中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就(原因表現(xiàn)影響)

1、中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就（原因、表現(xiàn)、影響）1、天文、歷法、地理在中國(guó)古代，農(nóng)事又稱(chēng)作“時(shí)事“，農(nóng)務(wù)又稱(chēng)作“時(shí)務(wù)”。可見(jiàn)農(nóng)耕勞作與時(shí)節(jié)換移關(guān)系密切。為適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展需要，古代勞動(dòng)人民在天文歷法方而取得了許多重大成就。夏朝：相傳有了歷“夏小正”法，商朝沿用“夏歷”法，今天的農(nóng)歷，稱(chēng)“夏歷”，一年12個(gè)月，閏年13月；載有一年中各個(gè)月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事情況。商朝：干支紀(jì)日法是商朝歷法最大成就，它是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的紀(jì)日方法。商朝甲骨文保留了我國(guó)最早的日食、月食和新星記錄。春秋：春秋留下世界公認(rèn)的關(guān)于哈雷彗星的最早記錄，比歐洲早670多年。歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立了十九年七閏的

2、原則，比歐洲早160年。戰(zhàn)國(guó)：甘石星經(jīng)是世界最早的天文學(xué)著作。西漢：武帝時(shí)制定“太初歷”。前28年西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄是世界最早的太陽(yáng)黑子記錄。東漢：張衡制作地動(dòng)儀和渾天儀。地動(dòng)儀比歐洲出現(xiàn)第一臺(tái)地動(dòng)儀早1700多年。他從日、月、地球所處的不同位置，對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋。唐朝：唐朝天文學(xué)家僧一行制定的大衍歷，比較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國(guó)古代歷法體系的成熟。他還是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線(xiàn)長(zhǎng)度的創(chuàng)始人。北宋：沈括創(chuàng)制“十二氣歷”，比英國(guó)編訂出類(lèi)似的歷法早800多年。有利于安排農(nóng)事。元朝：元初設(shè)立太史局編制新歷法。郭守敬改進(jìn)了簡(jiǎn)儀和圭表，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編授

3、時(shí)歷年周期與現(xiàn)行公歷同，但早于現(xiàn)行公歷300年問(wèn)世。思考與認(rèn)識(shí)：古代人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)及杰出的天文學(xué)成就體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的原理。自然界的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，同時(shí)人們也是能動(dòng)地認(rèn)識(shí)自然界的。意識(shí)能夠反作用于客觀事物。古人對(duì)自然和天文現(xiàn)象的觀察研究體現(xiàn)的規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但人們發(fā)揮主觀能性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。今天，我們必須繼承這些寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)，不僅要大長(zhǎng)中華民族的志氣，而且更應(yīng)該把我們祖先的這些光輝成就發(fā)揚(yáng)光大。2、醫(yī)學(xué)（1）商周：已有豐富的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)。商代遺址這出土了石砭鐮（2）戰(zhàn)國(guó)：扁鵲是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)，后代醫(yī)家奉之為“脈學(xué)之宗”。他發(fā)明的“四診法”

4、成為中國(guó)中醫(yī)傳統(tǒng)的診病法。醫(yī)學(xué)分科。（3）西漢：戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世，西漢編定的黃帝內(nèi)經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。西漢馬王堆漢墓出土的帛書(shū)醫(yī)方經(jīng)記載了幾百個(gè)藥方。（4）東漢：神農(nóng)本草經(jīng)是中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。張仲景的傷寒雜病論是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，后人稱(chēng)張仲景為“醫(yī)圣”。華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被譽(yù)為“神醫(yī)”。他發(fā)明的麻沸散比西方早1600多年。（5）隋唐：唐朝杰出醫(yī)學(xué)家孫思邈著的千金方，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)成果，有許多創(chuàng)見(jiàn)，在我國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。吐蕃名醫(yī)元丹貢布編著的四部醫(yī)典，在國(guó)內(nèi)外有重要影響。唐高宗時(shí)編修的唐本草，是世界上最早的、由國(guó)家頒布的藥典。（6）明朝

5、：李時(shí)珍的本草綱目記載藥物一千八百多種，方劑一萬(wàn)多個(gè)，全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。（1）西周：商高講過(guò)“勾三股四弦五”這一勾股定理特例，載于周髀算經(jīng)（2）春秋：九九乘法表。（3）西漢：劉歆推算圓周率為3.1547。（4）東漢：九章算術(shù)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。5）三國(guó)：劉徽運(yùn)用極限理論，提出計(jì)算圓周率的正確方法。南朝：祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926-3.1415927之間，這一成果比歐洲早一千年。他還為九章算術(shù)作注。又著綴術(shù)等書(shū)。明代：數(shù)學(xué)家程大位編著算法統(tǒng)宗，奠定了后世珠算法基礎(chǔ)。(9)清代：蒙古族數(shù)學(xué)家明安圖推出“割圓九術(shù)”，將其研究成果整

