大學(xué)生和諧人格解讀與培育

1、大學(xué)生和諧人格解讀和培育潘欣（西安交通大學(xué)學(xué)生處大學(xué)生）摘要：大學(xué)生和諧人格的培育是高等教育及構(gòu)建社會主義和諧社會不可缺少的要素。研究探討大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)和教育，不僅是大學(xué)生心理健康教育的新課題，也是高校思想政治教育工作的一項重要內(nèi)容。本文通過對“大學(xué)生和諧人格”的定義、分析，提出了培育大學(xué)生和諧人格的方法和途徑。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；和諧人格古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人的性格決定人的命運。”我國學(xué)者黃希庭認(rèn)為“人格是決定個性心理特征和行為傾向的內(nèi)部機制，是精神健康的基礎(chǔ)，也是影響智力活動效能的關(guān)鍵因素。”多年來，英國牛津等大學(xué)一直堅持“大學(xué)功能不在于職業(yè)教育，而在培養(yǎng)人格，”美國哈佛大學(xué)現(xiàn)

2、行“實現(xiàn)自我，服務(wù)社會”的校訓(xùn)也蘊含著培養(yǎng)學(xué)生健康人格的基本理念。我國著名教育家蔡元培先生作曾對英法等國的教育思想進(jìn)行研究和考察后，也倍感人格教育的重要性。在他看來，人格的培養(yǎng)是大學(xué)教育的最終目的，是大學(xué)的真義的所在。一、研究背景人格教育問題已成為全球教育共同關(guān)注的問題。據(jù)中國青少年研究中心、中國青少年發(fā)展基金課題組進(jìn)行的一項調(diào)查結(jié)果表明：我國獨生子女人格發(fā)展?fàn)顩r令人擔(dān)憂，在成就需要、自我接納、個人道德、認(rèn)知需要等方面均表現(xiàn)出不同程度的缺陷。從總體上看，我國大學(xué)生人格發(fā)展的主流是健康向上、和諧統(tǒng)一的。但是，由于我國人格教育起步較晚，大部分高校對大學(xué)生進(jìn)行人格培育不夠重視，造成傳統(tǒng)人格培養(yǎng)的失效

3、，現(xiàn)實人格培養(yǎng)失范，理想人格培養(yǎng)缺失。特別是由于經(jīng)濟(jì)壓力、學(xué)習(xí)壓力和就業(yè)壓力等多方面因素的影響，使高校部分大學(xué)生對大學(xué)生活感到迷惘、困惑、煩惱、焦慮和壓抑，大學(xué)生自殺事件逐年上升，全國各地不斷頻發(fā)的“校園暴力”事件。一些高校對大學(xué)生的心理狀況進(jìn)行多次調(diào)查，結(jié)果顯示因人格不健全造成心理障礙及心理疾病的比例達(dá)到12.56%?！皠⒑Ｑ髠苁录?、“馬家爵”事件再次向我們敲響了警鐘，大學(xué)生和諧人格教育迫在眉睫，刻不容緩。二、大學(xué)生和諧人格的要素人格personality詞，在西方來源于拉丁文Persona，意指戲劇舞臺上演員所用的假面具，和我們今天戲劇舞臺上不同角色的臉譜相類似，代表的是劇中人物的身份

4、。人格是構(gòu)成一個人思想、情感和行為的特有模式，這個模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人格包含了一個人的氣質(zhì)、性格、能力能、自我意識等心理特征，它反映了人和人之間差異性。大學(xué)生所處的年齡階段正是人格品質(zhì)形成的重要時期。因此，加強大學(xué)生健康人格的教育尤為重要。大學(xué)生和諧人格的內(nèi)涵“和諧”是中國傳統(tǒng)文化中的重要思想結(jié)晶。“天時不如地利，地利不如人和”、“禮之用、和為貴”、“和者，天下之道也”等，都體現(xiàn)了和諧的思想。所謂“和諧”，辭海解釋為：“和諧即協(xié)調(diào)”，現(xiàn)在漢語詞典則解釋為：“配合的適當(dāng)和勻稱”。具體地說，和諧是構(gòu)成事物整體的內(nèi)在因素之間的平衡、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。和諧人格是指和和諧社會相

5、適應(yīng)，個人自覺地和諧地組織自己的各種內(nèi)在素質(zhì)和外在條件而形成的能夠進(jìn)行和諧生活的最佳人格。大學(xué)生和諧人格是指大學(xué)生所具備的既符合和諧社會發(fā)展的需要，又符合個體全面發(fā)展需要的和諧統(tǒng)一人格。大學(xué)生和諧人格內(nèi)涵應(yīng)該從兩個方面來界定：一是個體自身的協(xié)調(diào)一致，主要指構(gòu)成人格的要素處于穩(wěn)定、平衡狀態(tài)。即一個人的自我意識、動機、興趣、信仰、價值、行為方式、思維、情感等得到全面、自由、和諧的發(fā)展，個體調(diào)控機制的完善；二是個體和環(huán)境的和諧統(tǒng)一。即個體和他人、社會、自然的和諧統(tǒng)一，善待外部世界并適時調(diào)整個體和外部世界的關(guān)系，和他人、社會、自然和諧共處。大學(xué)生和諧人格特征具有和諧人格的大學(xué)生，其個人的需要和動機、理

6、想和信念、興趣和愛好、智慧和才能、人生觀和價值觀等人格傾向都朝著健康和諧的方向發(fā)展。內(nèi)心協(xié)調(diào)一致、知行統(tǒng)一。其特點為：一是自由性，和諧的人格能使人的心靈平和、清澈，讓一個人在體驗生活時充滿幸福感，能自由、自覺、自愿地充分開發(fā)自己豐富的個性和潛能；二是完整性，在和諧狀態(tài)下，一個人會具備感覺敏銳、頭腦睿智、情感豐富、善于調(diào)適、道德高尚等多種優(yōu)良品質(zhì)；三是平衡性，和諧人格是一種平衡人格，可以集感性和理性于一身，融激情和理智于一爐，既張馳有度，充滿積極的浪漫精神和創(chuàng)造活力；四是適應(yīng)性，人格和諧的人，其思想、觀念、追求能夠和時代進(jìn)步的節(jié)奏相合拍，和時俱進(jìn)，既讓一個人活得自由、幸福、充實，同時又能為社會發(fā)

7、展做出創(chuàng)造貢獻(xiàn)。大學(xué)生和諧人格和全面發(fā)展馬克思主義把“全面發(fā)展的人”作為人格完美的標(biāo)準(zhǔn)。因此，人的全面發(fā)展的內(nèi)涵中包括了對人格和諧的要求。人的全面發(fā)展包括三個方面：個人品質(zhì)的發(fā)展、人際關(guān)系的發(fā)展、人和自然界的高度和諧。而人格教育正是借助于倫理和道德的教導(dǎo)和訓(xùn)練，使受教育者獲得個人的成熟性及人際關(guān)系的和諧性。人格和諧意味著人自身各要素、人和自然、社會、他人等各方面關(guān)系的協(xié)調(diào)、優(yōu)化。所以，人的全面發(fā)展和人格和諧在發(fā)展趨向和整體目標(biāo)上是一致的。蘇聯(lián)教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在一個全面發(fā)展的、活生生的、有血有肉的人身上，體現(xiàn)出力量、能力、熱情和需要的完滿和和諧，教育者在這種和諧里看

8、到這樣一些方面，諸如道德的、思想的、公民的、智力的、創(chuàng)造的、勞動的、審美的、情緒的、身體的完善等”，蘇霍姆林斯基所說的“全面發(fā)展”的人，也就是精神世界極其豐富而且是人格和諧的人。大學(xué)生無論是和諧人格還是全面發(fā)展，都是大學(xué)生成長成才、和諧社會建設(shè)不可缺少的重要條件。二、大學(xué)生和諧人格培育的意義國際教育基金會專家湯姆菲利普斯先生在“科學(xué)和和平周大型報告會”中,就人格教育問題發(fā)表演講的第一位專家，他的演講題目是愛的人格是世界和平的基礎(chǔ)。他說“本世紀(jì)初時,許多人以為憑著科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá),可以解決所有的社會問題。然而,今天我們非常清楚地看到：若不能培養(yǎng)出有愛心有良知的個人及穩(wěn)定的家庭,就無法期待美好社會。

