中國文化概論試題·史上最全

1、中國文化概論試題1一、填空（每空1分，共30分）儒家是中國本土文化的主干，大學中的、親民、止于至善就是三綱領，而格物、正心、被稱為八條目，為古人設計了一條人生道路。2宗教也是一種文化現(xiàn)象，佛教在不同的地域與該地區(qū)文化結(jié)合，形成了不同的民族文化，釋加牟尼是在樹下悟道的，因而該樹為智慧道，的象征。四諦說是佛家的基本理論，四諦扌旨、_是佛家對世界的基本看法以及修養(yǎng)原則。、先秦道家學派的代表人物,張角所創(chuàng)立的，張陵、張衡、張魯所創(chuàng)立的是道教的重要源頭，金元時期王重陽所創(chuàng)立的風靡中國。中國古代科技曾創(chuàng)造過輝煌，自成系統(tǒng)。漢書五行志中的一段“日出黃，有黑氣，大如錢，居日中央”是世界公認的最早的關于的記錄。

2、是漢代產(chǎn)生的著名數(shù)學著作，是南北朝著名的數(shù)學家，對推算圓周率作出重要貢獻。中國古代歷史記載的系統(tǒng)性、完備性舉世無雙，形成了自成系列的史學巨著。是二十四史的開端，它是一部體通史；司馬光的是一部體通史，與以后的續(xù)作形成了正史以外的又一系列；唐代杜佑的是體例制史書的第一部；宋代袁樞開創(chuàng)了體系列。中國學術在不同時期呈現(xiàn)出一定的階段性同的特點，先秦諸子學產(chǎn)生，東漢、西漢學發(fā)達，魏晉風行一時，隋唐佛學達到極盛，宋明開創(chuàng)了儒學的新局面。五行說在春秋戰(zhàn)國時期定形，是中國古代重要的思維工具，它們之間存在著和等關系。二、選擇題（每空2分，共20分）百家爭鳴中對邏輯分析方法及自然科學比較注重的學派是（）。儒家B.兵

3、家C.道家D.墨家名家三國演義、水滸傳、西游記（）被稱為“四大奇書”，代表了當時俗文學的最高成就。A.金瓶梅B.官場現(xiàn)形記C.紅樓夢D.初刻拍案驚奇我國四大發(fā)明中（）的源頭可以追溯到戰(zhàn)國時期。A.造紙B.印刷術C.火藥D.指南針目前公認的中國最早的文字是（）。A.仰韶文化的陶文B.甲骨文C.金文D.石鼓文“三武滅佛”之后，（）成為中國佛教最為流行的宗派，它充分體現(xiàn)了華夏文化的特征。A.二論宗B.天臺宗C.法相宗D.禪宗6我國少數(shù)民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，與漢族早期長篇史詩不發(fā)達的情況不同少數(shù)民族中往往流傳著反映其早期歷史的長詩，格薩爾就是（）族的著名史詩。A家古族B藏族C維吾爾族D白族7.周代實

4、行（）。A.宗法制B.分封制C.謫長子繼承制D.以上答案都正確關于“重農(nóng)抑商”政策的說法不正確的是（）。首先在戰(zhàn)國時期實施源于戰(zhàn)國的“耕戰(zhàn)”政策秦始皇統(tǒng)一六國之后，全面推行這一政策，實行重要工商業(yè)的國家壟斷嚴重地束縛了中國古代商品經(jīng)濟的個性春秋以前史官的身份可能是（）。A.神職人員B.自然科學家C.政治家D.兼有上述三種身份在人間詞話中以“境界”概念總結(jié)中國詩歌文化特征的著名學者是（）。A.鐘山嶸B.嚴羽C.王國維D.朱光潛三、辨析題（判斷正誤并說明理由，每小題5分，共25分）中國傳統(tǒng)科學技術在現(xiàn)代社會已無作用，應該走進博物館。中庸是一種辨證思想。王陽明的“心學”旨在加強儒家倫理道德，但在客觀

5、上卻促進了明中葉以來的個性解放思潮。在當前形勢下，人文價值觀與自然科學一樣，不應具有民族性。文化就是自然的人化。四、論述題（共25分）“五常”被儒家認為是個體修養(yǎng)、改良社會的重要因素，而莊子則說這些道德條目是為大盜服務的。你聽：“妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，智也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！甭?lián)系我們學過的內(nèi)容，請對這兩種觀點進行評論，并就“五常”在現(xiàn)代社會中有無作用進行分析。（10）2.試述宗法之的主要內(nèi)容及其對中國文化的影響。（15分）試題一答案一、填空1、明明德致知誠意修身齊家治國平天下2、菩提樹苦集滅3、老子莊子太平道五斗米道全真道4、太陽黑

6、子九章算術祖沖之5、史記紀傳體編年體資治通鑒通典記事本末6、經(jīng)學玄學理學7、相生相克二、選擇1、D2、A3、D4、B5、D6、B7、D8、C9、DIO、C三、辨析1、錯誤。中國古代科學技術有著實用性、有機性、整體性的特點，與西方科學技術體系相比，是在不同的哲學思維方式指導之下產(chǎn)生的，是一種異質(zhì)于西方科學體系的體統(tǒng)，一些科學思想、理論、現(xiàn)象對當代科學具有重要的啟發(fā)意義。一些科學成果是當代科學所不可缺少的，而且中醫(yī)學現(xiàn)在還在發(fā)揮這重要作用。2、正確。中庸揭示了辨證法中的關節(jié)點的思想，主張一種動態(tài)的平衡，主張取中，是辯證法發(fā)展歷史上重要的一環(huán)。3、正確。王陽明的“致良知”思想高揚了人的道德主體性，認

7、為通過個人自覺、自主的修養(yǎng)就以達到圣賢的境界。他修養(yǎng)的目標是儒家道德境界，但是她的哲學思想方法卻為李贄等人發(fā)揮，將“良知”本體替換為“童心”等具有自然人性論傾向的內(nèi)容，因而促進了當時的個性解放思潮。4、錯誤。自然科學是揭示自然界普遍規(guī)律的體系，具有普遍適用性。人文價值觀則是關于“應然”問題的學說體系，包含著嚴格民族的核心價值觀，不同民族各有其特點。5、正確。文化就是自然的人化。它包括人對自然的改造以及人自身改造兩個方面。四、論述（一）1、儒家的五常是仁義禮智信，它既具有暫時性，也具有永恒性。在不同時代有不同含義所起的作用也不相同。但不容否認，她也有著超越時空的普世性。2、莊子所揭示的是一種道德

