祝福教學(xué)課件詳解37

1、祝福魯迅制作：桂陽一中歐陽光生 魯迅（1881-1936）， 原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的思想家、文學(xué)家、革命家。小說集：1.吶喊，收集19181922年的小說，如狂人日記、藥、一件小事、阿Q正傳、故鄉(xiāng)、社戲、孔乙己等，共14篇。2.彷徨，祝福是第一篇，另外還有傷逝、離婚等，共11篇。3.故事新編，收入19221935年間所作的八篇作品，如非攻、鑄劍、理水等等。魯迅先生的作品魯迅先生的作品散文集：朝花夕拾，原名舊事重提，包括藤野先生、從百草原到三味書屋、阿長與山海經(jīng)、范愛農(nóng)等回憶性散文。散文詩集：野草雜文集：南腔北調(diào)集、而已集、二心集、且介亭雜文華蓋集等。閏土孔乙己小說三要素：人物：

2、外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理-情節(jié)：(序幕)開端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境怎樣鑒賞小說要了解小說所反映的社會(huì)背景，作者寫作發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景及作者的寫作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)小說所揭示的主題思想。研究小說的故事情節(jié)、線索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象表達(dá)主題服務(wù)的。創(chuàng)作背景及時(shí)代意義 祝福寫于1924年2月7日，最初發(fā)表在1924年3月15日東方雜志第21卷6號上，后收入作者的第二個(gè)小說集彷徨，是彷徨的第一篇。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女則是中國封

3、建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。寒暄 送灶 陳摶 朱拓 荸薺嗚咽咀嚼唾棄蹣跚 一瞥 馴熟 儼然 醉醺醺不更事渣滓 炮烙 窈陷草窠 蹙縮 歆享 牲醴xunzotuntb qyj juzpo luyokcxnltupn shnpixnynxngng檢查字音檢查字音 訕訕 執(zhí)拗 惴惴 窺探 形骸 兩頰 沸反盈天 躊躇 監(jiān)生 間或一輪 桌帷 怔怔 nihijiyngchuchjinjinwishnzhngzhuku快速瀏覽課文復(fù)述故事情節(jié)祥林嫂的女人之路討飯的女人“窮死”的女人死了當(dāng)家人的女人初次到魯鎮(zhèn)打工的女人被迫做回頭人的女人第二次克夫的女人痛失阿毛的

4、女人再次到魯鎮(zhèn)打工的女人祭祀時(shí)不能沾手的女人故事情節(jié)序幕祝福景象與魯四老爺結(jié)局開端發(fā)展高潮祝福的景象和我的感受尾聲倒敘祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 哪一句是在結(jié)構(gòu)上取承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？ “然而先前所見所聞她的半生事跡的片段，至此也聯(lián)成一片了?！彼伎迹涸O(shè)置懸念，吸引讀者突出反封建禮教的主題倒敘的作用一、研讀：人物形象祥林嫂找出文中對祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱；祥林嫂悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，

5、凄然死去王佳芝風(fēng)情萬種祥林嫂情萬種悲為什么受傷的總是我祥林嫂：一個(gè)沒有春天的女人立春之日丈夫死去孟春之日被迫改嫁暮春之日痛失愛子迎春之日一命歸天“女性悲劇”的形象代言人(五星級悲劇)春天在哪里呀春天在哪里春天在那遙遠(yuǎn)的天堂里這里有祥林呀還有那會(huì)唱歌的小阿毛 祥林嫂是魯迅很成功地塑造的勞動(dòng)?jì)D女形象，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中她已成為苦命人的代名詞。那么，文中是怎樣來傳達(dá)她的苦的？魯迅主要是通過什么來表現(xiàn)祥林嫂的悲劇的“升級” 過程?外貌描寫分析人物 分類時(shí)間肖像眼睛初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死之時(shí)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。順著眼。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃

6、，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。五年前花白的頭發(fā)， 即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；只有那眼珠間或一輪。祥林嫂這三次肖像描著重于祥林嫂的什么變化，鮮明地表現(xiàn)了她的遭遇和內(nèi)心世界的變化?找眼睛論特點(diǎn)再到魯鎮(zhèn)初到魯鎮(zhèn)講阿毛故事捐門檻不讓祝福行乞問有無靈魂順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木再受打擊麻木一絲希望又有希望直著眼瞪著眼順著眼 要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。 魯迅 作用：概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻揭露了封建思想對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。祥

7、林嫂肖像描寫語言描寫 找對話 論特點(diǎn)與我對話靈魂有無對四嬸講阿毛對大家講阿毛與柳媽的對話封建迷信桎梏下矛盾的心理痛苦、自責(zé) 麻木、空虛 精神重壓，陷入恐懼 行動(dòng)描寫 找行動(dòng)反對再嫁逃、撞怕被分身捐（門檻）懷疑靈魂問祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）守家不成（喪夫失子）守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。 總結(jié)描寫眼睛展示殘酷的社會(huì)遭遇描寫衣著顯示貧窮的經(jīng)濟(jì)狀況描寫語言揭示沉重的心理壓力描寫臉色描繪慘痛的人生經(jīng)歷描寫空碗暗示悲慘的命運(yùn)結(jié)局祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型共性個(gè)性勤勞、善良、安分、蒙昧頑強(qiáng)、倔強(qiáng) 悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良”。亞里士多德以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫

