十八訓(xùn)儉示康

1、訓(xùn) 儉 示 康（北宋）司馬光壹貳叁肆伍題 解基 礎(chǔ) 積 累課 文 詳 析作 者 簡 介結(jié) 構(gòu) 梳 理訓(xùn) 儉 示 康訓(xùn)：意為訓(xùn)誡、教誨儉：意為節(jié)儉，崇尚節(jié)儉。它既是我國的傳統(tǒng)美德也是基本官德。示：意為給看康：指司馬光的兒子司馬康作 者 簡 介 本文作者_(dá)，字_，人稱_，_（朝代）的史學(xué)家。他主持編撰了_，是我國第一本編年體通史。資治通鑒北宋君實(shí)涑水先生司馬光課 文 詳 析 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：君賜不可違也。乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。清寒、清貧的家庭浪費(fèi)

2、總是謙詞，辱才穿違背世俗，追求名譽(yù)因害羞而臉紅 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：孔子稱：與其不遜也寧固。 又曰：以約失之者，鮮矣！ 又曰：士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。 古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！嘲笑缺陷與其嬌縱，毋寧固陋因?yàn)楹喖s而犯過失的很少有志于探求真理而以吃不好穿不好為羞恥的讀書人，是不值得跟他談?wù)摰摹s、竟 近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。 吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。 酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類；肴止於脯醢、菜羮，器用瓷、漆。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會數(shù)而禮

3、勤，物薄而情厚。當(dāng)差跑腿的踩，這里做“足穿”講有時(shí)通“沽”買酒干肉、肉醬以為非屢次、頻繁 近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友； 常數(shù)月營聚，然後敢發(fā)書。 茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。 故不隨俗靡者蓋鮮矣！嗟乎！ 風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎？擺滿營謀聚集不跟著習(xí)俗隨風(fēng)倒敗壞即使 又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬?；蜓云涮?，公笑曰：居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝、奉禮廳事已寬矣！ 參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒家。 既入，問其所來，以實(shí)對。修筑住宅 上曰：卿為清望官，奈何飲於酒肆？ 對曰：臣家貧，客至無器皿

4、、肴、果，故就酒家觴之。 上以無隱，益重之。 張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。清高有名望的官酒館酒器，此指請人喝酒指生活待遇或生活水平勸告稍微 公嘆曰：吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？ 嗚呼！ 大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！全穿好的衣服吃珍貴的食物只是立刻 御孫曰：儉，德之共也；侈，惡之大也。共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲

5、，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：儉，德之共也。侈則多欲：君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍 ；小人多欲，則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。 故曰：侈，惡之大也。被外物役使百姓約束自己，節(jié)約用費(fèi)避免犯罪，使家庭富裕不尋正道而行，招致禍患。枉，曲。 速，招致多方營求，隨意浪費(fèi) 昔正考父饘粥以餬口，孟僖子知其後必有達(dá)人。 季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。 管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。 公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。 何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。 石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。顯達(dá)的人穿刻有花紋的簋，紅色的帽

6、帶刻著山岳的斗拱，畫著水藻的短柱鄙視每天逃亡于外 近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。 其餘以儉立名，以侈自敗者多矣！不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。 汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。列舉暫且，姑且不只實(shí)行。 服，從事本身人們不批評他習(xí)染基 礎(chǔ) 積 累一、一詞多義（1）靡 吾性不喜華靡 故不隨靡者蓋鮮矣（2）弊 亦不敢服垢弊以矯俗干名 風(fēng)俗頹弊如是 （3）服 不敢服垢弊以矯俗干名 長者加以金銀華美之服 汝非徒身當(dāng)服行（4）數(shù) 會數(shù)而禮勤 以侈自敗者多矣，不可遍數(shù) 聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝 奢侈、浪費(fèi)倒下穿服飾實(shí)行破敗壞屢次，多次列舉幾個(gè)（5）非 茍或不然，人爭非

7、之 酒非內(nèi)法 （6）鄙 人爭非之，以為鄙吝 孔子鄙其小器（7）及 及戌，果以富得罪出亡 豈庸人所及哉 （8）病 吾不以為病 今人乃以儉相詬病 非議、指責(zé)不是沒有見識鄙視、瞧不起到了時(shí)比得上缺點(diǎn)、缺陷為難，譏議句 式 特 點(diǎn)（1） 儉，德之共也侈，惡之大也。（2） 君子寡欲則不役于物（3） 奈何飲于酒肆 （4） 公今受俸不少而自奉若此 （5） 人莫之非 （6） 昔正考父饘粥以糊口 （7） 長者加以金銀華美之服 （8） 何患不能 結(jié) 構(gòu) 梳 理第一段： 以自己和眾人，古人和今人做對比，引用孔子的名言，批判了以“奢靡為榮”的不良風(fēng)氣。第二段： 以家父招待客人的事例，同“近日士大夫家”做對比，說明“近歲風(fēng)俗尤為奢靡”發(fā)出“居位者忍助之乎”的感慨，主張從自己做起，抵制這種不良的社會風(fēng)氣。第三段： 列舉了三個(gè)品德高尚、有遠(yuǎn)見卓識的官員的以儉為美、以儉為樂的典型事例教育兒子明白一個(gè)真理