8、的暫時性現(xiàn)象。也就是說道德條目在不同的情境下含義與作用是不同的。而且莊子做舉的例子從方向上就是不符合道德的，在此前提之下，一些道德條目所起的作用也是消極的。3、五常在等級社會下起到維護等級制的作用，是平等的敵人。但是在民主平等的社會條件下，也能夠起到維護社會秩序的作用，有著不容抹殺的當代意義。（二）宗法制包括嫡長子繼承制度、分封制、廟制等一系列制度。宗法制是中國文化的核心內(nèi)容之一。她是儒家文化賴以產(chǎn)生的土壤，是忠孝一源觀念的制度基礎，是歷代封建政治、文化制度的張本。（以上要點需要展開，否則酌情減分中國文化概論試題二一、填空（每空1分，共30分）1自漢代董仲舒改造原始儒學以后，新的儒家政治倫理學

9、即“三綱五?！背蔀闅v代遵循的金科玉律，五常是、。中國古代歷史記載的系統(tǒng)性、完備性舉世無雙，形成了自成系列的史學巨著。司馬遷的史記是第一部體通史；班固的是第一部紀傳體斷代史；司馬光的是一部體通史；唐代杜佑的是典制體史書的開山之作；唐代的史通為第一部史學理論專著；宋代袁樞開創(chuàng)了體系列。中國的佛教石窟藝術成就輝煌，其代表有洛陽的、大同TOC o 1-5 h z的、敦煌的。經(jīng)學是中國古代的主要學問，西漢講微言大義的占主導地位，東漢講文字訓詁的獲得大發(fā)展，學者輩出。佛教“四諦”是指、。漢字是世界上古老而典型的表意文字，它的主要構造方法為象形、。7東漢后期，張陵創(chuàng)立的與張角創(chuàng)立的，為早期的民間道教。北朝時

10、，對道教進行改革，獲得北魏統(tǒng)治者推崇。金元時期王重陽創(chuàng)立，風靡一時。8元雜劇作者可知姓名者約有200人，其主要代表則是“元曲四大家”，即關漢卿、馬致遠、。二、單項選擇（每小題1分，共20分）1迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早且較成熟的文字是（）。A.陶文B.金文C.甲骨文D.石鼓文2把中國古代各門藝術加以綜合并使之精致化的藝術形式是（）。A.音樂B.戲曲C.建筑D.園林3中國古代史學理論的總結(jié)性專著是（）。A.廿二史考異B.十七史商榷C.文史通義D.廿二史札記4唐代畫家中被稱做畫圣的是（）。A.李思訓B.吳道子C.閆立本D.韓干5下列史書中屬于編年體的是（）A.春秋B.史記C.漢書D.文獻通考6中國古代類書

11、中，規(guī)模最大的是（）A.太平廣記B.太平御覽C.永樂大典D.藝文類聚7民間道教“天師道”的創(chuàng)始人是（）A.老子B.葛洪C.張陵D.張角8主張五德終始學說的學者是（）A.孟子B.荀子C.鄒衍D.韓非9中國古代科學中，至今仍然屹立于世界科學之林的唯一傳統(tǒng)學科是（）A.天文學B.數(shù)學C.農(nóng)學D.中醫(yī)學10佛教中國化之后，（）成為中國佛教最為流行的宗派，它充分體現(xiàn)了華夏文化的特征。A.華嚴宗B.天臺宗C.法相宗D.禪宗11我國少數(shù)民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，與漢族早期長篇史詩不發(fā)達的情況不同，少數(shù)民族中往往流傳著反映其早期歷史的長詩，格薩爾就是（）族的著名史詩。A.蒙古族B.藏族C.維吾爾族D.白族12周

12、代實行（）。A.宗廟祭祀B.分封制C.謫長子繼承制D.以上答案都正確百家爭鳴中對邏輯分析方法及自然科學比較注重的學派是（）。A.儒家B.兵家C.道家D.墨家名家三國演義、水滸傳、西游記、（）被稱為“四大奇書”，代表了明代俗文學的最高成就。A.金瓶梅B.官場現(xiàn)形記C.紅樓夢D.初刻拍案驚奇我國四大發(fā)明中（）的源頭可以追溯到戰(zhàn)國時期。A.造紙B.印刷術C.火藥D.指南針16、法家是春秋戰(zhàn)國時期的重要學派，法家中提出“法、術、勢的是（）。A、韓非B、商鞅C、申不害D、李悝17、元雜劇作品有700多部，其中被稱為“天下奪魁”的劇作為（）。A、竇娥冤B、趙氏孤兒C、墻頭馬上D、西廂記18、中國書法藝術的

13、美學特征在晉、唐、宋、明各有不同，大致說來，唐人（）。D、尚韻）提出的頗有特色的學說D.王夫之A、尚意B、尚態(tài)C、尚法19“知行合一”、“致良知”是理學家（A.朱熹B.程顥C.王守仁20.中國高度發(fā)達的文化對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響，有的國家曾長期使用漢字，并借鑒漢字創(chuàng)造了本國文字，如（）。A.日本B.朝鮮C.越南D.上述三國三、簡答題（每小題5分，共25分）為什么說文化就是自然的人化？如何理解“天人合一”？道教對中國文化的主要影響是什么？中國古代史學的優(yōu)良傳統(tǒng)是什么？經(jīng)學的地位及對文化的影響。四、論述題（每小題15分，共25分）周人維新的內(nèi)容及其影響。（15分）春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”的社會背景及

14、其意義。（10分）試題二答案一、1.仁義禮智信2.紀傳體漢書資治通鑒編年通典劉知幾紀事本末3.龍門云岡莫高窟4.今文經(jīng)學古文經(jīng)學5.苦集滅道6.指事會意形聲7.五斗米道太平道寇謙之全真教白樸鄭光祖二、1.C2.B3.C4.B5.A6.C7.C8.C9.D10.D11.B12.D13.D14.A15.D16.A17.D18.C19.C20.D三、（要點）1.文化的實質(zhì)含義是“人化”或“人類化”，是人類主體通過社會實踐活動作用與自然客體包括人本身而實現(xiàn)自身價值的過程。舉例言之，一塊天然巖石不含文化，但經(jīng)過人工打磨，便注入了人的價值觀念和勞動技能，于是便具有了文化底蘊，成為文化成果。所以說文化就是自

15、然的人化?！疤烊撕弦弧敝饕x是天人和諧統(tǒng)一，尊重天道自然，不以人欲滅天。此種認識先秦時已經(jīng)萌芽，春秋戰(zhàn)國時認為天人均以禮相通明確提出于天地合其德，天地與我并生，萬物與我為一，無以人滅天等。漢代提出“以類合之，天人一也”，宋代張載明確提出了“天人合一”。這種思想很有價值，特別是在自然環(huán)境、生態(tài)平衡愈來愈受到人類破壞的今天，這種思想更具有重大現(xiàn)實意義。道教對中國古代科技的影響；對中國古代文學藝術的影響；對中國古代民俗的影響等。學究天人，會通古今；以古為鏡，古為今用；求實直書，書法無隱；德識為先，才學兼茂。地位：經(jīng)學一直是文化領域中壓倒一切的學問，是歷代的官學，各個領域無不滲透著經(jīng)學，是中國傳統(tǒng)文

