權(quán)力入籠工程工作總結(jié)

1、權(quán)力入籠工程工作總結(jié)篇一：讀懂文明,勇于踐行讀懂文明，勇于踐行渠縣中學初XX級8班王昕怡尊敬的各位老師，親愛的同學們：大家好！我演講的題目是讀懂文明勇于踐行。有一道選擇題：青青校園，地上有一撮垃圾極為顯眼，剛好路過那里的你會怎么辦？A熟視無睹；B當球踢；C把垃圾拾起并扔到垃圾箱里。我相信，無論是此時，還是在政治考試時，大家都不約而同會選擇C,因為什么呢？最基本的是非善惡標準和價值取向大家都已具備。可話又說回來，在學習生活中真遇到這樣的情景，你能擔保一定會作出同樣的選擇嗎？那可就讓部分人難為情了！紙上得來終覺淺。文明究竟是什么？文明是浩翰五千年創(chuàng)造世界、改造世界的發(fā)展歷史；文明是倡導公平正義、自

2、覺抵制假、丑、惡的天地良心；文明是謙恭禮讓、感恩回報的品性修養(yǎng)；文明是勵志勤奮、樂于助人所散發(fā)的人性光環(huán)；文明是崇尚科學、保護環(huán)境生成的和諧空間?真正的文明需要我們?nèi)プ聊?，去品味、去細讀、去踐行。南丁格爾為了生命的尊嚴，放棄了養(yǎng)尊處優(yōu)的家庭生活，護理事業(yè)得到繼承與發(fā)揚。面對地震和礦難，救援隊與死神角力，義無反顧，搶救生命?！案袆又袊钡狞S舸回報1文檔來源為:從網(wǎng)絡收集整理.word版本可編輯.社會關(guān)愛，獻出自己的眼角膜，雖死尤生命怒放。我們要讀懂，愛是人類永恒的文明，從而理解父母，珍惜擁有，學會感恩。周總理遵守圖書借閱制度，美國總統(tǒng)布什“權(quán)力入籠”的法制理念，曹德旺近乎“摳門”的捐款條件，“愛

3、惜空氣日”的不定期發(fā)布，電視劇“蒼天在上，厚土為證”的臺詞?我們要讀懂，天地之間有桿秤，提高修養(yǎng)，自覺遵守法律制度，形成良好的學習生活習慣。楊善洲行善家鄉(xiāng)綠荒山，唐山十三義士搶險救災，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，讓我們讀懂，與人相處，以善為先，由善生愛，由真生美，在心靈深處為善良敞開大門。這些都是文（轉(zhuǎn)載于:小龍文檔網(wǎng):權(quán)力入籠工程工作總結(jié)）明的內(nèi)涵，而文明是建立在厚重的“尊重”基座之上的，它的外延首先是公德意識，學會自尊，尊重他人，尊重知識，尊重自然。所以，文明在于心、在于行。我們的一言一行、一舉一動，無不關(guān)系文明，那就讓文明之花在我們心靈深處綻放吧！那么，我們該如何傳承文明、踐行美德呢

4、？我們要遵紀守法，樹立集體意識，遵守公共秩序；我們要明辨是非、誠信守諾、禮讓他人；我們要勝不驕、敗不餒，自強進取，艱苦奮斗；我們要勵志勤學、克服困難，知難而進；我們要崇尚科學實干，努力創(chuàng)新實踐；我們要保護環(huán)境，和諧生態(tài)，營建美好家園；我們更要傳承文明、忠貞愛國、復興中華。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。具體到生活中，我想我們應該管住自己的口，不說臟話，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂涂亂畫，不亂扔垃圾，不打架斗毆；管住自己的腳，珍惜他人勞動成果，不踐踏草坪；管住自己的心，正確面對得失，懂得互助感恩，健康積極向上。親愛的同學們，讓我們一起，從我做起，從小事做起，學做文明人，清