9、科技不能解決所有社會問題,社會需要人格教育?！睈垡蛩固拐f過：“一個人智力上的成就很大程度上取決于人格的偉大,這一點往往超出人們通常的認(rèn)識。”人格是人整個心理行為的基礎(chǔ)。健康的人格是一個人成才、事業(yè)成功和生活幸福的關(guān)鍵前提。培養(yǎng)大學(xué)生和諧人格,既是我國高等教育目標(biāo)之一,也是我國現(xiàn)代化建設(shè)和構(gòu)建和諧社會的需要。依據(jù)馬克思主義關(guān)于完美人格的標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)和教育對促進(jìn)大學(xué)生健康成長、成才，推進(jìn)高校和諧校園、構(gòu)建社會和諧發(fā)展具有重要意義?！皩W(xué)會做人”是和諧人格教育的核心。1996年國際21世紀(jì)教育委員會提出：未來的教育應(yīng)教人“學(xué)會生存”、“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“學(xué)會創(chuàng)造”、“學(xué)會關(guān)心”、“學(xué)會負(fù)責(zé)”

10、、“學(xué)會合作”。大學(xué)階段是青年學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時期，也是其人格心理轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期。和諧人格教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)會做人，即做人格和諧發(fā)展的人。大學(xué)生和諧人格培育是大學(xué)生個體發(fā)展的需要美國著名的精神分析理論家、哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家埃里克森(Erid.Erikson1902-)在接受弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)學(xué)說的基礎(chǔ)上，把人格的發(fā)展過程概括為八個階段，每個階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。我國大學(xué)生處人格發(fā)展第五階段青春期和第六階段成人早期階段。這個階段人格發(fā)展的主要任務(wù)是要建立自我同一性，防止同一性混亂，幫助獲得親密感，防止孤獨感。埃里克森認(rèn)為如果每個階段都能順利發(fā)展，那么就會對人格產(chǎn)生積極的影響。大學(xué)階

11、段是每大學(xué)生個性形成、自我同一性形成、并形成親密感的人格發(fā)展的關(guān)鍵時期，這個時期也正是大學(xué)生人格矛盾凸現(xiàn)的時期。大學(xué)生從中學(xué)到大學(xué)，環(huán)境發(fā)生了變化，他們要面對新環(huán)境，新的生活方式，新的學(xué)習(xí)特點，要面對愛情的追求、職業(yè)的選擇等人生課題。由于心理發(fā)展不成熟、情緒不穩(wěn)定就會引發(fā)各種心理矛盾沖突。如理想和現(xiàn)實的沖突、理智和情感的沖突、自尊和自卑的沖突、樂群和防范的沖突、競爭和求穩(wěn)的沖突等。這些沖突和矛盾若得不到有效疏導(dǎo)、合理解決，將會形成心理障礙，不利于和諧人格形成。大學(xué)生和諧人格培育是大學(xué)生成長、成才的需要和諧人格是大學(xué)生成才的重要前提和基礎(chǔ)。培育大學(xué)生的和諧人格，有助于促進(jìn)大學(xué)生的生理、心理發(fā)展和

12、潛能的開發(fā)，有助于大學(xué)生自我完善，全面發(fā)展，健康成長、成才。當(dāng)代大學(xué)生面臨著許多挑戰(zhàn)，也面臨著眾多的發(fā)展機遇，只有具備和諧人格底蘊的人才能夠從容應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。和諧人格有利于大學(xué)生的身心健康。和諧人格特征和心理健康有著密切的關(guān)系。和諧的人格特征是心理健康的基礎(chǔ)和標(biāo)志。不和諧的人格特征本身就是一種心理不健康因素，也是許多心理疾病的根源。1978年，在世界衛(wèi)生組織（WHO召開的國際衛(wèi)生保健大會上，對健康提出了定義，認(rèn)為“健康不僅僅是沒有疾病和痛苦，而且包括身體、心理和社會方面的完好狀態(tài)。”從這個概念可以看出，健康既包括軀體、也包括心理、以及良好的社會適應(yīng)能力。只有實現(xiàn)心理健康和生理健康的統(tǒng)一，才能培

13、養(yǎng)大學(xué)生的和諧人格。和諧人格有利于大學(xué)生的智慧發(fā)展和成才。一個人成才的關(guān)鍵不僅和智力因素有關(guān)，更重要的是取決非智力因素，尤其是人格因素。國內(nèi)外關(guān)于智力和非智力因素的研究表明：和諧的人格，如獨立性、自信心、勤奮、踏實、堅韌、耐挫、責(zé)任感和進(jìn)取心等是成才必不可少的因素。人格和諧的人，會有正確的自我意識，能夠客觀的評價自己，正確的認(rèn)識他人和周圍的環(huán)境，客觀制定自己發(fā)展的方向和目標(biāo)。學(xué)習(xí)中會有持之以恒的毅力和充滿求知欲的學(xué)習(xí)動力，在學(xué)習(xí)過程中能很好的發(fā)揮個體的注意力、想象力、觀察力、思維和創(chuàng)造力，在學(xué)習(xí)、工作和生活中取得成功。、和諧人格有利于大學(xué)生克服成長、成才路上的困難和挫折。只有具備和諧人格的人才

14、能夠保持內(nèi)心的寧靜和和諧，能夠正確對待學(xué)習(xí)、生活、人際交往、戀愛等人生的順境和逆境，有較強的自我調(diào)適能力和環(huán)境適應(yīng)能力，敢于面對生活中的坎坷和困難，最終取得事業(yè)上的成功。3、大學(xué)生和諧人格培育是高等教育發(fā)展的需要愛因斯坦在1945年的論教育中指出：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開學(xué)校時是一個和諧的人，而不是一個專家?！痹谶@里，愛因斯坦所謂“和諧的人”，顯然是指“人格和諧”。聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會報告學(xué)會做人，學(xué)會生存中強調(diào)：“教育的發(fā)展目標(biāo)是人的完整實現(xiàn)，是人作為個體、家庭成員、社區(qū)成員、國家公民、生產(chǎn)者、發(fā)明者、創(chuàng)造者、夢想者等具有豐富內(nèi)涵的個性的完整實現(xiàn)。”因此，高等教育發(fā)展目標(biāo)

15、旨在通過卓有成效的專業(yè)知識傳授、創(chuàng)新能力培養(yǎng)、思想政治教育和道德品質(zhì)陶冶，更是要注重大學(xué)生和諧人格的全面培養(yǎng)。大學(xué)生和諧人格培育是構(gòu)建和諧社會的需要早在先秦時期，孟子就提出“天時不如地利，地利不如人和。”和諧社會的發(fā)展和和諧人格有著內(nèi)在的聯(lián)系。和諧人格是構(gòu)建社會主義和諧社會的前提和基礎(chǔ)，也是社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和價值目標(biāo)?！昂椭C人格”和“和諧社會”存在著既相互依存和相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生是我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的主要力量，是國家寶貴的人才資源，是祖國的未來和希望。大學(xué)生作為社會中的一個相對特殊和優(yōu)秀的群體，他們的人格素質(zhì)關(guān)乎整個和諧社會的進(jìn)展和質(zhì)量，也直接關(guān)系到未來中華民族的人格素