16、化的淵藪。影響：經(jīng)學是治國教民的指導思想；中國傳統(tǒng)文化的主導；凌駕于一切知識之上，無形中排斥了科學的獨立；儒學獨尊的地位，也壓制了宗教的地位，佛教、道教盡管在一定時期非常興盛，但始終不能像西方那樣取得主導地位。四、（要點）1.變以神為本為一人為本；建立宗法制即嫡長子繼承制度、分封制、宗廟祭祀制等；制禮作樂。具有劃時代的作用，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎與核心。影響深遠：導致家天下、家族制度長盛不衰、家國同構；中國文化呈現(xiàn)倫理型特征，禮制成為社會的主要規(guī)范等。2社會大變革時代促使各個階層、集團積極在社會舞臺上表現(xiàn)一番；激烈的競爭與兼并造成的文化氛圍的寬松與文化交流重組的活躍；禮崩樂壞大裂變中以勞心為

17、務的士階層的崛起；學在官府局面的打破與私學的興起及文化的大進步等。中國文化的各個側(cè)面得到充分的展開和升華，奠定了中國文化的大致走向，為后世文化的發(fā)展提供了豐富的資源，成為傳統(tǒng)文化的軸心時代。（以上要點適當展開論述，簡略者酌情扣分）中國文化概論試題四一、填空（每題1分，共20分）TOC o 1-5 h z中國文化的基本內(nèi)容包括、中國古代社會經(jīng)濟的主體是。穩(wěn)定與戰(zhàn)亂、人口增長與社會生產(chǎn)的雙重失調(diào)，對于兩個朝代社會經(jīng)濟發(fā)展的阻礙尤為明顯。中外文化的第一次大交匯是在漢唐之際，第二次大交匯始于。漢代的“五經(jīng)”是指、。中國音樂的五音階體系是指、。中國古代佛教，除了漢傳佛教以外，還有流傳于我國蒙藏等地的和流

18、傳于西南地區(qū)的南傳小乘佛教。二、判斷正誤（每題1分，共10分）中國傳統(tǒng)文化是指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的文化。（）中國本土第一種人為宗教是道教，其創(chuàng)始人是老子。（）中國古代“二十四史”都是紀傳體史書，司馬光的資治通鑒沒有被列入“二十四史”。（）自春秋戰(zhàn)國以來，我國歷朝歷代一直都把儒家哲學尊崇為官方哲學。（）在漢字的六種組字方法中，象形、指事、會意、形聲是漢字構造的條例轉(zhuǎn)注、假借是文字運用的條例。（）中國文化的“軸心時代”是漢唐時代。（）在古代小說中，唐傳奇是文言短篇小說，宋話本則是白話短篇小說。（）古代科舉制度自隋唐以來至清代光緒31年廢止，共實行了1300多年。（）古代宮殿建筑與帝王陵墓建筑的

19、風格是一致的，都顯示出高、大、深、莊的特征。（）TOC o 1-5 h z宋明理學在宋、元、明、清四朝一直是官方的意識形態(tài)。（）三、單項選擇（每題1分，共10分）我國現(xiàn)存最早的神話故事集是（）A搜神記B山海經(jīng)C世說新語D東游記在隸書方面取得重大成就的朝代是（）A秦B漢C唐D宋宋代在詩、文、書、畫等方面均有突出成就的文人是（）A蘇軾B辛棄疾C歐陽修D(zhuǎn)黃庭堅古典詩詞的主要功能是：（）A敘事B論理C抒情D說明5不屬于中國傳統(tǒng)繪畫所遵循的美學原則的是（）A焦點透視B散點透視C以大觀小D遺貌取神6下列史書中屬于編年體的是（）A春秋B史記C漢書D文獻通考7中國最古老的高等學校是：（）A漢太學B唐國子監(jiān)C宋

20、書院D明宗學8在中國古代科學各門學科中，至今仍然屹立于世界科學之林的唯一傳統(tǒng)學科是（）A天文學B數(shù)學C農(nóng)學D中醫(yī)學9佛教“四諦”中講修行方法的是（）A苦諦B集諦C滅諦D道諦10古代類書中規(guī)模最大的是：（）A古今圖書集成B四庫全書C永樂大典D藝文類聚四、多項選擇（每題1分，共10分）TOC o 1-5 h z1關于宗法制度影響下中國傳統(tǒng)社會結(jié)構的特征，正確的觀點有：（）A.家天下的延續(xù)B.封國制度不斷C.家族制度長盛不衰D.家國同構2下列數(shù)學家當中，屬于宋元四大數(shù)學家的有：（）A.秦九韶B.祖沖之C.楊輝D.朱世杰3韓非集法家之大成，構建了完備的法家理論，其核心思想是：（）A.法B.理C.術D.

21、勢4白居易的兩首著名長詩是（）A.赴奉先詠懷五百字B.長恨歌C.賣炭翁D.琵琶行5宋代在行書方面取得重大成就的書法家有（）A.蘇軾B.黃庭堅C.米芾D.蔡邕6下列哲學家當中屬于兩宋理學家的有（）A.程顥B.程頤C.朱熹D.王陽明7明清章回小說中屬于世情小說的有（）A.三國演義B.金瓶梅C.紅樓夢D.水滸傳8盛唐邊塞詩派的代表作家有（）A.王維B.高適C.孟浩然D.岑參9中華先民原始宗教崇拜大致可分為（）A.自然神崇拜B.上帝崇拜C.祖先崇拜D.圖騰崇拜10下列哲學觀點中屬于原始儒家觀點的有（）A.“未能事人，焉能事鬼”B.“己所不欲，勿施于人”C.“仁者，人也”D.“知行合一”五、問答題（每題

22、5分，共20分）1文化結(jié)構四層說包括哪四個體系？2明清時期對古代文化的哪些方面進行了大總結(jié)？3中國戲曲有何特色？4古代史書主要分為哪幾種體裁？六、論述題（每題10分，共30分）1論述中國資本主義萌芽迂緩的原因。2中國古代文學有何現(xiàn)代意義？3論述中國文化基本精神的主體內(nèi)容。試題四答案一、填空1獨具特色的語言文字浩如煙海的文化典籍嘉惠世界的科技工藝精彩紛呈的文學藝術充滿智慧的哲學宗教完備深刻的道德倫理2農(nóng)耕自然經(jīng)濟明清3明代萬歷年間4詩書禮易春秋5宮商角徴羽6藏傳佛教（喇嘛教）二、判斷IV2X3V4X5V6X7V8V9V10X三、單選l.B2.B3.A4.C5.A6.A7.A8.D9.D10C四、

