信陽(yáng)紅色文化資源價(jià)值探析

1、陜西紅色文化資源價(jià)值探析摘要：陜西紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨在陜西領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中形成的，有其深刻的內(nèi)涵，具有歷史見(jiàn)證價(jià)值、經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值、精神教育價(jià)值。研究陜西紅色文化資源的價(jià)值探隸陜西紅色文化資源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。有助子增強(qiáng)陜西文化的影響力袋聚力和感召力，提高陜西的文化軟實(shí)力。關(guān)鍵詞：陜西紅色文化資源；價(jià)值實(shí)現(xiàn)；開(kāi)發(fā)利用、，-、前言信陽(yáng)市位于河南省南部，東與湖北接壤，西與安徽省交鄰，素有“三省通衢”之稱(chēng)，從古至今，是江淮之間的戰(zhàn)略要地，又是南北經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道。信陽(yáng)市土地革命時(shí)期僅次于中央蘇區(qū)的第二大革命根據(jù)地，是鄂豫皖蘇區(qū)的首府所在地，是紅軍的搖籃，將軍的故鄉(xiāng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代

2、，信陽(yáng)共有30多萬(wàn)優(yōu)秀兒女為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。河南省一共有9個(gè)蘇區(qū)縣，其中信陽(yáng)有7個(gè)：新縣，商城縣，平橋區(qū)，羅山縣，光山縣，固始縣，潢川縣。一信陽(yáng)紅色文化資源的形成歷史在中國(guó)波瀾壯闊的革命發(fā)展進(jìn)程中信陽(yáng)有舉足輕重的地位。信陽(yáng)是鄂豫皖蘇區(qū)，豫鄂邊抗日根據(jù)地和大別山解放區(qū)的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期，這里就開(kāi)始有了黨的活動(dòng)，信陽(yáng)鐵路工人投入了京漢鐵路大罷工。1925年春，中共豫南地委在這里成立。從此豫南人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展了波瀾壯闊的革命運(yùn)動(dòng)，是大革命的重要組成部分。土地革命時(shí)期，這里是中國(guó)工農(nóng)紅軍誕生地之一，是鄂豫皖蘇區(qū)首府所在地!豫南黨組織在發(fā)動(dòng)群眾武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，較

3、早地爆發(fā)了建立農(nóng)村革命根據(jù)地的思想。1927年秋至1928年春，就組織豫南工農(nóng)革命軍開(kāi)辟了信陽(yáng)的四望山紅色區(qū)域；1928年夏，在鄂豫邊區(qū)開(kāi)創(chuàng)了以柴山保為中心的革命根據(jù)地；繼之又于1929年夏成功地發(fā)動(dòng)了商城起義，創(chuàng)建了河南第一支紅軍部隊(duì)（中國(guó)工農(nóng)紅軍第三十一軍三十二師，開(kāi)創(chuàng)了豫東南革命根據(jù)地，為鄂豫皖蘇區(qū)的形成和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。隨著鄂豫皖革命根據(jù)地的壯大，中共中央鄂豫皖分局，鄂豫皖蘇維埃政府，鄂豫皖省委先后在新縣成立。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，堅(jiān)持大別山革命斗爭(zhēng)的紅二十八軍和豫南紅軍游擊隊(duì)，改編為新四軍第四支隊(duì)，開(kāi)赴抗戰(zhàn)前線。中共豫南黨組織努力壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，掀起了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高潮后，建立了豫

4、鄂邊區(qū)首塊抗日根據(jù)地。李先念，陳少敏都先后從這里出發(fā)，聯(lián)絡(luò)鄂東，鄂中的黨組織和抗日武裝，并在此召開(kāi)了具有重要意義的四望山會(huì)議，全面統(tǒng)一了豫鄂邊區(qū)黨的組織和所領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝!大力開(kāi)展根據(jù)地建設(shè)，為豫鄂邊抗日根據(jù)地的鞏固和擴(kuò)大，為新四軍五師的發(fā)展壯大做出了突出貢獻(xiàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，豫南黨組織領(lǐng)導(dǎo)全區(qū)軍民為爭(zhēng)取和平，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，配合中原軍區(qū)部隊(duì)與國(guó)民黨軍隊(duì)展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，勝利完成了中原解放區(qū)的戰(zhàn)略堅(jiān)持任務(wù)，牽制了國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)兵力，起到了策應(yīng)全國(guó)解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)的巨大戰(zhàn)略作用。1947年夏，劉伯承，鄧小平揮師南下千里躍進(jìn)大別山，解開(kāi)了全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的序幕，開(kāi)始了重建大別山解放區(qū)的艱苦斗爭(zhēng)。到194

