瓦疃小學(xué)政治知識(shí)學(xué)習(xí)資料收集共16次

1、 .政治學(xué)習(xí)記錄時(shí) 間 地 點(diǎn)辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：教師政治學(xué)習(xí)材料平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心新時(shí)代師德的重要內(nèi)涵就是要對(duì)自己擁有一顆平凡心，對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心，對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時(shí)代師德的三個(gè)重要內(nèi)涵。 一、對(duì)自己擁有一顆平凡心 教師首先是人，是有思想、有感情、有個(gè)性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。平凡意味著務(wù)實(shí)。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了唱高調(diào)的時(shí)代，無(wú)論是國(guó)家還是老百姓都變得越來(lái)越務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就意味著從實(shí)際出發(fā)確定目標(biāo)，意味著腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做人，也意味著實(shí)事求是地論人論事。二、對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心 教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以

2、謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動(dòng)。 第一，樂(lè)業(yè)精神。樂(lè)業(yè)意味著對(duì)自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛(ài)”的情感?！皟?yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來(lái)的，而是因?yàn)樗麄儗?duì)所干的工作有樂(lè)趣，或者能找到工作的樂(lè)趣而產(chǎn)生對(duì)工作的極大的熱情干出來(lái)的。正如“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的”一樣，樂(lè)趣之于工作猶如愛(ài)情之于婚姻，一旦一個(gè)老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺(jué)不到教育工作的樂(lè)趣的時(shí)候，那他真正意義上的教育生涯也就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂(lè)趣和幸福感的（張洪生）。這種樂(lè)趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工

3、作的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是教師善待學(xué)生的根本支撐。 第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長(zhǎng)對(duì)立起來(lái)，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成才是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成才是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡(jiǎn)單地毀滅自己也不足以照亮別人。 總之，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛(ài)，因此他們的工作能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國(guó)家和民族的希望。政治學(xué)習(xí)記錄時(shí) 間地 點(diǎn)辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：教師德性的理性思考教師德性

4、和教師道德是兩個(gè)不同的概念，教師德性是個(gè)人道德和高標(biāo)準(zhǔn)道德，教師道德是團(tuán)體道德和底線道德。教師德性不是作為教師基本的行業(yè)規(guī)范，它是在遵守教師道德規(guī)范基礎(chǔ)上的更高的道德要求。從教師的職業(yè)性質(zhì)來(lái)看，它的核心內(nèi)容就是：1.教師關(guān)懷。教師關(guān)懷不同于一般意義上的師愛(ài)。教師關(guān)懷不是一味地要求教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，而是通過(guò)師生之間的關(guān)懷關(guān)系來(lái)闡明關(guān)懷，通過(guò)教師自身所散發(fā)出來(lái)的關(guān)懷魅力使學(xué)生感覺(jué)到關(guān)懷的力量，以身教來(lái)加以示范，在潛移默化中使學(xué)生不知不覺(jué)地受到關(guān)懷的熏陶，從關(guān)懷中學(xué)會(huì)關(guān)懷。教師關(guān)懷表現(xiàn)為教師是學(xué)生的精神關(guān)懷者和守望者。更主要的是，教師關(guān)懷促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展，幫助學(xué)生由不成熟走向成熟，由不道德走向道德

5、，由他律走向自律，成為一個(gè)具有理想人格的道德人。2.教師寬容。所謂寬容是容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)的見(jiàn)解的耐心公正的容忍。從學(xué)校來(lái)說(shuō)，首先，學(xué)生的差異客觀存在；其次，學(xué)生作為無(wú)限發(fā)展可能的個(gè)體，成長(zhǎng)的過(guò)程就是犯錯(cuò)的過(guò)程，也就是說(shuō)學(xué)生是在犯錯(cuò)誤的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。因此，教師有寬容的心，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。當(dāng)然，寬容不是消除差異，而是承認(rèn)差異。寬容是對(duì)個(gè)體生命的尊重，是平等的尊重。寬容不是獨(dú)白，而是雙向的溝通。寬容不是無(wú)原則的感情流露，而是有限度、有理性地處理問(wèn)題。3.教師良心和教師責(zé)任。許多教師在處于社會(huì)地位不高和經(jīng)濟(jì)地位低下的境遇中，仍然固守在教育戰(zhàn)線，行使著自己的教育