16、質(zhì)。因此，大學(xué)生和諧人格的培育對構(gòu)建和諧社會有著十分重要的促進(jìn)作用。四、大學(xué)生和諧人格培育方法和途徑大學(xué)生和諧人格培育是一種著眼于發(fā)展受教育者心理品質(zhì)的教育。和諧人格教育的宗旨是大學(xué)生實現(xiàn)自我、適應(yīng)社會、做到自我發(fā)展和社會發(fā)展的相互促進(jìn)，把“知、情、意”統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，建立一種完整和諧心理結(jié)構(gòu)。大學(xué)生和諧人格教育由自我意識教育、智能教育、個性傾向性方面的教育、個性心理特征方面的教育等幾大部分組成。筆者認(rèn)為，各高校及教育工作者應(yīng)高度重視大學(xué)生和諧人格的培育和塑造，轉(zhuǎn)變教育觀念，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，把握教育的精神實質(zhì)，確立大學(xué)生人格教育的正確理念，探究大學(xué)生人格教育的有效方法。1.目標(biāo)和原

17、則目標(biāo)：大學(xué)生和諧人格培育的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)和諧社會發(fā)展的和諧人格。使大學(xué)生能達(dá)到現(xiàn)實人格和理想人格的統(tǒng)一，生理健康和心理健康的統(tǒng)一，個人素質(zhì)的全面提高和自由全面發(fā)展的統(tǒng)一；使大學(xué)生能真正具有自主堅強的人格，具有愛的品格和樂觀開朗的人格特征。（1）追求現(xiàn)實人格和理想人格的統(tǒng)一。理想人格是人一生所追求的自我完善的目標(biāo)，對個體品質(zhì)的形成和發(fā)展有重要作用，而現(xiàn)實人格指大學(xué)生現(xiàn)實社會活動中所表現(xiàn)出來的人格心理。從實際出發(fā)，教育大學(xué)生形成和社會發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)實和諧人格時，更要積極理想引導(dǎo)大學(xué)生，以提升大學(xué)生的生存價值和生命質(zhì)量。只有現(xiàn)實人格和理想人格和諧統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出大學(xué)生和諧人

18、格。（2）實現(xiàn)生理健康和心理健康的統(tǒng)一。健康人格既是身心健康的基礎(chǔ)，也是身心健康的良好表現(xiàn)。大學(xué)生正處于生理發(fā)育第二次生長高峰期，生理發(fā)育是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，大學(xué)生的生理發(fā)展和心理發(fā)展是不可分的，是互相制約和影響的。只有實現(xiàn)心理健康和生理健康的統(tǒng)一，才能塑造大學(xué)生的健全人格。（3）促進(jìn)個體素質(zhì)的提高和全面自由發(fā)展的統(tǒng)一培養(yǎng)大學(xué)生和諧人格，旨在激發(fā)他們的超越精神，使他們能夠超越物質(zhì)需求，追求精神價值，不斷超越自我，堅持個人和諧人格發(fā)展和社會和諧發(fā)展相協(xié)調(diào)，在全提升學(xué)生素質(zhì)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)人和社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展。原則：高校在對大學(xué)生進(jìn)行和諧人格培育時必須把握大學(xué)生人格發(fā)展規(guī)律，遵循以人為本的基本原則

19、。以人為本是指人類的一切活動都要以人的生存、安全、自尊、發(fā)展、享受等需要為出發(fā)點和歸宿點，是堅持人的自然屬性、社會屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一。馬克思主義的個人全面發(fā)展學(xué)說充分強調(diào)個體人的全面自由發(fā)展，充分尊重人的主動性、能動性、創(chuàng)造性，這也是馬克思主義的個人全面發(fā)展學(xué)說的精髓所在。（1）以人為本，尊重人，啟發(fā)大學(xué)生的自覺性著名社會心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為五個層次，即生理、安全、愛、尊重、自我實現(xiàn)的需要。和諧人格培養(yǎng)要做到尊重人，尊重大學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律，改變傳統(tǒng)的教育方式方法，應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，注重大學(xué)生的全面發(fā)展和個性差異相統(tǒng)一。（2）以人為本，關(guān)心人，調(diào)動大學(xué)生的積極性大學(xué)生在成長和發(fā)

20、展的過程中也有各種需要，要尊重大學(xué)生的主體地位、獨立人格，尊重大學(xué)生的思想、感情，尊重大學(xué)生的選擇，維護(hù)他們的自尊心和自信心。學(xué)生是教育的主體，學(xué)校的一切教育都是為了學(xué)生的發(fā)展。能平等對待學(xué)生，尊重學(xué)生的思想，尊重學(xué)生的感情，尊重學(xué)生的選擇，實際上也是注重尊重學(xué)生的人格，這樣才能有效調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活各方面的積極性，才能有效幫助大學(xué)生分析并理清各種利益關(guān)系，克服各種錯誤觀念，做好自我的發(fā)展規(guī)劃。（3）以人為本，開發(fā)人，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性注重學(xué)生和諧人格培養(yǎng)，通過和諧人格養(yǎng)成來提高人的綜合素質(zhì)，使大學(xué)生成為會做人、會求知、會生存、會創(chuàng)造、會合作、會選擇、會適應(yīng)的“全面發(fā)展”的人。2.大學(xué)

21、生和諧人格培育的方法和途徑“學(xué)會做人”是大學(xué)生和諧人格培育的核心。大學(xué)生和諧人格培育的基本思路要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立以學(xué)生為本的教育理念，突出“三個”結(jié)合，大學(xué)生和諧人格培養(yǎng)和心理健康教育相結(jié)合；和思想道德教育相結(jié)合；和大學(xué)校園文化建設(shè)相結(jié)合。建立“人格品質(zhì)道德情操環(huán)境熏陶學(xué)生自我教育內(nèi)化”的大學(xué)生和諧人格培育機制，使大學(xué)生從內(nèi)心獲得人生的積極意義、體會生命的神圣尊嚴(yán)，從而培養(yǎng)修身律己、友善他人、建設(shè)社會的熱情和信心。和諧人格培養(yǎng)和心理健康教育大學(xué)生和諧人格的培育是心理健康教育的重要方法和途徑，而心理健康教育又能促進(jìn)大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)和提升。將和諧人格培育和大學(xué)生心理健康教育結(jié)合起來，建

22、立高校大學(xué)生人格教育體系。把心理輔導(dǎo)、心理咨詢和人格健康教育課程設(shè)置納為一體，以人格教育作為大學(xué)生心理健康教育的切入點，通過開設(shè)大學(xué)生人格培養(yǎng)課和心理健康教育選修課、專題講座、報告等形式，進(jìn)行人格教育和心理健康知識的普及和宣傳，充分利用院報、報欄、廣播站、計算機網(wǎng)絡(luò)等媒體廣泛進(jìn)行宣傳教育活動，促進(jìn)大學(xué)生和諧人格的培育和整體心理素質(zhì)的提高，促進(jìn)個體全面發(fā)展。和諧人格和高校德育教育大學(xué)階段是大學(xué)生和諧人格形成的關(guān)鍵時期。道德是調(diào)整人和人之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總稱。高校德育教育應(yīng)該從全面發(fā)展的高度定位于大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)，以德育教育促進(jìn)大學(xué)生和諧人格的發(fā)展，幫助大學(xué)生涵育和保持善良

23、、仁愛、質(zhì)樸等品質(zhì)，使大學(xué)生和諧人格的養(yǎng)成歸屬于個人發(fā)展的自由性、全面性。并在德育教育實踐中時刻引導(dǎo)大學(xué)生努力追求身體、心理、知識、潛能、主動性、創(chuàng)造性等人格要素的全面發(fā)展，既把“和諧”“、自由”、“全面”“、發(fā)展”等范疇緊密相聯(lián)，即“和諧”，又“全面”、“自由”地發(fā)展。惟其如此，大學(xué)生才能真正健康地成長成才，我們的社會也會更加和諧美好。諧人格培育和校園文化和諧的校園文化也是熏陶和培養(yǎng)大學(xué)生和諧人格的重要途徑之一。豐富而高雅的校園文化是一所大學(xué)的靈魂，它對大學(xué)生的思想觀念、價值取向、有著潛移默化的影響，對培養(yǎng)大學(xué)生和諧人格起到不可估量的滲透和催化作用。校園文化活動的形式可以不拘一格，如舉辦校園