23、多選1.ABCD2.ACD3.ACD4.BD5.ABC6.ABC7.BC8.BDACD10.ABC五、問答（要點）1.物態(tài)文化層；制度文化層；行為文化層；心態(tài)文化層圖書典籍方面；古典科技方面；學術文化方面綜合性；程式化；虛擬化編年史；紀傳史；典章制度史；紀事本末；史評六、論述（要點）社會經(jīng)濟既早熟又不成熟；穩(wěn)定與戰(zhàn)亂、人口增長與社會生產(chǎn)的雙重失調(diào)；上層建筑對社會經(jīng)濟發(fā)展的鉗制和束縛古代文學具有永久的魅力；古代文學是傳統(tǒng)文化中最容易被現(xiàn)代人理解、接受的一種形態(tài)；古代文學是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最直接的橋梁；古代文學是世界其他文化背景中的人民了解中國文化的最佳窗口、天人合一；以人為本；剛健有為；貴

24、和尚中中國文化概論試題五一、填空（每題1分，共20分）TOC o 1-5 h z文化有廣義和狹義之分，廣義文化是由、和四個層次構成的，狹義文化主要是指。我國原始宗教起源于中華先民對、的崇拜,中國本土宗教是。3中國古代宗法制的主要內(nèi)容包括、。時期被稱作中國文化的軸心時代。5古代類書中規(guī)模最大的是，叢書中內(nèi)容最豐富的是。6宋代著名的書院有江西廬山的、湖南長沙的、湖南衡陽的、河南登封的、河南商丘的。二、判斷正誤（每題1分，共10分）新石器時代的文化遺址之一仰韶文化位于河北一帶。（）傳統(tǒng)儒學具有一定的宗教色彩。（）中外文化的第一次大交匯是在漢唐之際，第二次大交匯則始于鴉片戰(zhàn)爭以后。（）漢代的察舉孝廉制

25、、魏晉南北朝的九品中正制以及隋唐的科舉制，都屬于選士制度。（）世界上許多文字都曾經(jīng)經(jīng)歷過圖畫文字的階段，然而后來大多走上了用字母記音的發(fā)展道路。而漢字卻把它的以形示意的文化形態(tài)發(fā)展、保存了下來。（）TOC o 1-5 h z我國現(xiàn)存最早的神話故事集是干寶的搜神記。（）中國書法在魏晉南北朝開始走向美的自覺，出現(xiàn)了王羲之等書法名家。（）中國園林的核心是自然情趣，在結(jié)構上絕沒有使人感到緊張的對稱。（）9司馬遷的史記屬于斷代史。（）10魏晉玄學屬于儒學。（）三、單項選擇（每題1分，共10分）1華夏族最終形成于：（）A夏B商C漢D春秋戰(zhàn)國2在整個中國古代，教育和科技最發(fā)達的朝代是：（）A漢B唐C宋D清3

26、道教的創(chuàng)始人是：（）A老子B葛洪C張陵D張角4我國第一部中藥學專著是：（）A神農(nóng)本草經(jīng)B新修本草C黃帝內(nèi)經(jīng)D本草綱目5提出“尚力”、“節(jié)用”、“兼愛”、“天志”、“尚同”、“非功”等十大學說的學派是：（）A儒家B道家C墨家D法家6下列史書中屬于紀傳體的是：（）A通典B漢書C資治通鑒D通鑒紀事本末7中國古代最優(yōu)秀的地方戲是：（）A南戲B高腔C昆曲D京劇8中國古代數(shù)學對世界文化貢獻最大的是：（）A十進位值制B圓周率的計算C正負開方術D四則運算9中國古代詩歌現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的源頭是：（）A離騷B詩經(jīng)C漢樂府民歌D漢賦10明清兩代嚴厲的文化專制突出表現(xiàn)在：（）A文字獄盛行B焚書坑儒C獨尊儒術D文人屬于

27、第九等人四、多項選擇（每題1分，共10分）TOC o 1-5 h z1唐代田園詩派的代表作家有（）A.岑參B.王維C.白居易D.孟浩然2四書是宋代朱熹精選的儒家經(jīng)典，屬于四書的著作有（）A.大學B.孟子C.論語D.尚書3中國化佛教的主要宗派有（）A.大乘B.小乘C.天臺宗D.禪宗4中國古代哲學起源于（）A上古神話傳說B陰陽觀念C五行學說D八卦說明清章回小說中被列為明代四大奇書的有（）A紅樓夢B金瓶梅C三國演義D西游記中國古代雕塑體現(xiàn)出的與繪畫相似的特點有（）A.平面性B.遺貌取神C.重組變形D.彩繪下列作品中屬于元雜居中的愛情劇的有（）A.竇娥冤B.西廂記C.牡丹亭D.墻頭馬上關于中國古代科技

28、的特點，正確的觀點有（）A.實用性B.重分析C.整體觀D.重理論古代史書中被稱為前四史的有（）A.史記B.漢書C.后漢書D.三國志10我國著名的佛教名山有（）A.山西的五臺山B.四川的峨眉山C.安徽的黃山D.浙江的普陀山五、問答題（每題5分，共20分）1簡述中國文化的基本內(nèi)容。2古代文化典籍分為哪六類？3中國古代繪畫顯示出哪些共同的美學原則？4簡述古代史學的優(yōu)良傳統(tǒng)？六、論述題（每題10分，共30分）1唐代在藝術的哪些方面取得了輝煌的成就？2結(jié)合史料談談少數(shù)民族在哪些方面對中華文化做出了突出貢獻。3談談你對古人提出的“天人合一”這一觀點的看法。試題五答案一、填空1物態(tài)文化層、制度文化層、行為文

29、化層、心態(tài)文化層，精神創(chuàng)造活動及其成果。2自然、生殖祖先、圖騰，道教。3嫡長子繼承制、封邦建國制、宗廟祭祀制。4春秋戰(zhàn)國5永樂大典、四庫全書6白鹿洞、岳麓、石鼓、嵩陽、應天府二、判斷IX2V3X4V5V6X7V8V9X10X三、單選1、D2、C3、C4、A5、C6、B7、C8、A9、B10、A四、多選1、BD2、ABC3、CD4、BCD5、BCD6、AD7、BD8、AC9、ABCD10、ABD五、問答（要點）1獨具特色的語言文字；浩如煙海的文化典籍；嘉惠世界的科技工藝；精彩紛呈的文學藝術；充滿智慧的哲學宗教；完備深刻的道德倫理2、經(jīng)、史、子、集、類書、叢書3散點透視；以大觀小；遺貌取神；平面色

30、彩與骨法用筆4學兼天人，會通古今；以古為鏡，經(jīng)世致用；求實直書，書法不隱；德識為先，才學并茂六、論述（要點）1詩歌；散文；書法；繪畫；音樂等2經(jīng)濟生活；衣著服飾；日常起居；音樂舞蹈；文學；史學；其他3天人合一是中國文化基本精神的主體內(nèi)容之一，張載明確提出了這一命題。這一觀點說明中國文化非常重視人與自然的和諧統(tǒng)一。這一觀點對于尋求可持續(xù)發(fā)展具有重要的啟迪意義。一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中有一個正確的答案，將正確答案的序號寫在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共10分）魏晉南北朝佛家教義的流行前期為主的是（）A.般若學B.涅盤學C.禪宗D.密宗中國古代宗法制度的基礎是（）A血緣B地緣C親親D同

