建筑美學(xué)下的中西方建筑形式(共7頁)

1、南京工業(yè)大學(xué) 課程論文南京工業(yè)大學(xué) 課程論文PAGE 4PAGE 9 南 京 工 業(yè) 大 學(xué)課 程 論 文建筑(jinzh)美學(xué)下的中西方(xfng)建筑(jinzh)形式學(xué)生姓名： 教師姓名： 學(xué)院系 學(xué)號 年12月26日建筑(jinzh)美學(xué)下的中西方(xfng)建筑(jinzh)形式【摘要】多年以來，建筑美學(xué)作為一門重要學(xué)科，一直是建筑界的熱門研究對象。美，對于不同的人來說，總會有著不同的感受與判斷。但是，建筑美學(xué)是研究建筑領(lǐng)域里的美和審美問題的一門新興學(xué)科，使得在對它的評價上需要多方面的判斷，更需要經(jīng)過時間來證明。而同樣的，建筑作為一種重要而又常見的空間形態(tài)，對于生活，文化來說，具有很

2、大的影響。而建筑形式作為建筑美的一種重要的體現(xiàn)方式，就更加加大了人們對建筑形式的研究以及對建筑形式的審美。這也就促進(jìn)了建筑形式的發(fā)展變化與傳承。本文主要以研究在建筑美學(xué)的指導(dǎo)下的中西方建筑形式的發(fā)展與變化，來嘗試對西中西方建筑“形式”美的特征與規(guī)律加以概括?！娟P(guān)鍵字】建筑 建筑美學(xué) 建筑形式 審美 中西方建筑美學(xué)是建立在建筑學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，作為一門研究建筑領(lǐng)域里的美和審美問題的一門新興學(xué)科。出現(xiàn)的時間很短。而建筑卻伴隨人類走過了漫長的道路，盡管這樣，人們對建筑的審美卻是伴隨著建筑一起走過了漫長的道路。而在這漫長的時間里，建筑形式也是發(fā)生了很大的變化。美國現(xiàn)代建筑學(xué)家托伯特哈姆林，提出了現(xiàn)代建

3、筑技術(shù)美的10大法則，即：統(tǒng)一、均衡、比例、尺度、韻律、布局中的序列、規(guī)則的和不規(guī)則的序列設(shè)計、性格、風(fēng)格、色彩等，這很好的展示了，建筑形式從古至今的發(fā)展變化與傳承。1中國古代建筑形式中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。就從形式上來說，至今有七千年歷史的陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋，建于隋代的，將科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的趙縣的安濟(jì)橋，現(xiàn)存的世界最高木結(jié)構(gòu)建筑山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群明清故宮等，這一系列現(xiàn)存的藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，是我國古代建筑文化的重要組成部分。同時它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的

4、享受。在人們對這種建筑的審美中，不難發(fā)現(xiàn)，建筑的形式與建筑美學(xué)的觀點(diǎn)息息相關(guān)連著。從鑒賞中，使得我們不斷的理解建筑藝術(shù)的特征，以及中國古代建筑形式藝術(shù)的一些重要特點(diǎn)。中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。從建筑美學(xué)鑒賞的角度來說，有以下特點(diǎn)。一、巧妙的框架式結(jié)構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)之美框架式結(jié)構(gòu)是中國古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個特征。中國古代建筑主要是采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上。這種結(jié)構(gòu)，使房屋在不同氣候條件下，滿足生活和生產(chǎn)所提出的千變?nèi)f化的功能要求。同時，由于房屋的墻壁不起承重作用，門窗設(shè)置就有極大的靈活性，就使得建筑形態(tài)的設(shè)計上有很大的自由。圖1重要(zhng

5、yo)標(biāo)記斗拱(dugng)此外(cwi)，這種框架式木結(jié)構(gòu)形成了一種獨(dú)特構(gòu)件，斗拱。它是由斗形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯，逐層向外挑出，形成上大下小的托座。這種構(gòu)件不僅僅在建筑形式上起到了支承荷載梁架的作用，同時它的裝飾作用，大大加強(qiáng)了我國古代建筑的審美價值。2圖2二、庭院式的組群布局建筑序列之美中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達(dá)后院，同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計。2圖3三、豐富(f

6、ngf)的藝術(shù)形象建筑(jinzh)藝術(shù)之美建筑(jinzh)是一種藝術(shù)。在美學(xué)上，則需要具有審美的價值。中國古代建筑經(jīng)過長時期的努力，吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象。主要體現(xiàn)在三個方面。1、富有裝飾性的屋頂2、襯托性建筑的應(yīng)用3、色彩的運(yùn)用西方建筑形式西方建筑形式多樣，并且一路繼承，延續(xù)，變化，發(fā)展，形成了不同的體系。同時也是世界建筑史上的重要組成部分。希臘式建筑古希臘建筑的結(jié)構(gòu)屬梁柱體系，早期主要建筑都用石料。古希臘建筑形式變化較少，內(nèi)部空間封閉簡單，但后世許多流派的建筑師，都從古希臘建筑中得到借鑒。而希臘的三柱式最后發(fā)展為五柱

