diǎn)”等。3、這首詩(shī)歌營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？變體：這首詩(shī) 歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想？這首詩(shī)歌描寫了什么樣的景 物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？解題格式：1、人物形象：身份+性格2、詩(shī)歌意象、含義：表層含義 +深層含義（即解釋詩(shī)句）3、體會(huì)意境：客觀形象圖景 +主觀

26、感受+交融了什么意境。答題要領(lǐng)：可分為三個(gè)部分：分析形象含義、描摹詩(shī)歌圖景；概括形象意境特點(diǎn)；剖析作者思想第一部分，用自己的語(yǔ)言把詩(shī)歌所寫的意象、所營(yíng)造的意境描摹出來， 描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。這里有兩個(gè)要點(diǎn)，一是用自己的語(yǔ)言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物， 不必每句、每個(gè)景物都寫到，但要寫到大部分的、主要的景物，可以利用自己的聯(lián)想和想象適當(dāng)加以創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。第二部分，在描摹出圖景后，結(jié)合主旨分析為什么要寫這一形象，一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞或一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)，或雄渾壯闊、高闊遠(yuǎn)深，或恬靜優(yōu)美、或蕭瑟凄涼、或生機(jī)勃勃、或孤寂冷清準(zhǔn)確體現(xiàn)其特點(diǎn)和情調(diào)。第三部

27、分，根據(jù)這首詩(shī)歌情境氛圍的特點(diǎn)再來談詩(shī)人的思想感情。一般可表述為：愉悅、歡快、激動(dòng)、沉痛、悲憤、哀傷，贊美之情、仰慕之情、惜別之情、依戀之情、豪邁之情、 閑適恬淡之情等答題步驟：形象類：（1）找到詩(shī)人描繪的形象的有關(guān)詩(shī)句（2）分析形象的基本含義（3）結(jié)合文章主旨分析詩(shī)人為什么要寫這一形象（4）指出描繪形象的作用或效果。意境類：（1）找出詩(shī)中的物象，意象（2）展開聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面，再現(xiàn)畫面 時(shí)既要忠于原詩(shī)，又要力求語(yǔ)言優(yōu)美（3）點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。（4）分析表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情，或給人什么樣的啟示和思考。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了 作者哀傷的情懷”是不夠的，還

28、應(yīng)答出為什么而“哀傷”。例析：西樓曾鞏海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來?！咀ⅰ裤^疏箔：把簾子掛起。問：這首詩(shī)描寫了什么景象？這首詩(shī)表達(dá)了什么詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)析之。（6分）答：連天的海浪伴隨著陣陣?yán)茁暃坝慷鴣恚?在北風(fēng)的呼嘯中波浪不斷拍打堤岸， 又咆哮 著遠(yuǎn)去，這首詩(shī)描寫了海濱暴風(fēng)雨來臨前的壯美景象，渲染了 “山雨欲來風(fēng)滿樓” 的雄偉氣 勢(shì)。表達(dá)了詩(shī)人開闊的胸襟和內(nèi)心豪情。 暴風(fēng)雨將臨，按常理本當(dāng)關(guān)門閉戶躲避， 但詩(shī)人卻 反而高掛起簾子，敞開窗戶，為的是能飽覽“千山急雨來”的壯觀。附相關(guān)術(shù)語(yǔ)：常見意象以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。對(duì)月思親一一引發(fā)離愁別

29、緒，思鄉(xiāng)之愁。以折柳表惜別?！傲?，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗， 因此“柳”帶有傷離別的意味。以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。菊花一一堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)梅花一一傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白松一一堅(jiān)貞高潔蓮一一表達(dá)愛情梧桐一一凄涼悲傷的象征11杜鵑鳥一一凄涼哀傷的象征，古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的 臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。12鵲鳥一一離愁別緒13鴻雁一一游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引 起游子思鄉(xiāng)懷親之情

30、和羈旅傷感。在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá) “相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá) “詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸， 寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛國(guó)情”；等等。復(fù)習(xí)教（學(xué)）案鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)情感主旨類（二）情感主旨類考查方向：1、對(duì)所抒感情的理解2、對(duì)詩(shī)歌深層含