5、8年3月，先后建立了鄂豫，皖西，桐柏，江漢等根據(jù)地。劉鄧大軍挺進(jìn)大別山后，信陽(yáng)黨政軍組織迅速恢復(fù)重建，并廣泛地發(fā)動(dòng)群眾參戰(zhàn)，支援前線，配合實(shí)施戰(zhàn)略反攻，使解放區(qū)逐步鞏固發(fā)展。英雄的信陽(yáng)兒女在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)28年，創(chuàng)造了可歌可泣的英雄業(yè)績(jī)，為中國(guó)革命的勝利和新中國(guó)的誕生，建樹(shù)了偉大功勛，付出了巨大犧牲!有100多萬(wàn)人參軍參戰(zhàn)，30多萬(wàn)英勇?tīng)奚?，以鮮血和生命贏得了“大別山紅旗不倒”的榮譽(yù)。1955年授銜的時(shí)候，信陽(yáng)籍授少將以上軍銜的68名，占河南省106名將軍的64%；1988年全國(guó)授銜上將17名，信陽(yáng)籍的就占3名；1998年，中央軍委正式確定的33位軍事家中有9位在這里戰(zhàn)

6、斗過(guò)。二信陽(yáng)紅色文化的特點(diǎn)（一）紅色故事的傳承經(jīng)久不衰這里是黃麻起義的策源地，是鄂豫皖革命根據(jù)地的首府所在地，是大別山紅旗不倒的中心地，是千里躍進(jìn)大別山的落腳地。這里舉辦了中國(guó)工農(nóng)紅軍第一屆體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，起飛了中國(guó)第一架飛機(jī)“列寧號(hào)”。（二）紅色舊址和紅色紀(jì)念地眾多鄂豫皖蘇區(qū)首府博物館，赤城縣蘇維埃政府舊址，鄂豫皖省工農(nóng)民主政府舊址，許世友將軍故里，王大灣會(huì)議舊址，紅四方面軍總部舊址，鄂豫皖省工農(nóng)民主政府舊址，鄭維山將軍故里，鄧穎超祖居等遍布信陽(yáng)的山山水水。眾多的舊址和紀(jì)念地，為信陽(yáng)積淀了深厚的紅色文化。（三）紅色文藝，豐富精神文化生活這里是八月桂花飄滿地紅軍來(lái)了晴了天三大紀(jì)律八項(xiàng)注意紅軍打商城

7、等經(jīng)典紅色歌曲的誕生地。創(chuàng)編了歌曲愛(ài)上將軍縣、大鼓書(shū)上將許世友、挺進(jìn)中原等反映了信陽(yáng)革命戰(zhàn)斗史的影視作品!（四）眾多紅色人物是紅色文化的精髓這里走出了許世友，李得生，鄭維山，洪學(xué)智，萬(wàn)海峰，鄧穎超等一大批共和國(guó)的將軍，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。這里留下了董必武，徐向前，劉伯承，鄧小平，李先念等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的戰(zhàn)斗足跡。（五）紅色教育蓬勃發(fā)展，深入人心依托豐富的紅色資源，信陽(yáng)市每年定期開(kāi)展“走紅軍路，尋紅軍情，唱紅軍歌”等愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。有多處全國(guó)愛(ài)國(guó)主義革命傳統(tǒng)教育示范基地。其中的鄂豫皖首府博物館被中國(guó)人民大學(xué)，中國(guó)政法大學(xué)，河南省委宣傳部省教育廳等40多家單位掛牌命名為革命傳統(tǒng)教育基地。三、陜

8、西紅色文化資源的價(jià)值“價(jià)值是事物的一種有用屬性”，“是事物進(jìn)入人的世界產(chǎn)生的社會(huì)屬性”。陜西紅色文化資源作為一種價(jià)值形態(tài)而存在。它對(duì)陜西的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展及陜西民眾的生活都會(huì)產(chǎn)生重要的作用。一、歷史印證價(jià)值.紅色文化見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的早期發(fā)展史中國(guó)共產(chǎn)黨由剛誕生時(shí)的十幾個(gè)黨員,歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,逐步成長(zhǎng)壯大。從長(zhǎng)期居于非法地位到成為合法的執(zhí)政黨,從多次遭到圍剿、抗擊外侮到最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立和人民解放。黨的這一段歷史,充分體現(xiàn)在紅色文化之中?！皼](méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”,既由黨的發(fā)展史所證明,也是紅色文化所蘊(yùn)含的深刻道理。1.紅色文化昭示了社會(huì)主義道路的必然性在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前,為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立

