文學言語和普通言語不同

1、關(guān)于文學言語與普通言語的不同第一張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月文學話語 內(nèi)指性 側(cè)重于詩意邏輯（情感邏輯）普通話語 外指性 側(cè)重于現(xiàn)實邏輯（事理邏輯）1文學語言是內(nèi)指性的,普通話語是外指性的科學話語、日常生活話語是外指性的，即指向語言符號以外的現(xiàn)實世界，必須符合現(xiàn)實生活的事理邏輯，經(jīng)得起客觀生活的檢驗，并必須遵守各種形式邏輯的規(guī)則。而文學話語則是內(nèi)指性的，是指向文本中的藝術(shù)世界，有時它不必嚴格遵守現(xiàn)實生活的事理邏輯，只要符合藝術(shù)氛圍中的詩意邏輯就行了。第二張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月李白有詩“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，顯然“白發(fā)三千丈”是不切合實際的，但誰都知道這只不

2、過是一種藝術(shù)夸張而已，它符合的是詩意邏輯。如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，如果我們從經(jīng)驗事實的角度來拷問：人的心怎么能寄到月亮上去？顯然是不真實的。但是如果從態(tài)度和情感的要求來看，我們就容易理解了：詩人不能隨友人而去，但這種日夜愁悶的思念之情如何排遣呢，詩人告訴了友人，我把自己的這顆心寄到月亮上，那么月亮就代表我的心，你看到月亮就等于看到了我。第三張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月2文學語言具有心里蘊含性,普通話語側(cè)重于它的指稱功能文學話語具有心理蘊含性。語言符號一般有兩種功能，即指稱功能和表現(xiàn)功能。普通話語側(cè)重于它的指稱功能，而文學話語則把它的表現(xiàn)功能提到更加重要的位置。文學話

3、語中蘊含了作家豐富的知覺、情感、想象等心理體驗，因而比普通話語更富于心理蘊含性。文學話語 心理蘊含性 側(cè)重于表現(xiàn)功能普通話語 直指性 側(cè)重于指稱功能第四張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月曹植有一首七步詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”顯然，這里的“豆”和“豆萁”并非單指自然界的普通事物，而是被賦予了特定的含義，在這里它象征著一母同胞的兄弟。魯迅有這樣一句話：“地上本沒有路，因為走的人多了，便成了路?！边@里的“路”不僅僅是指自然界的，更主要的是它蘊涵著耐人尋味的人生之路。龔自珍有詩：“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！?我們讀這樣的詩，馬上會聯(lián)想到諸葛亮在后出師表里

4、曾說過的一句話“鞠躬盡瘁，死而后已”，由此我們不難品味出詩人所崇尚的那種“鞠躬盡瘁，死而不已”的無私奉獻精神。第五張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月3文學語言具有阻拒性文學話語 阻拒性 側(cè)重于陌生化普通話語 自動性 側(cè)重于常規(guī)化“阻拒性”、“陌生化”概念是二十世紀初俄國形式主義文學理論家提出來的。所謂阻拒性、陌生化，就是指很多情況下文學話語并不是一下子、馬上、不假思索地，一看就弄明白的。這是因為文學話語它要自覺地走在普通話語的前面，常常故意打破語言常規(guī)，或者使用一些不為人所熟悉的修辭手法，甚至不合語法，從而達到陌生化效果。目的就是為了引起讀者的注意，讓你在經(jīng)過一番思索、玩味之后，深感其

5、妙，或風趣幽默，或耐人尋味。這就是文學話語的文學性、藝術(shù)性所在。而普通話語相對于文學話語，則是自動性、常規(guī)化的，一聽就懂，不假思索，因而也就缺少藝術(shù)性第六張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月在古典詩文里我們?？吹竭@樣的話語：“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”、“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”、“縱一葦之所無，凌萬項之茫然”等。仔細分析，我們發(fā)現(xiàn)第一句中的“無情”本為狀人的詞語，這里卻用來修飾柳樹；第二句中的正常語序應(yīng)是：浣女歸竹喧，漁舟下蓮動，而詩句恰好倒了過來；第三句中不說“小船”而說“一葦”，不用“長江”而用“萬頃”。這些相對于我們的通常話語來說，是文學話語的陌生化現(xiàn)象，是文學話語對普通話

