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文檔簡介

1、從城市規(guī)劃和建筑創(chuàng)作的角度,認為天津租界建筑含有豐富的各個時期與流派的西洋建筑語匯,對其深入研究,創(chuàng)作既具天津傳統(tǒng)風貌又具時代特征的新建筑,正是當代建筑師的職責。 天津是一座在特定歷史條件下形成的國際性租界城市,它的發(fā)展與建設(shè)必然和西方建筑思潮有密切關(guān)系。在新的歷史條件下,如何評價天津租界時期建筑的特征?是否還要繼續(xù)表現(xiàn)租界建筑的文化特點?怎樣調(diào)和中國傳統(tǒng)建筑文化和西方建筑文化之間的差異?天津城市建筑藝術(shù)的主要風格應(yīng)該是什么?天津應(yīng)否綜合體現(xiàn)中西建筑藝術(shù)的雙重文明?歷史形成的西洋式的租界建筑藝術(shù)價值長期沒有機會得到系統(tǒng)、有意識的清理。天津的城市現(xiàn)代化發(fā)展要求我們在自主的理性判斷中,對租界時期建

2、筑成就加以整理,使之具有理論性和效用性。 自從文丘里1960年在他創(chuàng)作的吉爾德住宅中反映了傳統(tǒng)概念的美,這幢住宅便成為公寓住宅中劃時代的代表性旗幟。這幢建筑本身并不特別吸引人,它的主要裝飾是房頂上的電視天線,并不是因為天線很美,而正如文丘里本人說的:“天線是住在這所公寓中的老年人生活中很有意義的部分。”這幢住宅在建筑界引起了一場討論:要創(chuàng)造人民大眾喜聞樂見的作品,還是追求那些繁瑣的建筑理論和構(gòu)圖的游戲?無疑的,天津的人民大眾是非常喜愛和懷念租界式建筑的。文丘里反對密斯的名言“少即是多”,他提出了“少是厭煩,多才是多”,建筑應(yīng)該反映生活與自然的復(fù)雜性。他點燃了人們考察古典傳統(tǒng)的熱情,喚醒人們懷念

3、他們經(jīng)歷過的有特定意義的歷史性場所?;仡櫶旖蚪?0年來的變化,建筑的歷史事件常常給人們提示有用的道理。許多建筑現(xiàn)象發(fā)生時并不被人們認識,是文丘里啟發(fā)了我們要考察和重視天津的租界建筑藝術(shù)。 風格的概念就像生物學的分類歸納方法,引導(dǎo)建筑師探索建筑圖形形象,發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,表述建筑發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來。學者們把藝術(shù)與建筑組合在一起,合乎邏輯地創(chuàng)造出風格來,以近似歸類的方法對待結(jié)構(gòu)、裝飾、構(gòu)圖等等。建筑師無不試圖建立作品的某種風格“羅曼式”、“哥特式”、“摩登式”等等,天津要有“天津式”的建筑風格。 我們把“摩登式”用于描寫第一代和第二代建筑大師的作品,雖然他們標榜自己比任何時候都“摩登”,但“摩登

4、式”缺少正統(tǒng)歷史風格的核心?!澳Φ鞘健敝皇菚簳r風格,埃菲爾鐵塔是1889年的摩登。后來的摩登派建筑師要創(chuàng)造一種全新的建筑,自以為看到了一個全新的時代,否定了任何多余的裝飾。其實那些大喊大叫的摩登派也逐漸在他們的作品中接受了歷史的影響。例如,柯布西埃的朗香教堂是基于對中世紀修道院的研究而設(shè)計的,E.沙里寧研究了中世紀的城鎮(zhèn)平面而設(shè)計了耶魯大學學生宿舍區(qū),路易斯.康也是如此。這些作品都達到了真正的創(chuàng)作深度,但總是接受了過去的影響,雖然他們強調(diào)只使用了歷史性建筑的原則而不是特定的形式和細部。我們很難劃出一條界線,什么是哥特古典建筑的原則,什么是哥特式尖拱的細部,建筑師必然是會走出這條界線的。 西方后

