《莊子》二則優(yōu)秀教學(xué)課件

1、21 莊子二則部編本人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第1頁(yè)，共67頁(yè)。新課導(dǎo)入 莊周曾夢(mèng)見自己變成一只蝴蝶，輕舞飛揚(yáng)、飄然快樂(lè)。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來(lái)之后，莊子對(duì)于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細(xì)想想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶了呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？第2頁(yè)，共67頁(yè)。莊子的想法表達(dá)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度。今天，就讓我們一起走近莊子，學(xué)習(xí)莊子的人生哲學(xué)！第3頁(yè)，共67頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解莊子的作品及其思想主張；積累常用文言詞語(yǔ)，整體把握課文大意。（重點(diǎn)）體味對(duì)話中的人物語(yǔ)氣，理解課文中兩則寓言闡述的道理。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度，無(wú)所恃的絕對(duì)自由的精神境界。（難點(diǎn)）第4頁(yè)，

2、共67頁(yè)。作者簡(jiǎn)介 莊周（約前369前286），戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。哲學(xué)家，道家學(xué)派代表人物。曾做過(guò)漆園吏。第5頁(yè)，共67頁(yè)。 莊子是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。莊子一書，據(jù)漢書藝文志記載有52篇，現(xiàn)在僅存33篇，分為內(nèi)篇、外篇、雜篇。莊子散文在先秦諸子中獨(dú)具風(fēng)格，文章已完全突破了語(yǔ)錄形式而發(fā)展成為專題論文。莊子的散文辛辣、幽默、形象、生動(dòng)，富有趣味性以及藝術(shù)魅力。作品簡(jiǎn)介第6頁(yè)，共67頁(yè)。第一則選自莊子集釋，自晉人郭象以來(lái)，眾家莫不把它的篇旨看作是論“逍遙”，并且以“逍遙游”作為莊子人生追求的理想境界，這一點(diǎn)幾乎沒有異議，但在關(guān)于何為“逍遙”，怎樣才能“逍遙”的問(wèn)題上

3、，出現(xiàn)了種種分歧，從而影響到對(duì)該篇思想意義及有關(guān)問(wèn)題的正確理解。第7頁(yè)，共67頁(yè)。 第二則，莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)?；ハ唷疤Ц堋保瑢?duì)惠子的批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實(shí)生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也很對(duì)立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的契友。第8頁(yè)，共67頁(yè)。字詞學(xué)習(xí)鯤（ ） 徙（ ） 摶（ ）南冥（ ） 濠梁（ ） 鰷魚（ ）knxtunmnhotio第9頁(yè)，共67頁(yè)。北冥有魚第10頁(yè)，共67頁(yè)。PPT模板：/moban/ PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/ PPT圖表：/tub

4、iao/ PPT下載：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/ 資料下載：/ziliao/ 范文下載：/fanwen/ 試卷下載：/shiti/ 教案下載：/jiaoan/ PPT論壇： PPT課件：/kejian/ 語(yǔ)文課件：/kejian/yuwen/ 數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/ 英語(yǔ)課件：/kejian/yingyu/ 美術(shù)課件：/kejian/meishu/ 科學(xué)課件：/kejian/kexue/ 物理課件：/kejian/wuli/ 化學(xué)課件：/kejian/huaxue/ 生物課件：/kejian/shengwu/ 地理課件：/kejian/dili/

5、 歷史課件：/kejian/lishi/ 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。冥：鯤：怒：垂天之云：同“溟”，海。大魚名。振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。懸掛在天空的云?？鋸垊?dòng)作描寫介紹鯤鵬形體第11頁(yè)，共67頁(yè)。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。海運(yùn)：天池：志怪：水擊：摶：扶搖：息：野馬：海水運(yùn)動(dòng)。天然形成的水池。記載怪異的事物。擊水，拍打水面。仰視鯤鵬飛南冥盤旋飛翔。旋風(fēng)。引用：表明這

