勞動教育和個性全面發(fā)展

1、聽著，我允,我娶你。94、勞動教育和個性全面發(fā)展.txt這世界上除了我誰都沒資格陪在你身邊。許你喜歡我。除了白頭偕老，我們沒別的路可選了什么時候想嫁人了就告訴我94、勞動教育和個性全面發(fā)展列寧關(guān)于教學(xué)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想，決定著勞動教育(即實際培養(yǎng)年輕一代自覺而積極地美育來看參加社會生產(chǎn)、參與社會的物質(zhì)和精神生活)的原則。我們是緊密聯(lián)系德育、智育、待勞動教育的。我們認(rèn)為學(xué)校教育的使命就在于，要使勞動進入個性的精神生活、進入集體的生活，要使熱愛勞動早在少年時期和青年早期就成為一個人的最重要的品質(zhì)之一。我們在勞動教育方面的工作遵循下列各項原則和要求：勞動素勞動素養(yǎng)和一般發(fā)展(即道德的、智力的、審

2、美的、身體的發(fā)展)相結(jié)合。在養(yǎng)這個概念里，不僅包括完善實際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動活動在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動創(chuàng)造活動的智力充實性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動素養(yǎng)還指一個人達到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為公共謀福利的勞動就無法生活。勞動作為一種高尚的道德鼓舞力量充實著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活。在勞動中展示、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展個性。我們的勞動教育的理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸福。我們在分析一個人對勞動生活的準(zhǔn)備程度時，總要考慮到：他能給社會貢獻

3、些什么，以及勞動能為他的精神生活提供些什么。開辟他在內(nèi)勞動的高度的道德意義及其公益方向性。我們的目的是培養(yǎng)為社會謀福利而勞動的愿望。因此，首先吸引兒童參加創(chuàng)造全民財富的勞動(提高土壤的肥沃性，種植防護林帶，果園等等)。一個人在童年、少年和青年早期在為社會的無償勞動中貢獻的力量越多，心就會更加深切地珍惜那些好像是與他個人沒有什么直接關(guān)系的事物。勞動的高度的道德實質(zhì)還在于：一個人把自己的智慧、技藝和對事業(yè)的無私的熱愛變成勞動的物質(zhì)成果，他會享TOC o 1-5 h z受到光榮感、自尊感，為自己的成就而自豪。在童年期和少年期早期參加生產(chǎn)勞動，體驗勞動生活。要讓兒童通過親身體驗理解：沒有勞動就不可能生

4、活。從勞動開始認(rèn)識世界-只有在這個條件下，人才能理解和希望勞動的歡樂。為了早期吸引兒童參加生產(chǎn)勞動，很重要的一點就是要在周圍的生產(chǎn)環(huán)境中，找到一些兒童力能勝任的并且有社會意義的勞動項目。勞動種類的多樣化。兒童的天性喜歡各種類型的勞動活動相互交換、輪流和交錯進行，同的勞動類型都有其各自的特點，所要求的技能和操作也各不相同，就是到了學(xué)齡中期和學(xué)齡后期，這種對多樣化勞動的興趣仍然保持著。高年級學(xué)生的勞動多樣化，還是培養(yǎng)他們自覺地選擇職業(yè)的重要條件。勞動的經(jīng)常性、不斷性。只有在貫穿著一種創(chuàng)造性的意圖、其目的在于達到社會目的的經(jīng)常性勞動中，才能為個性的勞動生活和精神生活的統(tǒng)一創(chuàng)造條件。還是在兒童勞動中要