6、權(quán)力，這就是所謂的教師良心。教師良心具有內(nèi)隱性，深深地隱藏在每一個(gè)教師的內(nèi)心，當(dāng)遇到教育事件的時(shí)候，就會(huì)內(nèi)在地發(fā)生作用。所以，有人認(rèn)為教育是一個(gè)“良心活”，但也正是由于教育良心的內(nèi)隱性，它往往有被遮蔽的可能，在面臨道德兩難問(wèn)題的時(shí)候，良心的力量可能就會(huì)削弱。所以，作為人生基本的教育良心，需要進(jìn)一步地強(qiáng)化，由內(nèi)隱而走向外顯，這就是教師責(zé)任。教師良心是教師責(zé)任的起點(diǎn)，教師責(zé)任是教師良心的升華。所謂教師責(zé)任，就是在教師良心的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的較高的道德要求。政治學(xué)習(xí)記錄時(shí) 間地 點(diǎn)辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：加強(qiáng)師德修養(yǎng) 規(guī)范教育行為加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本保證。

7、黨和政府歷來(lái)對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)特別是教師的職業(yè)道德建設(shè)非常重視，教師法、教育法、義務(wù)教育法等法律法規(guī)都對(duì)教師的師德修養(yǎng)提出了具體的要求，而且還專門頒發(fā)了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則。我們有必要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)領(lǐng)悟，時(shí)刻對(duì)照，時(shí)刻檢查。1997年8月，原國(guó)家教委頒布了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范共八條，主要就講了三十二個(gè)字，“依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)，廉潔從教，為人師表”。而對(duì)應(yīng)的具體詮釋內(nèi)容如下：依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教師法等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨

8、和國(guó)家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。愛(ài)崗敬業(yè)。熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。熱愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公平對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。團(tuán)結(jié)協(xié)作。謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，關(guān)心集體

9、，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。尊重家長(zhǎng)。主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，取得支持和配合，積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長(zhǎng)。廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。為人師表。模范遵守社會(huì)公德，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。去澆灌滿園的花朵，盡一名教師之職！ 政治學(xué)習(xí)記錄時(shí) 間地 點(diǎn)辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題： 做智慧型教師如果你愿意奮斗，愿意做第三類教師，那么從此刻起你不妨這樣積極地做教育：不做機(jī)械重復(fù)的事，做出靈氣來(lái)。有位青年教師教兩個(gè)班級(jí)，教下來(lái)發(fā)現(xiàn)，一

10、個(gè)班學(xué)得快樂(lè)卻扎實(shí)，一個(gè)班學(xué)得熱鬧卻浮躁，原因在哪里呢？原來(lái)前一個(gè)班，班風(fēng)比較沉穩(wěn)，內(nèi)斂，這位青年教師的教風(fēng)比較活潑，于是學(xué)生激活了，學(xué)得開(kāi)心有效。另一個(gè)班的班風(fēng)比較活躍，再加老師又很開(kāi)朗，整個(gè)課上熱鬧成一團(tuán)，學(xué)生忘了自己是學(xué)生，必要的尊重老師，尊重課堂，尊重紀(jì)律，全丟了，熱鬧成浮躁，學(xué)習(xí)怎么可能扎實(shí)？教師應(yīng)該是善變的，不同的班級(jí)有著不同的班風(fēng)，不同的班級(jí)有著不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，不同的學(xué)生有著不同的性格，總之，教師面對(duì)的第一天的生活，每一個(gè)學(xué)生都是新的，都處在發(fā)展變化中，因此，教師要想“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，教師要想“以一當(dāng)十當(dāng)百”，不僅不可能，而且會(huì)使自己陷入機(jī)械重復(fù)的困境，陷入沒(méi)有靈氣的平庸里。 不

11、做不動(dòng)腦子的事，做出思想來(lái)。比如備課，照著別人的抄一抄；比如上課，從來(lái)是一個(gè)模子，一個(gè)路子，沒(méi)過(guò)上三招，學(xué)生都知道下一個(gè)環(huán)節(jié)是什么；比如教育學(xué)生，從來(lái)是采取最直接的、不經(jīng)大腦思考的法子，至于這樣做有沒(méi)有成效，有怎樣的成效，又會(huì)有怎樣的負(fù)面效應(yīng)，是從來(lái)不去思考的；比如這段時(shí)間教學(xué)下來(lái)，優(yōu)點(diǎn)在哪里，缺點(diǎn)在哪里，是否需要回顧總結(jié)一下，是沒(méi)有的。要命的是，他們以為這樣做教育很安全，得心應(yīng)手，卻不知正是這樣的安全感，扼殺著他們的聰明才智，扼殺著他們的教育創(chuàng)新，一生過(guò)著教書匠的平庸與昏聵的日子。如此做教師，怎么會(huì)有“思想”？也正因?yàn)槿绱?，我們才時(shí)常聽(tīng)到“做一個(gè)有思想的教師”的時(shí)代呼喚。而在這個(gè)時(shí)代之聲的呼