9、、人民幸福和國(guó)家富強(qiáng),一代代仁人志士進(jìn)行了艱辛的探索。從太平天國(guó)農(nóng)民革命到洋務(wù)運(yùn)動(dòng),從戊戌變法到辛亥革命,無(wú)不證明了封建主義不能保全中國(guó)、資本主義道路在中國(guó)行不通的道理。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,選擇了馬克思主義,選擇了社會(huì)主義的奮斗目標(biāo),中華民族才找到了出路。紅色文化不僅見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”,也進(jìn)一步證明了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”。.紅色文化是指導(dǎo)中國(guó)革命取得成功的重要法寶毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出:“一個(gè)有紀(jì)律的,有馬克思列寧主義的理論武裝的,采取自我批評(píng)方法的,聯(lián)系人民群眾的黨。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這

10、三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器?！?這三件武器當(dāng)然屬于紅色文化的范疇,此外,中國(guó)革命的成功還需要一種精神。我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等,既是對(duì)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承、升華,更是凝聚和激勵(lì)全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、奪取革命勝利的強(qiáng)大精神支柱。（一）政治價(jià)值“紅色文化”的政治價(jià)值根源于其文化特質(zhì)和社會(huì)環(huán)境。“紅色文化”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的民族精神它承載了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行階級(jí)革命、反抗日本帝國(guó)主義侵略、推翻國(guó)民黨反動(dòng)派政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的歷史征程。正是有著這種民族精神,中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能取得一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利。面對(duì)新的歷史時(shí)

11、期,建設(shè)全面小康的社會(huì)主義和諧社會(huì),中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)執(zhí)政黨,尤其需要凝聚和激勵(lì)全黨和全國(guó)人民的意志,喚起民眾建設(shè)國(guó)家的精神動(dòng)力。偉大的事業(yè)需要偉大的精神,“紅色文化”作為先進(jìn)的文化形態(tài),必然成為意識(shí)形態(tài)的主陣地,構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)期執(zhí)政的文化氛圍。在培育社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、建設(shè)全面小康的社會(huì)主義和諧社會(huì)歷史進(jìn)程中,大力弘揚(yáng)“紅色文化”更具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。具體而言,大力弘揚(yáng)“紅色文化”,可以增進(jìn)人們的愛(ài)國(guó)情懷,可以培育人們的堅(jiān)強(qiáng)信念可以鑄就人們的創(chuàng)新精神,可以加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前,保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育正在有條不紊地開(kāi)展,“紅色文化”資源對(duì)于共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性具有重大的政治價(jià)值

12、。（二）文化價(jià)值“紅色文化”資源是一種精神文化產(chǎn)品,其富含獨(dú)特文化價(jià)值。戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神,建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、等,以及反映這些精神的遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園、等等,這些已形成具有世界意義的“紅色文化”遺產(chǎn)?！凹t色文化”不僅體現(xiàn)在遺址、資料和物品等實(shí)物上,更重要的是實(shí)物所承載和傳導(dǎo)的革命事跡、民族精神和英雄人物。因此,大力弘揚(yáng)“紅色文化”就是謳歌革命英雄、弘揚(yáng)民族精神、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的文化工程。開(kāi)發(fā)和利用“紅色文化”資源特有的文化價(jià)值,可以為中國(guó)人民、海外同胞及國(guó)際友人提供一個(gè)

13、表達(dá)對(duì)歷史事件和歷史偉人懷念與景仰之情的良好途徑江西贛州是全國(guó)著名的革命老區(qū)之一,是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中央革命根據(jù)地和中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)政府所在地。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中,贛州參加紅軍的人數(shù)達(dá)萬(wàn)余人,犧牲烈士人數(shù)占江西烈士總數(shù)的。贛州人民為中國(guó)革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。江西贛州紅軍留下的舊居舊址大多保存完好蘊(yùn)涵著深厚的革命歷史和文化內(nèi)涵。贛州深挖蘇區(qū)精神的“紅色文化”內(nèi)涵,通過(guò)其承載革命歷史的“紅色書(shū)籍”、熏陶代代新人的紅色歌舞”、激活一方經(jīng)濟(jì)的“紅色工藝”等活動(dòng)彰顯了“紅色文化”的文化價(jià)值。近年來(lái),中央共多個(gè)部委到瑞金建立了愛(ài)國(guó)主義教育基地,一股尋根問(wèn)祖的熱潮正在興起廠如今,這里已成為人們了

