皇帝內(nèi)經(jīng)的智慧

1、皇帝內(nèi)經(jīng)的智慧共四十五頁(yè)皇帝(hungd)內(nèi)經(jīng)的歷史黃帝內(nèi)經(jīng)- 醫(yī)經(jīng)著作。簡(jiǎn)稱內(nèi)經(jīng)。以黃帝、岐伯等問(wèn)答的形式寫(xiě)成。是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)性的理論醫(yī)著，成書(shū)約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原書(shū)十八卷，即素問(wèn)和針經(jīng)（唐以后的傳本改稱靈樞）各九卷。內(nèi)經(jīng)具有比較完整的理論體系，舉凡人與自然、攝生、防病、生理、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病證、診斷治療、中藥、方劑、針刺灸熨、導(dǎo)引、按撟，以及五運(yùn)六氣等等學(xué)說(shuō)莫不賅備，堪稱中醫(yī)理論的淵源，歷代醫(yī)家均將其奉為圭臬。除醫(yī)學(xué)(yxu)理論外，又廣泛涉及到天文、地理、氣象、物候、歷算、哲學(xué)等許多方面，因此有人把它說(shuō)成我國(guó)先秦時(shí)代的百科全書(shū)共四十五頁(yè)黃帝內(nèi)經(jīng)(hun d ni jn)。靈樞 第五十

2、四篇天年那么我們就是黃帝內(nèi)經(jīng)在靈樞呢，專(zhuān)門(mén)選出一篇專(zhuān)門(mén)介紹人這“天年”到底是怎么一個(gè)發(fā)生，發(fā)展，壯大，或者說(shuō)衰亡的一個(gè)過(guò)程。也就告訴你到什么年齡段道家認(rèn)為就是天賦給你的壽命叫天年，是多少呢？一百二。學(xué)過(guò)黃帝內(nèi)經(jīng)之后，他就應(yīng)該明白六十歲是人生的開(kāi)始。什么叫人生的開(kāi)始？就是說(shuō)六十歲之前我為了父母，孝敬父母，為了養(yǎng)育孩子，為了奉獻(xiàn)給國(guó)家，或者奉獻(xiàn)給自己的單位。這是什么？貢獻(xiàn)！為別人活著。退休以后呢？為自己活著，或者說(shuō)開(kāi)始，人要是真能做到真是為自己活著的話，他應(yīng)該是身心(shnxn)和諧愉悅的，是一個(gè)新的開(kāi)始。共四十五頁(yè)貴生。養(yǎng)生(yngshng)道家一些(yxi)書(shū)，都在講貴生。有自知之明的人是謂貴

3、。那么，貴的反義詞是什么？賤！就是犯賤！我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，犯賤的人太多。古人講嘛，不知醫(yī)為不慈不孝不知醫(yī)也不貴嘛。不知醫(yī)，不了解自己，就容易犯賤。怎么犯賤呢？今兒流行什么？就跟風(fēng)人不是死于疾病，而是死于無(wú)知、無(wú)覺(jué)共四十五頁(yè)黃帝(Hungd)問(wèn)于岐伯曰：愿聞人之始生，何氣筑為基，何立而為楯，何失而死,何得而生？黃帝問(wèn)岐伯道：我想知道在人體生命開(kāi)始的時(shí)候，以什么作為基礎(chǔ)，又以什么作為保障，喪失(sngsh)了什么便會(huì)死亡，保持了什么才能生存呢？共四十五頁(yè)岐伯(q b)曰：以母為基，以父為楯；失神者死，得神者生也。岐伯回答說(shuō)：人體生命的開(kāi)始，以母親的陰血作為基礎(chǔ)，以父親的陽(yáng)精作為保障，兩者結(jié)合而產(chǎn)生神才有