31、義的揭示3、對(duì)詩(shī)歌主旨的理解題目類型：“表達(dá)了怎樣的思想感情”，“反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，“表現(xiàn)了怎樣的情趣”， “主旨是什么”或結(jié)合意境提問，或就某句某聯(lián)發(fā)問。解題格式：1、所抒感情：通過什么內(nèi)容 +抒發(fā)（寄寓/揭露）什么感情2、概括詩(shī)歌主旨：這是一首什么樣的詩(shī)+詩(shī)歌各句分別寫了什么 +通過什么手法+抒發(fā)什么情感+評(píng)價(jià)（總分總式）答題要領(lǐng)：兩點(diǎn)，一是根據(jù)詩(shī)句描述內(nèi)容，分析所涉及的詩(shī)句具體寫了什么。二是揭示主旨，揭示情感。采用的作答形式是“描寫了抒發(fā)了”。例1、閱讀歐陽(yáng)修采桑子，分析這闕詞的內(nèi)容主旨天容水色西湖好，云物俱解。鷗鷺閑眠，應(yīng)慣尋常聽管弦。風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田。誰羨駿鸞，人在舟中

32、便是仙?！窘馕鲋笇?dǎo)】第一步認(rèn)真閱讀詩(shī)句，整體感知詩(shī)歌寫的大致意思。第二步明確詩(shī)中提到地點(diǎn)（西湖）、時(shí)間（月夜），人物（詩(shī)人）、事件（蕩舟西湖）和主要景物（天容水色、鷗 鷺閑眠、風(fēng)清月白），歸納時(shí)要善于摘錄詩(shī)中詞語(yǔ)組合。第三步，根據(jù)“卒章顯志”的特點(diǎn) 揣摩詩(shī)人的思想主旨。抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)或短語(yǔ)“誰羨”、“便是仙”進(jìn)行讀解，詩(shī)句結(jié)尾句不再描寫，而發(fā)議論，這正是解讀主旨的關(guān)鍵。前面景色描寫非常寧?kù)o、美好，才會(huì)有“人在舟 中便是仙”的感覺。這種鑒賞題在解答時(shí)，通?！扒蟹帧睘閮牲c(diǎn)，一是根據(jù)詩(shī)句描述內(nèi)容， 二是揭示主旨。采用的作答形式是“描寫了抒發(fā)了”?！緟⒖即鸢浮窟@首詩(shī)描寫西湖月夜，湖水天光相映，柔風(fēng)習(xí)習(xí)，

33、夜鳥閑眠，一片寧?kù)o、 美好，好似人間仙境。抒發(fā)了詩(shī)人愛戀西湖風(fēng)光和現(xiàn)實(shí)生活的美好情懷。例2、閱讀白居易的村夜詩(shī)，分析這首詩(shī)表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想情緒？霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門前望野田，月明養(yǎng)麥花如雪。【解析指導(dǎo)】第一步，找出詩(shī)中所描寫的主要景物，“霜草蒼蒼”、“蟲切切”；“月明養(yǎng)麥”、“花如雪”。第二步，仔細(xì)審視這些景物所體現(xiàn)的特點(diǎn)，想景語(yǔ)皆情語(yǔ)，以景傳情。你 看前者冷清、愁苦；后者明亮，美好。第三步，抓住能體現(xiàn)人物心態(tài)的詞語(yǔ)，如“行人絕” “獨(dú)出門”等，尤其從“獨(dú)出門”可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人情感上有一個(gè)轉(zhuǎn)變過程。表現(xiàn)在首句和尾句 上，尤其是“霜草蒼蒼”和“花如雪”，兩種景象截然不同?！緟⒖即?/p>