6、種情形真實(shí)可信。山野中的霧氣，奔騰如野馬。氣息，這里指風(fēng)。第12頁(yè)，共67頁(yè)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。蒼蒼：正色：邪：極：下：是：湛藍(lán)。同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。真正的顏色。盡。向下。想象高空俯視情景這樣。第13頁(yè)，共67頁(yè)。課文解讀文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來(lái)怎么又寫鳥了？在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒有局限呢？讀課文，思考討論下列問(wèn)題。第14頁(yè)，共67頁(yè)。1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來(lái)怎么又寫鳥了？ 鳥是由魚變化而來(lái)的。鯤的

7、體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想象力豐富。第15頁(yè)，共67頁(yè)。2.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？ 說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。第16頁(yè)，共67頁(yè)。3.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒有局限呢？ “天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”這句話說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。 莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。第17頁(yè)，共67頁(yè)。大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？深入探究 鯤鵬形

8、體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。第18頁(yè)，共67頁(yè)。 用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。第19頁(yè)，共67頁(yè)。結(jié)構(gòu)梳理北冥有魚介紹鯤鵬形體有所待仰視鯤鵬飛南冥想象高空俯視情景第20頁(yè)，共67頁(yè)。主旨?xì)w納 這則故事以大鵬南飛作比喻，說(shuō)明世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，因此，大鵬狀似逍遙，其實(shí)還沒有達(dá)到真正

9、的逍遙。第21頁(yè)，共67頁(yè)。藝術(shù)特色1.巧借寓言，富有哲理。 莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借風(fēng)的力量的故事，講述了大鵬飛翔受到了風(fēng)的限制，還是有所依賴的，所以大鵬還是有所待，并沒有達(dá)到真正的逍遙，說(shuō)理形象，寓意深遠(yuǎn)。第22頁(yè)，共67頁(yè)。2.對(duì)比鮮明，道理明確。 那些山野中的游氣(“野馬”)、飛塵(“塵?！?，空中的活動(dòng)之物(“生物”)，皆由風(fēng)相吹而動(dòng)。與鯤、鵬相比，它們實(shí)在是太渺小了，但它們要能夠動(dòng)起來(lái)，依然要有所憑借，即有所“待”。顯然，它們也沒有達(dá)到逍遙。第23頁(yè)，共67頁(yè)。3.想象豐富，意境開闊。 “大鵬”“野馬”“塵埃”都展現(xiàn)了莊子豐富的想象力，想象雄奇瑰麗，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生動(dòng)的故

10、事來(lái)說(shuō)明一個(gè)它們都有所待，沒有達(dá)到真正的逍遙的道理。第24頁(yè)，共67頁(yè)。莊子與惠子游于濠梁之上ho濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽(yáng)。第25頁(yè)，共67頁(yè)。鰷魚：是：安：一種白色小魚。 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”這。疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。 反問(wèn)句：莊子避開正面回答惠子的問(wèn)題，而采取反問(wèn)的方法回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，據(jù)理力爭(zhēng)，足見他的機(jī)智。第26頁(yè)，共67頁(yè)。惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚

11、樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！比貉浔荆涸普撸和耆隙ǎㄊ沁@樣）。追溯話題本原。循，追溯。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文。 惠子采用邏輯推理，首先承認(rèn)不是莊子，故不知道莊子，然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知魚之樂(lè)。第27頁(yè)，共67頁(yè)。課文解讀【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也。【惠子】子非魚，安知魚之樂(lè)？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂(lè)？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！【莊子】請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。閱讀并思考：第28頁(yè)，共67頁(yè)。1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 莊

12、子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此，他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見到“出游從容”的魚也快樂(lè)。所以莊子說(shuō)自己是到了濠水時(shí)才感到魚的快樂(lè)，否則哪能見到魚的快樂(lè)呢？第29頁(yè)，共67頁(yè)。2.指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句的語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。（1）“子非魚，安知魚之樂(lè)？”（2）“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”第30頁(yè)，共67頁(yè)。（1）句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕； （2）句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。 第31頁(yè)，共67頁(yè)。3.在這