24、文化藝術(shù)節(jié)、先進(jìn)集體評比、宿舍文化建設(shè)、課余休閑活動、系列講座、文體競賽等等，通過第二課堂的各種活動營造積極、健康、高雅的氛圍，營造出參和、理解、關(guān)愛、積極、美好的心理氛圍，為學(xué)生提供展示自我、鍛煉能力、陶冶情操的好機會，使大學(xué)生從中受到熏陶和感染，進(jìn)而促進(jìn)個體人格的和諧發(fā)展。大學(xué)生和諧人格培育是一項綜合、系統(tǒng)的教育工程。隨著社會變遷，經(jīng)濟(jì)的許多國許多國發(fā)展，關(guān)于人格的研究和大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)越來越受到人們的重視家教育活動的重心已由于原來的“知識教育”、“智力開發(fā)”轉(zhuǎn)向“人格培養(yǎng)”，提出了受教育者健康、和諧、全面發(fā)展的教育目標(biāo)。研究大學(xué)生人格發(fā)展特點，探索大學(xué)生和諧人格培育途徑，培養(yǎng)大學(xué)生和

25、諧人格是時代賦予我們的新課題。世界著名心理學(xué)家威廉.詹姆士有段名言：播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，收獲一種性格：播下一個性格，收獲一種命運。大學(xué)生和諧人格教育任重道遠(yuǎn)，高校應(yīng)強化大學(xué)生和諧人格培育意識，堅持知識傳授和和諧人格教育的統(tǒng)一。參考文獻(xiàn):【1】徐穩(wěn).養(yǎng)和諧人格是高等教育的目標(biāo)A.東岳論叢2008，29（5）【2】劉春元.構(gòu)建和諧社會和大學(xué)生人格教育J.思想政治教育研究，2006，81（5）【3】李偉，李勃.和諧社會大學(xué)德育教師的素質(zhì)思考J.工會論壇，2007,13（5）【4】張曄，秦華偉.人格理論和塑造M.北京：國防工業(yè)出版社，2006.【5】周愛平.大學(xué)生和諧人格培養(yǎng)塑造

26、探析思想教育研究,2009年07月第07期【6】何齊宗和諧人格及其建構(gòu)的教育思考J.教師教育研究,2004,（3）.【7】黃希庭.人格心理學(xué)M.杭州:浙江教育出版社,【8】孫月冬.從全面發(fā)展的視角看大學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)A教育研究,2009年5月大學(xué)生學(xué)業(yè)不良影響因素及其干預(yù)策略研究李紅燕閆瓊謝曉風(fēng)（西安交通大學(xué)學(xué)生處,仲英書院）摘要：本文以日漸突出的大學(xué)生學(xué)業(yè)不良現(xiàn)象為研究對象,重點從成就動機、歸因和應(yīng)對方式以及自我效能感等方面論述了影響其行為表現(xiàn)的內(nèi)部心理因素,提出采用個體心理咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)、授課方式的改進(jìn)等方法幫助學(xué)業(yè)不良學(xué)生提高學(xué)習(xí)動機、改善學(xué)習(xí)狀況,最大可能地發(fā)揮潛能。關(guān)

27、鍵詞：大學(xué)生學(xué)業(yè)不良影響因素干預(yù)策略目前,我國高等教育正在經(jīng)歷從精英化教育到大眾化和普及化教育的迅速發(fā)展時期,學(xué)生不僅在數(shù)量上大幅提高,而且在知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成就上出現(xiàn)了較大分化,以往鮮見的學(xué)業(yè)成績達(dá)不到學(xué)校教育所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)(各門功課合格，達(dá)到所應(yīng)修學(xué)分)的現(xiàn)象日漸突出。按照目前有關(guān)研究慣例，將在大學(xué)期間沒有按期完成教學(xué)計劃規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的情況稱為大學(xué)生學(xué)業(yè)不良現(xiàn)象。這一現(xiàn)象所涉群體不僅數(shù)量龐大,而且所涉及的院校、專業(yè)甚廣,頻頻見諸報端。據(jù)中國教育年鑒統(tǒng)計顯示，2003年普通高等學(xué)校本科畢業(yè)率(實際畢業(yè)生數(shù)和招生學(xué)生數(shù)之比)為87.64%，有近11.5萬學(xué)生未獲得學(xué)位證書。大

28、學(xué)生學(xué)業(yè)不良現(xiàn)象給社會、學(xué)校、學(xué)生帶來了前所未有的影響和沖擊。這不僅需要學(xué)校投入更多的相關(guān)培養(yǎng)費用，直接增加了教育產(chǎn)出的成本；另一方面也增加了學(xué)生自己的物質(zhì)和精神投入，給學(xué)生自己的未來發(fā)展帶來一定的影響。對此類學(xué)生的關(guān)注不僅是目前高校教育工作中的現(xiàn)實問題，也是促進(jìn)學(xué)生個體成長、成才的客觀要求。一、大學(xué)生學(xué)業(yè)不良的界定和表現(xiàn)大學(xué)生學(xué)業(yè)不良和傳統(tǒng)絕對意義上所指智力正常而學(xué)業(yè)成績長期滯后的中小學(xué)生不同，更強調(diào)其相對性涵義，特指學(xué)生學(xué)習(xí)成就和其智力提供的潛力的差距,即由于情緒、動機、性格等個性心理因素影響學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的發(fā)揮,造成學(xué)習(xí)效果不理想的情況。它不僅表現(xiàn)為學(xué)業(yè)成績的滯后，掌握知識的低效,還常常伴

29、有壓抑、焦慮等負(fù)性情緒，以及不良的人際關(guān)系和較差的行動力。具體有以下幾種情況:(1)在某一個學(xué)期,所修課程成績不合格,造成所修學(xué)分未達(dá)到規(guī)定要求而留級;(2)在規(guī)定的學(xué)期,所學(xué)必修課程或選修課程的學(xué)分達(dá)不到規(guī)定要求;(3)修業(yè)期滿,所修課程學(xué)分達(dá)不到應(yīng)修課程的總學(xué)分?jǐn)?shù);(4)修業(yè)期滿,國家大學(xué)英語四級測試成績沒有達(dá)到規(guī)定要求,等等。存在以上任何一種情形,都可能會受到延長學(xué)習(xí)年限、退學(xué)、不授學(xué)位等處理而產(chǎn)生不能按期畢業(yè)的結(jié)果。二、影響大學(xué)生學(xué)業(yè)不良的諸多因素造成目前大學(xué)生學(xué)業(yè)不良的原因十分復(fù)雜，眾多研究傾向于分別從個體的人格特征、成就動機、歸因和應(yīng)對方式、學(xué)習(xí)效能感、學(xué)習(xí)方法和策略等內(nèi)部因素和教

30、育體制、教師教學(xué)、環(huán)境等外部因素影響來闡明大學(xué)生學(xué)業(yè)問題。1影響個體學(xué)業(yè)不良的人格和心理因素國內(nèi)外對學(xué)業(yè)不良和對人格形成的研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和其人格因素存在一定的相關(guān)，如Blickle經(jīng)過實驗研究證實，人格因素對學(xué)習(xí)成績有一定的影響。Unstedt等的研究認(rèn)為，包括人格特征等在內(nèi)的非智力因素水平的高低是造成學(xué)習(xí)成績優(yōu)劣的最主要原因。羅標(biāo)的調(diào)查研究表明樂于合作、熱情主動、敢做敢為、持之以恒、自律自制，以及減少憂慮，降低緊張，避免不良情緒的困擾，對于提高學(xué)業(yè)成績是十分重要的。另外和學(xué)業(yè)關(guān)系較為密切的影響因素還有成就動機、歸因和應(yīng)對方式、自我效能感和學(xué)習(xí)方法和策略等。1.1成就動機。成就動機是

