四川省八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)-22-愚公移山課件-新人教版

1、愚公移山學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，疏通文意，概述故事情節(jié)。 （重點(diǎn)）2.分析愚公形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果，領(lǐng) 悟其思想意義。（重點(diǎn)）3.培養(yǎng)敢于面對(duì)困難、堅(jiān)持不懈的奮斗精神。走近作者列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為。作品：列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。疏通文意面積形容極高黃河北岸 太行、王屋兩座山，方圓七百里，山的高度極高，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。譯文： 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)

2、，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”疏通文意將近戒，這里是“苦于”的意思阻塞曲折，繞遠(yuǎn)商量你們提出疑問(wèn)安放疏通文意譯文： 北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便召集全家人來(lái)商量說(shuō)：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”（全家人）紛紛表示成。愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力量，連魁父這座小山都不能削平，又能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩

3、石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。疏通文意相當(dāng)于“之于”古代傳說(shuō)中的地名簸箕，這里是用箕畚裝土石的意思剛剛換牙，指七八歲通“返”扛交換疏通文意譯文：大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)兒子孫子中三個(gè)（能）挑擔(dān)的人，鑿石挖土，用箕畚裝土石（將土石）運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城氏家的寡婦有一個(gè)遺孤，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生

4、子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。疏通文意老頭通“慧”，聰明長(zhǎng)嘆窮盡通“無(wú)”通疏通文意譯文： 河曲的智叟笑著阻止愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你殘余的歲月、剩余的力氣，連山上的一根草木都破壞不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，為什么愁挖不平（山）呢？”智叟沒(méi)有話來(lái)回答。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此

5、，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。疏通文意持背通“壟”，高地通“措”，放置疏通文意譯文： 山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒(méi)有山岡阻隔了。整體感知借助文下注釋和工具書，疏通文意。1.在翻譯課文時(shí)，注意下列重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯。1）懲山北之塞?？嘤诖笊奖泵娴淖枞?）且焉置土石？況且把土石放到哪里去呢？3）箕畚運(yùn)于渤海之尾。用箕畚裝土石（將土石）運(yùn)到渤海的邊上。4）寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次。5）甚矣，汝之不惠。你太不聰明了。6）其如土石

6、何？又能把土石怎么樣呢？2.在疏通文意的基礎(chǔ)上，概述故事情節(jié)。背景：設(shè)伏（方七百里，高萬(wàn)仞。）開(kāi)端：發(fā)展：高潮：結(jié)尾：原因（懲山北之塞，出入之迂也。）行動(dòng)（叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。）決心（子子孫孫無(wú)窮匱，而山不加增， 何苦而不平？）成功（冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉。） 主旨：改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。1.形象探究1）愚公在移山的過(guò)程中遇到哪些困難？年齡大：年且九十；目標(biāo)大：指通豫南，達(dá)于漢陰；安置土石的困難；運(yùn)輸?shù)穆吠具b遠(yuǎn)；工具簡(jiǎn)陋等。2）在諸多困難面前，愚公的表現(xiàn)如何？目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定，畢力平險(xiǎn)。3）刻畫了愚公怎樣的形象？不怕困難、大無(wú)畏、認(rèn)定目標(biāo)敢于挑戰(zhàn)。2.寫法探究1）文章刻畫智

7、叟這一形象有什么作用？與愚公形成鮮明的對(duì)比，更好地突出所頌揚(yáng)的愚公精神。2）智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”3）你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？智叟：眼前的、停滯的觀點(diǎn)；愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。愚公的觀點(diǎn)正確。4）試在文中找出兩處運(yùn)用反襯手法的情節(jié)，并分析其作用。一是以兩山高大反襯移山艱難，開(kāi)頭極寫兩山之宏偉，是為后來(lái)寫愚公的決心移山做引子。二是寫操蛇之神的懼怕反襯愚公的矢志不移，更好地反襯其精神的偉大。思想探究1）概括本文所體現(xiàn)的愚公精神有哪些。大智大勇、不懼怕困難、有雄心壯志、有實(shí)干精神、能持

8、之以恒。2）本文的中心思想是什么？本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。1.反襯 以兩山高大反襯移山艱難 以操蛇之神懼其不已反襯愚公精神和行為的可貴 2.對(duì)比 a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨 （突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神） b.智叟和愚公 （表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折 山高萬(wàn)仞懲山北之塞，出入之迂也聚室謀移山愚公之妻獻(xiàn)疑遺男助之智叟笑止愚公駁斥山神害怕告知帝帝感其誠(chéng)移山 全文篇幅雖短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏。寫作特色本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，有什