5、潔環(huán)境，文明校園，擁抱文明，熱愛文明，踐行文明，建設我們和諧美好的大家園吧！謝謝大家！篇二：【兩會議反腐】反腐與機構(gòu)改革相結(jié)合讓“權(quán)力入籠”【兩會議反腐】反腐與機構(gòu)改革相結(jié)合讓“權(quán)力入籠”中紀委原副書記干以勝建言：反腐與機構(gòu)改革相結(jié)合讓“權(quán)力入籠”新華網(wǎng)北京3月6日電（記者華春雨、李惠子）6日上午，全國政協(xié)十二屆一次會議中共界別的小組討論會上，全國政協(xié)委員干以勝結(jié)合自己擔任中央紀委副書記時的工作經(jīng)歷，談了對遏制腐敗的看法。他建議把反腐與機構(gòu)改革相結(jié)合讓“權(quán)力入籠”。干以勝說，政府工作報告提出“從制度上改變權(quán)力過分集中而又得不到制約的狀況”，這與習近平總書記“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”的要求是一致

6、的。要做到通過制度合理配置權(quán)力、制約權(quán)力和監(jiān)督權(quán)力，應該把反腐倡廉制度建設與行政體制改革更加緊密地結(jié)合起來。正在召開的十二屆全國人大一次會議將審議國務院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案。此前，我國已經(jīng)歷了六次機構(gòu)改革。干以勝認為，此次機構(gòu)改革，中央把改革的著力點放在政府職能轉(zhuǎn)變上，這個思路是非常正確的。“解決權(quán)力過于集中的問題，使政府真正成為服務型政府，這個問題通過前六次改革一定程度上得到了解決，但還沒有完全解決?！备梢詣俳Y(jié)合自己過去的工作談到，近些年查處的很多腐敗案件都反映出，由于權(quán)力過于集中，導致權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)色交易問題突出。“轉(zhuǎn)變政府職能，既是適應社會主義市場經(jīng)濟體制改革的需要，同時又是減

7、少權(quán)力尋租、反對腐敗的需要?！彼f。干以勝認為，解決好對權(quán)力的配置、制約和監(jiān)督，涉及方方面面，是一個系統(tǒng)工程。在為權(quán)力編織籠子的過程中，既要傳承過去已有的好經(jīng)驗，也要借鑒國外一些好的做法。他表示，使“權(quán)力入籠”還要加強執(zhí)法執(zhí)紀的監(jiān)督檢查?，F(xiàn)在已經(jīng)初步形成些反腐倡廉方面的制度，但有些制度執(zhí)行得不好，這影響了制度的權(quán)威性。篇三：濮陽市臺前縣第一高級中學輔導教師仇加元讓權(quán)力入籠讓權(quán)力“入籠”淺談古代如何反腐倡廉學校：河南省臺前縣第一高級中學年級：高三學生：艾磊輔導老師：仇加元腐敗與人們的貪欲密切相關(guān)，與權(quán)力相依相伴，它普遍存在于每一個社會中，也是每一個政權(quán)都面臨的問題。腐敗不僅僅是政權(quán)的腐蝕劑，對政

8、權(quán)造成極大的危害；而且會動搖人們的信念，使公眾的道德產(chǎn)生危機。可以說反腐關(guān)乎興衰成敗，在中國漫長的歷史發(fā)展中，腐敗與反腐敗幾乎充斥著每一個王朝的政治、社會生活。研究我國古代反腐措施，對當今的反腐敗斗爭與構(gòu)建和諧社會都具有十分重要的意義。下面我就淺談一下我國古代是如何反腐倡廉的？首先，強化道德教化，通過思想道德教育，遏止腐敗。這屬于綜合治理的方法。這種教育既有以家訓為主的家庭教育又有社會教育，不斷對民眾和官員進行道德品質(zhì)教育，向民眾和官員灌輸“仁、義、禮、智”，“忠、信、誠、勇”，“勤、儉、節(jié)、廉”，“公生明，廉生威”等等倫理道德觀念。堅持不懈的道德教化，有利于養(yǎng)成揚清激濁的社會風氣，也有利于官