6、理成割圓密率捷法。他用解析幾何方法把三角函數(shù)和圓周率的研究提高到一個(gè)新的水平。4、農(nóng)學(xué)西漢：我國(guó)現(xiàn)存的最早的農(nóng)書(shū)氾勝之書(shū)東漢：四民月令南北朝：齊民要術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū)。元朝：元始祖時(shí)向全國(guó)頒布的農(nóng)書(shū)農(nóng)桑輯要明朝：徐光啟的農(nóng)政全書(shū)綜合介紹了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，建立了一個(gè)比較完整的農(nóng)學(xué)體系，還介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具。5、建筑秦朝隋朝宋元明朝印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的四大發(fā)明，也是我國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志1)造紙術(shù)發(fā)明過(guò)程：西漢時(shí)期，開(kāi)始用絲絮和麻纖維造紙；甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成植

7、物纖維紙。傳播：6世紀(jì)傳入朝鮮、越南、日本、印度和阿拉伯，8世紀(jì)傳到中亞，并經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。后經(jīng)北非傳到歐洲。影響：推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)世界文化的交流和發(fā)展也是一個(gè)偉大貢獻(xiàn)。2）印刷術(shù)發(fā)明過(guò)程：隋唐時(shí)已有佛經(jīng)、日歷、詩(shī)集等雕版印刷品，現(xiàn)存世界上最早的雕版印刷品是868年我國(guó)印制的金剛經(jīng)卷子。五代有了雕版印刷的整部書(shū)籍。宋代雕版印刷業(yè)很發(fā)達(dá)，刻印的書(shū)，字體工整，裝訂精美。北宋年間（11世紀(jì)）畢升發(fā)明活字印刷（泥活字），比歐洲早400年；后來(lái)先后又出現(xiàn)錫、木、銅、鉛活字印刷。傳播：向東傳入朝鮮、日本，向西傳到埃及和歐洲。改變了當(dāng)時(shí)歐洲只有僧侶才能讀書(shū)和受高等教育的狀況。影響：開(kāi)辟了

8、印刷史的新紀(jì)元，比歐洲早400年，對(duì)世界文化發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。3）指南針發(fā)明過(guò)程：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)現(xiàn)磁石指南特性，發(fā)明司南；后來(lái)，人們制成指南針，到北宋時(shí)用于航海。傳播：南宋時(shí)，經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲。影響：促進(jìn)了各國(guó)航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，提供了重要條件。4）火藥發(fā)明過(guò)程：唐中期的書(shū)籍里記載了火藥配制方法；唐末，火藥開(kāi)始用于軍事；北宋時(shí)，軍事上廣泛使用火藥，東京設(shè)立“廣備攻城作”，制造火藥和火器；宋仁宗時(shí)成書(shū)的武經(jīng)總要記載了許多火器的制作方法。南宋時(shí)發(fā)明了“突火槍”，管形火器的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)作戰(zhàn)史的新階段。金的火器制造業(yè)比較發(fā)達(dá)，所制的“震天雷”、“飛火槍”威力很大。金的軍

9、隊(duì)用這兩種火器打退了蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻，取得局部勝利。傳播：我國(guó)發(fā)明的火藥在13世紀(jì)中期傳入阿拉伯，后來(lái)又由阿拉伯傳入歐洲。影響：對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用。認(rèn)識(shí)與思考：四大發(fā)明固然值得我們中國(guó)人自豪，卻不應(yīng)驕傲自大。相反我們有許多反思的地方。找出原來(lái)先進(jìn)的中國(guó)后來(lái)淪為落后的原因時(shí)，我們并不自卑，相反應(yīng)該激勵(lì)我們。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：外國(guó)人用火藥制造了子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)人用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水。受明、清當(dāng)時(shí)社會(huì)條件、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)水平、人的觀念的限制，中國(guó)古代的科技成就沒(méi)能及時(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，這說(shuō)明科技是第一生產(chǎn)力及科技及時(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要性。新時(shí)期，我國(guó)要加快科