31、在人的成就需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是激勵個體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價值的工作,并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。奧蘇貝爾指出:“動機和學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系,絕非是一種單向性關(guān)系。”成就動機強的人渴望成功，富于創(chuàng)新，積極進(jìn)取,更希望在學(xué)業(yè)和工作中出眾。而缺乏成就動機的人對學(xué)業(yè)成績無強烈要求，容易喪失學(xué)習(xí)動力，出現(xiàn)厭倦情緒和逃避學(xué)習(xí)行為。有關(guān)研究也表明，學(xué)業(yè)不良大學(xué)生的成就動機水平不佳,其中一部分學(xué)生表現(xiàn)為成就動機水平過低，對學(xué)習(xí)和成績持無所謂態(tài)度，較少地將時間和精力投入到學(xué)習(xí)上，不能按時、按質(zhì)、按量掌握課業(yè)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)業(yè)成績較差；另一部分大學(xué)生成就動機水平過高，對學(xué)習(xí)賦予太多實際的價

32、值，渴望班級或?qū)I(yè)前幾名，渴望較高的獎學(xué)金，使個體處于高度緊張、焦慮狀態(tài)，抑制了正常思維能力的發(fā)揮、降低了學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)中頻頻出錯、測試時易產(chǎn)生不及格等不佳的學(xué)習(xí)結(jié)果。歸因和應(yīng)對方式。大學(xué)學(xué)習(xí)和生活對于絕大多數(shù)同學(xué)而言都是一種全新模式，自然會遇到許多挫折和困難。如何解釋某一事件結(jié)果產(chǎn)生的原因，即為歸因。心理學(xué)家海德的歸因理論學(xué)說，根據(jù)控制源和穩(wěn)定性維度將歸因方式分為內(nèi)（能力和努力）、外（任務(wù)難度和運氣）歸因、穩(wěn)定（能力和任務(wù)難度）和不穩(wěn)定（努力和運氣）歸因、可控（努力）和不可控（運氣、任務(wù)難度、能力）歸因。研究發(fā)現(xiàn)：學(xué)業(yè)不良學(xué)生往往把學(xué)習(xí)失敗歸因于能力差、任務(wù)難、運氣差、教師水平低、學(xué)習(xí)環(huán)境不

33、好等不可控、外部、不穩(wěn)定因素，從而夸大自己面對的困境，自尊降低，自信心差，感覺無法改變學(xué)業(yè)不良的處境，甚至有習(xí)得性無助感。同時也容易采用如自責(zé)、退避、合理化等較為消極的應(yīng)對方式,不能靈活地、多角度地解決面臨問題，從而更加強了學(xué)業(yè)不良的感受。學(xué)習(xí)方法和策略。高中的學(xué)習(xí)和大學(xué)的學(xué)習(xí)方式方法截然不同，高中的學(xué)習(xí)主要圍繞著高考進(jìn)行，是在教師引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)。而在大學(xué)，很多時候是需要學(xué)生自己來學(xué)。這兩種不同類型的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)方法和策略有很大差距，在大學(xué)里的學(xué)習(xí)更重要的是對學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，能不能很好地掌握這種變化將直接影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)，如掌握不當(dāng)就可能導(dǎo)致學(xué)業(yè)不良。學(xué)習(xí)效能感。學(xué)習(xí)效能，是指個體的學(xué)業(yè)能力信念

34、，是學(xué)生個體對控制自己學(xué)習(xí)行為和獲得學(xué)業(yè)成績的能力的主觀預(yù)測和主觀判斷，是自我效能感在學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的表現(xiàn)，它通過一定心理機制發(fā)揮對學(xué)習(xí)活動的調(diào)節(jié)作用進(jìn)而影響學(xué)業(yè)成績。學(xué)習(xí)效能感較高的大學(xué)生，對學(xué)習(xí)活動投入更多，對自己的學(xué)習(xí)能力信心十足,相信自己能夠掌握課業(yè)內(nèi)容，對學(xué)業(yè)成績寄予較高的期望；而學(xué)業(yè)不良大學(xué)生往往學(xué)習(xí)效能感偏低，在學(xué)習(xí)中易受外界因素的干擾，對自己的學(xué)習(xí)能力信心不足，對學(xué)業(yè)成績期望較低，不能靈活地完成學(xué)習(xí)計劃，導(dǎo)致學(xué)業(yè)成績較差。2個體學(xué)業(yè)不良的外部環(huán)境因素102.1教育體制的缺陷目前我國高校的招生和培養(yǎng)模式雖有些改革，但仍然有部分學(xué)生不能就讀和自己興趣或?qū)ｉL有關(guān)的專業(yè)，無奈選擇了自己的弱

35、勢學(xué)科，造成學(xué)習(xí)難度大，學(xué)業(yè)成績低下不能畢業(yè)；同時大多數(shù)高校基本上仍然沿用了培養(yǎng)“標(biāo)準(zhǔn)件”的教學(xué)方式，大學(xué)生對于職業(yè)、專業(yè)規(guī)劃的認(rèn)識缺乏，學(xué)習(xí)主動性差，也是造成學(xué)業(yè)成績欠佳的重要原因。教師的教學(xué)教師的教學(xué)，包括教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、教材選擇以及師生關(guān)系等對大學(xué)生是否愿意學(xué)習(xí)有直接的關(guān)聯(lián)。部分教師素質(zhì)不高、缺乏敬業(yè)精神，投入教學(xué)的精力不夠、不具備駕馭課堂的能力，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，學(xué)習(xí)興趣不高；有的教師上課的形式太死板，采用注入式、教條式的教學(xué)方式，束縛了學(xué)生主動性、積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，阻礙了學(xué)生獨立思考能力的提高。環(huán)境的影響對學(xué)生而言，環(huán)境可分學(xué)校小環(huán)境及社會大環(huán)境兩個層次。小環(huán)境主要是指學(xué)校、系、

36、班級和宿舍等。小環(huán)境是大學(xué)生直接生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，因而對大學(xué)生個體的成長非常重要,其中的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)條件是大學(xué)生產(chǎn)生學(xué)業(yè)不良的主要因素。社會大環(huán)境也對大學(xué)生產(chǎn)生學(xué)業(yè)不良有一定影響。如社會上的經(jīng)商熱和出國熱，對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)目標(biāo)有較大的影響；嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，促使學(xué)生們及早參加各種活動提升自己的能力，高昂的生活費用，促使學(xué)生參加各種勤工助學(xué)活動,來籌措學(xué)費、生活費，等等各種表現(xiàn)，都是造成大學(xué)生學(xué)業(yè)不良的一個重要原因。三、大學(xué)生學(xué)業(yè)不良心理干預(yù)策略為了預(yù)防和克服學(xué)生的學(xué)業(yè)不良，必須從多方面采取措施，核心問題就是從學(xué)生的實際出發(fā)，開展切實有效的心理健康教育活動。具體措施如下:1、個體心理咨詢心

37、理咨詢中心和各學(xué)院、書院聯(lián)合開展工作，由學(xué)院、書院排查情況，將出現(xiàn)學(xué)業(yè)不良情況的學(xué)生推薦至心理咨詢中心，由心理咨詢中心的老師進(jìn)行個體咨詢，發(fā)掘?qū)W生產(chǎn)生學(xué)業(yè)不良情況的根源，改變學(xué)生的心理現(xiàn)狀，調(diào)整他們的應(yīng)對方式，從而改善學(xué)生學(xué)業(yè)不良的現(xiàn)狀。2、團(tuán)體輔導(dǎo)針對學(xué)業(yè)不良的學(xué)生開展專門團(tuán)體輔導(dǎo)活動。在團(tuán)體中，提升學(xué)業(yè)不良學(xué)生對于校園的歸屬感，增強其人際關(guān)系能力，通過歸因訓(xùn)練提高自我效能感，全面開發(fā)其內(nèi)部動力系統(tǒng)。同時采用同伴支持、教師引導(dǎo)、團(tuán)隊監(jiān)督來幫助個體改善學(xué)業(yè)不良狀況。3、學(xué)業(yè)導(dǎo)師進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)針對個別學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)困難、方法欠缺，為其提供學(xué)業(yè)導(dǎo)師，通過導(dǎo)師的個別輔導(dǎo)有意識地教會學(xué)生學(xué)習(xí)某一專