4、生命活動(dòng)。喪失了 神氣人就會(huì)死亡。保持(boch)了神氣人才能生存。共四十五頁(yè)皇帝曰：何者為神岐伯曰：血?dú)庖押?、榮衛(wèi)已通、 五藏已成、神氣(shn q)舍心、 魂魄畢具、乃成為人共四十五頁(yè)皇帝曰：何者為神父精母血，兩精相搏，或者叫兩精相團(tuán)。就是他們倆一融合，那個(gè)“神”就誕生了，這叫物質(zhì)產(chǎn)生了神。神代表自然的一個(gè)規(guī)律，你順應(yīng)它，按照它的節(jié)拍走，你會(huì)活的很好，而且會(huì)活得很長(zhǎng)。我們現(xiàn)在不光在說(shuō)你活到120歲的問(wèn)題，這是個(gè)指生命的量，您活得好、活得舒心、活得愉快，還有個(gè)質(zhì)的問(wèn)題你看繁體字的漢字的“藥”這個(gè)(zh ge)字，它下面既是一個(gè)樂(lè)（le)，也是一個(gè)樂(lè)（yue)。所以我覺(jué)得音樂(lè)和快樂(lè)可能是最重要

5、的藥。養(yǎng)生之道最高境界是養(yǎng)神。共四十五頁(yè)血?dú)?xuq)已和精子和卵子合二為一父親提供(tgng)的氣，母親提供(tgng)的血，父母雙方氣血不足就不能懷孕父母和、夫妻和、陰陽(yáng)和女性不能懷孕，主要有兩點(diǎn)，1、子宮土壤貧瘠，血不足，懷了也容易流產(chǎn)，地勢(shì)坤，以厚德載物2、子宮陽(yáng)氣不足，太寒了，溫度太低受精卵會(huì)凍死共四十五頁(yè)榮（營(yíng)）衛(wèi)已通氣流在血管里面叫營(yíng)氣氣流在血管外面(wimin)叫衛(wèi)氣營(yíng)氣走血管衛(wèi)氣走經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)血管都非常的通暢共四十五頁(yè)五臟(wzng)已成臟：藏精氣而不泄先有了精子卵子的結(jié)合再有了血管和經(jīng)絡(luò)的形成就氣聚成形形成五臟藏精氣就等于準(zhǔn)備(zhnbi)好了迎接神靈的房子（住舍）共四十五頁(yè)神

6、氣(shn q)舍心心主藏神膻中穴心包經(jīng)的墓穴膻中穴旁邊還有3個(gè)穴位：神封、神藏、靈墟（墟在古代是指大山的意思）代表神被封藏在靈山里面，是人生命之光以前科學(xué)不相信神靈意識(shí)居住在心藏，可是很多心臟移植病患手術(shù)(shush)后性情大變神：陽(yáng)性、伸展的白天活動(dòng)，晚上休息，當(dāng)晚上身體還在工作那就是魄晚上打呼嚕、尿床、做夢(mèng)就是魂魄出問(wèn)題了，肝藏魂肝俞穴就是魂門(mén)肺藏魄肺俞穴就是魄戶共四十五頁(yè)用艾灸守門(mén)戶，有封固的價(jià)值其次要從飲食上調(diào)，脾胃是生痰之源，肺是儲(chǔ)痰之器調(diào)神要用祝由陰寒的痰，陰寒的淤血，陰寒的氣，而且這些東西又聚到了人的心包和心的那些臟腑經(jīng)絡(luò)里面，就會(huì)讓他產(chǎn)生這種念頭(nin tou)。當(dāng)人一個(gè)人

7、心寒了以后啊，那個(gè)神氣就沒(méi)法在那個(gè)心里面呆著了。共四十五頁(yè)魂魄(hnp)畢具，乃成為人三魂七魄生命的守護(hù)神古人認(rèn)為人身上有三魂七魄，三魂又叫三精。這種說(shuō)法(shuf)來(lái)源于道家，如道書(shū)云笈七簽云：三魂：1、胎光 2、爽靈 3、幽精七魄：1、吞賊 2、尸狗 3、除穢4、溴肺、5、雀陰 6、非毒 7、伏矢魂為陰、魄為陽(yáng)共四十五頁(yè)三魂當(dāng)中，天地二魂常在外，唯有命魂獨(dú)住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中兩個(gè)天魄兩個(gè)地魄和三個(gè)人魄，陰陽(yáng)相應(yīng)，從不分開(kāi)。并常附于人體之上。其實(shí)人類(lèi)的七魄，實(shí)際上就是藏密所說(shuō)的位于人體從頭頂?shù)娇柘聲?huì)陰穴的中脈之上的七個(gè)脈輪，七個(gè)能量場(chǎng)。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心(mixn