10、技體制改革步伐，進(jìn)一步促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)密切結(jié)合。一要積極椎進(jìn)具有戰(zhàn)略意義的高科技研究，二要為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供科技支持，三要加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究，提高科技持續(xù)創(chuàng)新能力，全面落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略。（1）周易一書(shū)首先提出了“地理”名稱(chēng)。（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的山海經(jīng)反映了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)中外地理的認(rèn)識(shí)。（3）西晉裴秀繪制出禹貢地域圖，提出繪制地圖的6項(xiàng)原則，即“制圖六體”。這一理論一直沿用到明末。（4）北魏地理學(xué)家酈道元作水經(jīng)注，是一部綜合性地理著作。（5）明代徐弘祖的徐霞客游記是一部地理學(xué)巨著，書(shū)中對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約兩個(gè)世紀(jì)。8、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)論著：（1）齊民要術(shù)：北魏賈思勰著，是現(xiàn)存一

11、部最早、最完整的農(nóng)書(shū)。（2）夢(mèng)溪筆談：北宋沈括著，是我國(guó)科學(xué)發(fā)展史上的珍貴遺產(chǎn)。（3）農(nóng)政全書(shū)：明末徐光啟著，論述了農(nóng)學(xué)理論，并介紹了歐洲的水利方法，是我國(guó)古代優(yōu)秀的農(nóng)學(xué)著作。（4）天工開(kāi)物：明末清初的科學(xué)家宋應(yīng)星所著，被后人譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)工藝百科全書(shū)”。（5）河防一覽：明朝潘繼馴所著，總結(jié)了我國(guó)古代治理黃河水患的經(jīng)驗(yàn)。成就（1）先秦：商朝有了世界上最早的日食和月食記錄。春秋魯國(guó)天文學(xué)家留下世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。戰(zhàn)國(guó)甘德、石申的甘石星經(jīng)是世界上最早的天文學(xué)著作。（2）秦漢：編寫(xiě)于前1世紀(jì)的周髀算經(jīng)比西方早500年提出勾股定理的特例。西漢九章算術(shù)有些內(nèi)容是世界上最先進(jìn)的。張衡的地動(dòng)儀

12、是世界上最早測(cè)定地震方位的儀器，比歐洲早1700多年。（3）三國(guó)兩晉南北朝：祖沖之在世界上第一個(gè)把圓周率準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)，比歐洲早1100多年。（4）隋唐：趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋。僧一行在世界上第一次測(cè)量子午線(xiàn)。唐太宗時(shí)辦了分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校，比西方早200年。唐本草是世界上第一部由國(guó)家編定和頒布的藥典，比歐洲早800年。金剛經(jīng)卷子是現(xiàn)存世界上最早有確切日期的雕版印刷品。（5）宋元：畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400年。發(fā)明了指南針并用于航海。唐宋時(shí)發(fā)明了火藥和火藥武器。沈括的“十二氣歷”比英國(guó)早800年。郭守敬的授時(shí)歷比現(xiàn)行公歷確立早300年。10、代科技發(fā)明者世界地位變化及

13、其原因秦漢至明朝前期，中國(guó)科技發(fā)明領(lǐng)先于世界其它國(guó)家。原因：中國(guó)是世界上強(qiáng)大的封建帝國(guó)；封建經(jīng)濟(jì)繁榮；中央集權(quán)制度完善；各民族交流密切，民族融合不斷加強(qiáng)；中國(guó)古代文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。明朝中后期至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)科技發(fā)明落后于世界。原因：中國(guó)封建制度漸趨衰落；君主專(zhuān)制箝制了思想文化發(fā)展；閉關(guān)自守，發(fā)展遲緩；中國(guó)開(kāi)始落后于世界歷史發(fā)展潮流；西方資產(chǎn)階級(jí)革命完成，確立了先進(jìn)的社會(huì)制度；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)；理性主義在西方的確立，促進(jìn)了科技發(fā)展我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)能夠達(dá)到較高水平的原因：從科學(xué)技術(shù)史的角度來(lái)看，中國(guó)的確有許多發(fā)現(xiàn)、發(fā)明對(duì)世界產(chǎn)生了重要的影響。那么古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)為什么能取得較高成就呢?這除了我國(guó)