5、期摩登主義建筑師們已經(jīng)從歷史建筑中使用了細部甚至柱式,也許這一代青年人創(chuàng)造的形式是下一個最“摩登”的風格??上驳氖撬麄儾⒉幌?9世紀的折衷主義或文藝復(fù)興建筑師那樣重復(fù)歷史的風格,他們做的是改變原來的功能、大小和尺度,把孤立的歷史細部演變?yōu)椤靶隆钡幕蚰7滦缘南笳?。例如在柱頂上放一塊“權(quán)石”(Key Stone)或像建筑師費*瓊斯在刺冠教堂那樣,把建筑融和于大自然之中,在實踐方面仍然是摩登主義的。后期摩登主義對前輩大師們不屑一顧,他們以嘲諷的態(tài)度反映前期大師們最近的歷史風格,提出許多美妙但自相矛盾的論點,這就是當前西方摩登派別的先驅(qū)。在這個歷史潮流中,天津已經(jīng)擦去了灰塵,門面翻新,一個復(fù)雜的租界城

6、市開始復(fù)蘇,跡象表明天津已經(jīng)發(fā)生了變化,開始正視自己的問題,正在采取早就應(yīng)該采取的步驟改善城市生活和建筑品質(zhì)。雖然有些變化無非是涂一層漆,但總比幾十年不對舊房子予以任何維修要好得多。修復(fù)過去的外國租界建筑工程是1984年開始的,迄今這些租界時代的建筑物是歐洲傳統(tǒng)建筑風格的展覽,看上去像過去一樣漂亮雅致。我們應(yīng)透過表面的油漆探索租界建筑傳統(tǒng)風格的現(xiàn)代意義,這是當代建筑師的職責。1860年以后,天津租界地開始形成,最早出現(xiàn)的是英、法、美租界,在紫竹林一帶。1894年以后德、日、俄、奧、意、比也先后得到租界,英、法租界又進一步擴大,1902年美租界并入英租界。日本租界位于城南的南市到鞍山道一帶,沿襲

7、日本式傳統(tǒng)井字街區(qū)布局,體形規(guī)整,尺度較小,方格形街區(qū)。建筑為“和風”與“洋風”的混合體,一般室內(nèi)是“和風”式,室外是“洋風”式。旭街今日的和平路是日租界的商業(yè)區(qū),百貨大樓是日本租界的中心。法租界位于沈陽道至營口道一帶,街區(qū)規(guī)劃反映了歐洲傳統(tǒng)古典主義手法,軸線和街心公園控制著重要地點。筆直的街道盡端都有高大的建筑作背景,注重街區(qū)的豪華、宏偉氣氛。勸業(yè)場是法國租界的中心,惠中飯店、交通旅館、東萊銀行成為當時天津的高層密集區(qū),西開教堂則是這個地區(qū)的收尾。布置景觀焦點建筑是法租界的特色,中心公園是由原來的垃圾場改建的,圓形的花園像一個輪軸,自然地把許多街道轉(zhuǎn)了一個角度,其規(guī)劃布局效果非常出色。英租界

8、經(jīng)歷了三次發(fā)展,大體分為解放路銀行街、小白樓商業(yè)區(qū)、五大道住宅區(qū)。英租界街道比較自由,略帶彎曲,建筑置于綠化之中,這可能與當時英國人的鄉(xiāng)村城市思潮有關(guān)。 G7zSc 8T 意租界位于河北區(qū)第一工人文化宮一帶,設(shè)有意式的街心廣場,中心是一個雕塑,附近有回力球場和小花園。當時要求建筑設(shè)計不可互相抄襲,所以建筑面貌千姿百態(tài),但其基本風格是意大利式的,共用同一種建筑細部而使區(qū)內(nèi)有較強的統(tǒng)一感。其他各國租界,由于種種原因沒有真正形成,如俄國租界只有一個“宏偉”的規(guī)劃,依照俄國彼得堡的方格網(wǎng)加對角線斜路和街心花園的布局。在里弄和居住區(qū)的建設(shè)方面,直接引進了當時西歐時髦的各式各樣的布局方式,至今仍是值得我們