14、解中國(guó)現(xiàn)代歷史的重要窗口和進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的文化基地。（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值“紅色文化”資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值并不是指其自身內(nèi)生的價(jià)值形態(tài),而是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下衍生的價(jià)值形態(tài)。起初,“紅色文化”資源只是用于革命傳統(tǒng)和思想品德教育,供人們參觀和學(xué)習(xí)。到了上世紀(jì)年代后期,隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的提高,人們的物質(zhì)需求已經(jīng)得到相當(dāng)滿足,因此,人們的消費(fèi)形態(tài)必然上升到更高層次的文化消費(fèi)。紅色文化”資源作為稀缺的精神文化產(chǎn)品具有良好的知名度和品牌效應(yīng)為全國(guó)人們所熟知,也具有較大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一些革命老區(qū)憑借已有的知名度,轉(zhuǎn)變觀念由單一的政治教育模式向市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)變,逐漸將“紅色文化”資源推向市場(chǎng),從而產(chǎn)生了“

15、紅色文化”資源的新型文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式。發(fā)展“紅色文化”資源的新型文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì),就必須加強(qiáng)對(duì)“紅色文化”的研究和宣傳開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng),搭建展現(xiàn)“紅色文化”內(nèi)涵的平臺(tái)。例如,發(fā)展“紅色文化”旅游以來(lái),江西對(duì)“紅色文化”資源進(jìn)行了科學(xué)合理、多層次多角度的包裝將凝聚革命歷史和革命精神的載體,通過(guò)適合游客心理、游客需求和旅游審美的形態(tài)表達(dá)出來(lái)。壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)故事和中華民族不屈的精神,吸引了一批又一批的人來(lái)到這里,瞻仰遺跡,緬懷歷史。最近,國(guó)家旅游局啟動(dòng)了建設(shè)10個(gè)“紅色旅游基地”、20個(gè)紅色旅游名城”、100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”為主體的“紅色旅游”工程?！凹t色文化”資源主要分布在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的革命老區(qū)

16、和貧困地區(qū),開(kāi)發(fā)“紅色文化”資源發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè),有助于加快脫貧致富、全面建設(shè)小康社會(huì)的步伐。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)年,參加紅色旅游的人員約一億人次給革命老區(qū)帶來(lái)的綜合經(jīng)濟(jì)效益約億元。紅色旅游的發(fā)展說(shuō)明“紅色文化”資源不僅能夠作為革命傳統(tǒng)教育的文化資源,還可以與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,承擔(dān)旅游文化資源的角色不僅能夠創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益,而且能夠創(chuàng)造更大的社會(huì)效益。（五）教育價(jià)值文化是人民群眾的社會(huì)生活所得反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)和規(guī)范著人們的社會(huì)生活。“紅色文化”作為民族文化的天然構(gòu)成,更因其具有特殊的歷史和現(xiàn)實(shí)意義,所以“紅色文化”應(yīng)當(dāng)成為人們社會(huì)生活的主流文化?！凹t色文化”是革命前輩在長(zhǎng)征時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)

17、期留下的大量豐富的精神財(cái)富和許多珍貴的革命活動(dòng)遺址、遺跡,代表著中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)和光榮的革命傳統(tǒng)因而其本身具有革命歷史教育的價(jià)值?！凹t色文化”資源是教育人民特別是青少年一代的鮮活教材是新時(shí)期進(jìn)行德育的獨(dú)特載體。通過(guò)“紅色文化”資源開(kāi)展德育是新時(shí)期、新形勢(shì)下進(jìn)行德育工作的新方法和新途徑。在新形勢(shì)下,革命老區(qū)已成為宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的圣地二?！凹t色文化”資源所具有的智力開(kāi)發(fā)、美感教育和人格培養(yǎng)功能已逐漸起著不可替代的作用。在江西省博物館展出的永遠(yuǎn)的豐碑江西革命英烈事跡展,以豐富的革命文物、珍貴的歷史照片和精心創(chuàng)作的雕塑等形式,集中展示了新中國(guó)成立之前江西籍