31、門中國古代專制時代控制人身自由的最基層的組織形式是（B郡縣制度D.宗法制）B.法經(jīng)A.什伍里甲制度C戶籍制度中國歷史上第一部初具規(guī)模的封建法典為（A.刑書D.湯刑C.秦律以物比德屬于（B倫理思維D類比思維A.整體思維C辨證思維佛教的創(chuàng)始人是（B葛洪D孔子）B五常D.十教張道陵C.釋迦牟尼中國封建倫理規(guī)范的最高法則為（三綱C五倫在現(xiàn)代中國的56個民族中，除漢族外，有代表自己語言文字的民族有（A.24個B.25個C.26個D.27個有歷史記載的從事漢字規(guī)范的第一人是（）炎帝B.黃帝C倉頡D孔子歷史上第一次由中央政府領導的正字運動是秦代的（A.說文解字B.書同文C.文字神賜D.圣人造字多選、漏選均不

32、得分。每小題2分，二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中有二個至五個正確的答案，將所有正確答案的序號寫在題干的括號內(nèi)。錯選共16分）C.超自然神在商代，宗教崇拜的對象大體有（A佛B(yǎng).上帝D天地神祗E.祖先神察舉是一種由下向上選拔官吏人才的制度，其中最著名的三科為（A孝廉B茂才C.秀才D.賢良方正文學E探花3.古代中國政治生活中的頭等大事是（)A.嫡長子繼承制B宗族祭祀C.軍事討伐D宗法體系E家族血緣4.下列屬于庶族平民禮俗的有（)A.三月三B.七月七C春節(jié)D清明E端午5.古代關于天人關系的觀點有（)A.天人合一B.天人感應C.天人交勝D.天人之分E.重天輕人6.中國戲曲的角色分為（)A生B旦

33、C凈D.末E丑7.唐代最盛行的舞蹈為（)A.健舞B.軟舞C字舞D.花舞E馬舞8.下列觀點中，反映中國古代審美觀念的是（)A.詩言志B.尚意追求C.中和之美D.尊崇自然E樂以教化三、名詞解釋（每小題6分，共24分）1.文化現(xiàn)象神滅論本草之學中體西用論四、簡答題（每小題8分，共24分）簡述魏晉南北朝時期文化發(fā)展的大勢。簡述傳統(tǒng)儒家倫理學說對法律制度的影響。簡述中國日常生活的文化習慣。五、論述題（每小題13分，共26分）1.試述中國古代科舉制的特點及對中國文化的影響試述中國古代藝術致用精神的內(nèi)涵及具體表現(xiàn)。浙江省2002年1月高等教育自學考試中國文化概論試題參考答案課程代碼：100075.D10.B

34、1.CDE2.ABD3.BC一、單項選擇題（每小題1分，共10分）1.A2.C3.A4.B6.C7.A8.A9.C二、多項選擇題（每小題2分，共16分）4.ABCDE5.ACDE6.ABCE7.AB8.BCD三、名詞解釋題（每小題6分，共24分）1.指人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系。具有個別、具體、可直接觀察和經(jīng)驗性等特點。2.佛教在中國的流行，必然地與中國固有的社會秩序、文化倫理產(chǎn)生矛盾和沖突。南朝時最富有觀念論色彩的是神滅論的爭論。這場爭論以范縝的神滅論最著名。范縝本著道家自然主義的哲學觀反駁佛教，主張形盡神滅的理論，具有深遠的影響。我國藥學理論的出現(xiàn)是在西漢時期，當時出現(xiàn)本

35、草一詞，將藥學作為醫(yī)學的一個分支，所以，中國古代的藥學，又稱本草之學。其主要內(nèi)容為記述各種藥物的名稱、性狀、功能、主治、產(chǎn)地及采集、加工、保存等知識。著名的有明代李時珍的本草綱目。這是19世紀末以來中國文化發(fā)展中具有影響力的思潮。是中學為體，西學為用的縮略，是中國近現(xiàn)代洋務派和早期改良派的文化主張和基本理論。中、填空(每空1分，共30分)體西用論主張以中國傳統(tǒng)文化的精神為本，吸收西方科學技術和具體文化為用，從而達到復興中華的目的，但在中西文化沖突中力圖保持中國傳統(tǒng)文化的本體或主導地位，這是它的失誤。四、簡答題(每小題8分，共24分)1.(1)北方民族大舉的內(nèi)侵引起中原人群的大規(guī)模南移，其結(jié)果是

36、民族的大融合。(2)對南方大規(guī)模的開發(fā)。(3)佛教的廣泛傳播，給固有的中國文化注入了許多新的精神因素。2.以儒家倫理學說作為立法的指導思想。具體表現(xiàn)為一是以三綱為核心的封建禮教作為立法指導；二是貫穿德主刑輔、明刑弼教的精神，以德為主，德刑并用是統(tǒng)治者所倡導的統(tǒng)治方法；三是通過引經(jīng)斷獄、引經(jīng)注律等方式使儒家經(jīng)典法典化。(1)血緣社會的禮俗美德。以血緣家族共同體為基礎，結(jié)合地緣關系和社緣關系，形成集體觀念和行為事象，營造親睦祥和的氣氛。(2)人情社會的公益?zhèn)鹘y(tǒng)。如富有同情心和犧牲精神、樂善好施等。(3)耕讀社會的奮斗精神。由于適應中國農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展水平，在社會各基層中，耕讀成了一種

37、社會理想，也成了一種進己途徑。五、論述題(每小題13分，共26分)1.科舉制是由皇帝親自主持，以分科考試形式錄用人才的取士制度。一般以大業(yè)三年(607年)進士科的設置作為科舉制的開始。其特點有：一是士人自由報名應試，應考者不論出身、地位、家業(yè)，不必由官員舉薦；二是考試定期舉行；三是嚴格考試，錄取與否以考試成績?yōu)闃藴?。影響?1)科舉制培育與維系了中國傳統(tǒng)文化?？婆e制將儒家思想全面推進到社會各層面，成為中國傳統(tǒng)文化的精神核心；科舉制強化了讀書尚文的文化傳統(tǒng)，促進了學校教育的發(fā)展。造就了大批優(yōu)秀的文化人才。(2)科舉制也制約和局限了中國文化的發(fā)展。科舉制耗費了士人幾乎全部的精力，讀書作官成為知識階

38、層的最終目標，造成傳統(tǒng)文化畸形發(fā)展；科舉制極端維護了專制王權。在專制王權的高壓下，科舉制蛻變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?.在儒家思想的哺育下，中國古代藝術中的不少藝術形式都有著深厚的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，帶有鮮明的服務于現(xiàn)實的致用精神。詩歌、文章、音樂等把道德教化作為重要的審美標準和價值尺度。主要的觀念有：詩言志，基本含義是說詩歌是用來表達作者思想感情和理想追求的一種藝術形式。這一命題強調(diào)的是詩歌的社會功用，特別在儒家的詩教觀念中，詩歌對社會政治的干預更重于個人情感的表達。如詩經(jīng)。文以載道是宋代古文家周敦頤提出來的，認為寫文章的目的，就是要宣揚儒家的仁義道德和倫理綱常，為封建統(tǒng)治的政治教化服務，強調(diào)文章要服務