7、式并一直延續(xù)下來。羅馬式建筑羅馬式建筑是10-12世紀(jì)，歐洲基督教流行地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。羅馬式建筑風(fēng)格多見于修道院和教堂，是10世紀(jì)晚期到12世紀(jì)初歐洲的建筑風(fēng)格，因采用古羅馬式的券、拱而得名。圖4 圖5哥特式建筑一種興盛(xngshng)于中世紀(jì)高峰與末期的建筑風(fēng)格，由羅曼式建筑(jinzh)發(fā)展而來，為文藝復(fù)興(wny fxng)建筑所繼承。特色包括尖形拱門、肋狀拱頂與飛拱。哥特式建筑的總體風(fēng)格特點(diǎn)是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。 HYPERLINK /showpic.html l blogid=413f3a300100pgrn&url=/orignal/413f3a30g9e2e64fe7

8、233 t _blank 文藝復(fù)興建筑文藝復(fù)興時期是意大利建筑最輝煌的時期，古希臘、古羅馬的建筑風(fēng)格取代了歐洲盛行的哥特式風(fēng)格，古典柱式再度成為建筑構(gòu)圖的主題，同時追求穩(wěn)定感。文藝復(fù)興時期的建筑的特點(diǎn)是推崇基本的幾何體，進(jìn)而由這些形體倍數(shù)關(guān)系的增減創(chuàng)造出理想的比例。在建筑設(shè)計及建造中大量采用古羅馬的建筑主題、高低拱券、壁柱、窗子、穹頂、塔樓等，不同高度使用不同的柱式。3巴洛克式建筑巴洛克時代代表了世紀(jì)的建筑風(fēng)格。巴洛克，是產(chǎn)生于文藝復(fù)興高潮過后的一種文化藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)特點(diǎn)就是怪誕、扭曲、不規(guī)整。巴洛克建筑風(fēng)格的基調(diào)是富麗堂皇而又新奇歡暢，具有強(qiáng)烈的世俗享樂的味道。主要有四個方面的特征：炫耀財富

9、，不囿于結(jié)構(gòu)邏輯，充滿歡樂的氣氛，追求新奇。3圖6圖7圖8縱觀西方古代建筑，可以看出美的特征：1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)以數(shù)限“形”自畢達(dá)哥拉斯提出“一切皆數(shù)”開始，數(shù)成為了限定美的手段，建筑的“形”通過明確的數(shù)字加以規(guī)范。種種古典建筑元素與嚴(yán)整的數(shù)學(xué)規(guī)律密不可分，其中比例在古典建筑造型中起著重要作用，是衡量建筑形式關(guān)系的重要指標(biāo)。數(shù)成為了美與建筑形式之間的紐帶，建筑“形”就是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)所確立起的一種和諧秩序。古羅馬時期，維特魯威在建筑十書中強(qiáng)調(diào)(qing dio)了數(shù)學(xué)與幾何的重要性，將“比例(bl)”看作(kn zu)實(shí)現(xiàn)“秩序”和“均衡”的基本條件，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)美觀最重要的是解決比例問題4。2.和諧的意

10、仿“式”達(dá)意總體說來，西方古典建筑美學(xué)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)限定之下，追求的仍然是和諧意義的實(shí)現(xiàn)。從古希臘哲人提出的和諧，到中世紀(jì)上帝的和諧，再到后來理性的和諧，西方古典建筑美學(xué)始終將和諧意義實(shí)現(xiàn)作為主要目標(biāo)。在發(fā)展中，美的形式一步步從純粹的自然“數(shù)理”意義轉(zhuǎn)向了人文“倫理”的意義。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，美的“式”被確立了起來，仿“式”才能達(dá)意。5【結(jié)語】中西方古典建筑“形式”的美已經(jīng)深入人心，后代不斷模仿，又極力加以超越。雖然在有人認(rèn)為美是絕對的、具有明確標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的同時，也會有人提出美是相對的、不斷隨時代而變化。但是，在世界不斷變動和更新的過程中，人們對美的理解也會不斷變化。最終都會走上一條不斷尋求適合

11、新時代的新建筑形式的道路，來闡釋所認(rèn)為的美。而在經(jīng)歷了一系列探索之后，新的“現(xiàn)代”建筑形式標(biāo)準(zhǔn)，諸如現(xiàn)代主義建筑形式，后現(xiàn)代主義形式等已經(jīng)開始登上舞臺。而之后還有更多未知的建筑形式會登上世界的舞臺。主要參考文獻(xiàn)專（譯）著1美托伯特哈姆林（TalbotHamlin）著，鄒德儂譯.建筑形式美的原則.北京市：中國建筑工業(yè)出版社，19822中潘谷西.中國建筑史（第六版）.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.3中劉先覺，汪小茜.外國建筑簡史.北京：中國建筑工業(yè)出版社，20104意維特魯威（Vitruvii）著；高履泰譯.建筑十書.北京市：中國建筑工業(yè)出版社，1986.5中趙憲章，張輝，王雄.西方形式美學(xué)

12、.南京：南京大學(xué)出版社，2008：1011.相關(guān)資料網(wǎng)站/s/blog_460af4ef01000bxk.html/s/blog_413f3a300100pgrn.html/s/blog_6a3a69560100y3ig.html圖片(tpin)來源：圖1.中潘谷西.中國建筑史（第六版）.北京(bi jn)：中國建筑工業(yè)出版社，2009.圖2.中潘谷西.中國建筑史（第六版）.北京(bi jn)：中國建筑工業(yè)出版社，2009.圖3.中潘谷西.中國建筑史（第六版）.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.圖4.中劉先覺，汪小茜.外國建筑簡史.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010圖5. 中劉先覺，汪小茜.外國建筑簡史.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010圖6. 中劉先覺，汪小茜.外國建筑簡史.北京：中國建筑工業(yè)出版