18、或在江西戰(zhàn)斗犧牲的位革命英烈的生平和感人事跡。展覽期間,各地黨員干部踴躍前往觀展大大增強(qiáng)了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育與進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的實(shí)效性。筆者所在城市高校充分發(fā)揮地處贛南革命老區(qū)的優(yōu)勢(shì),與駐地有關(guān)部門(mén)積極合作,借助老區(qū)豐富的“紅色文化”開(kāi)展德育工作開(kāi)展了“重走長(zhǎng)征路弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神”和“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng),弘揚(yáng)蘇區(qū)精神”等為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使廣大青年學(xué)生受到了良好的革命傳統(tǒng)教育,使學(xué)校的德育工作更加扎實(shí)有效。四紅色文化資源價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑（一）政治價(jià)值第一,紅色文化是中共執(zhí)政寶貴的歷史資源和文化基礎(chǔ)。執(zhí)政文化資源是執(zhí)政資源的精神載體,是一種特殊的社會(huì)資源,它是貫穿于執(zhí)政系統(tǒng)和執(zhí)政過(guò)

19、程中的觀念、原則、態(tài)度、情感、評(píng)價(jià)等心理傾向和價(jià)值取向,是關(guān)于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它包括了主流意識(shí)形態(tài)、民族精神、思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、大眾心理等豐富內(nèi)涵,核心是主流意識(shí)形態(tài)。執(zhí)政文化資源作為一種特殊的社會(huì)資源,具有如下特點(diǎn):一是鮮明的階級(jí)性。執(zhí)政文化資源總是一定階級(jí)為維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位而服務(wù)的。一個(gè)國(guó)家中的政治文化雖復(fù)雜多樣,但占主導(dǎo)地位的總是統(tǒng)治階級(jí)的執(zhí)政文化,因而表現(xiàn)出了鮮明的階級(jí)屬性。二是民族性與多樣性的統(tǒng)一。一個(gè)民族在共同的地域、長(zhǎng)期共同的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活中,形成了共同的語(yǔ)言,形成了表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì),并成為維系民族凝聚力的心理和文化紐帶。執(zhí)政文化資源是在特

20、定的國(guó)家和民族范圍內(nèi),在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的,從而具有了鮮明的民族特性。同時(shí)由于現(xiàn)代政治生活中政治主體的多樣性,又決定了執(zhí)政文化資源的多樣性。三是歷史繼承性與可開(kāi)發(fā)性的統(tǒng)一。執(zhí)政文化資源是一個(gè)歷史范疇,具有歷史繼承性。這種歷史繼承性決定了它如同自然界的各種自然資源一樣,可以不斷地被開(kāi)發(fā)和利用,并且隨著時(shí)代的變遷、形勢(shì)的發(fā)展及執(zhí)政黨的政治實(shí)踐的不斷深入,而不斷得到開(kāi)發(fā)和擴(kuò)充。當(dāng)今世界,文化與經(jīng)濟(jì)、政治和政黨相互交融,在綜合國(guó)力和政黨政治競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出;文化資源在提高執(zhí)政黨的執(zhí)政能力,維護(hù)執(zhí)政權(quán)威,鞏固執(zhí)政地位方面發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用。紅色文化所蘊(yùn)涵的重要思想是其精神取向

21、、時(shí)代內(nèi)涵、以及早期的中國(guó)共產(chǎn)黨的政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想,集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、價(jià)值取向,集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)、民族價(jià)值觀、思想素養(yǎng),為構(gòu)筑中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒。第二,紅色文化資源對(duì)中共執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)作用主要體現(xiàn)為培養(yǎng)政治認(rèn)同感,維系政治穩(wěn)定。任何一個(gè)政黨要想獲得政權(quán),維護(hù)其政治的穩(wěn)定,都必須具有充分的執(zhí)政合法性資源,而這種合法性資源通俗地講就是民眾對(duì)該政權(quán)的一種政治心理和政治情感的認(rèn)同與支持。“得民心者得天下”,每一個(gè)執(zhí)政者都必須借助主流意識(shí)形態(tài)的宣傳和灌輸,來(lái)培養(yǎng)社會(huì)公眾對(duì)其執(zhí)政地位的合法性與合理性的心理認(rèn)同,以達(dá)到維護(hù)其政治穩(wěn)定的目的。紅色文化經(jīng)過(guò)火熱年代的練就,具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和價(jià)值認(rèn)同,這是