39、于社會。樂以教化。中國古代音樂歷史悠久，并且很早就與道德教化聯(lián)系在一起?？鬃诱J為，樂和禮一樣，都具有一定的道德規(guī)范作用，只有加強禮樂教化才能使百姓有規(guī)可依。這種功利主義音樂觀對后世儒家的音樂思想具有重要影響。中國文化概論試題11儒家是中國本土文化的主干，大學中的、親民、止于至善就是三綱領，而格物、正心、被稱為八條目，為古人設計了一條人生道路。2宗教也是一種文化現(xiàn)象，佛教在不同的地域與該地區(qū)文化結(jié)合，形成了不同的民族文化，釋加牟尼是在樹下悟道的，因而該樹為智慧的象征。四諦說是佛家的基本理論，四諦指、道，是佛家對世界的基本看法以及修養(yǎng)原則。3、先秦道家學派的代表人物，張角所創(chuàng)立的，張陵、張衡、張魯

40、所創(chuàng)立的是道教的重要源頭，金元時期王重陽所創(chuàng)立的風靡中國。中國古代科技曾創(chuàng)造過輝煌，自成系統(tǒng)。漢書五行志中的一段：“日出黃，有黑氣，大如錢，居日中央”，是世界公認的最早的關于的記錄。是漢代產(chǎn)生的著名數(shù)學著作，是南北朝著名的數(shù)學家，對推算圓周率作出重要貢獻。5中國古代歷史記載的系統(tǒng)性、完備性舉世無雙，形成了自成系列的史學巨著。是二十四史的開端，它是一部體通史；司馬光的是一部體通史，與以后的續(xù)作形成了正史以外的又一系列；唐代杜佑的是體例制史書的第一部；宋代袁樞開創(chuàng)了體系列。6中國學術在不同時期呈現(xiàn)出一定的階段性同的特點，先秦諸子學產(chǎn)生，東漢、西漢學發(fā)達，魏晉風行一時，隋唐佛學達到極盛，宋明開創(chuàng)了儒

41、學的新局面。7五行說在春秋戰(zhàn)國時期定形，是中國古代重要的思維工具，它們之間存在著和等關系。二、選擇題（每空2分，共20分）1百家爭鳴中對邏輯分析方法及自然科學比較注重的學派是（）。A.儒家B.兵家C.道家D.墨家名家2三國演義、水滸傳、西游記（）被稱為“四大奇書”，代表了當時俗文學的最高成就。A.金瓶梅B.官場現(xiàn)形記C.紅樓夢D.初刻拍案驚奇3我國四大發(fā)明中（）的源頭可以追溯到戰(zhàn)國時期。A.造紙B.印刷術C.火藥D.指南針4目前公認的中國最早的文字是（）。A.仰韶文化的陶文B.甲骨文C.金文D.石鼓文5“三武滅佛”之后，（）成為中國佛教最為流行的宗派，它充分體現(xiàn)了華夏文化的特征。A.二論宗B.

42、天臺宗C.法相宗D.禪宗6我國少數(shù)民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，與漢族早期長篇史詩不發(fā)達的情況不同，少數(shù)民族中往往流傳著反映其早期歷史的長詩，格薩爾就是（）族的著名史詩。A蒙古族周代實行（宗法制關于“重農(nóng)抑商”政策的說法不正確的是（首先在戰(zhàn)國時期實施源于戰(zhàn)國的“耕戰(zhàn)”政策秦始皇統(tǒng)一六國之后，全面推行這一政策，實行重要工商業(yè)的國家壟斷嚴重地束縛了中國古代商品經(jīng)濟的個性春秋以前史官的身份可能是（.神職人員B.自然科學家C.政治家D.兼有上述三種身份B藏族）。B分封制C謫長子繼承制C維吾爾族D白族7A8ABCD9A10在人間詞話中以“境界”概念總結(jié)中國詩歌文化特征的著名學者是（A.鐘山嶸B.嚴羽C.王國維

43、D.朱光潛D.以上答案都正確）。）。）。三、辨析題（判斷正誤并說明理由，每小題5分，共25分）1中國傳統(tǒng)科學技術在現(xiàn)代社會已無作用，應該走進博物館。錯誤。中國古代科學技術有著實用性、有機性、整體性的特點，與西方科學技術體系相比，是在不同的哲學思維方式指導之下產(chǎn)生的，是一種異質(zhì)于西方科學體系的體統(tǒng)，一些科學思想、理論、現(xiàn)象對當代科學具有重要的啟發(fā)意義。一些科學成果是當代科學所不可缺少的，而且中醫(yī)學現(xiàn)在還在發(fā)揮這重要作用。2中庸是一種辨證思想。正確。中庸揭示了辨證法中的關節(jié)點的思想，主張一種動態(tài)的平衡，主張取中，是辯證法發(fā)展歷史上重要的一環(huán)。3王陽明的“心學”旨在加強儒家倫理道德，但在客觀上卻促進

44、了明中葉以來的個性解放思潮。正確。王陽明的“致良知”思想高揚了人的道德主體性，認為通過個人自覺、自主的修養(yǎng)就以達到圣賢的境界。他修養(yǎng)的目標是儒家道德境界，但是她的哲學思想方法卻為李贄等人發(fā)揮，將“良知”本體替換為“童心”等具有自然人性論傾向的內(nèi)容，因而促進了當時的個性解放思潮。4在當前形勢下，人文價值觀與自然科學一樣，不應具有民族性。錯誤。自然科學是揭示自然界普遍規(guī)律的體系，具有普遍適用性。人文價值觀則是關于“應然”問題的學說體系，包含著嚴格民族的核心價值觀，不同民族各有其特點。5文化就是自然的人化。5、正確。文化就是自然的人化。它包括人對自然的改造以及人自身改造兩個方面。四、論述題（共25分

45、）1“五?！北蝗寮艺J為是個體修養(yǎng)、改良社會的重要因素，而莊子則說這些道德條目是為大盜服務的。你聽：“妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，智也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！甭?lián)系我們學過的內(nèi)容，請對這兩種觀點進行評論，并就“五常”在現(xiàn)代社會中有無作用進行分析。（10）（一）儒家的無常是仁義禮智信，它既具有暫時性，也具有永恒性。在不同時代有不同含義所起的作用也不相同。但不容否認，她也有著超越時空的普世性。2、莊子所揭示的是一種道德的暫時性現(xiàn)象。也就是說道德條目在不同的情境下含義與作用是不同的。而且莊子做舉的例子從方向上就是不符合道德的，在此前提之下，一些道德條目