6、語的反?；\用。第七張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月文學形象特征一：主觀與客觀的統(tǒng)一第八張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月舉例意與境會，妙合自然 飲酒 其五 陶淵明 結(jié)廬在人境, 而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。第九張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月讀完這首詩, 給人最大的感覺便是詩中所流露出的那種人與自然的和諧。 陶淵明之所以寫出這樣一手人與自然和諧統(tǒng)一的詩來，是與他后期受道家思想影響有關(guān)的。陶淵明由于時局動蕩，辭官隱退，漸漸接受了道家歸隱山林的思想，形成了新的人生關(guān)于自然觀，即人與

7、自然的和諧。詩中的一字一句都透露出這種思想，可以說是無處不自然。 詩的第一句說自己住在人來人往的地方，似乎體現(xiàn)不出人與自然的和諧，但后一句作者筆鋒已撰寫道：“無車馬喧（無上層人士的交往）?！眮砹艘粋€先抑后揚。前后對比，更加突出了人與自然的統(tǒng)一。人們也許會不理解作者何以做到這一點，于是作者便自問自答，只要“心遠”，只要對世俗的爭名奪利冷漠處之便可達到這一境界。 全詩中“采菊東籬下，悠然見南山?！眱删錃v來被評為“靜穆”、“淡遠”，是全詩的精華所在。作者信手摘下園中的菊花，抬頭無意間與南山相會。于是悠然的人悠然地望見悠然的南山。這一自然的詩句，表現(xiàn)了一串自然的動作，傳達了一種自然的心態(tài)。一切歸于了“

8、悠悠的”自然。作者采到的是“菊花”而不是“牡丹”、“芍藥”。這也體現(xiàn)了作者的一種新的自然觀?！熬栈ā笔㈤_于秋季，而這時正是百花凋零的季節(jié)。菊花在這時獨傲群芳，與眾不同。菊花是陶淵明最喜愛的花，這也就表現(xiàn)了陶淵明與世俗的不同。人與自然的和諧，在此也得到了充分的體現(xiàn)。 第十張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月詩人既然遇到了南山，那么又遇上了什么呢？他看到了“山氣”，望見了“飛鳥”。他遇到了夕陽下的優(yōu)美圖景。這一句把全詩的靜景化為動景，進一步升華了自然之美。這不僅使我想起了杜牧的山行中的那一句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@句中詩人也是不經(jīng)意間被楓林的美景所打動，停下車來，細細欣賞。作

9、者與陶淵明一樣融入自然之中，感受自然之美。 正因為這自然之美，作者說道：“此中有真意，欲辨已忘言?！币驗樽匀坏拿朗且谌胱匀恢?，與自然和諧統(tǒng)一時用心才能感受得到的。第十一張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月陶淵明在這首詩中表現(xiàn)的“真意”即自然之趣，既表現(xiàn)為山水田園的具體“自然”，也是詩人主觀精神的抽象“自然”。在這里，山水田園的描寫不是當作表現(xiàn)詩人心靈“自然”的背景而存在；兩者在詩中是渾融混一，難辨彼此的。這種“意與境渾”的藝術(shù)境界，乃是現(xiàn)實與理想的統(tǒng)一，客觀與主觀的統(tǒng)一，有限與無限的統(tǒng)一，一句話，是虛與實在詩歌創(chuàng)作上的辯證統(tǒng)一。它能產(chǎn)生言有盡而意無窮的特殊藝術(shù)效果。 第十二張，PPT共

10、二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月二：假定與真實的統(tǒng)一第十三張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月藝術(shù)美是藝術(shù)作品的一種價值屬性,是主體對生活美能動加工的結(jié)果,較之客觀的生活更精粹,更富有審美價值,因而更切合人們的審美理想和審美需要:藝術(shù)的特性正在于它源于生活美,又高于生活美,是生活真實與藝術(shù)假定的統(tǒng)一的產(chǎn)物。 第十四張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月真切的感受是很重要的，它可以把看起來不真實的描寫提升為藝術(shù)的真實。例如李白的詩句“黃河之水天上來”，如果按事實來考察，這個詩句所描寫的是不真實的。因為黃河之水不是從天上掉下來的，天上只下雨，而不下“河”。但是大家都覺得李白這句詩很真實，原