12、喚的背后，我相信，一定蘊(yùn)藏著一場(chǎng)風(fēng)雨，每一個(gè)教師，都應(yīng)該為這呼喚后面的暴風(fēng)雨做好積極的準(zhǔn)備。 不做人云亦云的事，做出個(gè)性來(lái)。要讓學(xué)生有個(gè)性，教師必須有個(gè)性。我認(rèn)為，教師的個(gè)性首先體現(xiàn)在他的教育教學(xué)上，在學(xué)校，教師和學(xué)生的交往，不是一般的交往，而是存在著教育教學(xué)的意義，這種意義可以是顯性的（比如課堂交往），也可以是隱性的（比如日常交往）。在我看來(lái)，教師存在的特征，首先是教育性，這種教育性無(wú)處不在，只不過(guò)是“顯”與“隱”之分，有效與無(wú)效之分，正面效應(yīng)與負(fù)面效應(yīng)之分，但它確實(shí)存在，不管你是否承認(rèn)它，注意它。一個(gè)教師要做出屬于自己的風(fēng)格與特色來(lái)，不做人云亦云的事，每一個(gè)教育教學(xué)的活動(dòng)，都盡可能地策劃出

13、自己的個(gè)性的影子，讓學(xué)生感覺(jué)新鮮，感覺(jué)這個(gè)老師身上有許多的意想不到的，許多的出乎意料而又合乎情理。這種教育個(gè)性是充滿活力的，是張揚(yáng)著一種智慧的，一個(gè)老師，就應(yīng)該朝著這樣的方向去努力。政治學(xué)習(xí)記錄時(shí) 間地 點(diǎn)辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：做一名有學(xué)力感的教師 美國(guó)有一個(gè)規(guī)定，凡是“師”字級(jí)的工作，例如醫(yī)師、會(huì)計(jì)師、律師、教師等職業(yè)，每年都必須再進(jìn)修一定時(shí)間的課程。如果沒(méi)有進(jìn)修，該年執(zhí)照就會(huì)暫時(shí)被凍結(jié)，修完課程才能再開(kāi)始執(zhí)業(yè)。這是很有道理的。今天的中國(guó)，教師也有進(jìn)修課時(shí)的要求，遺憾的是，大都是走個(gè)過(guò)場(chǎng)。教師職業(yè)進(jìn)修與培訓(xùn)沒(méi)搞扎實(shí)，很多教師教了十年二十年的書，教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和技能還停留在

14、當(dāng)年的那個(gè)層次和水平，用當(dāng)年的技術(shù)和思想做現(xiàn)在的要求與質(zhì)量，難怪很多教師總是抱怨教育忙、教育累。有個(gè)伐木工人在一家木材廠找到份工作，報(bào)酬不錯(cuò)，工作條件也好，他很珍惜，下決心好好干。第一天，老板給他一把利斧，并給他劃定了伐木范圍。這一天，工人砍了18棵樹(shù)。老板說(shuō)：“不錯(cuò)，就這么干！”工人很受鼓舞，第二天他干得更加起勁，但是他只砍了15棵樹(shù)；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。工人覺(jué)得很慚愧，跑到老板那兒道歉，說(shuō)自己也不知道怎么了，好像力氣越來(lái)越小了。老板問(wèn)他：“你上一次磨斧子是什么時(shí)候？”“磨斧了？”工人詫異地說(shuō)：“我天天忙著砍樹(shù)，哪里有工夫磨斧子！”那個(gè)工人感覺(jué)砍樹(shù)吃力的時(shí)候，該想到去磨斧子

15、，同樣，當(dāng)我們做教育覺(jué)得吃力時(shí)，就該想到要充電，而不是一味抱怨教育要求高。教師充電、磨刀，讀書是最好方式。教育教學(xué)實(shí)踐中，很多教師都認(rèn)為自己不缺理念，他們知道合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，知道平等民主與尊重，知道個(gè)性化解讀，他們以為知道這些就是有了先進(jìn)理念，至于課堂上為何走老路，至于處理各種事務(wù)為何依然如故，說(shuō)是缺操作方法。果真如此嗎？讓我們舉例來(lái)看一看，一個(gè)教師產(chǎn)生自己的教育教學(xué)理念的流程。作為一名有學(xué)力感的教師，還要多讀文學(xué)作品，特別是要讀一些當(dāng)代的有關(guān)兒童、青少年的文學(xué)作品。你讀肖復(fù)興的早戀，張之路的第三軍團(tuán)，秦文君的男生賈里女生賈梅等等，你就能通過(guò)作家特有的、細(xì)膩的心靈感觸和富有感染力的語(yǔ)言，進(jìn)

