紅樓夢》一書和我們這個時代的距離也更加鮮明

1、 來源網(wǎng)絡整理，僅供供參考來源網(wǎng)絡整理，僅供供參考 紅樓夢一書和我們這個時代的距離也更加鮮明縱觀人類情戀的演變史，大體可分為史前情感史，古代情感史和現(xiàn)代 情感史三個階段。如果文學史正是人類情感史的一種反映再現(xiàn)，那么紅樓夢一書在時代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱橋，她正 好橫跨在古代情感史的終結(jié)和現(xiàn)代情感史的開端之上。由此看來，紅 樓夢一書和我們這個時代的距離也更加鮮明。作品呈現(xiàn)的古典畫卷 如此全面逼真地保存著過去時代的影響， 使我們得以從中品位出古代 人和現(xiàn)代人在情感領域巨大而微妙的異同。 我們悲喜交加地看到，人 類情感史和理性史一樣是在向前進化著， 盡管進化的軌跡是如此沉重 而遲緩，一步一

2、個腳印，前仆后繼，包括血和生命的代價，轉(zhuǎn)眼間焦 頭爛額，各奔東西?，F(xiàn)代人仍能從灰飛煙滅中感受到強烈的力與美， 同時我們不得不承認, 這種共鳴的感情中正夾雜著水中望月、 霧里看花的疏遠與隔膜。這個 時代一多半的男人擇偶時會選擇薛寶釵，至于癲狂情癡的怡紅公子， 失去他顯赫的門第，他在一多半女人的眼里簡直就是一文不值。 現(xiàn)代 人的眼淚肯定越來越少，比過去至少少一條黃河的水份。不知道這意 味著情感的荒蕪干旱還是精神上的愉悅幸福。 人們在情感上變得聰明 多變，也更加蒙昧狡猾。他們經(jīng)常處于言不由衷、情感與理智相悖離 的狀態(tài)，胸懷理想但并不聽從理想的召喚。他們有七情六欲，但往往 跟情感背道而馳。如果說古典情

3、感時代個人情愛的悲劇來自家族和社 會，幾無可調(diào)，但畢竟是在前進著。作品力所能及地完成了時代賦予 的使命，為古典情感史劃下了一個豐富多彩的句號。珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進了 荒野冢。幸虧木石前盟只是一個美麗的傳說，設想寶、黛一旦結(jié)合接 踵而來的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對出彈得破的寶哥哥和林妹 妹而言，不啻于另一場嶄新的噩夢，至于金玉良緣則不過是張有名無 實的過期銀票。貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一 種苦難方式么？生命中不能承受之輕煙般的風花雪月一去不復返了。理想和現(xiàn)實的雙重毀滅、精神和肉體都無法取得勝利。戀愛變成病根, 女人成了婆姨，男人成了女

4、婿，大觀園內(nèi)一群貴族男女成了世人嘆為 觀止的情愛玩偶。然而，現(xiàn)代人并不見得會比古人輕松到那里去，相反，他們保存精神 之愛的難度更大，阻力不僅來自社會，更主要來自人心本身，它蘊藏 的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。 斬斷了舊問題，繁雜的新問題又在 涌現(xiàn)，時代的問號就像一只此起彼伏的九頭怪。人類是萬物之靈長，但有時結(jié)解決一個難題，卻要耗費數(shù)千年之久。從紅樓夢一書到當代文學，這近三百年的時間也許離集體解疑這個問題所需要的時間還差很遠，人們?nèi)栽诿悦?，情感的艱難狀態(tài)仍然是一個懸念。紅樓夢是那個時代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學巨著。我們在磋嘆惋惜的同時又不得不承認， 我們這 個仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個時代漸行漸遠，早從書中不可彌 補的疑難斷層開始，它已經(jīng)在做這種反向運動。情感不會過時，過時的是情感方式。每個時代都有悲劇，不盡相同的是悲劇的性質(zhì)。從這層意義上來講，現(xiàn)代人需要有總結(jié)他們情感史的 巨著，有的已經(jīng)出現(xiàn)，有的仍在以一種“隨風潛入夜，潤物細無聲” 的方式靜悄悄的孕育著。誰知道呢？未知的一切對創(chuàng)造者構(gòu)成巨大的 挑戰(zhàn)和誘惑，奮斗的最終也許只是一個不完美的句號，但他們畢竟已 經(jīng)展開了一幅相對和諧和完整的新生活圖卷。為報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一 生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子，使得書的字里行間洋溢