9、學習和借鑒的典范。由于八國租界的并存,天津租界建筑呈現(xiàn)了前所未有的多樣性、豐富性和復(fù)雜性,從時間發(fā)展與風格式樣分析,天津的租界建筑大致可分為三個階段:(1) 中古復(fù)興式時期(18601919年)早期階段的建筑活動主要是教堂、領(lǐng)事館、住宅等,如1869年在三岔河口建造的哥特式望海樓天主教堂,1916年在法租界的羅曼式老西開教堂,1907年建造的德國領(lǐng)事館則具有日耳曼民居的建筑特征。(2) 古典主義、折衷主義時期(19191930年)1919年前后,北洋軍閥、帝國主義趁機加強在天津的實力。大型銀行、洋行、商場、旅館及娛樂建筑、高級花園住宅相繼出現(xiàn)。大部分銀行集中在英、法租界的中街上,采用西洋古典柱

10、式形式,如英國麥加利銀行(今郵電局),建于1924年,立面是兩層高的愛奧尼克柱式,具有古典主義風格。商業(yè)旅館建筑集中在法租界勸業(yè)場一帶,采用較多的折衷主義手法,如勸業(yè)場是古典復(fù)興式的檐口及裝飾,但門窗式樣則不拘一格,活潑有致。(3) 摩登建筑時期(19301945年)1930年以后受歐美摩登運動的影響,建筑師逐漸拋棄了古典式折衷的設(shè)計手法,代之以簡潔、自由、富有體積感與雕塑感的摩登設(shè)計手法。這時重要的有利華大樓、渤海大樓、中國大戲院。利華大樓建于1936年,鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu),高10層,沒有多余的裝飾,半圓形突出凹進的陽臺形成動人的光影效果。頂部的退臺處理,使整座建筑活潑生動,是一座優(yōu)秀的現(xiàn)代

11、多層建筑。渤海大樓建于1934年,7層,轉(zhuǎn)角處11層,是當時天津最高的建筑,強調(diào)建筑的體積感以及線與面的對比,秀麗挺拔,成為天津的標志性建筑之一。美國當代著名建筑家查爾斯*摩爾在其人類的能量一文中,強調(diào)傳統(tǒng)的、有地方特色的建筑對人類文化的作用。認為這類建筑中蘊含著一種人類賦予的“文化能量”,可使人意識到自己的存在和地位。所以摩爾認為建筑設(shè)計必須考慮這種傳統(tǒng)文化與地方特色的“文化能量”,他說:“我們的建筑如果是成功的話,必須能夠接受大量的人類的文化能量,并將這些能量貯存凝固在建筑之中?!碧旖虻淖饨缃ㄖ云湄S富的空間和形式蘊藏著多種多樣西方建筑文化的“能量”西方建筑的傳統(tǒng)風格。天津的租界建筑形式已

12、被人民所熟悉和接受,在天津的城市環(huán)境構(gòu)成上已成為主導(dǎo)的特征,形成了天津的歷史風格。因此,研究天津的地方性城市文脈,不能不著重探討這些由外來文化發(fā)展而來的租界建筑。租界建筑是天津新建筑創(chuàng)作的制約和啟示,如果我們能從這些地方性傳統(tǒng)建筑中攝取一些有意義的“文化能量”,來豐富新建筑的創(chuàng)作構(gòu)思,對保持天津城市建筑的獨特風格,延續(xù)天津城市環(huán)境特征,將會起到積極的作用。建筑反映人類的文化,它必須服務(wù)于人民的生活,包括物質(zhì)生活和精神生活。因此建筑具有物質(zhì)功能(居住、工作、娛樂)和精神功能(情趣、風格、審美等),建筑的精神功能產(chǎn)生了建筑藝術(shù)和建筑文化。生活習慣、民俗和文化背景產(chǎn)生不同的建筑形式與風格及其文化含義