34、案】 這首詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人由原先的孤獨(dú)寂寞，到獨(dú)出門后去排遣煩悶，看到了明 麗景色而感到特別喜悅的感情變化。附常用詞思想情感思想一一憂國(guó)憂民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情 友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場(chǎng)之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光 不再之感慨等。情感一一寂寞（愁緒萬端、欲說還休、凄清冷落、感傷失落、報(bào)國(guó)無門、物是人非）、超脫（寄情山水、向往安寧）、豪放（詠史述志、狀景抒懷）、婉約（閨中獨(dú)處、思念情郎、 淚灑樓臺(tái)、月影自憐）、思鄉(xiāng)、懷友、題贈(zèng)。愉悅、欣喜；郁悶、憂愁；孤獨(dú)

35、、凄清；悲觀、 失落、傷感；激昂、奔放；樂觀、豁達(dá)、仰慕、激憤；恬淡、閑適等。憂國(guó)傷時(shí)揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽 如：杜牧過華清宮反映離亂的痛苦如：杜甫春望同情人民的疾苦如：茅屋為秋風(fēng)所破歌、白居易賣炭翁對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂如：杜甫登樓建功立業(yè)的渴望如保家衛(wèi)國(guó)的決心如報(bào)國(guó)無門的悲傷如山河淪喪的痛苦如建功報(bào)國(guó) 曹操龜雖壽、陸游書憤王昌齡從軍行辛棄疾京口北固亭懷古丑奴兒少年不識(shí)愁滋味陸游示兒、文天祥過零丁洋年華消逝，壯志難酬的悲嘆如：蘇軾水調(diào)歌頭 赤壁懷古揭露統(tǒng)治者窮兵臧武 如：杜甫兵車行理想不為人知的愁苦心情 如：屈原涉江思鄉(xiāng)懷人羈旅愁思 如：孟浩然宿建德江、溫庭筠商山早行思親念友 如：王維九月九

36、日憶山東兄弟、蘇軾江城子十年生死兩茫茫邊關(guān)思鄉(xiāng)如：范仲淹漁家傲塞下秋來風(fēng)景異閨中懷人 如：王昌齡閨怨、歐陽(yáng)修踏莎行 候館梅殘，溪橋柳細(xì)、李白樂府（長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲）生活雜感寄情山水、田園的悠閑如：王維山居秋暝、孟浩然過故人莊昔勝今衰的感慨借古諷今的情懷如：姜夔揚(yáng)州慢、劉禹錫烏衣巷 如：辛棄疾京口北固亭懷古青春易逝的傷感如仕途失意的苦悶如李清照如夢(mèng)令 昨夜雨疏風(fēng)驟白居易琵琶行、蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有告慰平生的喜悅?cè)纾憾鸥Υ阂瓜灿曷劰佘娛蘸幽虾颖?、辛棄疾西江月明月別枝驚鵲依依不舍的留念如情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)如坦陳心志的告白 如送別感懷 柳永雨霖鈴、王維渭城曲、李白金陵酒肆留別王勃送杜少府之任蜀川王

37、昌齡芙蓉樓送辛漸評(píng)價(jià)主旨類常用術(shù)語(yǔ)：深化意境深化主旨 意境深遠(yuǎn) 意境優(yōu)美 意味深長(zhǎng) 耐人尋味言近旨遠(yuǎn)：語(yǔ)言淺近易懂，主旨深遠(yuǎn)。言簡(jiǎn)意豐：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富。意在言外言外之意言在此而意在彼弦外音，味外味言有盡而意無窮：含蓄蘊(yùn)藉 委婉：不著一字，盡得風(fēng)流：語(yǔ)意含而不露，或表達(dá)得不明顯，耐人尋味。復(fù)習(xí)教（學(xué)）案鑒賞復(fù)習(xí)解題指導(dǎo)-表達(dá)技巧類（三）表達(dá)技巧類表達(dá)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容：修辭方法、表現(xiàn)手法（表達(dá)方式、文藝表現(xiàn)方法）、篇章結(jié)構(gòu)。題目類型：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法？變體：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）？詩(shī)人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的？或就某一方面提具體問題。答題要領(lǐng)：分析表達(dá)技巧，就是分析