14、地大物博，人口眾多，人民聰明勤奮，在長(zhǎng)期和自然界作斗爭(zhēng)的過(guò)程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)這些條件外，高度集中的中央集權(quán)制度功不可沒(méi)。在封建社會(huì)，個(gè)體農(nóng)民、小地主、手工業(yè)者，他們沒(méi)有必要也沒(méi)有可能供養(yǎng)脫離生產(chǎn)的科學(xué)技術(shù)人員，因此對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，國(guó)家的支持就顯得特別重要。比如，造紙技術(shù)的改進(jìn)是在宮廷官員領(lǐng)導(dǎo)下取得的，經(jīng)過(guò)皇帝下令推廣。張騫、班超、甘英等探險(xiǎn)家開(kāi)辟絲綢之路，促進(jìn)東西方文化交流，都是由朝廷組織的?；鹚庪m然來(lái)自煉丹術(shù)，如果沒(méi)有統(tǒng)治者的支持，煉丹家不但無(wú)法生活，更沒(méi)有煉丹必須的設(shè)備和原料。標(biāo)志航海技術(shù)水平的鄭和遠(yuǎn)航，完全是由國(guó)家組織領(lǐng)導(dǎo)的。各朝都把天文的機(jī)構(gòu)司天監(jiān)由高級(jí)官吏太史令直接領(lǐng)導(dǎo)

15、?；实圻€經(jīng)常過(guò)問(wèn)天文觀測(cè)的歷法改革。我國(guó)所以有世界最豐富的天象記錄，應(yīng)該主要?dú)w功于中央集權(quán)國(guó)家的支持和組織。11、科技發(fā)展的認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是歷史的結(jié)論。古代天文歷法成就直接同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，數(shù)學(xué)、農(nóng)書(shū)的編撰既是生產(chǎn)發(fā)展的需要又是生產(chǎn)的總結(jié)。造紙、火藥、火藥爆破法采礦、金屬冶煉，造船技術(shù)促進(jìn)了手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；指南針用于航海，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展和對(duì)外交流范圍的擴(kuò)大，促進(jìn)各國(guó)航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)新大陸和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了條件。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，科技發(fā)明的大量產(chǎn)生，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)。數(shù)字，天文歷法成就和古代農(nóng)書(shū)的編輯，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展

16、；造紙、火藥和火器制作、火藥爆破法、采礦技術(shù)、金屬冶煉技術(shù)、造船技術(shù)等，促進(jìn)了手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；指南針用于航海，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展和對(duì)外交往范圍的擴(kuò)大，促進(jìn)了各國(guó)航海事業(yè)的發(fā)避孕藥，為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)新大陸和環(huán)球航行提供了條件。另一方面，科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，還取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件包括社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)水平、人的觀念等。明清時(shí)，已是中國(guó)封建社會(huì)晚期，封建上層建筑頑固地阻礙著商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，當(dāng)然不能給科技發(fā)明運(yùn)用開(kāi)創(chuàng)廣闊天地，也就不能產(chǎn)生超越這個(gè)社會(huì)水平的近代科技發(fā)明。例如四大發(fā)明在中國(guó)為什么沒(méi)有發(fā)生像歐洲一樣的作用，又比如明清時(shí)期為什么中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展沒(méi)有產(chǎn)生突破。還有明清時(shí)期

17、為什么我國(guó)文學(xué)藝術(shù)繁榮而科技發(fā)展停滯。科學(xué)家的治學(xué)精神。這種精神表現(xiàn)為兩方面：其一是勤奮鉆研、重視調(diào)查研究的精神，賈思勰作齊民要術(shù)，集中精力凡12年；李時(shí)珍完成本草綱目，共付出了27年的艱苦勞動(dòng)。其二是斗爭(zhēng)精神，特別在宗教、儒家神學(xué)所束縛的封建時(shí)代，科學(xué)家的科研及成果無(wú)疑是伴隨著與封建迷信的斗爭(zhēng)。如秦漢時(shí)期封建統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治而確立儒家正統(tǒng)地位，君權(quán)神授、天人合一。同時(shí)大肆宣揚(yáng)佛教以欺騙人民，對(duì)自然和歷史發(fā)展作了歪曲解釋。那么這一時(shí)期無(wú)論是張衡發(fā)明地動(dòng)儀，還是張仲景研究醫(yī)學(xué)，本身就是對(duì)封建迷信、神學(xué)巫術(shù)的否定。正是這些推動(dòng)著人們對(duì)自然現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不斷加深，成為唯物主義思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)。到封建社會(huì)晚期