13、,建筑藝術(shù)來源于生活,生活與建筑藝術(shù)有相互的作用。古典主義的藝術(shù)性已不適合現(xiàn)代人的生活要求,復(fù)古主義從來都沒有生命力,而摩登建筑又過分強調(diào)了人的物質(zhì)生活方面,忽視建筑的精神功能,走向藝術(shù)的貧乏。今天我們既要認真研究天津的租界建筑特征,又要考慮天津現(xiàn)代化的生活方式,創(chuàng)造適合現(xiàn)代人生活的天津式的地方性建筑。人類文明反映在建筑上具有時代感,和其他藝術(shù)一樣,不同時期的建筑應(yīng)具有時代的特征,例如從古希臘、古羅馬、中世紀、文藝復(fù)興、巴洛克、摩登主義,直到現(xiàn)今的后期摩登主義,都表明人類文明的不斷發(fā)展演進。天津近代建筑風格的發(fā)展也是如此,由古典主義折衷式到摩登式建筑,說明人們喜歡發(fā)展創(chuàng)新的美學觀念,新的天津應(yīng)

14、該走既有傳統(tǒng)特征又具時代特色的新建筑之路。近年來天津的建筑出現(xiàn)了翻新的現(xiàn)象,住宅的立面刷上了不同的顏色,加上了窗套、女兒墻等等裝飾,這些藝術(shù)形式來自天津的西洋建筑文化影響,也反映了人們喜愛租界建筑特征的愿望。然而要保持天津的地方性風格特征,光靠表面的涂飾是不夠的,天津曾有八國租界,有其各自的文化特征和時代潮流。要深入地組合這些多樣化建筑文化特征,再做出新品,就不能忽視各個國家租界建筑的地域文化特色,不能像我們在外國唐人街上所常看到的似是而非的中國式建筑。 如何分析整理有傳統(tǒng)地方性特色的手法再加以運用,正是研究天津租界建筑的目的。建筑符號學原理就如何結(jié)合外來形式進行創(chuàng)作,提供了一些方法。符號學將

15、建筑看成一種符號系統(tǒng),認為建筑通過其形式傳遞一定的含義。形式包括建筑語匯(如門窗、屋頂、柱式、裝飾等)及句法(即部件的組合關(guān)系),在符號學的啟示下,可以將那些最有傳統(tǒng)特征并富有一定文化含義,為大家所熟悉的部件,經(jīng)過抽象提煉,按一定的語句“組合”到新建筑之中,使新建筑與老建筑產(chǎn)生對話。例如摩爾在美國新奧爾良做的意大利廣場,將古老的語匯重新組成新品,既繼承了傳統(tǒng)又適合新時代的要求。天津的租界建筑中含有豐富的各個時期與流派西洋建筑的語匯。從這些豐富的西洋建筑文化遺產(chǎn)中尋找具有代表性特征的符號,運用到新建筑中,乃是一種值得深入探討的方法。目前,關(guān)于天津租界建筑的研究已經(jīng)引起建筑界廣泛的關(guān)注,最可貴的是

16、天津大學盧繩教授早在60年代就寫出了天津近代城市建筑簡史一文,為我們今天研討天津租界建筑奠定了基礎(chǔ)??上ПR繩老師過早地離開了人世,今天我們以崇敬的心情懷念盧繩老師在研究天津租界建筑方面所作的貢獻。本文只是對天津租界的概況從城市規(guī)劃與建筑創(chuàng)作的角度作初淺的探討。 歷史建筑與城市的現(xiàn)代化天津與上海的比較現(xiàn)代文化,無論是其物質(zhì)的、制式的或是精神的方面,都必須要有傳統(tǒng)作為根基,才能深沉,才能有底蘊,才能生生不息。反過來,傳統(tǒng)也要有現(xiàn)代的意識,才能從現(xiàn)代文化和技術(shù)中汲取精華,以獲得新的生命并生機勃勃地向前發(fā)展。特殊的政治、宗教、經(jīng)濟與文化的發(fā)展際遇,西方文化的輸入和天津本土以及中國的傳統(tǒng)文化和地域文化相

