《詩(shī)詞曲五首》參考課件

1、詩(shī)詞曲五首 唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。 宋詞在中國(guó)文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂(lè)）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體，以格律詩(shī)的形式流傳至今。 元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫 劉禹錫（772842）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得。洛陽(yáng)（今屬河南）人，生于嘉興（今屬浙江）。貞元九年（793）中進(jìn)士，登博學(xué)宏詞科。翌年舉吏部取士科，授太子校書(shū)。永貞元年（80

2、5），因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。大和元年（827），回洛陽(yáng)任職。次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開(kāi)成元年（836），改任太子賓客，分司東都。會(huì)昌元年（841），加檢校禮部尚書(shū)銜。世稱劉賓客、劉尚書(shū)。臨終前撰子劉子自傳。 白居易曾稱其為“詩(shī)豪”，唐宋兩代對(duì)其詩(shī)文評(píng)價(jià)甚高，可見(jiàn)劉禹錫在中國(guó)哲學(xué)史、文學(xué)史上有著重要的地位。 這是古代酬贈(zèng)詩(shī)中的名篇。唐敬宗寶歷二年（826），詩(shī)人罷和州刺史，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺惜惺惺。白居易在席上吟詩(shī)醉贈(zèng)劉二十八使君，對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇表示

3、同情和不平，劉禹錫因?qū)懘嗽?shī)回贈(zèng)。資料： 唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。白居易在筵席上寫(xiě)了一首詩(shī)相贈(zèng)： “為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。 詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。 舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多?！?劉禹錫便寫(xiě)了酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)來(lái)酬答他。 寫(xiě)作背景酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。感嘆遭際辛酸悵惘 詩(shī)歌賞析巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。自己謫居在巴山楚水這荒涼的

4、地區(qū)，算來(lái)已經(jīng)二十三年了。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。 意志堅(jiān)強(qiáng)襟懷豁達(dá)詩(shī)歌賞析沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。 今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 今天聽(tīng)了你的詩(shī)歌不勝感慨，暫且借酒來(lái)振奮精神吧！ 1、首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”和“棄置身”表露出詩(shī)人怎樣的心情？2、頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫(xiě)了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)作者此時(shí)此刻的心情。貶地之荒僻，貶時(shí)之漫長(zhǎng)。辛酸和憤懣不平用典（聞笛賦、爛柯人）。寫(xiě)自己歸來(lái)的感觸：老友已逝，

5、只有無(wú)盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。油然而生無(wú)限悲痛悵惘之意。3、頸聯(lián)寫(xiě)的什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？4、結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意。原意是以“沉舟”“病樹(shù)”比喻自己，是抒發(fā)詩(shī)人的身世之感，但其中包含的事物新陳代謝的哲理。意思是說(shuō)：個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。表現(xiàn)了詩(shī)人心胸豁達(dá)，樂(lè)觀的境界?；貞?yīng)題目，答謝友人并與之共勉，表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。長(zhǎng)期遭貶遭遇坎坷辛酸、憤懣歸來(lái)感慨世事變遷用典悲痛、悵惘感嘆身世展望未來(lái)比喻富有哲理豁達(dá)、進(jìn)取感謝贈(zèng)言振作精神積極、昂揚(yáng)辛酸憤懣、堅(jiān)定樂(lè)觀贈(zèng)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)

6、限辛酸和憤懣不平的思想感情。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神。思想感情： 泊 秦 淮 杜 牧 煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。 唐朝著名詩(shī)人，與李商隱并稱為“小李杜”。杜牧：（803852），晚唐杰出的詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。大和進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書(shū)舍人，世稱“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。作者簡(jiǎn)介：他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。晚唐詩(shī)歌趨于

7、藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。以濟(jì)世之才自負(fù)，注曹操所定孫子兵法十三篇。有樊川文集。赤壁 杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。赤 壁 杜牧折戟沈沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深銷(xiāo)二喬?！咀⑨尅空坳辽常簲嚓獩](méi)入沙中。 將：拿起。 東風(fēng)：指吳蜀聯(lián)軍借東風(fēng)火攻曹操事。 周郎：吳軍統(tǒng)帥周瑜。 銅雀：臺(tái)名，魏曹操所建。頂上飾有大銅雀。 二喬：?jiǎn)绦膳４髿w孫策，小嫁周瑜。 詩(shī)歌賞析折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。一支深埋在泥沙里的斷戟，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，但并未完全銹蝕。我把它揀起來(lái)磨洗干凈，還能認(rèn)出是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的遺物。詩(shī)歌賞析東風(fēng)不

8、與周郎便，銅雀春深鎖二喬。感慨如果不是東風(fēng)幫助周瑜獲得火燒曹軍的勝利，恐怕吳國(guó)的國(guó)色大喬、小喬就要被幽禁在曹操的銅雀臺(tái)上了。這是一首詠史詩(shī)。杜牧好談兵論戰(zhàn)，雖有用世之心，卻無(wú)用武之地。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人見(jiàn)解獨(dú)到，不以成敗論英雄，把歷史上赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng)，把周瑜的成功歸為偶然機(jī)遇，有悖于史家的評(píng)論，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。資料：1、詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？2、前后兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？不以成敗論英雄，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則，就是相反的結(jié)果。前兩句是敘事。借一件事物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。后兩句是議論。假使這次