16、入當(dāng)代青少年的心靈世界。這對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，有著重要的幫助。早戀中的鐘老師之所以受同學(xué)歡迎，容老師之所以被同學(xué)們炒魷魚，不就是因?yàn)殓娎蠋熥哌M(jìn)了學(xué)生的心靈世界嗎？嚴(yán)格地說(shuō)，一個(gè)教師應(yīng)該始終保持著豐富細(xì)膩的情感。但是，人的感情就像皮膚，隨著年齡的增長(zhǎng)，付出的多了，用得多了，也就逐漸地起了老繭，不敏銳了。而學(xué)生們呢，剛好是睜大情感的眼睛的時(shí)候，他們是敏感的、豐富的、細(xì)膩的，一個(gè)教師，用長(zhǎng)了老繭的情感之手去握孩子細(xì)嫩的情感之手，往往在不知不覺(jué)中，傷害了學(xué)生。閱讀文學(xué)作品，是幫助我們保持心靈敏感不長(zhǎng)老繭的最為重要和有效的方式。語(yǔ)文教師更要多看文學(xué)作品。一個(gè)語(yǔ)文教師，必須在文學(xué)作品中找到閱讀感，找到語(yǔ)言靈性

17、的注解，找到語(yǔ)言特質(zhì)的詮釋，清晰把握閱讀與人性、與表達(dá)之間隱蔽的通道。政治學(xué)習(xí)記錄時(shí) 間地 點(diǎn)會(huì)議室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：愛(ài)在教師心中 著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。 我們所認(rèn)為的教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的

18、靈魂，也就是我們通常所說(shuō)的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)就更困難了。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生

19、一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂。教學(xué)過(guò)程本身是師生交流的重要途徑。教師在接觸學(xué)生的過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良習(xí)慣或行為，應(yīng)該及時(shí)加以制止并正確引導(dǎo)，指出其錯(cuò)誤之處和危害；如果學(xué)生在生活方面有什么因難，也應(yīng)該多加以關(guān)心和幫助。從我的親身經(jīng)歷來(lái)看，坦誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，真心面對(duì)學(xué)生，是教師受學(xué)生歡迎的重要法寶之一。教師師德的自覺(jué)性，是行風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵，讓我們共同努力，重溫天底下最燦爛的工作。政治學(xué)習(xí)記錄時(shí) 間地 點(diǎn)辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：師德是教師素質(zhì)的靈魂 師德是教師素質(zhì)的靈魂，即“師魂”。一名合格教師，

20、應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)崇高的教育目的。師德作為教師的職業(yè)道德，不是一般的職業(yè)道德，教師勞動(dòng)的示范性與創(chuàng)造性特點(diǎn)決定了師德不同于一般道德的特殊性。教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”；廣大教師只有不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，才能培育一代又一代具有高尚思想道德的人才。 師德體現(xiàn)在方方面面，而愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生是踐行師德的最基本要求。愛(ài)崗敬業(yè)不僅體現(xiàn)了誠(chéng)信、盡職、圖強(qiáng)、服務(wù)社會(huì)的崇高師德，而且體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)人生的執(zhí)著信念，

21、刻苦拼搏、堅(jiān)韌不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，以及“敬業(yè)、愛(ài)生、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)”的教風(fēng)和“勤學(xué)、多能、踏實(shí)、求真”的學(xué)風(fēng)。概言之，“愛(ài)崗敬業(yè)”正是淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、奉獻(xiàn)社會(huì)的崇高境界。用陶行知先生當(dāng)年的話來(lái)說(shuō)，就是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私無(wú)畏精神。 師德的核心是師愛(ài)。教育事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，教師理應(yīng)把愛(ài)心傾注于整個(gè)職業(yè)生涯中。切實(shí)承擔(dān)教育者的社會(huì)責(zé)任，滿懷對(duì)受教育者的真心關(guān)愛(ài)，是黨和人民對(duì)廣大教師的基本要求。要把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛(ài)崗敬業(yè)的模范。要關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，以真情、真心、真誠(chéng)教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。這

22、就是“師愛(ài)”。 對(duì)教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)之中。教師必須要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法三方面組成。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，指認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和以身作則的風(fēng)范，它體現(xiàn)的是一種人格的魅力。教師的人格魅力關(guān)系到教師的整體形象，關(guān)系到教師講課的效果。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究為鋪墊。要倡導(dǎo)博學(xué)精神，恪守學(xué)術(shù)道德。面向新世紀(jì)，為適應(yīng)創(chuàng)新教育，應(yīng)倡導(dǎo)全新的教學(xué)方法，如實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、調(diào)查研究相結(jié)合，開(kāi)發(fā)和超越原有知識(shí)范圍，強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力；鼓勵(lì)學(xué)生在積極思考中學(xué)，在