46、所起的作用也是消極的。3、無常在等級社會下起到維護等級制的作用，是平等的敵人。但是在民主平等的社會條件下，也能夠起到維護社會秩序的作用，有著不容抹殺的當代意義。2試述宗法之的主要內(nèi)容及其對中國文化的影響。（15分）（二）宗法制包括嫡長子繼承制度、分封制、廟制等一系列制度。宗法制是中國文化的核心內(nèi)容之一。她是儒家文化賴以產(chǎn)生的土壤，是忠孝一源觀念的制度基礎，是歷代封建政治、文化制度的張本。（以上要點要展開，否則酌情減分）中國文化概論試題2一、填空（每空1分，共30分）1自漢代董仲舒改造原始儒學以后，新的儒家政治倫理學即“三綱五?！背蔀闅v代遵循的金科玉律，五常是、。2中國古代歷史記載的系統(tǒng)性、完備

47、性舉世無雙，形成了自成系列的史學巨著。司馬遷的史記是第一部體通史；班固的是第一部紀傳體斷代史；司馬光的是一部體通史；唐代杜佑的是典制體史書的開山之作；唐代的史通為第一部史學理論專著；宋代袁樞開創(chuàng)了體系列。3中國的佛教石窟藝術成就輝煌，其代表有洛陽的、大同的、敦煌的。4經(jīng)學是中國古代的主要學問，西漢講微言大義的占主導地位，東漢講文字訓詁的獲得大發(fā)展，學者輩出。5佛教“四諦”是指、。6漢字是世界上古老而典型的表意文字，它的主要構造方法為象形、。7東漢后期，張陵創(chuàng)立的與張角創(chuàng)立的，為早期的民間道教。北朝時，對道教進行改革，獲得北魏統(tǒng)治者推崇。金元時期王重陽創(chuàng)立，風靡一時。8元雜劇作者可知姓名者約有2

48、00人，其主要代表則是“元曲四大家”，即關漢卿、馬致遠、。TOC o 1-5 h z二、單項選擇（每小題1分，共20分）1迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早且較成熟的文字是（）。A.陶文B.金文C.甲骨文D.石鼓文2把中國古代各門藝術加以綜合并使之精致化的藝術形式是（）。A.音樂B.戲曲C.建筑D.園林3中國古代史學理論的總結(jié)性專著是（）。A.廿二史考異B.十七史商榷C.文史通義D.廿二史札記4唐代畫家中被稱做畫圣的是（）。A.李思訓B.吳道子C.閆立本D.韓干5下列史書中屬于編年體的是（）A.春秋B.史記C.漢書D.文獻通考6中國古代類書中，規(guī)模最大的是（）A.太平廣記B.太平御覽C.永樂大典D.藝文類聚7

49、民間道教“天師道”的創(chuàng)始人是（）A.老子B.葛洪C.張陵D.張角8主張五德終始學說的學者是（）A.孟子B.荀子C.鄒衍D.韓非9中國古代科學中，至今仍然屹立于世界科學之林的唯一傳統(tǒng)學科是（）A.天文學B.數(shù)學C.農(nóng)學D.中醫(yī)學10佛教中國化之后，（）成為中國佛教最為流行的宗派，它充分體現(xiàn)了華夏文化的特征。A.華嚴宗B.天臺宗C.法相宗D.禪宗11我國少數(shù)民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，與漢族早期長篇史詩不發(fā)達的情況不同，少數(shù)民族中往往流傳著反映其早期歷史的長詩，格薩爾就是（）族的著名史詩。A.蒙古族B.藏族C.維吾爾族D.白族12周代實行（）。A.宗廟祭祀B.分封制C.謫長子繼承制D.以上答案都正確百

50、家爭鳴中對邏輯分析方法及自然科學比較注重的學派是（）。A.儒家B.兵家C.道家D.墨家名家三國演義、水滸傳、西游記、（）被稱為“四大奇書”，代表了明代俗文學的最高成就。A.金瓶梅B.官場現(xiàn)形記C.紅樓夢D.初刻拍案驚奇15、我國四大發(fā)明中（）的源頭可以追溯到戰(zhàn)國時期。A.造紙B.印刷術C.火藥D.指南針16、法家是春秋戰(zhàn)國時期的重要學派，法家中提出“法、術、勢的是（）。A、韓非B、商鞅C、申不害D、李悝17、元雜劇作品有700多部，其中被稱為“天下奪魁”的劇作為（）。A、竇娥冤B、趙氏孤兒C、墻頭馬上D、西廂記18、中國書法藝術的美學特征在晉、唐、宋、明各有不同，大致說來，唐人（）。A、尚意B

51、、尚態(tài)C、尚法D、尚韻“知行合一”、“致良知”是理學家（）提出的頗有特色的學說。A.朱熹B.程顥C.王守仁D.王夫之中國高度發(fā)達的文化對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響，有的國家曾長期使用漢字，并借鑒漢字創(chuàng)造了本國文字，如（）。A.日本B.朝鮮C.越南D.上述三國三、簡答題（每小題5分，共25分）為什么說文化就是自然的人化？文化的實質(zhì)含義是“人化”或“人類化”，是人類主體通過社會實踐活動作用與自然客體包括人本身而實現(xiàn)自身價值的過程。舉例言之，一塊天然巖石不含文化，但經(jīng)過人工打磨，便注入了人的價值觀念和勞動技能，于是便具有了文化底蘊，成為文化成果。所以說文化就是自然的人化。如何理解“天人合一”？“天人合一

52、”主要含義是天人和諧統(tǒng)一，尊重天道自然，不以人欲滅天。此種認識先秦時已經(jīng)萌芽，春秋戰(zhàn)國時認為天人均以禮相通，明確提出于天地合其德，天地與我并生，萬物與我為一，無以人滅天等。漢代提出“以類合之，天人一也”，宋代張載明確提出了“天人合一”。這種思想很有價值，特別是在自然環(huán)境、生態(tài)平衡愈來愈受到人類破壞的今天，這種思想更具有重大現(xiàn)實意義。3道教對中國文化的主要影響是什么？道教對中國古代科技的影響；對中國古代文學藝術的影響；對中國古代民俗的影響等。4中國古代史學的優(yōu)良傳統(tǒng)是什么？學究天人，會通古今；以古為鏡，古為今用；求實直書，書法無隱；德識為先，才學兼茂。5經(jīng)學的地位及對文化的影響。地位：經(jīng)學一直是

53、文化領域中壓倒一切的學問，是歷代的官學，各個領域無不滲透著經(jīng)學，是中國傳統(tǒng)文化的淵藪。影響：經(jīng)學是治國教民的指導思想；中國傳統(tǒng)文化的主導；凌駕于一切知識之上，無形中排斥了科學的獨立；儒學獨尊的地位，也壓制了宗教的地位，佛教、道教盡管在一定時期非常興盛，但始終不能像西方那樣取得主導地位。四、論述題（每小題15分，共25分）1周人維新的內(nèi)容及其影響。（15分）變以神為本為一人為本；建立宗法制即嫡長子繼承制度、分封制、宗廟祭祀制等；制禮作樂。具有劃時代的作用，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎與核心。影響深遠：導致家天下、家族制度長盛不衰、家國同構；中國文化呈現(xiàn)倫理型特征，禮制成為社會的主要規(guī)范等。2春秋戰(zhàn)國