38、業(yè)課的認(rèn)知和元認(rèn)知策略和方法或進(jìn)行科研指導(dǎo)，提升其學(xué)習(xí)興趣。4、調(diào)整適當(dāng)?shù)氖谡n方式對授課教師進(jìn)行培訓(xùn)，提供學(xué)生的認(rèn)知層次，改善教育教學(xué)的方法，采取靈活、互動的教學(xué)方式，增強對學(xué)生的關(guān)注，并不斷加強教師自身修養(yǎng)，讓學(xué)生能產(chǎn)生敬佩、模仿的心理，向榜樣學(xué)習(xí)，增強學(xué)習(xí)興趣，從而改善學(xué)業(yè)不良的現(xiàn)狀。大學(xué)生學(xué)業(yè)不良其實質(zhì)是“潛能尚未得到有效開發(fā)”，因此，探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際關(guān)系，將會使學(xué)生學(xué)會自主解決學(xué)業(yè)不良，為學(xué)生今后進(jìn)一步的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：.沈烈敏.學(xué)業(yè)不良的相對性涵義及測定的實證研究.心理科學(xué)，2004，27（1）

39、：88-91.沈烈敏.關(guān)于學(xué)生自我妨礙策略和學(xué)業(yè)不良的相關(guān)研究.心理科學(xué)，2006，29（2）：618-620.j.心理科.16.雷靂,張欽,侯志瑾.學(xué)習(xí)不良初中生的父母教養(yǎng)方式及其自我概念學(xué),2001,24（2）:242.曾守錘，吳華清.國內(nèi)學(xué)業(yè)不良研究的回顧和反思.山東教育學(xué)院學(xué)報，2003，6：14-16.鐘啟泉.“學(xué)業(yè)不良”的界定及其因析模式述評.華東師范人學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），1994，2.楊心德.學(xué)習(xí)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和教育對策.寧波師范學(xué)院學(xué)報.（社科版），1996，2.施麗紅.芻議大學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙J重慶交通學(xué)院學(xué)報（社科版）,2003,（7）.魏萍，唐海波，宋寶萍.大學(xué)生應(yīng)對方

40、式、情感體驗和學(xué)業(yè)倦怠的關(guān)系.中國臨床心理學(xué)雜志，2008，16（5）：549-556.唐海波，張花.學(xué)業(yè)不良大學(xué)生的人格特征分析.現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)進(jìn)展，2009，9（15）：2926-2928.曹貞.大學(xué)生學(xué)業(yè)不良的因素分析及對策.職業(yè)技術(shù)教育（教學(xué)版），2006，27（11）：5-7.高校貧困生自我和諧及其和應(yīng)對方式的關(guān)系研究馬瑾紀(jì)敏（西安交通大學(xué)南洋書院）一、問題提出和諧社會是我們黨在2004年提出的一種社會發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，指的是一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會狀態(tài)。它的主要內(nèi)容是指“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處”的一種社會狀態(tài)。它是在我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高

41、速增長，但社會內(nèi)部各種利益關(guān)系的多元化、人際關(guān)系的復(fù)雜化以及人和自然關(guān)系的緊張化也同時日趨明顯，由此產(chǎn)生的矛盾沖突和社會風(fēng)險越來越大的情況下提出的。從其概念的產(chǎn)生背景我們就以得出，構(gòu)建和諧社會，關(guān)鍵在人。人自身的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。因此，如何培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，就成為值得我們每個教育工作者尤其是從事思想政治教育工作的學(xué)生輔導(dǎo)員關(guān)注的一個重要問題。而在人自身的和諧當(dāng)中，一個非常重要的評價指標(biāo)就是自我和諧。自我和諧是一個人心理健康的基礎(chǔ)，因為只有一個人能夠?qū)ψ陨?、環(huán)境及期望達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能接納信任自己，正確的對自己的能力及現(xiàn)實狀況做出客觀評價，從而做出務(wù)實可行的決策，以達(dá)到自己的目標(biāo)。有關(guān)研究表

42、明，如果個體體驗到的自我和經(jīng)驗之間存在差距，就會出現(xiàn)內(nèi)心的緊張和紛擾，即自我的不和諧狀態(tài)。為了維持自我和諧，個體就會采取各種應(yīng)對方式，這樣就為心理問題的產(chǎn)生提供了可能1。不容忽視的是，隨著我國高等教育體制改革的深入開展，尤其是實行招生并軌、學(xué)費制度改革以來，高校貧困生現(xiàn)象日益突出，并呈逐年迅速上升趨勢。目前，我國高校貧困生問題已經(jīng)成為一個家長揪心、學(xué)校擔(dān)心、學(xué)生憂心的帶有普遍性的社會問題。長期的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的巨大壓力，容易造成高校貧困生的心理困惑和障礙，導(dǎo)致自我的不和諧，以及性格和心理發(fā)展的不平衡，和非貧困生相比，他們更容易產(chǎn)生消極情緒和一定的心理問題，嚴(yán)重的會導(dǎo)致行為障礙或人格缺陷。所以，探討貧

43、困大學(xué)生自我和諧的特征及其和相關(guān)因素的關(guān)系，為有針對性地提高貧困大學(xué)生自我和諧水平提供心理學(xué)依據(jù)就顯得十分迫切。應(yīng)對方式是個體擺脫精神緊張的自我心理適應(yīng)和心理支持機制，可簡單理解為人們?yōu)閷Ω秲?nèi)外環(huán)境要求及其有關(guān)的情緒困擾而采用的方法、手段或策略。應(yīng)對方式是心理應(yīng)激和壓力影響個體心理健康和自我和諧的重要中間變量，在很大程度上影響著壓力的后果和嚴(yán)重性，對個體的自我和諧起著重要的作用2。該研究旨在通過對貧困大學(xué)生自我和諧的特征及其和應(yīng)對方式關(guān)系的探討，為有針對性地促進(jìn)貧困大學(xué)生自我和諧水平提供心理學(xué)依據(jù)，從而加強和改進(jìn)貧困大學(xué)生的心理健康，幫助他們良好地成長。二、研究方法1研究對象采取整群抽樣的方法

44、，隨機選取我校大學(xué)生312名發(fā)放問卷，回收306份，有效問卷296份，有效率為96.73%。其中由學(xué)校審定的貧困生132人，非貧困生164人。2研究工具（1）自我和諧量表。采用王登峰根據(jù)Rogers有關(guān)自我和諧概念的闡述而編制的自我和諧量表（SCCS）,包括自我和經(jīng)驗的不和諧、自我的靈活性、自我的刻板性3個分量表。自我和經(jīng)驗的不和諧包括對能力和情感的自我評價、自我一致性、無助感等，主要反映對經(jīng)驗的不合理期望。自我的刻板性主要體現(xiàn)個體處理問題時的思維刻板程度，反映個人較為古板、僵化，不能根據(jù)事情的變化做出一定的改變。自我的靈活性則和自我的刻板性相反。本量表共有35個項目，采用5級評分（1完全不符

45、合，2比較不符合，3不確定，4比較符合，5完全符合），其中“自我和經(jīng)驗的不和諧”、“自我刻板性”兩個分量表得分越高，表示自我和諧程度越低，而“自我的靈活性”得分越高，表示自我和諧程度就越高。將自我的靈活性反向計分，再和其他兩個分量表得分相加計為總分，總分越高，自我和諧程度越低。（2）簡易應(yīng)對方式問卷。該問卷由積極應(yīng)對和消極應(yīng)對兩個分量表組成，包括20個項目，采用4級計分（0不采取，1偶爾采取，2有時采取，3經(jīng)常采?。?研究方法以班級為單位團(tuán)體施測，要求被試做出獨立的、客觀的自我評定。所有數(shù)據(jù)均采用SPSS13.0進(jìn)行處理。三、研究結(jié)果1貧困大學(xué)生和非貧困大學(xué)生自我和諧水平的比較對貧困大學(xué)生和