11、來李白在這里寫的是自己的真切的感受：黃河之水從高原奔騰而來，水流湍急，巨浪濤天，一瀉千里，使人覺得這河水從天而降。黃河的雄偉氣魄被這詩句淋漓盡致描寫出來了。一個并不符合事實的描寫，由于寫出了作者的真切的感受而變得真實了。在文學審美描寫中，真摯的感情更為重要。真摯的感情可以把虛幻的提升為真實的。湯顯祖的牡丹亭中的杜麗娘因癡情，生而死，死而復生，這在生活中是完全不可能的，但由于作者在描寫中灌注了濃濃的感情，虛幻之筆竟然也成為可以接受的藝術(shù)真實。在文學審美描寫中，作者的真誠的意向，也十分重要。一旦這個真誠的意向成為作品的藝術(shù)邏輯，成為作者與讀者之間達成了默契，那么十分怪誕之筆，也可以令人信服。如魯迅

12、的小說藥，在革命者夏瑜的墳上，憑空添了一個花環(huán)，若隱若現(xiàn)。表面看是不可理解的，不真實的。但是由于作家的真誠的意向（同情革命者），得到了讀者的認同，于是怪誕的描寫也成為真實的描寫了。 舉例第十五張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月三：個別與一般的統(tǒng)一第十六張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月舉例元代馬致遠的小令天凈沙 秋思“枯藤老樹昏鴉 ，小橋流水人家， 古道西風瘦馬 ，夕陽西下， 斷腸人在天涯?！边@首小令的前三句，每一句都有不同意義的詞語排列，但當它們被放在一起構(gòu)成小令的時候詞語的孤立意義讓位于豐富的合成意境，以一個“斷腸人”的形象串聯(lián)起咀嚼不盡的審美內(nèi)涵?！翱萏佟?，“老樹”，“昏

13、鴉”，“古道”，“西風”“瘦馬”，“夕陽”這些意象既使作者的哀愁具有具體的表現(xiàn)形式，又使作者的情感與環(huán)境的寂寞荒涼形成和諧統(tǒng)一的意境。而讀者又可以通過這些已經(jīng)感受到作者常年漂泊的哀愁與感傷 第十七張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月四：確定性與不確定性 的統(tǒng)一第十八張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月文學形象的確定性在詩歌話語活動中是指詩歌話語活動出現(xiàn)的文學形象具備可感知和可概括的特征，詩歌中所創(chuàng)作出來的文學形象都具備藝術(shù)形象確定性的共性，即清代章學誠提出“人心營構(gòu)之象”，詩歌中的意象也是來源于客觀生活，雖然有一些是客觀生活的扭曲，但也是反映客觀生活的性質(zhì)，以王維的竹里館為例：獨座

14、幽篁里，起坐彈鳴琴。深林人不知，明月來相照。讀完這首詩在我們的大腦里會馬上形成這樣一幅畫面：一個人、一片幽深的竹林、深林、明月。我們可以看到，一片不為人知的深林；皎皎皓月撒下如銀月光，照耀著幽深的竹林；一個人，至于要把他想象成一個什么樣的人，結(jié)合全詩的氣氛，當然是一個與世無爭，仙風道骨之長者，也許長著關(guān)公之類似的美髯，一身長衫，一陣風過，隨風飄楊；他的房屋里面既無電視、也無電腦、更不會有一個高級音響，正在放著火熱的搖滾。只有一件家具一把古琴。這個人在干什么呢？他在迎著輕風，彈奏著一曲舒緩，悠揚的曲子，什么曲子不要緊，也許是廣陵散之類的吧？這些都是在讀完這首詩后能確定的東西，至于那種寧靜，淡泊的

15、情感，則在不同的讀者那里都會有不同的感悟。舉例第十九張，PPT共二十一頁，創(chuàng)作于2022年6月文學形象不確定性在詩歌話語活動中是指詩歌活動話語文本出現(xiàn)的文學形象因為受到“語言”的功能局限而產(chǎn)生不能“直接可觀”的特征，就是因為，詩歌中文學形象的不確定性使文學接受階段給予讀者重構(gòu)，再創(chuàng)文學形象的機遇，進而使文學形象更富有魅力，在古典詩詞中同是表現(xiàn)愁思難遣，在李煜的筆下“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@“愁”似乎有了長度“春水東流”可流水多遠？又“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭?！边@“愁”似乎有了味道酸甜苦辣咸，屬于哪一種？在李清照筆下，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！边@“愁”似乎有了重量大舟載不動，可舟有多大，量有多重？