三國兩晉南北朝史學(xué)

1、三國兩晉南北朝12 建安和正始文學(xué) 建安時期是文學(xué)的自覺時代，也是文人五言詩創(chuàng)作的繁榮時期。其中創(chuàng)作成就最大的是“三曹”、“七子”和蔡琰。他們學(xué)習(xí)樂府民歌，通過親身體驗，來反映社會的喪亂和人民的苦難，具有強烈的現(xiàn)實性。因為他們的詩具“慷慨悲涼”獨特風(fēng)格，逐漸形成了“建安風(fēng)骨”或稱“漢魏風(fēng)骨”。繼建安后出現(xiàn)正始文學(xué)，代表作家是阮籍、嵇康等。3“三曹”介紹： 曹操（155-220）字孟德，他是漢末杰出文學(xué)家、政治家、軍事家。同時也是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。他的詩反映漢末動亂的現(xiàn)實，如蒿里行、苦寒行、卻也東西門行等。另一部分表現(xiàn)他統(tǒng)一天下雄心和頑強進取精神。如知歌行為代表，共八解。全詩在深沉的憂郁之

2、中激蕩著一股慷慨激昂的情緒，我們可以感覺到在混亂的現(xiàn)實中建立功業(yè)的艱難和詩人堅定的信心。他的詩全部都是樂府歌辭。4 曹丕(187-226)，字子桓，曹操之子。他的詩歌有兩個比較明顯的特點：一是描寫男女愛情和游子思婦題材的作品多且好；一是形式多種多樣，成就較高的是五言詩和七言詩。五言詩有清河作、雜詩；七言詩燕歌行兩首，對七言詩的形成是有貢獻的。他的逐句押韻，音節(jié)不免單調(diào)。到了劉宋時代的鮑照，它才在藝術(shù)上趨于成熟。他擅寫散文如典論是批評之著。曹丕這些散文表現(xiàn)了建安散文通脫自然的共同傾向，但又具有自己清麗的特色。5 曹植（192-232）字子建，曹丕之弟。建安最負盛名作家。他的五言詩，“骨氣奇高，辭

3、采華茂”，在內(nèi)容之深遂和藝術(shù)之精湛兩方面，均超邁前人，鐘嶸詩品譽之為“詩中之圣”，成為后世文人五言詩創(chuàng)作的一個新范型。曹植的辭賦也都是抒情小賦。洛神賦是他賦中的名作。與吳季重書和與楊德祖書是兩篇有名的散文書札，鐘嶸在反對晉以后的形式主義詩風(fēng)時，曾慨嘆“建安風(fēng)力盡矣”!初唐詩人陳子昂在進行詩歌革新時，也高舉“漢魏風(fēng)骨”的旗幟，這說明“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)對后世文學(xué)的影響是相當(dāng)深遠的! 6建安七子與蔡琰 建安七子有孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。孔融年輩較高，政治上反對曹操。是“漢末孔府上”的“奇人”。他的論盛孝章書和薦禰衡表“飛辯騁辭，溢氣坌涌”他在文學(xué)上的成就主要是散文。他的文章雖然沿襲

4、東漢文人的老路，駢儷成分極重，卻能以氣運詞，反映了建安時期文學(xué)的新變化。王粲是“七子之冠冕”，他能詩善賦。詩以七哀詩為最有名，王粲滯留荊州登當(dāng)陽城樓所寫的登樓賦是他賦中的名篇，也是當(dāng)時膾炙人口的抒情小賦。劉楨也擅長寫詩，在當(dāng)時名氣很大，寫得最好的是贈從弟三首。 與“七子”相頡頏并以才華著稱的是女作家蔡琰。琰字文姬，史載她“博學(xué)有才辯，又妙于音律”。一生坎坷，流傳下來只有三首：五言悲憤詩、騷體悲憤詩和胡笳十八拍。都是自傳性作品。五言悲憤詩是建安文壇上的一篇杰作。騷體的一首藝術(shù)成就不高。胡笳十八拍卻是一首長篇的浪漫主義的抒情杰作。它與悲憤詩雖然是同寫一件事，但風(fēng)格迥異。它不是客觀地細致地描寫詩人的