18、更為突出，三位著名科學(xué)家的科學(xué)精神與八股取士所造成的嚴(yán)重脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，形成了鮮明的對(duì)比。古代中國(guó)科技的世界地位。主要通過(guò)概括中國(guó)科技對(duì)世界的影響，如秦漢時(shí)期中國(guó)的絲綢、冶鑄、水利技術(shù)遠(yuǎn)播到中亞、羅馬和歐洲地區(qū)；鑄銅、制鐵、制漆技術(shù)東傳至日本、朝鮮，影響巨大。以后的隋唐、宋元、明清各時(shí)期這樣的史實(shí)多不勝數(shù)，自然而然確立了中國(guó)在世界文明史上的地位。中國(guó)古代在科學(xué)技術(shù)方面取得了多項(xiàng)居世界領(lǐng)先地位的成就，反映了中華民族的聰明才智和在科學(xué)道路上不畏艱苦、勇于攀登的民族精神。歷代文化成就都是對(duì)以前的文化成就的繼承和創(chuàng)新，又為后代文化的發(fā)展奠定了基矗。12、學(xué)技術(shù)自身的缺陷：盡管中國(guó)古代在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得

19、了巨大的成就，但其自身的缺陷也是十分明顯的。從直觀上看，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)只停留在經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)上，缺少歐洲近代科學(xué)嚴(yán)密的理論體系，也沒(méi)有得出普遍的科學(xué)規(guī)律和定則來(lái)。這說(shuō)明它自身有著明顯的缺陷，大體有如下幾方面的弊?。海?）滿(mǎn)足于實(shí)際上的應(yīng)用，沒(méi)有形成理論上探討和深思的風(fēng)氣。對(duì)自然現(xiàn)象的觀測(cè)入微，是中國(guó)學(xué)者的一大特長(zhǎng)。比如，人人都看到過(guò)下雪現(xiàn)象，而中國(guó)古代的學(xué)者卻能首先發(fā)現(xiàn)雪花的結(jié)晶體是六角形的幾何體。這是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)。但是，每一個(gè)角之間的關(guān)系，中國(guó)學(xué)者卻從不深究，更未從幾何學(xué)的角度去作探討。這和古希臘幾何學(xué)形成鮮明對(duì)照。2）中國(guó)學(xué)者形成了“天人合一”的世界觀，這種世界觀中包含一些人與自然協(xié)調(diào)的正

20、確思想，但也會(huì)妨礙對(duì)自然的研究，更無(wú)益于對(duì)人事的研究。中國(guó)有對(duì)太陽(yáng)黑子、彗星、隕石雨、日暈、月暈、新星、超新星的最早觀察和記錄，然而長(zhǎng)期以來(lái)，卻把它們與人事聯(lián)系在一起，糾纏不清。（3）科學(xué)實(shí)驗(yàn)是建立近代科學(xué)的基礎(chǔ)。不進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，便不能由表及里，發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。實(shí)驗(yàn)是受控的，只要掌握受控條件，任何人都可以得出同樣的預(yù)期結(jié)果。中國(guó)古代的學(xué)者缺少這方面的傳統(tǒng)訓(xùn)練。一個(gè)典型的例子是王陽(yáng)明“格竹子”。王陽(yáng)明是影響幾代人的大學(xué)問(wèn)家，他的朋友坐在亭子里觀察竹子生長(zhǎng)的機(jī)理，一連坐了3晝夜，終于病倒；他繼而靜觀7天，仍無(wú)所獲，他便得出道理，認(rèn)為“其格物之功只能在身心上做”。這些大思想家認(rèn)為，“致知在格物，

21、非由外鑠我也，我固有之也”。研究自然事物變成了心性之學(xué)。東西方科學(xué)技術(shù)的差距從15世紀(jì)開(kāi)始：大約從15世紀(jì)后半期開(kāi)始，近代科學(xué)在西歐興起，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)不但被西方迅速趕上和超過(guò)，而且日益走向衰落。首先這一時(shí)期中西科學(xué)技術(shù)成果在內(nèi)容和方法上的差距加大。在內(nèi)容上，中國(guó)在科學(xué)上的主要成就大多屬于應(yīng)用科學(xué)，如本草綱目、農(nóng)政全書(shū)、天工開(kāi)物等。而同一時(shí)期西方科學(xué)的發(fā)展主要是理論科學(xué)?？茖W(xué)家努力的重點(diǎn)，不在于實(shí)際的應(yīng)用，而在于對(duì)事物及其規(guī)律的探索。例如哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”，如果從實(shí)用的觀點(diǎn)看，比起托勒密的“地心說(shuō)”不能顯出明顯的優(yōu)越性，但就人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)系的認(rèn)識(shí)而言，哥白尼學(xué)說(shuō)更能反映天體運(yùn)行的本質(zhì)。伽利略更