8、)輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。人體之上。共四十五頁(yè)三魂：1、胎光 ：生命之光，元神、本神，此魂丟了 2、爽靈 ：慧根，決定(judng)人的智慧及悟性 3、幽精：控制人體的性腺，性取向共四十五頁(yè)七魄：1、吞賊 ：（外賊 ）清除異己，（舉例：各種腫瘤結(jié)）夜間清除有害物質(zhì)2、尸狗 ：睡眠時(shí)對(duì)外界的警覺(jué)程度3、除穢：污穢、內(nèi)穢清除體代謝的廢物，晚上(wn shang)9-11點(diǎn)三焦經(jīng)開(kāi)的時(shí)候是除穢最好的時(shí)間4、溴肺：對(duì)呼吸的調(diào)節(jié)功能呼吸之間的停頓叫息，休息好了沒(méi)有跟你的呼吸調(diào)節(jié)功能有關(guān)共四十五頁(yè)5、雀陰（

9、 雀指男人(nnrn)的生殖，器女人的陰蒂 ）主管人體性功能，遺精、性夢(mèng)是一種邪氣入侵，失精就會(huì)影響神不足6、非毒 ：這里指的毒是邪氣的凝聚（風(fēng)、寒、濕、暑、燥凝聚的邪氣）分散打散體內(nèi)的毒素7、伏矢（shi）諧音屎人體丹田對(duì)應(yīng)大腸，幫助人體化糟粕為神奇，排便的好壞能看清心腎的功能共四十五頁(yè)黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽(yo shu)，或卒死，或病久，愿聞其道。岐伯曰：五臟堅(jiān)固，血脈和調(diào)，肌肉解利，皮膚致密，營(yíng)衛(wèi)之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚(yáng)，各如其常，故能長(zhǎng)久。共四十五頁(yè)黃帝(Hungd)曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，愿聞其道。黃帝說(shuō)：人的壽命有長(zhǎng)短的差

10、別，有的人長(zhǎng)壽，有 的人短命，有的人患病時(shí)間很短就突然死亡了，有的患病時(shí)間很久而能遷延時(shí)日，我想聽(tīng)聽(tīng)其中(qzhng)的道理。共四十五頁(yè)五臟(wzng)堅(jiān)固，血脈和調(diào)，五臟各藏各的精，是藏精之所，藏而不泄血液在血管內(nèi)為血，在血管外為體液血液和體液在人體內(nèi)(t ni)要調(diào)和適中共四十五頁(yè)肌肉懈利，皮膚(p f)致密，放松為懈，通暢為利，肌肉張弛有度，經(jīng)絡(luò)通暢的肌肉是健康的，皮的致密可以防虛邪賊風(fēng)，膚致密可以填精益腎，保護(hù)皮膚是藏壽的重要(zhngyo)條件共四十五頁(yè)營(yíng)衛(wèi)(yn wi)之行，不失其常，營(yíng)：指氣血在血管內(nèi)流動(dòng)衛(wèi)：指氣在細(xì)胞(xbo)之間或血管以外的氣為衛(wèi)氣營(yíng)衛(wèi)和調(diào)有益健康共四十五頁(yè)呼