38、詩(shī)人表達(dá)思想感情的方法。首先要區(qū)分鑒賞要求，即試卷設(shè)題是要我們從修辭角度，還是表現(xiàn)手法角度，還是篇章結(jié)構(gòu)，還是兼而有之。（1）必須準(zhǔn)確的指出用了什么表現(xiàn)手法或何種技巧。其次才是對(duì)相關(guān)表達(dá)技巧的具體的鑒賞。（2）結(jié)合相關(guān)詩(shī)句說說這個(gè)手法的內(nèi)容，在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用。（3）說說作者采取這種手法的原因。再次，解釋（4）這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，傳達(dá)怎樣的旨趣。運(yùn)用該手法的好 處。在鑒賞過程中的語(yǔ)言表述必須是將詩(shī)歌的意境解釋和形式技巧的鑒賞結(jié)合在一起的流暢 優(yōu)美的賞析。解題格式：賞析修辭方法：揭示手法 +分析表達(dá)作用（句意+文意+主旨f#感）賞析表達(dá)方式：怎樣敘（描寫）+敘（描寫）什么+抒什么情賞析

39、表現(xiàn)手法：手法+表達(dá)作用（句意+文意+主旨情感）常見錯(cuò)誤：解答這類提問時(shí)，常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)詩(shī)歌某個(gè)局部的修辭手法進(jìn)行闡述。這是不對(duì)的。但在闡述具體某句詩(shī)時(shí)，可以談及修辭手法的運(yùn)用。例1、閱讀唐王勃蜀中九日登高，分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來？注那：奈何，為什么。【解答指導(dǎo)】分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色或表達(dá)技巧，一般從這幾方面入手，看語(yǔ)言有沒有特點(diǎn)（淺易，通俗；典雅、莊重；悲壯、豪邁；清新，質(zhì)樸；委婉、生動(dòng)；諷刺、詼諧等）?？从袥]有用修辭?？从袥]有用特別的表達(dá)手法，看結(jié)構(gòu)上有無特點(diǎn)。頭腦中有了這幾方面的輪廓，就可以 逐一對(duì)照詩(shī)句加以審視。 從語(yǔ)言上

40、看，出現(xiàn)了口語(yǔ) “那”，這首詩(shī)采用近似日常口語(yǔ)的形式， 顯得淺近親切。從修辭上看，三四句采用對(duì)比，尾句還運(yùn)用反問。從表達(dá)手法上看，第三句 直抒胸臆、第四句卻委婉別致。經(jīng)過這樣的分析篩選，就可基本把握這首詩(shī)的藝術(shù)特色了， 解答起來也就有路子，有話說了。解答時(shí)先說什么，再說什么，一定要做到思路清晰、層次 清楚。如思路不是很清，最好采用分點(diǎn)法，依次說。還要結(jié)合詩(shī)句來分析，這樣才顯得有根 有據(jù)?！敬饏⒖即鸢浮窟@首詩(shī)在語(yǔ)言上運(yùn)用了日?？谡Z(yǔ)，如“他席他鄉(xiāng)”“那從”等，顯得淺近親切。手法上三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨(dú)在南方思念親人不得北歸，而第 四句則采用反問“鴻雁那從北地來？”，與前一句形成強(qiáng)烈

41、的對(duì)比，看似“無理之問”，卻使詩(shī)人的思親感情顯得特別真切動(dòng)人。例2、塞下曲李白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！咀ⅰ空哿杭础罢蹢盍保艠非?，多為傷春悲離之辭。樓蘭：西漢時(shí)樓蘭的一個(gè) 國(guó)王，曾屢次派人攔殺漢使，后被大將軍霍光派人用計(jì)殺掉。問：談?wù)劚驹?shī)表達(dá)技巧上的妙處。（4分）答：額聯(lián)用典，也使用了反襯手法。“笛中聞?wù)哿?，聽到有人吹起了曲子“折楊柳”，自然引人想起家鄉(xiāng)的春色和親人，但眼前春色全無，親人遙遙不能相見； 就是在這樣的情況下，將士積極參戰(zhàn)，英勇殺敵。額聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，對(duì)表現(xiàn)戰(zhàn)士們對(duì)國(guó)的忠勇，起了有力的襯托 作用。（要切合