9、吏的見賢思齊，自尊自律。其次，制定法律，嚴懲貪官污吏。懲貪法律的制定在中國源遠流長，商朝有“三風十愆罪”。三風為巫風、淫風和亂風，收受賄賂的貪官被列在淫風中之“貨”罪。唐律規(guī)定，正七品官受財枉法、違法之贓達月俸祿收入總數(shù)一半以上者處極刑。觀中國歷朝歷代，重刑治貪，確實起到了殺一儆百的作用。使國家在一個時期內(nèi)保持了政通人和，蒸蒸日上的活力和景象。第三、建立監(jiān)督機構(gòu)，制定和推行監(jiān)察制度，預防和懲處貪官污吏。秦朝時，御史大夫府被創(chuàng)建成為中央監(jiān)察機構(gòu)，而地方設置了監(jiān)郡御史。漢丞秦制，在中央設立御史府，同時又增設了丞相司直和司隸校尉為中央監(jiān)察官；另外實行異體監(jiān)督機制，監(jiān)察與行政分離，在地方設立十三部刺史

10、，專門巡視的監(jiān)察官，不受郡太守領導，與行政官分署辦公，直接任命，直接奏事。隋唐時期監(jiān)察制度進入成熟階段。隋朝設立了御史臺、司隸臺、竭者臺，分別負責內(nèi)外監(jiān)察。唐在御史臺之下設立臺院、殿院、察院，各院之間分工明確，互相配合；地方則分十道（后增至十五道）監(jiān)察區(qū)，形成了比較嚴密的監(jiān)察網(wǎng)。到了宋朝，除了中央的監(jiān)察機構(gòu)御史臺在地方又設監(jiān)司和通判，直屬皇帝。元朝地方設行御史臺，統(tǒng)轄二十二道監(jiān)察區(qū)，使中央與地方在監(jiān)察機構(gòu)上渾然一體。明朝將御史臺改為都察院，設六科給事中，成為六部的獨立監(jiān)察機構(gòu)。地方設立十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時還設立了督撫，形成地方三重臨察網(wǎng)絡。至清朝，六科給事中歸至都察院，科道合一

11、，地方監(jiān)察沿用明制。至此，我國古代監(jiān)察系統(tǒng)達到了高度的統(tǒng)一和嚴密。第四、分化事權(quán)，使官、爵、位、權(quán)相分離，防止臣下勢大，預防貪腐。秦漢之后，中央機關(guān)，三公并列平行，互不隸屬，分管行政、軍事、監(jiān)察，中央職官與地方職官分離，三公輔佐皇帝治理朝政，卻無直接轄土治民之權(quán)，郡守縣令雖負轄土治民之權(quán)，地位、俸祿卻遠遠在中央職官之下。另外，使官職與爵位分離，官以授能，爵以酬功；官員的權(quán)與位分離。三公之位在一人之下百官之上，俸祿也比百官多得多，但是卻無實際政務之權(quán)，有效防止了大臣勢力做大，便于監(jiān)察，使古代監(jiān)察體系十分的完備和精細。從歷史中不難得知：權(quán)力是腐敗的來源。就反腐治貪而言，中國古人既注重道德教化，努力

12、建設“禮治”社會，對人們進行內(nèi)心的道德約束，又十分重視檢查制度的建設和執(zhí)行，二者相輔相成，起到了著明顯的成效。因此，我們應借鑒古代的經(jīng)驗，既要充分發(fā)揮道德的教育作用，又要重視制度的制約作用，切實做到“把權(quán)力關(guān)在籠子里”，這樣反腐倡廉才會卓有成效，推進推進民族復興大業(yè)，實現(xiàn)中國夢教師評語：腐敗與反腐敗是一個永遠不會衰竭的話題，也會社會發(fā)展不可避免的問題?，F(xiàn)如今，產(chǎn)生腐敗的原因雖然來自社會、制度、經(jīng)濟、環(huán)境、道德、社會心理等多個方面，但權(quán)力滋生腐敗已是一個顛簸不破的事實。反腐倡廉是當下人民普遍關(guān)注的社會問題，艾磊同學的文章選題反映了這一社會熱點問題，具有一定現(xiàn)實意義。作者緊扣主題，開門見山，觀點鮮明的指出反腐工作關(guān)乎國家興衰