46、非貧困大學(xué)生的自我和諧水平進(jìn)行差異顯著性檢驗，結(jié)果表明，在自我和經(jīng)驗的不和諧、自我的靈活性上，兩者存在顯著差異（pv0.05）。（見表1）表1貧困生和非貧困生自我和諧量表評分比較（M土SD）組別人數(shù)自我和經(jīng)驗的不和諧自我的靈活性自我的刻板性自我和諧總分貧困生13244.557.6044.946.9217.283.6788.6611.49非貧困生16441.699.0746.756.2517.053.7486.9212.70t8.81-1.290.521.23pv0.05v0.050.050.05貧困大學(xué)生和非貧困大學(xué)生應(yīng)對方式的比較對貧困大學(xué)生和非貧困大學(xué)生應(yīng)對方式進(jìn)行差異顯著性檢驗，結(jié)果表明

47、，在積極應(yīng)對和消極應(yīng)對兩種應(yīng)付方式上，兩者存在顯著差異。（見表2）表2貧困生和非貧困生的應(yīng)對方式量表評分比較（MSD)組別人數(shù)積極應(yīng)對消極應(yīng)對貧困生13223.235.129.713.88非貧困生16424.824.889.494.07t-2.690.46Pv0.05v0.05貧困大學(xué)生自我和諧和應(yīng)對方式的相關(guān)分析相關(guān)分析顯示，除自我的刻板性和積極應(yīng)對之間無顯著的相關(guān)，自我和諧各分量表以及總分均和兩種應(yīng)對方式具有顯著的相關(guān)。（見表3）表3貧困生應(yīng)對方式和自我和諧量表評分之間的相關(guān)自我和諧量表積極應(yīng)對消極應(yīng)對自我和經(jīng)驗的不和諧-0.140.24自我的靈活性0.33-0.21自我的刻板性-0.04

48、0.38自我和諧總分-0.290.40除自我的刻板性和積極應(yīng)對之間的相關(guān)，P0.05，其余P值均v0.05。4貧困大學(xué)生自我和諧和應(yīng)對方式的回歸分析為進(jìn)一步了解個體應(yīng)對方式對自我和諧的預(yù)測程度，運用逐步多元回歸，以自我和諧分量表得分和總分為因變量，兩種應(yīng)對方式為自變量，考察兩種應(yīng)對方式的回歸效應(yīng)。（見表4）表4貧困生自我和諧和應(yīng)對方式的回歸分析（）因變量預(yù)測變量R23值t值P值自我和經(jīng)驗的不和諧積極應(yīng)對0.08-0.26-2.770.01消極應(yīng)對0.524.410.00自我的靈活性積極應(yīng)對0.160.466.470.00消極應(yīng)對-0.40-4.380.00自我的刻板性積極應(yīng)對0.15-0.07

49、-1.250.21消極應(yīng)對0.367.050.00自我和諧總分積極應(yīng)對0.26-0.76-6.320.00消極應(yīng)對1.288.290.00結(jié)果顯示，積極應(yīng)對對自我的靈活性有較大的正向預(yù)測作用，對自我和經(jīng)驗的不和諧、自我和諧總分有負(fù)向預(yù)測作用。消極應(yīng)對對自我和經(jīng)驗的不和諧、自我的刻板性、自我和諧總分有較大的正向預(yù)測作用，對自我的靈活性有負(fù)向預(yù)測作用。四、分析討論“自我和經(jīng)驗的不和諧”反映的是自我和經(jīng)驗之間的關(guān)系，主要是自我對其能力的評價，它所產(chǎn)生的癥狀更多地反映了對經(jīng)驗的不合理期望。在自我和諧量表中，此分量表得分越高，表明自我和現(xiàn)實經(jīng)驗越不和諧，主觀幸福感差、有神經(jīng)質(zhì)傾向。本研究結(jié)果顯示，高校貧

50、困生自我和經(jīng)驗的和諧水平低于非貧困學(xué)生。貧困生比非貧困生更傾向于對自我的能力做出負(fù)性評價。由于經(jīng)濟(jì)條件和物質(zhì)生活明顯不如別人，貧困生在巨大的經(jīng)濟(jì)壓力面前，容易產(chǎn)生自卑感，認(rèn)為自己先天不如他人，感到無能為力，往往會放棄一切積極的努力，消極地面對生活，久而久之，容易對自己失去信心，而形成惡性循環(huán)?！白晕业撵`活性”反映的是自我有較深的反省，有較高的自尊水平，愿意求助他人，這有助于提高自己情緒和行為的協(xié)調(diào)性。分?jǐn)?shù)越高，自我靈活性越強，高分者強烈要求自己個性的發(fā)展，能盡快調(diào)整心情，適應(yīng)新環(huán)境，以期在日后取得好成績。相反，自我靈活性低者，多有自卑感，對現(xiàn)實的適應(yīng)缺乏主動性4。多數(shù)貧困生由于從小生活在農(nóng)村，

51、生活狀況單一，他們接受的新鮮事物較少，信息量較小，久而久之導(dǎo)致其思維較為局限，在遇到困難和問題時不能進(jìn)行合理的分析，表現(xiàn)為愛鉆牛角尖，認(rèn)死理，喜歡用放大鏡來看待事物的消極面。應(yīng)對方式是個體在應(yīng)激時所做出的認(rèn)知行為努力5。在應(yīng)激狀態(tài)下，個體使用積極的應(yīng)對方式會有利于問題的解決，也會幫助個體增強自信；消極的應(yīng)對方式，則會阻礙問題的解決，加大問題的困難程度，從而使個體失去信心，產(chǎn)生自卑感。本研究結(jié)果表明，和非貧困大學(xué)生相比，貧困大學(xué)生較少采用積極的應(yīng)對方式，如通過和人溝通、討論，向他人求助等方式來解決問題，不善于緩解內(nèi)心的緊張和壓力，而更多的是以消極的應(yīng)對方式來面對挫折，一方面不利于問題的解決，另一

52、方面使自信心受挫，價值感降低。應(yīng)對方式和自我和諧的相關(guān)分析和回歸分析表明，應(yīng)對方式的使用和自我和諧的形成有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。采用消極應(yīng)對方式對自我和諧存在不利影響，而采用積極應(yīng)對方式有助于促進(jìn)大學(xué)生的自我和諧6。個體在應(yīng)激狀態(tài)下，如果能以積極的態(tài)度和靈活的方式，去尋求幫助，解決問題，就會盡快地走出困境，擺脫內(nèi)心的沖突，同時在解決問題的過程中，個體能夠逐漸豐富和完善問題解決的經(jīng)驗，不斷提高對自我的認(rèn)識和評價，最終完成自我和經(jīng)驗的統(tǒng)一，達(dá)到自我和諧狀態(tài)。相反，個體如果采取消極的應(yīng)對方式，遇事退縮，自我封閉，容易導(dǎo)致自卑和孤僻心理，而陷入不和諧狀態(tài)。如此循環(huán)，必然會導(dǎo)致心理障礙的產(chǎn)生。因此，應(yīng)注重對

53、貧困大學(xué)生積極應(yīng)對方式的培養(yǎng)，幫助其提高自我和諧水平。五、教育對策進(jìn)一步開展知心工程工作。羅杰斯認(rèn)為最理想的情況是，對成長中的個體，盡量提供無條件的積極關(guān)注，使他在自然的情境中，形成其自我和諧的觀念，從而奠定其自我實現(xiàn)的人格基礎(chǔ)7。為此，書院應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)我校的知心工程工作，通過輔導(dǎo)員和學(xué)生開展面對面談話，使輔導(dǎo)員全面準(zhǔn)確了解學(xué)生的問題，為學(xué)生提出有針對性的意見和建議，幫助學(xué)生解決困難。同時，教育貧困大學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行自我反省，分析自己個性中的優(yōu)缺點，養(yǎng)成理性思考問題的習(xí)慣，樹立正確的自我意識。通過一道道難關(guān)的突破、一個個目標(biāo)的實現(xiàn)來建立信心，從而使他們在面對任何事情，做出各種決策時，不會畏首畏尾、

