從人居環(huán)境科學(xué)的角度分析山水城

1、2014級(jí)全日制本科生課程論文題目：從人居環(huán)境科學(xué)的角度分析山水城一桂林學(xué)院：地理與旅游學(xué)院專業(yè)年級(jí)：14級(jí)風(fēng)景園林學(xué)生姓名：陳宇燕學(xué)號(hào)：20140514100142016年1月從人居環(huán)境科學(xué)的角度分析山水城一桂林地理與旅游學(xué)院風(fēng)景園林專業(yè)2014級(jí)陳宇燕指導(dǎo)教師楊淑梅摘要：本文以山水城桂林為案例，從人居環(huán)境科學(xué)的角度給予分析，充分突出人居環(huán)境科 學(xué)的思想對(duì)我國(guó)未來(lái)城市規(guī)劃體系形成所起到的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞:人居環(huán)鏡科學(xué)；山水城；城市規(guī)劃Abstract: Based on the landscape of guilin city as a case, from the Angle of env

2、ironment science, give analysis, fully highlight the human settlement environment science thoughts for the formation of the future urban planning system in our country.Key words: Human settlement ； environment science ； Landscape city urban planning1山水城市的模式研究1.1山水城市的背景理念“山水城市”這一說(shuō)法的內(nèi)涵既充滿了現(xiàn)代化的時(shí)代精神，又體現(xiàn)

3、出濃郁的中 國(guó)文化特色。中國(guó)城市把山水作為建構(gòu)城市的要素，形成山水成一體的美景， 究其原因，正是中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)理念，并與重視山水構(gòu)圖和城市 選址布局的“風(fēng)水學(xué)說(shuō)”理論有關(guān)。風(fēng)水理論中講究山水和城市、人和自然的 共生、共存、共榮的原則，因而在古典山水城市多有體現(xiàn)。山陽(yáng)水陰是一對(duì)陰 陽(yáng)關(guān)系，在生態(tài)意義上強(qiáng)調(diào)“得水為上，藏風(fēng)次之”，山水二者“實(shí)相乘 也”。而城市則是嵌合于良好的山水關(guān)系自間，是山和水的產(chǎn)物，三者是協(xié)調(diào) 共生的。在風(fēng)水學(xué)說(shuō)所論述的風(fēng)水環(huán)境中各種構(gòu)成要素的關(guān)系，其最終目的都 是求得人與自然的和諧相處，即人居環(huán)境的共生關(guān)系。歸結(jié)到底，山水城市正 是生態(tài)學(xué)理念的一種反映。在傳統(tǒng)風(fēng)

4、水理論中，強(qiáng)調(diào)的是城市建設(shè)的初級(jí)階 段，城市如何與自然山水協(xié)調(diào)的關(guān)系；面對(duì)現(xiàn)實(shí)中多數(shù)城市建設(shè)已經(jīng)破壞和影 響到現(xiàn)有的自然山水。因而，如何選擇恰當(dāng)?shù)哪Ｊ讲⒑侠淼亟ㄔO(shè)山水城市成為 焦點(diǎn)問(wèn)題。2桂林市城市風(fēng)貌特征概述桂林在千百年的發(fā)展中，使得其悠久的城市文化融合與秀美的自然環(huán)境中，逐 步了形成自身獨(dú)特的城市模式，表現(xiàn)為山水和城鎮(zhèn)（建成區(qū)）相互穿插，相互 融合，自然環(huán)境與人文景觀交織為一體。桂林山的特點(diǎn)是奇峰突兀，秀麗奇 特，具有很高的審美價(jià)值，山中又有千奇百怪的巖溶洞，更增加了風(fēng)景的內(nèi) 涵。桂林城臨于漓江、小東江、桃花江三江交匯處，城市坐擁山江之美與湖光 之勝。桂林不僅有江美，更有眾多湖面之秀。山水

5、之妙，古人云“山得水而 活，水得山而壯”。山和水之間構(gòu)成了桂林市全天然的園林大手筆。同時(shí)，桂 林城、鎮(zhèn)、村建筑群為山水作點(diǎn)綴，使得風(fēng)景更加人文化，山水城市渾然一 體。如位于城市之中的獨(dú)秀峰，正是桂林古城的視線中心；桂林每條街都以山 峰為對(duì)景，步移景換，峰回路轉(zhuǎn)；三江及眾多湖面杉湖、榕湖等水面在水城四 周環(huán)繞，把桂林成分成了 “城島”。3吳良鐳先生曾在1987年1月提出的對(duì)策：,桂林的山一水一 城模式和保護(hù)對(duì)策”3.1以城市設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)進(jìn)行規(guī)劃原則的探索，即：1）對(duì)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題2）探索歷史的發(fā)展3）對(duì)桂林從美學(xué)角度進(jìn)行景觀調(diào)查，并舉行展覽，讓市民認(rèn)識(shí)桂林4）醞釀形成城市設(shè)計(jì)導(dǎo)則3.

6、2在城市設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行區(qū)劃法導(dǎo)則的制定，即將所承受的地區(qū)分片編 號(hào)，除記錄現(xiàn)狀外，確定每一片的容積率，綠地指標(biāo)、高度限制、通向馬路的 進(jìn)出口等6項(xiàng)指標(biāo)。3.3把中國(guó)的山水詩(shī)詞、中國(guó)古典園林建筑和中國(guó)山水畫(huà)融合在一起，創(chuàng)立山 水城市的概念，人離開(kāi)自然，又要返回自然，社會(huì)主義的中國(guó)能建造山水城市 的居民區(qū)。把中國(guó)的山水詩(shī)詞、中國(guó)古典園林建筑和中國(guó)山水畫(huà)融合在一起， 創(chuàng)立山水城市的概念，人離開(kāi)自然，又要返回自然，社會(huì)主義的中國(guó)能建造山 水城市的居民區(qū)。圖678 山一水-城圣大環(huán)境、小鼻境示意圖4在桂林市城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)遵循的原則：4.1地域性原則：尊重桂林市特有的自然山水環(huán)境和地理氣候條件，因地制宜 地創(chuàng)造出適應(yīng)桂林山水城市格局，彰顯桂林山水文化特性，具有鮮明地域特征 的設(shè)計(jì)作品，反對(duì)缺乏依據(jù)地、盲目地跟風(fēng)和照搬照抄。4.2歷史性原則：注重桂林城市的歷史文化沿革，保護(hù)歷史的整體性和那些充 滿文化意蘊(yùn)的地域、結(jié)構(gòu)和人工構(gòu)筑物，挖掘歷史的風(fēng)貌元素，將民俗風(fēng)情、 歷史文物、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵融合在設(shè)計(jì)中，承前啟后，延續(xù)城市歷史的文脈。4.3創(chuàng)新性原則：鼓勵(lì)對(duì)傳統(tǒng)建