5、有成年人生產(chǎn)勞動的性質(zhì)。兒童的勞動，無論在社會意義方面，勞動過程的技術(shù)和工藝方面，都應(yīng)當(dāng)盡可能多地具有與成年人的生產(chǎn)勞動共同的因素。不應(yīng)當(dāng)限制兒童的發(fā)展：應(yīng)當(dāng)讓他們盡可能地使用跟成年人一樣的勞動工具。當(dāng)然，供兒童使用的機器、機械和工具，應(yīng)當(dāng)符合年齡特點、學(xué)校衛(wèi)生和安全生產(chǎn)的要求。為兒童制造的專用的機器和工具，也應(yīng)當(dāng)盡可能地體現(xiàn)出真正的技術(shù)，并且能利用它們來進行真正的勞動，這是十分重要的教育任務(wù)之一。(8)兒童勞動的量力性。在任何勞動中，都允許有正常的疲勞，但是絕不允許過度地耗費體力和神經(jīng)系統(tǒng)。所謂兒童勞動的量力性，不僅是指體力負(fù)擔(dān)要適合兒童的力量，而且要求把體力勞動和腦力勞動正確地交替進行，以

6、及變換勞動活動的種類。由于把農(nóng)業(yè)勞動(植物栽培、動物飼養(yǎng))和技術(shù)創(chuàng)作活動(設(shè)計、制作模型、金屬加工)交替進行，就使得兒童在從事單一的勞動時不能勝任的勞動變得能夠勝任了。經(jīng)驗還使我們深信，當(dāng)兒童的勞動不是只進行一些零散的操作，而是在一件有意義的設(shè)想的基礎(chǔ)上進行長期的活動時，兒童的力量和可能性就能大大增長。(9)勞動內(nèi)容、技能和技巧的銜接性。我們力求把兒童在學(xué)齡初期和中期所做的一切，他們以后的各年里，繼續(xù)地發(fā)展、深化和在更加廣泛的基礎(chǔ)上加以運用。十分重要的是，要使少年時期的勞動成為他們以后在青年時期掌握新的技能和技巧的階梯。例如，我們不能讓-這些技16、17歲的青年才剛剛開始學(xué)習(xí)在金屬上鉆孔、為播

7、種小麥整地、做果樹的芽接，能和技巧是他們在5年之前就應(yīng)當(dāng)掌握的；他們對這些東西掌握得越好，他們在進入青年期時的全面發(fā)展就越扎實。我們?nèi)w教師都很關(guān)心，使學(xué)生掌握一套多樣性的技能和技巧，使之符合綜合技術(shù)訓(xùn)練的目的，但這并不是職業(yè)化，也不是過早專業(yè)化，而是所有學(xué)生都必須具備的勞動基礎(chǔ)。(10)勞動的創(chuàng)造性，腦力和體力相結(jié)合。勞動的意圖越有意義，學(xué)生的活動興趣就越高，即使最簡單的勞動也是這樣(而人的勞動生活中是無法避免這種最簡單的勞動的)。掌握技藝、不斷地改善技能和技巧、進行實驗、把科學(xué)知識運用于勞動-這一切都應(yīng)當(dāng)使學(xué)生作為一種道德高尚行為來理解和體會。(11)生產(chǎn)勞動的普及性。無論一個人對哪些活動

8、種類表現(xiàn)出天賦和愛好，他在學(xué)校期間(特別是那些包含著并不吸引人的、都必須參加生產(chǎn)勞動。所有學(xué)生都必須參加體力勞動并不愉快的操作的體力勞動)-這是保證集體有一個健康的思想基礎(chǔ)的極重要的條件。(12)勞動與多方面的精神生活相結(jié)合。人的生活中不是只有勞動，只有當(dāng)他同時享受到(文藝、音樂、繪畫、運動、旅行其他的歡樂、文明寶藏和精神財富)的時候，勞動的歡樂才能在他面前展開。這些精神財富能夠提高人，發(fā)展他的精神的崇高品質(zhì)，從而使他更深刻地理解和體驗創(chuàng)造活動的歡樂。在青年時期，人類文明的源泉在人的理智和心靈面前打開得越多，勞動就越能在更大的程度上使人變得高尚。(13)使學(xué)生理解和體會到一個人獲得的生活福利和