23、思想碰撞中學(xué)，在主動(dòng)鉆研中學(xué)，真正變被動(dòng)為主動(dòng)，讓教與學(xué)都有聲有色，讓師生共筑良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師肩負(fù)著育人的神圣使命，因而社會(huì)對(duì)教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，也是社會(huì)各界學(xué)習(xí)的模范?！皩W(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”，正是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行。政治學(xué)習(xí)記錄時(shí) 間地 點(diǎn)辦公室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：教師要力戒幾種不良職業(yè)行為 改變教師的不良職業(yè)行為，把課改的新理念轉(zhuǎn)化為教師的日常教學(xué)行為，是深化教育改革的一個(gè)新的“突破口”。從調(diào)查的情況來(lái)看，目前在

24、中小學(xué)教師尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師身上，普遍存在著以下幾種亟待改變的不良職業(yè)行為。重“教”不重“育” “教”的基本含義是“傳授”，而“育”的基本含義是“培植”，可見(jiàn)“教”和“育”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，既有聯(lián)系又有區(qū)別。長(zhǎng)期以來(lái)，不少教師將教育工作片面理解為知識(shí)教學(xué)，而忽視了傳授做人的道理，致使出現(xiàn)諸如“只教書不育人”的種種做法。其實(shí)，從現(xiàn)行教材本身的育人性和教學(xué)過(guò)程的育人性來(lái)說(shuō)，“只教書不育人”是不容存在的，但在實(shí)際工作中，重“教”不重“育”的現(xiàn)象確實(shí)較為普遍。要改變這種“重教不重育”的現(xiàn)象，除了社會(huì)的價(jià)值取向、輿論導(dǎo)向和教學(xué)評(píng)估要對(duì)素質(zhì)教育明顯呈現(xiàn)出“親和力”外，作為教師，不僅要做一個(gè)“字之師”

25、、“事之事”，更要做一個(gè)“人之師”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人!”要懂得學(xué)生的兩只眼睛就像一臺(tái)全息攝像機(jī)，學(xué)生的兩只耳朵就像一臺(tái)隨身錄音機(jī)，教師的一言一行，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)乃至一生都有很大的關(guān)系。這就要求教師要始終不忘自己的良知和職責(zé)。在教育教學(xué)工作中，一定要處理好“教”與“育”的關(guān)系，懂得教書只是手段，育人才是目的；做到既要教好書，更要育好人。尤其在當(dāng)前這種應(yīng)試教育氛圍較濃的大環(huán)境中，一定要通過(guò)自己的努力，創(chuàng)造出素質(zhì)教育不僅能提高學(xué)生身心素質(zhì)，更能提高升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)的事實(shí)，讓教書育人能成為大家的共識(shí)，能成為教師的自覺(jué)行動(dòng)。重

26、“教”不重“學(xué)”教”與“學(xué)”是同一整體，“重教”而“輕學(xué)”不是真正意義上的教學(xué)，這是不言而喻的。可實(shí)際情況怎樣呢?今年3月初，筆者在一所農(nóng)村初中檢查教學(xué)工作時(shí)，親眼目睹到這樣一幅情景：一位英語(yǔ)教師在講臺(tái)上講得口若懸河，而下面竟有5個(gè)學(xué)生當(dāng)著她的面呼呼大睡。下課后，我問(wèn)這位教師為何讓學(xué)生上課睡覺(jué)，不料這個(gè)教師竟說(shuō)：“這些學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)太差，根本學(xué)不進(jìn)去，讓他們上課睡覺(jué)還不會(huì)影響別人。”聽(tīng)畢愕然。學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)態(tài)度暫且不說(shuō)，作為教師允許學(xué)生上課睡覺(jué)，而且還認(rèn)為這樣做得有理，簡(jiǎn)直不可思議。據(jù)了解，現(xiàn)在不少教室里坐在最后一排的學(xué)生，基本上都是一些“陪學(xué)”的“差生”。不少教師面對(duì)“差生排”的學(xué)生，大多都是采取視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞的態(tài)度。 政治學(xué)習(xí)記錄時(shí) 間地 點(diǎn)會(huì)議室參加人員全體教師主持人XX學(xué)習(xí)主題：社會(huì)主義榮辱觀與師德建設(shè)把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與師德建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是時(shí)代賦予我們的新課題，是新時(shí)期師