5、種種遭遇，而是飽含血淚地對不幸的命運發(fā)出呼天搶地的控訴，感情洶涌澎湃。7 正始文學(xué)代表作家是竹林七賢，其中以阮籍、嵇康為主。在魏晉易代之際，為了反對司馬是集團的政治統(tǒng)治，嵇康直接抗?fàn)?，詩文均憤世嫉俗，最終招致殺身之禍。阮籍不敢公然反對，外表佯狂放誕，內(nèi)心十分痛苦。其五言詠懷八十二首大多采用比興象征的手法，寫得隱晦曲折，意志深遠，創(chuàng)作了黑暗政治下用詩歌進行抗?fàn)幍男滦蝿?。這種五言詠懷組詩的體制，也對后來的詩人產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。竹林七賢8西晉文學(xué)西晉時期，詩歌和現(xiàn)實的關(guān)系漸漸疏遠，文人詩創(chuàng)作走入低谷。只有左思能自出機杼，獨立不群。他的詠史詩八首，名為“詠史”，實為“詠懷”，把歷史現(xiàn)象和個人遭際融為

6、一體，批判當(dāng)時的門閥制度，傾吐寒士的不平，辭情慷慨，風(fēng)格遒勁，對后世詠史詩影響極大。陶淵明的詩歌可分為田園詩和詠懷詩，田園詩是他的獨創(chuàng)，代表作有歸園田居桃花源詩，表現(xiàn)農(nóng)村甜美靜穆和自己怡然自得的心境，或歌頌勞動中與農(nóng)民建立的友誼。后稱“隱逸詩人”或“田園詩人”。他的詠懷詩圍繞著出仕與歸隱的矛盾，表現(xiàn)理想不能實現(xiàn)的苦悶以及不與統(tǒng)治者同流合污的崇高品格，代表作有飲酒雜詩讀三海經(jīng)。他的詩歌出語平淡，不事雕琢，風(fēng)格清新，意境醇美，是情、景、理的統(tǒng)一。他是中國文學(xué)史上最有影響的詩人之一，后代是人王維、孟浩然、李白、杜甫、柳宗元、韋應(yīng)物、蘇軾、陸游等人受他精神品格影響，得到藝術(shù)養(yǎng)料。9南北朝樂府民歌北朝民

7、歌以樂府詩集所載“梁鼓角橫吹曲”為主。反映戰(zhàn)爭、人民疾苦、北方各名族的尚武精神、愛情生活。北朝樂府民歌代表作木蘭詩和孔雀東南飛稱樂府雙壁。木蘭詩是現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的詩篇。木蘭既是現(xiàn)實人物，又是人民理想的化身。10南北朝詩人謝靈運和山水詩、鮑照和七言詩、謝眺和新體詩、梁陳詩人和宮體詩 、 庾信及北朝詩人謝靈運(385-433)，他的山水詩觀察細致，感受敏銳，往往真切描繪山水之美，敘事、寫景、說理兼長。開創(chuàng)山水詩派。鮑照（414-466），鮑照所擬的行路難,以革新的精神改造了這種形式，變逐句用韻為隔句用韻，并且可以自由換韻。這就為七言詩的進一步發(fā)展樹立了榜樣，開拓了寬廣的道路。自他以后，七

8、言體就在南北朝文人詩歌中日益繁榮起來了。11謝朓(464-499)，字玄暉，他的名作晚登三山還望京邑：灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。馀霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變?詩中刻畫春江日暮景色，詞語頗為精警工麗?！扳畔忌⒊删_”兩句，由于李白的贊美，向來為人們所傳誦。謝朓的新體詩，對唐代律詩、絕句的形成是有影響的。12詩歌發(fā)展到梁陳時代，詩人和作品的數(shù)量愈來愈多，但是詩歌的內(nèi)容卻愈來愈空虛墮落了。南朝詩人本來多半是生活在宮庭、貴族周圍的幫閑侍臣，他們詩歌的內(nèi)容當(dāng)然要受這種狹隘生活的限制，他們的興趣也

9、不能不以君主貴族們的愛好為轉(zhuǎn)移。但是，梁陳時代也還有少數(shù)詩人寫出了少數(shù)內(nèi)容比較健康的作品。庾信(513-581)，字子山，庾信的詩，初步融合南北詩風(fēng)，是南北朝最后的一個優(yōu)秀詩人，也是唐詩的先驅(qū)，對唐人的影響最為直接，因此深受唐代詩人的重視。杜甫說：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！庇终f：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。”正是對他后期作品的正確評價。13南北朝的駢文和散文駢文的形式技巧也比魏晉時代更加精密了。在句法上，不僅講求對偶，而且把偶句分類歸納為言對、事對、正對、反對等等類型，加以探討研究。句的字?jǐn)?shù)也漸漸趨向駢四儷六。如鮑照的登大雷岸與妹書寫廬山、九江一帶景色，畫面闊大，氣象萬千，山水