9、文化財富是與他個人參加共同的勞動有依賴關(guān)系的。生活應(yīng)當(dāng)使人深信，對于懶惰和不負(fù)責(zé)任的人，通往熱愛勞動和勤奮工作的人所能享受的東西的大門是關(guān)閉著的。我們學(xué)校和家庭共同努力，盡量使每一個學(xué)生認(rèn)識到：使勞動者的生活充滿歡樂的那些文化寶藏和精神財富，一個游手好閑的人是無法享受的。建立物質(zhì)基礎(chǔ)是一個嚴(yán)肅的教育學(xué)問題，因為有了物質(zhì)基礎(chǔ)才能保證早期吸引兒童參加勞動，保證勞動活動的多樣性及其與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。在我們學(xué)校的工作室、教學(xué)工廠、實驗室、專業(yè)教室、暖房里，除了簡單的手工工具外，還有比較復(fù)雜的機器、機械和設(shè)備（例如加工金屬和木材的車床、刨床、銑床、鉆床等），還有高年級學(xué)生、教師和家長制作的專供8至10

10、歲兒童使用的小型播種機、割草機、脫粒機、谷粒清理機。男女孩子們都要努力完善地掌握手工勞動的技能和技巧，這是他們過渡到操作機器的必經(jīng)階段。學(xué)生先要親自動手做出一個活動的發(fā)電機模型，并且把它跟播種機、脫粒機等的小型活動模型連接起來，才能被允許使用電工裝配和無線電工方面的復(fù)雜的工具、機械和儀器。學(xué)生先要在兒童發(fā)電站掌握了維護發(fā)動機和發(fā)電機的技能，才能被允許到教學(xué)發(fā)電站（少年們稱它為真正的發(fā)電站）去進行操作。少年們先學(xué)會駕駛學(xué)校里制作的微型汽車，然后才能學(xué)開摩托車，最后再學(xué)駕駛真正的汽車。由于創(chuàng)造和利用了適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)而進行勞動教育的結(jié)果，我校所有的上完八年級的學(xué)生都會操縱內(nèi)燃機，駕駛微型汽車和摩托車

11、。約有75的八年級畢業(yè)生能駕駛汽車和拖拉機。九-十年級的所有學(xué)生能開拖拉機。但這并不是專業(yè)化，而是勞動和綜合技術(shù)訓(xùn)練的基礎(chǔ)，掌握這個基礎(chǔ)是學(xué)生勞動定向和專業(yè)定向的必不可少的條件。為了正確地組織勞動教育和充分發(fā)揮勞動在個性全面發(fā)展中的教育力量，我們按照下列特征把勞動進行了教育學(xué)的分類：按社會意義來分。使學(xué)生認(rèn)識到，為全區(qū)的集體農(nóng)莊培育麥種，和每天在教室里、在家里擦洗地板是同樣重要的，要做好這種道德上的訓(xùn)練。但是，那些對于創(chuàng)造社會物質(zhì)技術(shù)財富和增加全民福利有明顯作用的勞動種類，則具有特別重要的教育意義。按教學(xué)目的和教育目的的相互關(guān)系來分。某些種類的勞動的目的首先是為了掌握知識、-形成道德概念、信念

12、和習(xí)慣，豐技能和技巧，而另一些種類的勞動則主要追求教育的目的富道德經(jīng)驗，鍛煉精神力量。個性的全面發(fā)展就取決于，在學(xué)生的生活中，既要有前一種勞動，也要有后一種勞動。按勞動在實現(xiàn)智育、德育、體育、美育、綜合技術(shù)教育中的作用和地位來分。為了達到個性的全面發(fā)展，非常重要的一點就是在勞動中要使共產(chǎn)主義教育的所有最重要的組成部分都能得到體現(xiàn)。按智力和體力的相互關(guān)系來分。體力勞動越簡單和單調(diào)，那么使它不要成為為勞動而勞動，而要使它成為達到一個最終目標(biāo)-一種創(chuàng)造性的意圖的手段這一點就越加重要。我們力求使學(xué)生把動手和動腦結(jié)合起來，使體力勞動作為一種精神成長和完善的領(lǐng)域而吸引著男女青年。按勞動工具的性質(zhì)來分。勞動