11、吸(hx)微徐，氣以度行，呼吸時(shí)從容不迫，不急不徐，呼吸微徐氣就能走的很遠(yuǎn)很深，氣到丹田，甚至可以到達(dá)腳后跟氣的流動(dòng)有自己的節(jié)奏，把握呼吸的節(jié)奏才能把握生命(shngmng)的節(jié)奏，心臟給一個(gè)節(jié)奏，肺給一個(gè)節(jié)奏共四十五頁(yè)六腑化谷，津液(jny)布揚(yáng)，各如其常，故能長(zhǎng)久。五臟管吸收，六腑管消化消：把食物變成乳糜化：化成有營(yíng)養(yǎng)的物質(zhì)，異類(lèi)化同類(lèi)消化吸收好不好在你吃五谷雜糧時(shí)口感有甜味，假如身體不能消化那吃進(jìn)去的都是毒素比較粘稠的叫液，比較清晰的叫津，都屬于精，布揚(yáng)：就是向高處及全身分布的意思如果做到以上(yshng)營(yíng)身子事節(jié)奏把握好了，就能長(zhǎng)壽了共四十五頁(yè)黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致(yzh)

12、之岐伯曰：使道隧以長(zhǎng)，基墻高以方，通調(diào)營(yíng)衛(wèi)，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。共四十五頁(yè)人的長(zhǎng)壽(chngshu)（百歲）在四個(gè)方面體現(xiàn)1、長(zhǎng)壽的人，鼻道深邃而長(zhǎng)，而且(r qi)不堵塞2、面部的頰側(cè)和下頜等部位的骨高肉厚而且端正，3、三焦、三里皆得通調(diào)4、營(yíng)氣和衛(wèi)氣的運(yùn)行調(diào)和通暢，顏面上部的額角、中部的鼻和下部的下頜都隆起，骨骼高大、肌肉豐滿。有這些征象的人， 活到一百歲才會(huì)死亡。共四十五頁(yè)黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死， 可得聞乎？岐伯曰：人生十歲，五臟始定，血?dú)庖淹?，其氣在下，故好走；二十歲，血?dú)馐际?，肌肉方長(zhǎng)，故好趨；三十歲，五臟大定，肌肉堅(jiān)固，血脈盛滿，故好步；四十歲，五臟六腑十二經(jīng)脈

13、，皆大盛以平定，腠理始 疏，滎華頹落，發(fā)鬢(f bn)斑白，平盛不搖，故好坐五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明；六十歲，心氣始衰，若憂悲，血?dú)庑付?，故好臥；七十歲，脾氣虛，皮膚枯；八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤；九十歲，腎氣焦，四藏經(jīng)脈空虛；百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨(dú)居而終矣。 共四十五頁(yè)人生十歲，五臟(wzng)始定，血?dú)庖淹?，其?在下，故好走；岐伯道：人生長(zhǎng)到十歲的時(shí)候，五臟發(fā)育到一定的健全程度，血?dú)?xuq)的運(yùn)行完全暢通均勻，人體生長(zhǎng)發(fā)育的根源是腎臟的精氣，精氣從下部而上行，所以喜愛(ài)跑步。古代講的走就是跑的意思，反之跑就是走的意思共四十五頁(yè)二十歲，血?dú)?xuq)始盛

14、肌肉方長(zhǎng)，故好趨；二十歲時(shí)，血?dú)忾_(kāi)始充盛，肌肉也趨于豐滿(fngmn)，所以行動(dòng)敏捷，走路很快。趨：就是快步走的意思共四十五頁(yè)三十歲，五臟大定，肌肉堅(jiān)固(jing)，血脈盛滿，故好步三十歲，五臟已經(jīng)發(fā)育完善，肌肉發(fā)達(dá)而堅(jiān)實(shí)(jinsh)，血脈充盈旺盛，步履穩(wěn)健而喜歡從容不迫地行走。女子28歲，男子32歲，生理的高峰期行動(dòng)慢下來(lái)，但心智開(kāi)始發(fā)達(dá)這里的步：指的是一種節(jié)奏，穩(wěn)步行走共四十五頁(yè)四十歲，五臟六腑十二經(jīng)脈(sh r jn mi)，皆大盛以平定，腠理始 疏，滎華頹落，發(fā)鬢斑白，平盛不搖，故好坐四十歲的時(shí)候，人體的五臟、六腑、十二經(jīng)脈(sh r jn mi)，發(fā)育都非常健全，到了最旺盛階段而逐