10、均呈動態(tài)，煙云變幻，光色耀目。庾信是南北朝駢賦、駢文成就最高的作家。哀江南賦是代表他的駢文最高成就的名作。這篇賦是他晚年在北周懷念故國、自悲身世的作品。14當(dāng)駢文畸形發(fā)展的南北朝時代，在史傳、地理等學(xué)術(shù)著作中，還可以看到一些比較質(zhì)樸的敘事、抒情、寫景的散文作品。但是，這些作品仍然在不同程度上受到駢文的影響，和魏晉以前的散文，風(fēng)格頗有不同。魏代的散文向清峻通脫方向發(fā)展。曹丕的與吳質(zhì)書、曹植的與楊德祖書，語言婉轉(zhuǎn)、感情真摯，呈現(xiàn)了這一時期文章文情共茂的特色。15魏晉南北朝的小說這個時期的小說，就其內(nèi)容說，大體可以分為兩類：一類是談鬼神怪異的“志怪小說”，一類是記錄人物軼聞瑣事的“軼事小說”。志怪小

11、說中的優(yōu)秀作品，可能是民間故事。它們雖然也染上了神異的色彩，襲用了迷信落后的形式，但思想傾向卻是與前者根本對立的。它們是借助神怪的題材，反映廣大人民的思想和愿望。其中有直接暴露封建統(tǒng)治者的兇殘、表現(xiàn)人民對統(tǒng)治者堅決斗爭的，如搜神記中的干將莫邪，記巧匠莫邪給楚王鑄成雄雌二劍后被楚王殺死，其子赤為父報仇的故事。不僅揭露了封建暴君殘害人民的血腥罪行，而且突出地表現(xiàn)了我國古代勞動人民反抗壓迫的英雄行為。山中行客見義勇為、自我犧牲為子赤復(fù)仇的豪俠氣概，也體現(xiàn)了勞動人民在反抗壓迫的斗爭中的團結(jié)友愛。16軼事小說記錄人物軼聞瑣事的小說在魏晉南北朝也很盛行，這和當(dāng)時社會品評人物的清談風(fēng)尚有密切關(guān)系，魯迅說：“

12、漢末士流，已重品目，聲名成毀，決于片言。魏晉以來，乃彌以標(biāo)格語言相尚，惟吐屬則流于玄虛，舉止則故為疏放。世這所尚，因有撰集，或者掇拾舊聞，或者記述近事，雖不過從殘小語，而具為人間言動，遂脫志怪之牢籠也?！?中國小說史略)這一段話，扼要地說明了軼事小說產(chǎn)生和興盛的原因。世說新語是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)，也是后來小品文的典范，它對后世文學(xué)有深遠的影響。在魏晉南北朝的軼事小說中，還有記述詼諧言行而富有諷刺意味的笑林、解頤、啟顏錄等17魏晉南北朝的文學(xué)批評其中最著名的為曹丕的典論論文和陸機的文賦，曹丕這篇論文，標(biāo)志著我國古代的文學(xué)批評進入了一個新的時期。陸機是第一個把創(chuàng)作過程、方法、形式、技巧的

13、問題提上文學(xué)批評的議程，功績是不可磨滅的，但是他忽略文學(xué)的思想內(nèi)容而片面地談表現(xiàn)的方法技巧，也是不容諱言的。18劉勰的文心雕龍劉勰(466?-520?)，字彥和，文心雕龍五十篇，包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評論四個主要部分?？傉撐迤?，論“文之樞紐”，是全書理論的基礎(chǔ)。他的觀點，主要的有以下幾方面：1. 他初步地建立了用歷史眼光來分析、評論文學(xué)的觀念。2.他從不同角度闡發(fā)了質(zhì)先于文、質(zhì)文并重的文學(xué)主張，比較全面地說明文學(xué)內(nèi)容和形式的關(guān)系。3.他從創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)，各個方面總結(jié)了創(chuàng)作的經(jīng)驗。4.他初步建立了文學(xué)批評的方法論。文心雕龍的理論對唐以后的作家批評家有相當(dāng)大的影響。19鐘嶸詩品及蕭統(tǒng)文選鐘嶸詩品是在劉勰文心雕龍以后出現(xiàn)的一部品評詩歌的文學(xué)批評名著。這兩部著作相繼出現(xiàn)在齊梁時代不是偶然的，因為它們都是在反對齊梁形式主義文風(fēng)的斗爭中的產(chǎn)物。鐘嶸詩品是第一部論詩的著作，對后代詩歌的批評有很大的影響。唐司空圖，宋嚴(yán)羽、敖陶孫，明胡應(yīng)麟，清王士禎、袁枚、洪亮吉等人論詩都在觀點上、方法上、或詞句形式上受到他不同程度的啟發(fā)和影響。20現(xiàn)存的文章總集，以蕭統(tǒng)的文選為最早。這部總集是梁昭明太子蕭統(tǒng)(501-531)在東宮