13、的技術(shù)手段和工藝過程越復(fù)雜，個性的天賦和才能得到開發(fā)的可能性就越大。但是，運用復(fù)雜的技術(shù)手段，則要求學(xué)生預(yù)先掌握手工勞動素養(yǎng)，掌握手工操作的技能和技巧（設(shè)計、制作模型、裝配零件和部件、整頓和調(diào)節(jié)）。按勞動的成果來分。在一種情況下，勞動能創(chuàng)造出看得見的物質(zhì)成果，在另一種情況下它只是為創(chuàng)造物質(zhì)成果作準(zhǔn)備，而在第三種情況下，則根本沒有物質(zhì)成果，勞動只給人帶來精神上的豐富（例如幫助老人或病人）。在一種情況下，勞動成果可以在人們之間分配，而在另一種情況下，勞動成果對于社會是有價值的，但并不是消費品。為了達到個性的全面發(fā)展，必須把以上各種勞動結(jié)合起來。按報酬來分。學(xué)生應(yīng)當(dāng)理解和珍視他們從社會免費地得到的福

14、利的勞動來源。為此，必須首先吸引青年一代參加為社會謀福利的無報酬的勞動。但是，付給個人的報酬、列入家庭預(yù)算的個人工資，也具有重大的教育意義。勞動教育從學(xué)生坐在課桌后面讀書時就開始了，課桌-這是一種最復(fù)雜的不那么簡單。在學(xué)校里，最主要的、也是教育技巧上最細(xì)膩、最難做到的事，就是如何使幼小的兒童、少年和青年感到無所用心是可恥的，懶惰和游手好閑是可卑的。無所用心可恥，熱愛勞動光榮-這是世界上劃分人的第一條標(biāo)準(zhǔn)，我們力求在我們的學(xué)生的意識中確立這種認(rèn)識。在這里，勞動者的尊嚴(yán)感是一種原動力，這就是說：要使坐在書桌后面的人深信他是一個認(rèn)識的勞動者。為了教育學(xué)生卑視無所用心的現(xiàn)象，把懶惰和游手好閑看成可恥的

15、事，有經(jīng)驗的教師總是訴諸青年勞動者的尊嚴(yán)感：一個人不做出一點什么事情來是可恥的，不動腦筋思考是可恥的，無所用心虛度終日是可恥的。教育者要善于激發(fā)學(xué)生的榮譽感，教育他們端莊正派，自己尊重自己。上課-這是所有學(xué)生都必須從事的腦力勞動。但是在培養(yǎng)勞動者的工作中，還有極其重要的一點，就是要使每一個學(xué)生都有上課以外的個人的智力興趣和愛好。我們認(rèn)為，只有在這樣的情況下教育者才是完成了自己的崇高使命，就是真真正正地使每一個少年、青年都在書籍和思想的世界里過著他個人的充滿激情和歡樂的豐富的生活，使每一個學(xué)生都能全神貫注地迷戀于一種艱巨而激動人心的腦力勞動，最深的根源也正在于此。如果一個人到了14、15歲的年紀(jì)

16、還沒有積累下自己的精神財富帶著激動得顫栗的心情、像發(fā)現(xiàn)神秘的啟示一樣，通宵達旦地讀過100、可以讓青年人度過一些不眠之夜），那么他就算不上是一個有著英勇頑強精神的好漢和勞動者、未來的丈夫和父親。對未來的女勞動者和母親也是一樣。智慧的熱情、豐富的智力生活是一股強大的力量，它能使年輕的心靈貪婪地、不知饜足地去追求最偉大的人類財富如果一個少年沒有在他適時的年紀(jì)、通過他親身的體驗，認(rèn)識到只有知識、思考才能使人變成勞動的強有力的主宰者這樣一條真理，那么你就是用鎖鏈也無法把他捆在書桌上，用任何計謀也無法強迫他真心實意地學(xué)習(xí)。機床，掌握它并-而勞動教育的200本書（有時候也-勞動。掌握為了自覺地選擇職業(yè)、發(fā)