17、互之間的并存、沖撞、排斥、認同、適應(yīng)、移植、追求與轉(zhuǎn)化,使天津揉和了古今中外文化的精粹,成為中國現(xiàn)代建筑文化的明珠。天津與上海在中國歷史發(fā)展史上有許多共同點。建筑是文化領(lǐng)域中最具有時代性、社會性和民族性的因素,整體而又集中地體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)、地域特性、時代精神和社會的價值取向,建筑所反映的空間與時間關(guān)系,其深度和廣度是無可比擬的。而與現(xiàn)代城市發(fā)展密切相關(guān)的天津與上海的近代建筑,則綜合反映了近代社會和城市的演變歷程。自19世紀中葉以來,天津與上海逐漸發(fā)展成為國際大都會,成為中國的經(jīng)濟中心、貿(mào)易中心、金融中心和文化中心之一。由于工業(yè)化的發(fā)展,中國的封建社會比較早地在天津與上海解體,奠定了資本主義的基

18、礎(chǔ),并且又發(fā)展成為一種折衷混合的社會,成為獨特的城市。天津的九國租界總面積達23350余畝,約為上海公共租界和法租界總面積的一半左右,與上海同時成為中國最大和最重要的租界區(qū)。一方面,租界是對國家主權(quán)的侵犯,使天津與上海成為典型的半殖民地城市。另一方面,租界對天津和上海的城市化與國際化起了重要的促進作用,引進了現(xiàn)代城市公用設(shè)施,造就了現(xiàn)代城市生活。天津在近代中國文化中具有特殊的地位,天津的近代建筑具有十分獨特的一面,外國的建筑師和外國培養(yǎng)的中國建筑師試圖按照西方的城市模式和建筑風格來塑造城市,試圖以歐美的生活方式取代傳統(tǒng)的生活方式,使西方的文化同化中國的文化。他們中的相當一部分既在上海留下了作品

19、,也在天津進行建筑創(chuàng)作。新建筑類型的出現(xiàn)和新建筑材料、新技術(shù)的運用給予天津與上海近代建筑以極大的影響,天津的近代建筑與上海一樣,表現(xiàn)出以西方建筑文化或仿西方建筑文化為主體的發(fā)展,滲透了西方建筑文化的影響。由于缺乏西方建筑文化的歷史背景,這種影響又表現(xiàn)出很大的變形。即使是西方建筑師所設(shè)計的建筑也成為西方建筑的變異。在近代建筑史上,往往把這種變異稱之為折衷主義。實質(zhì)上,這種折衷主義是一種對西方建筑的模仿。同時,由于業(yè)主和建筑師的鑒賞力、設(shè)計能力、社會生活方式以及技術(shù)經(jīng)濟條件的差別,必然會產(chǎn)生這種變異。天津與上海特殊的政治、經(jīng)濟條件又使這種建筑文化融匯成一種包羅萬象、海納百川的文化,不僅有西方文化的

20、影響,又有著早在西方文化進入以前就十分強烈的傳統(tǒng)文化和地緣文化的影響。天津與上海的近代建筑有著十分豐富的內(nèi)涵,在近百年的建筑中,幾乎囊括了世界建筑各個時期的各種風格,簡直就是一部活生生的世界建筑史。在許多情況下,天津與上海的近代建筑又與社會的現(xiàn)代化和商業(yè)化結(jié)合在一起,把舶來文化變成自己的文化。因此,天津與上海的近代建筑也構(gòu)成了自己的特色。西方的建筑師以及西方培養(yǎng)的中國建筑師在上海開埠以后引進了歐洲建筑文化,在19世紀下半葉和20世紀初建造了一大批富有藝術(shù)性和功能性的建筑,完全打破了傳統(tǒng)的建筑型制和建筑空間。從新古典主義、哥特復(fù)興式、折衷主義到盛行歐美的現(xiàn)代主義建筑、裝飾藝術(shù)派建筑、復(fù)興中國傳統(tǒng)