42、原詩(shī)，有觀點(diǎn)、有分析。）附常用關(guān)鍵詞：1、修辭方法：比喻一一用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動(dòng)感人。比擬一一把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。設(shè)問一一先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問，承上啟 下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。反問一一用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。借代一一借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替 抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。對(duì)偶一一用結(jié)構(gòu)相同

43、、 字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄?？鋸堃灰粚?duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。用典一一用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性， 增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：點(diǎn)化前人語(yǔ)句引用神話故事運(yùn)用歷史故事。點(diǎn)化（化用）對(duì)前人書面作品的語(yǔ)言和群眾的口頭創(chuàng)造，進(jìn)行再加工再創(chuàng)造

44、， 賦予它新的內(nèi)容和意境?？煞秩N：字詞點(diǎn)化、內(nèi)容升華、意境開拓?；ノ囊灰弧盎ノ摹奔垂糯?shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法，在古詩(shī)詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：A為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)， 行文時(shí)交替使用同義詞， 這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組 或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來推知另一未知詞義。B是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語(yǔ)句來表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把

45、上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來，使 之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見義”。反復(fù)一一疊字疊詞疊句： 作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用， 更加生動(dòng) 形象。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)流美，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂美、修辭美。排比一一把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說出來。雙關(guān)一一在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。列錦一一所謂列錦，就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生 動(dòng)可感的圖象，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手法。運(yùn)用此修辭可達(dá)到的藝術(shù)效果是：凝煉

46、美。詩(shī)詞有時(shí)故意讓成分殘缺，從而達(dá)到簡(jiǎn)潔凝煉的效果。簡(jiǎn)遠(yuǎn)美。所謂簡(jiǎn)遠(yuǎn)，是指選取那些具有概括性的事物，經(jīng)過作家巧妙的藝術(shù)處理，使之凝聚豐富深廣的思想內(nèi)容和情感。含蓄美。含蓄，就是不把意思直接完全說出來，而是委婉地道出，從 而收到良好的表達(dá)效果。2、表現(xiàn)手法：表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。表達(dá)方式詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。情與景關(guān)系：詩(shī)人寫詩(shī)來表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這側(cè)目的，他需要寫景一一自然界的或周圍闕景，來引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處

47、理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀 者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫得好，能動(dòng)人。抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。直抒胸臆一一直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。間接抒情一一詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。借景抒情：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、 表達(dá) 的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情， 是一種間接而含蓄的抒情方

48、式。情景交融包括三種形式， 一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫景。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古 道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長(zhǎng)亭短 亭等等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。注意樂景與哀景的關(guān)系： 詩(shī)歌中只要有景語(yǔ)， 就一定與作者的情感有關(guān)， 即所謂一切景 語(yǔ)皆情語(yǔ)。關(guān)于情景交融的鑒賞， 關(guān)鍵在于情是何情， 事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何 景了一一哀景、樂景、愁景？ 一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀 情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或

49、以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。托物言志和借景抒情區(qū)別：借景抒情是通過對(duì)景物的描寫，抒發(fā)的是情感，表現(xiàn)的是情緒，詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的是含蓄的感受，所以它有樂、哀、愁，但我們絕不會(huì)把這種情緒看成是一種思想。借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。托物言志，更重要的是詩(shī)人要通過描寫的物來 表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等。描寫技巧：烘托與對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色 結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。渲染與烘托一一渲染與烘托本都是中國(guó)畫中的一種技法，渲

50、染是指國(guó)畫中，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽(yáng)向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果，這樣一種加濃形象的手法。詩(shī)歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。 烘托 是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關(guān)的其他事物， 達(dá)到突出本意的目的。對(duì)同一事物，可以從正面渲染，也可以從側(cè)面烘托。襯托與對(duì)比一一襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來突

51、出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景， 襯托主體。對(duì)比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對(duì)比的方法，揭示了矛盾，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的力量。虛實(shí)結(jié)合一一定義：在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為 實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為 實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀 疏的部分或空白的部分。 它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字