22、是一位對(duì)理論充滿(mǎn)情趣的人，他對(duì)自由落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)的軌跡等所做的探索，大都寄予對(duì)事物和規(guī)律的追尋。在研究方法上，西方科學(xué)家所進(jìn)行的科學(xué)研究大多使用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法。而中國(guó)仍然主要采用傳統(tǒng)的整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法。李時(shí)珍本草綱目的成書(shū)過(guò)程，充分體現(xiàn)著這一傳統(tǒng)研究方法的使用過(guò)程。16世紀(jì)中西科學(xué)在內(nèi)容上和研究方法上的差別，正是近代科學(xué)與傳統(tǒng)科學(xué)本質(zhì)差別的具體體現(xiàn)。13、中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)?（1）自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有的分散性和狹隘性，不可能使科學(xué)應(yīng)用達(dá)到較大規(guī)模，從而使近代科學(xué)的產(chǎn)生和應(yīng)用失去了應(yīng)有的土壤。（2）封建統(tǒng)治者實(shí)行“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，阻礙資本主義萌芽的成長(zhǎng)

23、，也阻礙了和工商業(yè)有關(guān)的科技的發(fā)展。（3）明清統(tǒng)治者實(shí)行文化專(zhuān)制主義，如八股取士，大興文字獄，把大量知識(shí)分子迫入了脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)、脫離對(duì)自然界觀察研究的歧途，使近代科學(xué)在中國(guó)失去了產(chǎn)生和發(fā)展的政治文化基礎(chǔ)。（4）教育的落后。中國(guó)封建教育以儒學(xué)為主要內(nèi)容，以培養(yǎng)封建官吏為目的，很少涉及生產(chǎn)和科學(xué)知識(shí)。而在教育上采取的私塾教育，既不利于科學(xué)間的互相融合，也不利于培養(yǎng)大批人才?？傊?，日趨腐朽的封建制度是阻礙中國(guó)近代科學(xué)出現(xiàn)的最根本原因。中國(guó)古代“匠”的地位：在封建官僚社會(huì)里，科學(xué)家、技師、工匠不像在古希臘或近代歐洲那樣，有著獨(dú)立的社會(huì)地位，一般來(lái)講，在政治和經(jīng)濟(jì)上都服從于封建國(guó)家。大型的水利工程

24、和土木工程自不必說(shuō)，幾乎任何一種新式的復(fù)雜機(jī)械，如早期的水車(chē)和歷代水力趨動(dòng)的天文儀器，不是在皇家宮廷制作，便是在地方豪門(mén)的家庭作坊里產(chǎn)生。這些科學(xué)家、技師有的本身就是官吏，有的是依附于官吏的食客。張衡、杜詩(shī)、蔡倫、宇文愷、李誡、蘇頌、沈括、燕肅、郭守敬都是做過(guò)官的人，馬鈞、耿詢(xún)、丁諼則是依附于豪門(mén)貴族的門(mén)人。因此，科學(xué)家們的成就，就往往取決于封建國(guó)家的盛衰。大體說(shuō)來(lái)，封建國(guó)家國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛時(shí)，諸如天文學(xué)、都邑營(yíng)造、車(chē)服器械等方面，就會(huì)有所發(fā)展，反之，就無(wú)所建樹(shù)。百工的地位，比出身于士大夫階層的科學(xué)家更低的多。他們從事的職業(yè)往往被稱(chēng)為“*業(yè)”的倍受歧視。百工的技藝常常通過(guò)血統(tǒng)延嗣一代一代留傳下來(lái)，具有濃厚的狹隘性和保守性，一旦家族絕嗣，世代辛勤積累的寶貴技藝就會(huì)頻于失傳。這種恪守祖?zhèn)鞯募夹g(shù)模式妨礙技術(shù)的交流，并與科學(xué)的精神背道而馳。14、學(xué)技術(shù)成就與局限性給我們的啟示：從國(guó)家來(lái)講，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)搞上去，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化教育事業(yè)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略；要重視人才，尊重人才，充分發(fā)揮科技人才的作用，要建立知識(shí)創(chuàng)新體系，鼓勵(lì)知識(shí)創(chuàng)新。要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)理論的指導(dǎo)意義，明確科學(xué)技術(shù)的作用。要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，明確在激烈的科學(xué)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中，培養(yǎng)創(chuàng)新