9、東風(fēng)不給周郞方便，那么雙方就要易位，歷史形勢(shì)將完全改觀。 由敘事引發(fā)議論。借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。思想感情：赤 壁興感之由未銷(xiāo)蝕的鐵戟是前朝之物感慨詠嘆若非東風(fēng)之便歷史將會(huì)改寫(xiě)表現(xiàn)英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理文天祥：(12361283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，吉安（今江西縣名）人。 宋理宗寶佑四年（1256）考取進(jìn)士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營(yíng)議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈豢哿?，后冒險(xiǎn)脫逃，擁立益王趙罡，至福建募集將士，進(jìn)兵江西，恢復(fù)州縣多處。后兵敗被俘

10、至元大都，終以不屈被害。封信國(guó)公。 作品有文山先生全集 作者簡(jiǎn)介：過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死！留取丹心照汗青。這是一首詠志詩(shī)。祥興元年（1278）十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進(jìn)軍南宋最后據(jù)點(diǎn)崖山，文天像被押解同行，過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)了這首詩(shī)，決心以死殉國(guó)。后來(lái)元軍統(tǒng)帥張弘范逼他招降宋軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)張世杰等，文天祥嚴(yán)正拒絕，說(shuō)：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”遂出此詩(shī)以明心志。張弘范見(jiàn)詩(shī)中辭意堅(jiān)決，“但稱好人！好詩(shī)！竟不能逼?！辟Y料：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?；叵胛以缒暧煽?/p>

11、舉入仕歷盡苦辛，如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。疏通詩(shī)意惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死，我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照汗青。疏通詩(shī)意1、首聯(lián)回顧了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？2、頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的兩件大事：一是21歲讀經(jīng)書(shū)入仕途；二是在國(guó)家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元?！帮L(fēng)飄絮”比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。3、頸聯(lián)兩人個(gè)“惶恐”兩個(gè)“零

12、丁”各有什么含義“表達(dá)了作者怎樣的思想感情？4、尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？前者各表地名，后者各表心緒。寫(xiě)出了形式的險(xiǎn)惡和境況的?？?。表明詩(shī)人舍生取義，以死明志的決心。通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。思想感情：過(guò)零丁洋文天祥敘事步入仕途起兵抗元國(guó)家危難命運(yùn)艱辛形勢(shì)險(xiǎn)惡境況危苦抒情舍生取義名垂青史比喻對(duì)偶追憶抗元經(jīng)歷,表現(xiàn)憂國(guó)之痛和以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州 眉山（今屬四川）人。因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作 詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰

13、林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等， 官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州 。作者簡(jiǎn)介：南宋 時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一 。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇 也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很 有影響。念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭丙辰中秋傳誦甚廣。 擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家 ”。詩(shī)文有東坡文集等。作者簡(jiǎn)介： 丙辰中秋歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何

14、似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿 人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。蘇軾水調(diào)歌頭資料：這首詞是詠中秋最著名的作品之一，千百年來(lái)膾炙人口，流傳廣泛。此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076），此時(shí)作者在密州（今山東諸城）太守任上，政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年不見(jiàn)。中秋對(duì)月，心情抑郁惆悵，懷念手足兄弟，是很自然的。此詞上片極寫(xiě)作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾，下片寫(xiě)對(duì)月懷人，以積極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ 上闋：?jiǎn)栐缕鸸P突

15、兀心情矛盾熱愛(ài)生活想象奇特主旨句轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 下闋：?jiǎn)柸算暯由祥犧D(zhuǎn)入抒情胸襟博大美好祝愿1、詞的上下兩片主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？?jī)烧叩穆?lián)系何在？上片：對(duì)月飲酒，想象在天上、人間徘徊下片：對(duì)月懷人，抒發(fā)對(duì)離別之人的祝愿借景抒情情景交融2、“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情? “月圓人不圓”的遺憾之情“千里共嬋娟”的美好心愿。3、找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！睂⑷耸赖木酆想x

16、散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句。表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是關(guān)于祝福流傳千古的名句。思想感情：表達(dá)了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開(kāi)闊的樂(lè)觀曠達(dá)之情。4、月亮有那些美稱和雅號(hào)？你還知道哪些詠月的名句。 說(shuō)說(shuō)“月亮”、“月光” 在古詩(shī)詞中通常蘊(yùn)含的意義。詠月上闋：飲酒問(wèn)月下闋：難眠懷弟-追求美好生活圓月襯別離。-探求人生哲理情景交融樂(lè)觀曠達(dá)水調(diào)歌頭蘇軾明月喻清高元曲簡(jiǎn)介 繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專(zhuān)權(quán)，社會(huì)黑暗

17、，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。 但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過(guò)曲之別。 元曲簡(jiǎn)介 我國(guó)古代音樂(lè)把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、

18、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在曲律中說(shuō)：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂(lè)，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類(lèi)；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類(lèi)。以調(diào)合情，容易感人。” 每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而張養(yǎng)浩（12691329年），字希孟，號(hào)云莊，元代著名散曲家，兼長(zhǎng)詩(shī)文。原籍山東章丘縣相公莊，祖父時(shí)遷歷城今張公墳村。初為山東東平學(xué)正，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史、禮部侍郎、禮部尚書(shū)、中書(shū)省參政等職。直言敢諫，曾因上書(shū)議論時(shí)政遭貶黜。至治元年（1321年）棄官還鄉(xiāng)，以詞曲詩(shī)文自適，朝廷數(shù)召而不就。天