52、里行間體味出那些虛 象和空靈的境界。具體說來，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類：一神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人 往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。 二已逝之景之境。 這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂?！皩?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。簡(jiǎn)單說，“虛”的方法，其實(shí)也就是作者想象聯(lián)想的方式，從我們讀過的作品來看，主要有兩種：一是遙想，二是夢(mèng)境。 而眼前之景之事則為實(shí)。“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛

53、中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的 對(duì)比，從而突出中心的；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。動(dòng)靜結(jié)合一一在中國(guó)古代詩(shī)歌里， 詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境， 特別注意動(dòng)態(tài)描寫， 動(dòng)靜結(jié)合 是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫景方式， 往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)， 并且往往是以靜為主， 以 動(dòng)襯靜的方式（這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。 因此

54、，動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法， 與襯托又不可截然分開。正側(cè)結(jié)合一一對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物， 使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。側(cè)面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。點(diǎn)面結(jié)合一一萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣， 它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)趯懢盃钗飼r(shí)， 不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有 特色。往往得到指出一點(diǎn)，隱括全面的效果。細(xì)節(jié)描寫一一中國(guó)古典詩(shī)詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細(xì)節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也

55、同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫。這 一點(diǎn)特別需要加以注意。文學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，也能獲得“見微而知著”的效果。觀察角度的變化一一描寫要有層次性一一由遠(yuǎn)到近或由下而上等。看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬 千。從不同角度描寫，會(huì)使讀者對(duì)所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。白描工筆一一原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯， 而是抓住

56、描寫對(duì)象， 用準(zhǔn)確有力的筆觸， 明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾 畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。工筆，原是一種繪畫的筆法， 后指精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。以少總多、以小見大一一以少總多應(yīng)具有以下特征：概括性：所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。具體性：指所表 現(xiàn)的事物具有個(gè)性、偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制讀者的聯(lián)想。以小見大是以局部見全 體、以有限見無限，通過典型和象征，借助于人們的生活體驗(yàn)，達(dá)到以小見大的藝術(shù)效果。在古代詩(shī)歌中，常常表現(xiàn)了窗中觀景的藝術(shù)趣味，通過有限聯(lián)想到無限，物小蘊(yùn)大二 意趣無窮。同樣，竹中觀日、鏡中映景、水中倒景，

57、同樣具有這種藝術(shù)效果。特點(diǎn)：一詩(shī)歌抓住 具有典型特征的小景物，可以在讀者的腦海里喚起大的境界，所謂以小景傳大景之情。二寫社會(huì)生活，也是借具有典型意義的生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)重大的社會(huì)內(nèi)容，絕句尤適宜用這一手法。詩(shī)中有畫就是在寫景詩(shī)歌中，運(yùn)用工筆手法，描寫出一個(gè)個(gè)畫面，表現(xiàn)一種意境。蘇東坡稱 道王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫”，這評(píng)語(yǔ)十分中肯。王維的山水田園詩(shī)，總是勾勒一個(gè)畫面，透 著一股空靈微妙的意蘊(yùn)，文藝表現(xiàn)方法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。比興手法一一比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比

58、喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。鋪陳一一即詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)手法中的“賦”?！百x者，鋪陳其事而直言之，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。象征一一象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人 的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為 具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。象征是中國(guó)詩(shī)歌的生命線，“

59、猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩(shī)歌就將失去力量”。例 如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長(zhǎng)治久安的象征， 猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征， 大雁給分離的情人帶來消息，知了象征復(fù)活之后便是死亡，梧桐常在描寫秋天的詩(shī)中出現(xiàn)， 楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。聯(lián)想和想象多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的夢(mèng)游天姥吟留別以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，

60、詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相 結(jié)合的神來之筆。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。所謂夸張即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處 可見。如李白的夢(mèng)游天姥吟留別“天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”該句就運(yùn)用了夸張和烘托的寫法來表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。又如李賀的夢(mèng)天“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。”在詩(shī)人的眼中茫茫中國(guó)大地上的九州成了微不足道的塵煙九點(diǎn)，浩淼無邊的東 海成