8、失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽研讀：人物形象祥林嫂研讀：人物形象祥林嫂 祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。二、討論：人物形象魯四爺、柳媽、四嬸、我、魯鎮(zhèn)人魯四 直接介紹身份：講理學(xué)的老監(jiān)生（封建思想）思想：大罵新黨康有為（頑固守舊、閉塞）間接描寫對聯(lián)一邊脫落（懶散）內(nèi)容（虛偽）書籍內(nèi)容（封建禮教、封建思想）凌亂殘缺（裝點(diǎn)門面）分析人物形象：魯四對祥林嫂的態(tài)度言行：“謬種”冷酷無情、虛偽三次“皺眉”初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個(gè)寡婦”猜測可能是“逃”出來的時(shí)候二進(jìn)

9、魯鎮(zhèn) “敗壞風(fēng)俗”“可惡！”“可惡，然而 ”“然而”婆婆搶的舉動(dòng)給自己帶來麻煩祥林嫂私自逃走禮教不容，婆婆做主理所當(dāng)然“衛(wèi)老婆子”先薦后劫像祥林嫂這樣勤快的勞動(dòng)力是不容易得到的研讀：人物形象魯四老爺魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。柳 媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林

10、嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵研讀：人物形象柳媽 四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒有把她當(dāng)人看。四嬸研讀：人物形象“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。魯鎮(zhèn)人的“看戲心態(tài)”思考：魯 鎮(zhèn) 的 人 們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后

11、，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮洹Ｉ鐣?huì)環(huán)境自然環(huán)境封建迷信的毒害封建禮教的束縛封閉的農(nóng)村社會(huì)群眾的淡薄、冷漠魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天三、研討環(huán)境自然環(huán)境三、研討環(huán)境 陰暗壓抑，透露出作者的反感和貶抑，也為祥林嫂寂然死去渲染一種悲劇氣氛。魯鎮(zhèn): 舊歷的年底 雪天云：灰白色的沉重的晚云爆竹聲：鈍響天色：愈陰暗了大雪：夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成 一團(tuán)糟環(huán)境描寫(祝福景象的描寫)祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必

12、然性；祝福3：首尾呼應(yīng)，有錢人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福中死去。深化主題。 封建禮教色彩濃重，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。 社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境封建迷信的毒害封建禮教的束縛封閉的農(nóng)村社會(huì)群眾的淡薄、冷漠政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)婦女身上的四條繩索：渲染故事氣氛烘托人物形象推動(dòng)情節(jié)發(fā)展暗示社會(huì)環(huán)境深化作品主題課堂小結(jié)之環(huán)境描寫誰是殺害祥林嫂的兇手四、討論政 權(quán)族 權(quán)神 權(quán)夫 權(quán)封建禮教封建思想 大家都不是兇手，又都是兇手。許壽棠說祝福的主題 ：“不慘在狼吃阿毛 ，而慘在禮教吃祥林嫂 ?！逼群ο榱稚┑娜藗儯麄冏杂X或者不自覺地受封建思想的驅(qū)使，一步步把祥林嫂推向絕境 。社會(huì)迫使她

13、不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”?？梢哉f，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。祥林嫂是封建禮教和封建思想的犧牲品。魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。祥林嫂悲劇形成的根源：社會(huì)根源討論：誰是殺害祥林嫂的兇手 ？祥林嫂的心理討論：祥林嫂有沒有反抗精神？ 首先反抗的對象是什么？如果是封建思想和封建禮教，她一點(diǎn)反抗性都沒有。祥林嫂是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死抗?fàn)?。再嫁后心理一直有很?qiáng)的罪惡感。魯家不讓她參加祭祀，她沒有一點(diǎn)不平和抗?fàn)帲钦J(rèn)為自己不干凈去捐門檻，以求獲得寬恕。她從未對壓迫她的封建思想提出什么疑問，更不用說進(jìn)行什么反抗，而是順從地承認(rèn)自己的“罪過”，希

14、望得到饒恕。如果要說反抗，她反抗的只是自身的命運(yùn)而已。討論：祥林嫂悲劇形成的主觀原因： 祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封思想的節(jié)烈觀的影響?？梢姺饨ㄋ枷雽χ袊说亩竞Χ嗝瓷钪?，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。(1)貞節(jié)觀 迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。因?yàn)橛辛诉@樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。于是“她有如

15、在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個(gè)人的社會(huì)了。(2)迷信思想那如何解救呢？摧毀舊制度 否定舊文化 祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。 丁玲五、總結(jié)主題:祝福通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。（1）小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。（2）小說中“祝?！鼻榫芭c祥林嫂的命運(yùn)直接相關(guān)，一步一步地將祥林嫂逼到生命的盡頭，她又死于魯鎮(zhèn)的祝福聲中。通過標(biāo)題，反襯祥林嫂遭遇的悲劇性，深化了小說的主題。以“祝?！睘轭}，有反諷的意味。小說命名“祝福”的作用 領(lǐng)會(huì)“祝?！钡南笳饕饬x “祝?！逼鋵?shí)是封建神權(quán)的一種體現(xiàn)。 是封建神權(quán)在決定已經(jīng)是“罪人”的祥臨嫂