54、“百家爭鳴”的社會背景及其意義。（10分）社會大變革時代促使各個階層、集團積極在社會舞臺上表現(xiàn)一番；激烈的競爭與兼并造成的文化氛圍的寬松與文化交流重組的活躍；禮崩樂壞大裂變中以勞心為務的士階層的崛起；學在官府局面的打破與私學的興起及文化的大進步等。中國文化的各個側(cè)面得到充分的展開和升華，奠定了中國文化的大致走向，為后世文化的發(fā)展提供了豐富的資源，成為傳統(tǒng)文化的軸心時代。（以上要點適當展開論述，簡略者酌情扣分）中國文化概論試題3一、填空（每空1分，共30分）1漢字歷史悠久，是世界上古老而典型的表意文字，它的主要構造方法為、漢字歷史悠久，是世界上古老而典型的表意文字，它的主要構造方法為象形、。2經(jīng)

55、學是中國古代的主要學問，西漢講微言大義的占主導地位，東漢講文字訓詁的大發(fā)展，學者輩出，不拘泥于門戶之見，遍注今諸經(jīng)，是兩漢經(jīng)學的總結(jié)性人物。3四諦說是佛家的基本理論，四諦指、。4東漢后期，張陵創(chuàng)立的，又名天師道，與張角所創(chuàng)立的，為早期的民間道教。北朝時，對道教進行改革，獲得北魏統(tǒng)治者推崇。金元時期王重陽創(chuàng)立，風靡一時。5中國的佛教石窟藝術成就輝煌，其代表有洛陽的、大同的、敦煌的。6中國文學體材的發(fā)展有鮮明的時代特點，先秦諸子的爭奇斗艷，漢代的成就輝煌，唐代的登峰造極，宋代的獨領風騷，元代的別開生面，明清的臻于大盛。7中國古代歷史記載的系統(tǒng)性、完備性舉世無雙，形成了自成系列的史學巨著。司馬遷的史

56、記是第一部體通史；班固的是第一部紀傳體斷代史；司馬光的是一部體通史；唐代杜佑的是典制體史書的開山之作；唐代的史通為第一部史學理論專著；宋代袁樞開創(chuàng)了體系列。TOC o 1-5 h z二、選擇題（每空1分，共20分）1五行說是中國古代的重要哲學思想，最早提出陰陽五行說的是（）。A、鄒衍B、尚書C、周易D、老子2周代實行（）。A.宗廟祭祀B.分封制C.謫長子繼承制D.以上答案都正確3我國四大發(fā)明中（）的源頭可以追溯到戰(zhàn)國時期。A.造紙B.印刷術C.火藥D.指南針4目前公認的中國最早的文字是（）。A.仰韶文化的陶文B.甲骨文C.金文D.石鼓文5佛教約于漢代傳入中國，魏晉時期借（）之風獲得大發(fā)展。A.

57、儒學B.道學C.玄學D.經(jīng)學6我國少數(shù)民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，與漢族早期長篇史詩不發(fā)達的情況不同，少數(shù)民族中往往流傳著反映其早期歷史的長詩，格薩爾就是（）族的著名史詩。A蒙古族B藏族C維吾爾族D白族三國演義、水滸傳、西游記（）被稱為“四大奇書”，代表了明代俗文學的最高成就。A.金瓶梅B.官場現(xiàn)形記C.紅樓夢D.初刻拍案驚奇8、經(jīng)學是中國文化的淵藪，經(jīng)學典籍主要是“五經(jīng)”，即（）。A、詩書禮樂易B、書禮樂春秋、左傳C、書詩禮大學、論語D、易書詩禮春秋9、宋明理學改變漢唐以來注疏五經(jīng)的傳統(tǒng)，講求四書的義理，探討身心性命修養(yǎng)，成為滲透著佛道思想的新儒學。宋代理學理氣論、心性論的集大成者是TOC o

58、1-5 h z（）。A.程頤B.程顥C.朱熹D.王陽明10、中國高度發(fā)達的文化對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響，有的國家曾長期使用漢字，并借鑒漢字創(chuàng)造了本國文字，如（）。A.日本B.朝鮮C.越南D.上述三國11、戰(zhàn)國諸子中，對自然科學及邏輯分析比較注重的是（）A、道家B、名家C、法家D、墨家12、中國古代重視史書修撰，對修史者有很高的要求，唐代（）提出史學家須具備才、學、識三種素質(zhì)。A、劉禹錫B、吳兢C、劉知己D、杜佑13、永樂大典是明代修撰的一部最大的（），原書22937卷，可惜因歷史浩劫，散毀殆盡。A、典制書B、叢書C、類書D、史書14、北朝時，寇謙之改革道教，創(chuàng)立（）。A.天師道B.正一道C.北

59、天師道D.全真教15、中國歷史上曾有多種外來宗教流行，其中（）宣揚光明與黑暗的斗爭，曾被宋、明兩代的農(nóng)民起義所利用。A、基督教B、白蓮教C、景教D、摩尼教16、法家是春秋戰(zhàn)國時期的重要學派，法家中提出“法、術、勢的是（）。A、韓非B、商鞅C、申不害D、李悝17、元雜劇作者可知姓名者約有200人，可知劇目700多種，其代表則是“元曲四大家”，即（）。A、關漢卿、馬致遠、尚仲賢、王實甫B、關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖C、關漢卿、馬致遠、鄭光祖、紀君祥D、關漢卿、馬致遠、白樸、鄭廷玉18、中國書法藝術的美學特征在晉、唐、宋、明各有不同，大致說來，唐人（）。A、尚意B、尚態(tài)C、尚法D、尚韻19、“知行

60、合一”、“致良知”是（）提出的頗有特色的學說。A.朱熹B.程頤C.王守仁D.張載20佛教中國化之后，（）成為中國佛教最為流行的宗派，它充分體現(xiàn)了華夏文化的特征。A.華嚴宗B.天臺宗C.法相宗D.禪宗三、簡答題（每小題5分，共25分）為什么說文化就是自然的人化？文化的實質(zhì)含義是“人化”或“人類化”，是人類主體通過社會實踐活動作用與自然客體包括人本身而實現(xiàn)自身價值的過程。舉例言之，一塊天然巖石不含文化，但經(jīng)過人工打磨，便注入了人的艦只觀念和勞動技能，于是便具有了文化底蘊，成為文化成果。所以說文化就是自然的人化。春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”出現(xiàn)的原因是什么？主要原因有：社會大變革時代促使各個階層、集團積極在