54、舉棋不定。指導(dǎo)貧困大學(xué)生調(diào)節(jié)心理期望水平，增強心理調(diào)節(jié)能力和抵御挫折的能力。切實發(fā)揮學(xué)校心理咨詢中心的作用。要做到自我和諧，良好的人際交往能力是最有效的途徑，學(xué)校咨詢中心可經(jīng)常組織貧困生開展團(tuán)體輔導(dǎo)訓(xùn)練，如：沙盤游戲、“攢錢”游戲等，在活動中培養(yǎng)貧困大學(xué)生良好的人際交往能力，使他們樹立正確的人際交往觀。鼓勵貧困大學(xué)生要有積極的心態(tài)，關(guān)心和理解他人，主動和他人交往，而不是消極回避。加大對貧困生的支持力度。在平常的教育管理工作中，輔導(dǎo)員應(yīng)盡可能為貧困學(xué)生提供各種鍛煉機會，如安排他們參加勤工助學(xué)；鼓勵他們拼搏奮進(jìn)，努力爭取學(xué)?！白詮姴幌ⅰ睒s譽稱號等，對貧困生所取得的進(jìn)步及時給予表彰和獎勵，通過此類活

55、動來幫助他們樹立自信，從而提高他們的自我和諧水平。切實發(fā)揮大學(xué)生自我教育的功能。優(yōu)秀學(xué)生在同學(xué)中有很強的影響力和感召力，是學(xué)習(xí)的榜樣、行動的楷模，應(yīng)該充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的功能，讓學(xué)生(尤其是貧困學(xué)生)中的優(yōu)秀分子組成宣講團(tuán)深入到大學(xué)生中間講成長、談體會，以點帶面、示范引導(dǎo)。為此，各書院可通過黨組織生活、主題班會等形式，組織此類優(yōu)秀學(xué)生標(biāo)兵、優(yōu)秀學(xué)生、國家勵志獎學(xué)金獲得者等組成優(yōu)秀大學(xué)生宣講團(tuán)，介紹自己在大學(xué)期間的成長經(jīng)歷和真切體會，為貧困生提出最真誠的建議和忠告，從而幫助和引導(dǎo)貧困學(xué)生明確發(fā)展方向，注重全面提高，達(dá)到自我和諧。當(dāng)今時代對大學(xué)生提出的要求是，一名合格的大學(xué)生，除了應(yīng)在生理、知

56、識層面上完善之外，還應(yīng)在精神、心靈層面上趨于完善，惟其如此，他才有良好的社會責(zé)任感、心理承受能力、價值觀。為此，學(xué)校應(yīng)將學(xué)生的心理健康教育納入書院常規(guī)工作當(dāng)中，嘗試通過開展相關(guān)研究及采取適當(dāng)方法，使學(xué)生避免或消除由種種心理壓力而造成的心理危機，增進(jìn)身心健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前的社會環(huán)境。參考文獻(xiàn)：.肖沛雄,陳國海,許國彬.大學(xué)生心理和訓(xùn)練.廣州:中山大學(xué)出版社,1999:55.6.李志凱.大學(xué)生自我和諧及其和應(yīng)對方式的關(guān)系.中國學(xué)校衛(wèi)生,2006,27(11):960.4.王軍.工科院校大學(xué)生自我和諧感和人際交往能力的關(guān)系研究.心理科學(xué),2007,30(6):15025.辛勇.

57、貧困大學(xué)生自尊和社會支持、應(yīng)付方式的比較研究.黑龍江高教研究,2005,10:1497.李潔,朱曉斌.杭州高校學(xué)生自我和諧狀況的調(diào)查和分析.黑龍江高教研究,2007,9:146對我校新生心理測評工作模式的思考和建議劉宏李紅燕（西安交通大學(xué)仲英書院，學(xué)生處）摘要：大學(xué)新生入學(xué)的不適應(yīng)是影響其正常學(xué)習(xí)和生活的重要因素，筆者通過實際工作的體會，對新生入學(xué)不適進(jìn)行了理性分析，對我校新生心理測評模式提出參考建議。關(guān)鍵詞：新生；心理測評；建議大學(xué)階段是一個人身心發(fā)展的重要階段，是提高個人整體素質(zhì)（包括心理健康素質(zhì)）的關(guān)鍵期。近些年來，隨著我國社會和高等教育的迅速發(fā)展，大學(xué)生的心理是否健康已經(jīng)成為決定其能否

58、順利完成學(xué)業(yè)和保持身心健康的重要條件。黨和政府高度重視大學(xué)生的心理健康問題，近幾年來，專門下發(fā)文件要求各地做好大學(xué)生心理健康教育工作。2004年又下發(fā)了中共中央國務(wù)院關(guān)于加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見，即十六號文件。為了貫徹落實十六號文件的精神，教育部、衛(wèi)生部和共青團(tuán)中央聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見。在此之前，教育部也曾多次下發(fā)文件，要求各高校做好大學(xué)生的心理健康教育工作。一、目前新生測評概括介紹我校每年入學(xué)本科新生3千多人，這些學(xué)生來自祖國四面八方，年齡大小不一、經(jīng)歷各不相同、生活環(huán)境迥異、各地習(xí)俗差別較大，他們從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)，普遍存在對大學(xué)生活的不適應(yīng)。從他們

59、身上所反映出的新生的入學(xué)不適越來越引起廣泛我校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。從2005年開始我校對全校本科新生進(jìn)行心理測評，至今已有5年。因我校學(xué)生人數(shù)眾多，以2009級學(xué)生為例，全校3千多學(xué)生，而心理咨詢中心的老師人數(shù)有限，統(tǒng)一組織全校范圍的測試難度較大。因此我校的新生心理測評周期較長。目前的測評流程是：書院統(tǒng)計學(xué)生人數(shù)一心理咨詢中心安排測試時間（一般以書院為單位統(tǒng)一進(jìn)行）一心理咨詢中心統(tǒng)一回收、整理統(tǒng)計一給書院反饋需要二次篩查的學(xué)生名單T由書院負(fù)責(zé)通知學(xué)生二次篩查時間-心理咨詢中心老師和二次篩查的學(xué)生進(jìn)行20分鐘的面談一心理咨詢中心再將二次篩查結(jié)果反饋到書院。根據(jù)這個工作流程，書院學(xué)生從第一次測評到二次篩查

60、完成，耗時約12周（約3個月），即我校2009級新生的心理測評從10月下旬開始，持續(xù)到12月下旬結(jié)束。二、新生測評工作的心理學(xué)基礎(chǔ)和實際測試過程中存在的問題和思考進(jìn)入大學(xué)之后，每個新生都面臨著生活上的自理、學(xué)習(xí)上的自覺、時間上的自由安排、經(jīng)濟(jì)上的自主支配、目標(biāo)上的自我確定、選擇上的自我判斷、心理上的自我調(diào)節(jié)等一系列的變化，由于對變化尚無有效的調(diào)整方法，使得大學(xué)新生在入學(xué)適應(yīng)期表現(xiàn)出的最直接的矛盾是學(xué)習(xí)生活環(huán)境的變化帶來的不適應(yīng)，相應(yīng)產(chǎn)生一些消極心理，新生適應(yīng)期常見的消極心理主要是：1、間歇心理：經(jīng)過高中3年超負(fù)荷的拼搏，新生入學(xué)后幾乎身心俱疲，相當(dāng)部分學(xué)生滋生了對學(xué)習(xí)的厭倦情緒?？忌洗髮W(xué)之后，