17、展才能和愛好所必需的知識、技能和技巧的工作，是按照把下列兩條途徑相結(jié)合的辦法而順利進行的叮（一至四年級的手工勞動課，五至七年級的在教學(xué)工廠和教學(xué)實驗園地的勞動課，八至十年級的掌握工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)的課業(yè)用手和借助工具加工各種材料，進行設(shè)計，制作模型就掌握整地、照料植物和果樹的各種方法。勞動的教學(xué)因素逐步地、越來越多地與生產(chǎn)因素相結(jié)合：制作各種直觀教具、儀器、器械、模型、工具；種植各種糧食作物和經(jīng)濟作物。技能和技巧具有使學(xué)生在高度發(fā)達技術(shù)的條件下從事勞動的方向性。同時，為女生選擇了一些要花費較少的體力但是要求較高的精確度和設(shè)計技巧的勞動作業(yè)。知識、技能和技巧帶有綜合技術(shù)性，也就是說，它們能運用于各種

18、基本的生產(chǎn)部門：汽車，學(xué)習(xí)電工和無線電工的初步課程，進行植物栽培和動物飼養(yǎng)方面的實習(xí)，學(xué)習(xí)在金屬加工機床上操作，學(xué)習(xí)每個勞動者須知的保護自然課程皿（2）培養(yǎng)學(xué)生從事勞動和促進其全面發(fā)展的第二條途徑，（與此同時改進使用工具的技巧學(xué)生們學(xué)習(xí)操縱內(nèi)燃機、就是根據(jù)學(xué)生的素質(zhì)、）。兒童直接），從小拖拉機、興趣和愛（1）教學(xué)大綱所規(guī)定的全體學(xué)生的必修勞動課必須把以上各種勞動結(jié)合起來。好而志愿選擇的勞動。例如，我們學(xué)校里有許多課外小組，有的是按年齡，也有的是按興趣結(jié)合在一起的。兒童一跨進校門，就進入了一種各式各樣創(chuàng)造性勞動的氣氛之中。每一個學(xué)少年和青年在一起勞動（少生都毫無例外地在志愿選擇的課外小組里勞動，

19、同時，兒童和少年、年設(shè)計師小組、建筑家小組、機械化工作者小組、車工小組、電工小組、植物栽培小組、園藝小組、養(yǎng)蜂小組、養(yǎng)蠶小組、養(yǎng)花小組、選種小組、土壤研究小組、自動化和遙控學(xué)小組等）。課外小組一般地都是獨自活動的，由年長的同學(xué)領(lǐng)導(dǎo)年幼的同學(xué)。各種技術(shù)小組和農(nóng)業(yè)小組廣泛地把兒童引進創(chuàng)造性的世界。例如，少年鉗工設(shè)計組的成員，不僅能在活動模型中復(fù)制出真正的機器和機件（如谷粒清理聯(lián)合機），而且能發(fā)明動力機和工作機的新的接合法及各部件的新的接合法。少年育種小組的成員在培育含蛋白質(zhì)更高的小麥及含脂肪質(zhì)更高的向-即由較簡單的日葵。在一個課外小組里獲得的技能和技巧，有助于兒童轉(zhuǎn)到另一個小組去勞動過渡到較復(fù)雜的

20、勞動，由使用較簡單的工具和機械過渡到操縱較復(fù)雜的機器。由于在課外小組里從事過各種勞動，所以每個學(xué)生到了八年級畢業(yè)時，能夠在不太復(fù)雜的機床上加工金屬和木料，用現(xiàn)成的部件裝配機器和機械的模型，裝配由電動機和工作機組成的聯(lián)合機，收音機，還學(xué)會了整地、播種、照料幼苗、收割，以及飼養(yǎng)牲畜、駕駛汽車和拖拉機，栽培葡萄和果樹等。J在高年級，學(xué)生的勞動和智力興趣加速分化；對某一門科學(xué)的特殊興趣同掌握高度的勞動文明結(jié)合起來。高年級學(xué)生組成各種分學(xué)科的課外小組-技術(shù)小組、物理小組、化學(xué)小組、生物小組等等。在這里，創(chuàng)造性的勞動同研究理論問題相結(jié)合。例如，小組成員們制作了三臺程序控制車床，設(shè)計了顆粒物的自動化計量器以