13、場(chǎng)辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？ 莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機(jī)智靈活的形象躍然紙上。第32頁(yè)，共67頁(yè)。4.這場(chǎng)“魚之樂(lè)”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？ 莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間。短文中的“魚之樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化。 惠子偏重于知識(shí)性的判斷。論辯言語(yǔ)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對(duì)事物的認(rèn)知是持以尋根究底的態(tài)度，求實(shí)而缺乏美學(xué)意義上的欣賞。第33頁(yè)，共67頁(yè)。力辯求真拘泥【莊子】【惠子】巧辯尚美超然輕松閑適，詩(shī)意盎然第34頁(yè)，共67頁(yè)。1

14、.關(guān)于這場(chǎng)“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說(shuō)是莊子贏了，有人說(shuō)是惠子贏了，你認(rèn)為是誰(shuí)贏了？深入探究第35頁(yè)，共67頁(yè)。第36頁(yè)，共67頁(yè)。第37頁(yè)，共67頁(yè)。2.結(jié)合兩則故事試?yán)斫馇f子的人生態(tài)度。 北冥有魚大鵬向南飛行，需要乘著六月的風(fēng)而去。也就是說(shuō)，大鵬的飛行是有所“待”的。它雖然能夠在天空翱翔，看似自由自在，但其實(shí)還要借助風(fēng)的力量，也就是說(shuō)，它受到了風(fēng)的制約。如果沒有大風(fēng)，大鵬是不可能飛翔的。因此，在天空翱翔的大鵬其實(shí)并沒有達(dá)到真正的逍遙。第38頁(yè)，共67頁(yè)。 莊子與惠子游于濠梁之上中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的

15、態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。第39頁(yè)，共67頁(yè)。 莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。秋水一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。第40頁(yè)，共67頁(yè)。 莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文

16、明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。第41頁(yè)，共67頁(yè)。結(jié)構(gòu)梳理惠子力辯、求真、拘泥莊子巧辯、尚美、超然萬(wàn)物與我為一莊子與惠子游于濠梁之上第42頁(yè)，共67頁(yè)。主旨?xì)w納 這則故事通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚之樂(lè)”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬(wàn)物與我為一”的思想。第43頁(yè)，共67頁(yè)。藝術(shù)特色1.精彩的論辯藝術(shù)。 通篇采用對(duì)話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場(chǎng)辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。第44頁(yè)，共67頁(yè)。2.筆法輕松，充滿機(jī)智和幽默。 圍繞莊子是否知道“魚之樂(lè)”的辯論，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過(guò)程，二人語(yǔ)言不

17、乏幽默，令人感受到日常生活中的詩(shī)意。第45頁(yè)，共67頁(yè)。文言小結(jié)南冥者，天池也（ ）安知魚之樂(lè)（ ）子非我，安知我不知魚之樂(lè)（ ）古今異義古義：天然形成的水池 今義：高山湖泊名古義：怎么 今義：安全古義：對(duì)人的尊稱 今義：孩子，兒子第46頁(yè)，共67頁(yè)。而怒而飛其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（連詞，表修飾）（連詞，表承接）其其正色邪不知其幾千里也（連詞，表示選擇）（代詞，代鯤）一詞多義第47頁(yè)，共67頁(yè)。之安知魚之樂(lè)既已知吾知之而問(wèn)我子之不知魚之樂(lè)（助詞，的）（代詞，代魚的快樂(lè)）（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）第48頁(yè)，共67頁(yè)。詞類活用其視下也（名詞用作狀語(yǔ)，往下）志怪者也（形容詞用作名詞，怪異

18、的事情）水擊三千里（名詞用作形容詞，在水面上）南冥者，天池也（名詞用作形容詞，天然的）第49頁(yè)，共67頁(yè)。文言句式判斷句： 齊諧者，志怪者也 （“者也”表判斷） 是魚之樂(lè)也 （“也”表判斷）第50頁(yè)，共67頁(yè)。倒裝句： 去以六月息者也 （介詞短語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以六月息者也去”） 莊子與惠子游于濠梁之上 （狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”）第51頁(yè)，共67頁(yè)。省略句： 我知之濠上也 （省略介詞“于”，應(yīng)為“我知之于濠上也”）第52頁(yè)，共67頁(yè)。拓展延伸莊子有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。下列寓言和成語(yǔ)都出自莊子：鵬程萬(wàn)里 扶搖直上 越俎代庖 望洋興嘆朝三暮四 薪火相傳