21、建筑藝術(shù)的中國新古典建筑等,各種風格的建筑鱗次櫛比,數(shù)量之多、種類之繁雜、規(guī)模之宏大在世界上也是罕見的。天津與上海的近代建筑與近代上海城市建設(shè)的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起,建筑與城市的空間融為一個整體,形成了前所未有的新的城市建筑體系。由于城市結(jié)構(gòu)和城市肌理組織的特點,大多數(shù)的建筑都表現(xiàn)出以立面為主導(dǎo),并與城市街道有機地結(jié)合的特點,十分類似于早期文藝復(fù)興建筑與城市的總體關(guān)系。建筑成為城市的組成部分,城市也是建筑的空間延伸,從而形成了特有的城市空間。天津與上海的近代建筑呈現(xiàn)出明顯的國際性。20世紀初的天津與上海已經(jīng)是國際建筑師的創(chuàng)作舞臺,中國建筑師和外國建筑師并駕齊驅(qū),相互合作,相互交流,相互競爭。他們

22、所設(shè)計的一些建筑已經(jīng)具有國際水平,同時在結(jié)合城市的特點方面又有所創(chuàng)新。近代建筑的國際化是開放型的社會價值觀以及文化和生活方式的反映,從模仿、追求到變異、轉(zhuǎn)型,成為城市環(huán)境和諧而又矛盾的組成部分。天津與上海的近代建筑具有典型的歷史化傾向,就像現(xiàn)實的世界建筑史展覽,在這樣一種歷史化傾向的基礎(chǔ)上又經(jīng)過嫁接和轉(zhuǎn)型,形成十分明顯的折衷主義傾向。各個歷史時期,各個國家,各種有代表性的建筑風格幾乎都可以在天津與上海的近代建筑中找到。從古埃及的建筑、古希臘、古羅馬的建筑柱式、拜占廷式、羅馬風式、俄羅斯東正教式、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式、古典主義和新古典主義式,到現(xiàn)代建筑各個流派的風格,中國古典的傳統(tǒng)宮殿式

23、建筑和民間傳統(tǒng)建筑等,包羅萬象,豐富多彩。天津與上海的近代建筑也表現(xiàn)了廣泛的地域風格。其地域范圍遍及英國式、德國式、法國式、意大利式、西班牙式、美國式、印度式、日本式、俄國式、北歐式以及伊斯蘭建筑的風格,有的從整體上,也有的只是在建筑裝飾上體現(xiàn)了這種地域性風格。天津與上海的近代建筑幾乎包羅了所有的各種建筑類型,從住宅、公寓、別墅、百貨公司、辦公樓、銀行、學校、醫(yī)院、游樂場、影劇院、火車站、郵政局、工廠到旅館、圖書館、博物館、俱樂部、體育場、體育館等。天津與上海的近代建筑采用了多種混合結(jié)構(gòu)、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu),出現(xiàn)了高層建筑。在許多建筑上,體現(xiàn)了先進的結(jié)構(gòu)和施工技術(shù)成就,天津與上海成為遠東建

24、筑技術(shù)的中心。天津與上海的城市和建筑猶如一種全景式的萬國建筑博覽會,像一部百科全書,像一幅歷史的長卷畫。其中還有相當一部分內(nèi)容,由于資料的缺失,由于建筑的變遷甚至拆除、毀壞,或者變得無法確認,或者淹沒在城市快速演變的環(huán)境中。也有一些歷史建筑在修復(fù)過程中沒有經(jīng)過科學的和歷史的論證,而改變了其基本風格,破壞了比例關(guān)系,失去了原有的建筑藝術(shù)價值。認識并發(fā)掘歷史建筑的歷史與文化價值,用科學的、全面的觀點去分析、研究歷史建筑,保護優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn),是擺在我們面前的迫切任務(wù)。歷史建筑是重要的文化遺產(chǎn),是城市文化的積淀,盡管打上了滄桑的痕跡,卻是多元發(fā)展的標記和城市可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),一座保存了歷史滄桑的城