21、及幾臺電子計算設(shè)備。在生物小組里，研究土壤微生物的生活狀況，進行試驗-這些試驗的目的是創(chuàng)造一種有利于有益細(xì)菌的繁殖和加強種子的生長力的環(huán)境。J勞動和對多種技能的掌握，是以科學(xué)技術(shù)進步為目標(biāo)的。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生們探索怎樣在農(nóng)業(yè)勞動中運用機器技術(shù)。只有一個人在少年和青年時期，通過自己的努力，用機器或機械取代了某種勞動過程，才能培養(yǎng)起他對農(nóng)業(yè)勞動的熱愛。這既是一種提高人的尊嚴(yán)感的創(chuàng)造性勞動，同時也是一種對勞動生活的心理準(zhǔn)備。要使教學(xué)實驗園地、暖房、學(xué)校果園、養(yǎng)蜂場、生物實驗室等這一切都變成技術(shù)文明的學(xué)校，這一點是很重要的。J要給從事任何勞動的人以幸福，-這就意味著，要幫助他在無數(shù)的生活道路中，找

22、到那一條最能鮮明地發(fā)揮他個人的創(chuàng)造力和個性才能的生活道路。共產(chǎn)主義教育的實質(zhì)，其中就包括著要在每一個人的身上發(fā)現(xiàn)和找出能使他在為社會謀福利的勞動中給他帶來創(chuàng)造的歡樂的那一條含金的礦脈。每一個學(xué)生是否能夠成功地、正確地決定自己在集體中的地位并且完成自己對人民的義務(wù)，這將影響到他的生活在道德上、智力上、審美上的完滿與否。在把人擺在首要地位的社會里，任何勞動都可以提高到創(chuàng)造性的高度。對每一個兒童來說，他在其中表現(xiàn)為一個真正的創(chuàng)造者、詩人和藝術(shù)家的那項勞動，都可以成為一種精神的創(chuàng)造活動。我們的任務(wù)就在于，在學(xué)校里不要使任何一個學(xué)生成為毫無個性的、沒有任何興趣的人。每一個學(xué)生都應(yīng)當(dāng)從事一件他自己感興趣的

23、事，每一個學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有一個進行心愛的勞動的角落，都應(yīng)當(dāng)以一個年長的同學(xué)的勞動作為自己的榜樣。每一個人不僅應(yīng)當(dāng)自己學(xué)一樣?xùn)|西，而且要把自己的知識和技能教給同學(xué)，-這正是集體得以建立在上面的內(nèi)部聯(lián)系之一。人只-事業(yè)感有當(dāng)他進入與別人的道德關(guān)系之中的時候，他才會開始感到自己的創(chuàng)造力和才能，正是這樣產(chǎn)生的，自我教育正是這樣進行的。在勞動過程中，當(dāng)一個人開始看到自身的優(yōu)點在別人身上表現(xiàn)出來，以及別人對于他好像成為衡量自己的一面鏡子時，集體成員之間的道德關(guān)系才能最鮮明地表現(xiàn)出來。每一個兒童身上都蘊藏著某些尚未萌芽的素質(zhì)。這些素質(zhì)就像火藥：要點燃它，就需要火星兒。靈感、對年長或同年齡同學(xué)的技藝的熱烈愛慕，就是這樣的火星兒。在集體中勞動，-這不僅是人對于自然界、周圍世界的作用，而且也是心靈、思想、信念、情感、感受、興趣、愛好的相互作用。我們認(rèn)為，教育的最重要的任務(wù)之一就是：不要讓任何一顆心靈里的火藥未被點燃，而要使一切天賦和才能都最充分地發(fā)揮出來。J勞動越復(fù)雜、越有趣，其中智力的因素越鮮明，那么年長同學(xué)和年幼同學(xué)之間的精神財富的交流和互助就具有越重要的意義。在每一個最有能力、最有天才的學(xué)生身邊，總是聚集著幾個也喜愛這項活