19、東施效顰 盜亦有道無(wú)中生有 枯魚之肆 呆若木雞 無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng) 每況愈下 涸轍之鮒 邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯 成者英雄敗者賊第53頁(yè)，共67頁(yè)。課后習(xí)題參考答案一、背誦北冥有魚，說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意 思，作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象。參考答案： 第一層：描述鯤鵬形象（形體碩大無(wú)比、變化神奇莫測(cè)、奮飛氣勢(shì)壯美）。 第二層：鵬鳥南飛有所待 (以“野馬”“塵?！弊鞅?，表明萬(wàn)物皆有所待) 。 第54頁(yè)，共67頁(yè)。 主旨：任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。 鵬的形象: 作者筆下的“鵬”是一個(gè)碩大無(wú)比、志向高遠(yuǎn)但又無(wú)法擺脫外力束縛的大鳥形象，它象征著渴望追求崇高的理想

20、卻無(wú)法掙脫現(xiàn)實(shí)束縛的莊子。第55頁(yè)，共67頁(yè)。 文中，作者極盡想象，描寫了一個(gè)體積龐大、氣勢(shì)驚人的大鵬鳥。當(dāng)鵬鳥振翅而飛，由北向南壯游南海時(shí)，其氣勢(shì)極大：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！比欢?，雖然大鵬神奇不凡，也依然要憑借“海運(yùn)”所帶來(lái)的大風(fēng)才可以飛到九萬(wàn)里的高空。它正如當(dāng)時(shí)處于亂世的莊子，想要施展抱負(fù)卻受到外力束縛，不得自由。第56頁(yè)，共67頁(yè)。二、熟讀莊子與惠子游于濠梁之上，復(fù)述這則故事，并回答下列問(wèn)題。1.莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說(shuō)說(shuō)巧妙在哪里。2.莊子為什么說(shuō)他知道“魚之樂(lè)”？談?wù)勀愕睦斫?。?7頁(yè)，共67頁(yè)。參考答案： 1.惠子好辯，重分析，對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，

21、重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，第58頁(yè)，共67頁(yè)。在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。第59頁(yè)，共67頁(yè)。 2.莊周肯定自己能知道魚之樂(lè)，從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊子的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反

22、感，因?yàn)榍f子完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊子的快樂(lè)。第60頁(yè)，共67頁(yè)。三、解釋下列加點(diǎn)的詞。 1.怒而飛，其翼若垂天之云 2.齊諧者，志怪者也 3.子非魚，安知魚之樂(lè) 4.請(qǐng)循其本第61頁(yè)，共67頁(yè)。參考答案： 1.怒：振奮。這里指有力鼓動(dòng)翅膀。 2.志：記載。 3.安：疑問(wèn)代詞。怎么，哪里。 4.循：追溯。第62頁(yè)，共67頁(yè)。四、李白一生常以大鵬自比，下面這首上李邕，是他寫給當(dāng)時(shí)德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋，并查閱工具書，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感。第63頁(yè)，共67頁(yè)。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九

23、萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。宣父：指孔子。唐太宗貞觀十一年（637）下詔尊稱孔子為“宣父”。畏后生：語(yǔ)出論語(yǔ)子罕：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”第64頁(yè)，共67頁(yè)。參考答案： 上李邕是唐代偉大詩(shī)人李白青年時(shí)期的作品。此詩(shī)通過(guò)對(duì)大鵬形象的刻畫與頌揚(yáng)，表達(dá)了李白的凌云壯志和強(qiáng)烈的入世之心，對(duì)李邕瞧不起年輕人的態(tài)度非常不滿，表現(xiàn)了李白勇于追求而且自信、自負(fù)、不畏流俗的精神。年輕的李白敢于向大人物挑戰(zhàn)，充滿了初生牛犢不怕虎的銳氣。第65頁(yè)，共67頁(yè)。課后作業(yè)1.搜集有關(guān)莊子的小故事；2.課下自由閱讀莊子。 第66頁(yè)，共67頁(yè)。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵(lì)志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條我一生的嗜好，除了革命之外，-就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。-孫中山讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。-杜甫讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。-顧炎武讀書之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。-朱熹讀書無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無(wú)所