25、市,有著她的輝煌的過去,也有光榮的今天,也必然會有燦爛的明天。租界影響天津租界開辟之后,西方文化對天津各個方面的影響不斷滲透。租界的建設(shè)對天津的城市建設(shè)起到了促進和示范的作用。天津租界除了影響天津城市風貌的改變之外,租界文化還通過與教會有關(guān)的教育、報刊雜志等影響著天津人的文化生活。由租界教會創(chuàng)辦的學校、醫(yī)院、報刊和雜志,代表著不同國籍、不同政治利益,某種程度上也意味著文化殖民。但是它們同時又代表著不同的文化,呈現(xiàn)出多元性、多樣性的特點,客觀上促進了天津文化的多元融合與發(fā)展,在近代天津邁向現(xiàn)代大都會的初期,發(fā)揮了重要的作用。城市面貌天津租界自開辟之后,干凈整潔、秩序井然的租界不僅促進了天津老城的

26、城市建設(shè)、道路改造,其獨特的風格還起到了良好的示范作用,并在改造后的城市形態(tài)上留下了深深的印跡。到了19世紀后期,曾與其他中國城市類似的天津,城市風貌開始出現(xiàn)了新的氣象。1888年11月3日的中國時報曾這樣報道天津,“一度遍地皆是深溝、大洞、臭水溝的使人惡心的可恨的道路被鏟平、拉直、鋪平、加寬。并且裝了路燈,使人畜都感到舒服,與此同時,城壕里的好幾個世紀以來積聚的垃圾也清除掉了。”日本作家谷崎潤一郎1918年來過天津并被當時天津獨特的城市空間與都市文化所感染,曾在其小說中寫道:“走在天津城里最氣派、最整潔、最美麗的街區(qū),令人仿佛來到了歐洲的都會?!苯ㄖ捎诰艊饨绲慕ㄔO(shè)與發(fā)展,天津租界建筑呈現(xiàn)

27、出前所未有的多樣性、豐富性和復(fù)雜性。從時間發(fā)展與風格式樣分析,天津的租界建筑大致可分為三個階段。第一階段,1860年-1919年時期的建筑呈現(xiàn)出中古復(fù)興式時期的風格。早期階段的建筑活動主要是教堂、領(lǐng)事館、住宅等,如1916年在 法租界的羅曼式西開教堂,1907年建造的德國領(lǐng)事館則具有日耳曼民居的建筑特征。第二階段,1919年-1930年時期的建筑呈現(xiàn)出古典主義、折衷主義時期的風格。1919年前后,北洋軍閥、西方列強趁機加強在天津的實力。大型銀行、洋行、商場、旅館及娛樂建筑、高級花園住宅隨之相繼出現(xiàn)。大部分銀行集中在英、法租界的中街上,采用西洋古典柱式形式,如建于1924年的英國麥加利銀行,立面

28、是兩層高的愛奧尼克柱式,具有古典主義風格。商業(yè)旅館建筑集中在法租界勸業(yè)場一帶,采用較多的折衷主義手法,如勸業(yè)場是古典復(fù)興式的檐口及裝飾,但門窗式樣卻比較活潑。第三階段,1930年-1945年時期呈現(xiàn)出摩登建筑時期的風格。1930年以后受歐美摩登運動的影響,建筑師逐漸拋棄了古典式折衷的設(shè)計手法,代之以簡潔、自由、富有體積感與雕塑感的摩登設(shè)計手法。這時期的代表性建筑有利華大樓、渤海大樓、中國大戲院。截至2013年,關(guān)于天津租界建筑的研究已經(jīng)引起建筑界廣泛的關(guān)注。市政設(shè)施天津最早的市政公用事業(yè)也大都是從租界發(fā)端的。為了便于寓居天津的外籍僑民生活,各國租界當局都進行了大規(guī)模的公用事業(yè)和設(shè)施的建設(shè),如供

29、水、供電、郵政、交通以及租界花園等。1901年,天津都統(tǒng)衙門批準了中外商人開辦自來水系統(tǒng)的審請。1903年3月2日天津市濟安自來水公司舉行供水典禮,最先給天津老城的4個城門地區(qū)及東北角、西北角供水。后逐漸供應(yīng)城廂內(nèi)外和海河沿岸租界區(qū)。經(jīng)營年限到期后,天津英租界工部局接收該公司,并擴大了規(guī)模和供水范圍。1903年8月5日大公報稱,當年天津老城傳染病發(fā)病率大為下降,“因居民多半飲用自來水之故”。1904年4月26日由比利時世昌洋行獲準在天津投資經(jīng)營的最早運營的公共交通公司-天津電車電燈股份有限公司,該公司總部設(shè)在比利時,天津辦事處設(shè)在當時的意租界內(nèi),該公司投資興建了天津也是中國第一條有軌電車公交線

30、路。1905年,德租界發(fā)電所建立,開始在主要街道上安裝路燈,尤其是在威廉街一段,路中央樹立裝有2盞50瓦的白熾燈的鐵制燈桿。德國工部局于1908年建立電燈公司,該公司能提供200千瓦的直流電。1917年中國收回德租界的同時,也收回了該發(fā)電廠,由區(qū)公署水電股管理,成為天津地區(qū)最早的自營電業(yè)。由于近代租界的設(shè)立,天津公路交通建設(shè)起步較早,1914年,意大利駐天津領(lǐng)事費洛梯上尉與艾克森美孚合作,將天津意租界的伊曼紐爾三世路(今建國路)建成天津第一條柏油路。此后,各個租界進行吹泥墊地,疏浚了海河航道,又用泥沙填平租界中的沼澤,從而使天津的道路建設(shè)有了較大發(fā)展。1920年代,天津法租界法國工部局主持修建

31、開始在老龍頭橋上游修建了寬19.5米、限載20噸的雙葉立轉(zhuǎn)開啟橋跨萬國橋(今解放橋),因此法國人修建并溝通法租界與老龍頭火車站,因此也曾叫“法國橋”。各國租界的工部局都作為董事會下設(shè)相應(yīng)電務(wù)、水道、衛(wèi)生處等。租界的市政導(dǎo)向促進了晚清乃至民國時期市政建設(shè)和管理體系的設(shè)立與發(fā)展。此后,由于民族實業(yè)家及外商不斷投資市政和公用事業(yè),使天津自來水、電燈、郵政事業(yè)等相繼得到發(fā)展。這些公用設(shè)施的創(chuàng)辦以及相應(yīng)的管理,對天津城市的發(fā)展變化產(chǎn)生了推動作用,為天津形成近代化的城市提供了基本條件。教育在教會和租界華人的影響與參與下,天津的近代教育蓬勃發(fā)展。作為西方文化的主要載體與表現(xiàn)形式的基督教文化,雖然與天津本土文

32、化有所沖突,但它卻客觀上促進了各民族的相互往來與相互依賴。天津開埠以后,英法美等國的教會組織陸續(xù)到天津建教堂傳教,同時建立了各種學校來宣傳教義和培養(yǎng)親西方的青年。如美國公理會設(shè)立“女童書房”、“中西書院”;法國天主教會設(shè)立“圣功女?!?、“圣路易學堂”;英國倫敦會設(shè)立“養(yǎng)正書院”等。美國的基督教青年會對天津近代教育事業(yè)影響最大,不僅在天津開辦了“成美學館”等學校,專門接收士紳文人的子弟入學,還提出“接近中國文化人”的主張,即一方面通過北洋大學總教習、美國傳教士丁家立在學生中進行“感化”活動;同時,又深入那些仰慕西學并有一定社會地位的知識分子中進行傳教。包括張伯苓等在內(nèi)的有社會影響的知識分子都加入了基督教,極大地增強了基督教的社會影響力。到第一次世界大戰(zhàn)前,天津幾乎每所中學都有基督教青年會的影響滲入。教會以及華人自辦的教育事業(yè),與洋務(wù)派開設(shè)的以軍事

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