15、漸衰退，腠理開(kāi)始粗疏，顏面的色澤逐漸消退，兩鬢開(kāi)始斑白，因?yàn)榫珰庖寻l(fā)展到最高階段而開(kāi)始衰減的緣故，身體能量開(kāi)始流失不再補(bǔ)給，開(kāi)始要學(xué)會(huì)靜坐冥想來(lái)守住能量腠理：皮膚細(xì)胞與細(xì)胞之間的間隙榮華：榮是氣血滋潤(rùn)的狀態(tài)，華是指花開(kāi)的樣子，有香味，有氣色，有光澤抗衰老的關(guān)鍵在養(yǎng)胃和養(yǎng)腸共四十五頁(yè)40歲頭發(fā)兩鬢發(fā)白生理：腎水不足需養(yǎng)腎，血熱情緒：心氣高、心理上煎熬(jin o)，把腎水熬干了，需要調(diào)心養(yǎng)氣共四十五頁(yè)五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁(dnzh)始減，目始不明； 到五十歲的時(shí)候，肝氣開(kāi)始衰減，肝葉開(kāi)始瘦薄，膽汁開(kāi)始減少，兩眼開(kāi)始昏花。過(guò)了40歲進(jìn)入50歲身體五臟器官的退化就開(kāi)始了49歲女人開(kāi)始閉經(jīng)

16、，男人性功能開(kāi)始下降消化食物(shw)功能變差，要少吃肉50歲肝（木）60歲心（火）70歲脾胃（土）80歲肺（金）90歲腎（水）共四十五頁(yè)六十歲，心氣始衰，若憂悲，血?dú)?xuq)懈惰，故好臥；到六十歲時(shí)，心氣開(kāi)始衰退，主神志的功能失常，以致經(jīng)常出現(xiàn)憂愁悲傷的情志改變，又因?yàn)檠獨(dú)獠蛔愣\(yùn)行緩慢，所以只想躺臥。要臥如弓，多右側(cè)臥，枕頭要硬悲憂：悲是指分離分別的時(shí)候，憂是指對(duì)未來(lái)不安的一種表現(xiàn)(bioxin)補(bǔ)心氣：紅色食物，紅高粱，牛肉、喝適量黃酒共四十五頁(yè)七十歲，脾氣(p qi)虛，皮膚枯到七十歲，脾氣虛弱，皮膚干枯而不潤(rùn)澤。脾氣不足多因飲食不節(jié)，勞累過(guò)度，久病耗傷脾氣所致(su zh)脾氣虛：

17、有皮無(wú)膚皮枯了：腠理松弛，膚枯了：沒(méi)有皮下脂肪共四十五頁(yè)健脾的方法(fngf)1、不要嘔吐2、不要拉肚子3、不要吃辛辣4、借天時(shí)，注意換季，每個(gè)季度的最后18天來(lái)養(yǎng)脾，多吃養(yǎng)脾的食物：小米、黨參、高粱糖、蜂蜜(fn m)、甘草、黃芪+黃牛肉燉湯最養(yǎng)脾胃5、不要過(guò)度勞作共四十五頁(yè)八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤；到八十歲，肺氣衰減，不能涵養(yǎng)魄而魄離散，所以言語(yǔ)容易發(fā)生錯(cuò)誤。俗話說(shuō)：你老糊涂了，就是指魄離肺氣衰表現(xiàn)呼吸帶喘，呼吸節(jié)奏加快，不能平躺守魄門(mén)最好的方法就是(jish)提肛（括約肌的鍛煉）共四十五頁(yè)九十歲，腎氣焦，四藏經(jīng)脈(jngmi)空虛九十歲，腎氣枯竭，其余四臟的經(jīng)脈氣血也都空虛了。補(bǔ)腎

18、(b shn)益腎多吃黑色的，撒尿的時(shí)候要咬牙共四十五頁(yè)百歲，五臟皆虛，神氣(shn q)皆去，形骸獨(dú)居而終矣。 到了一百歲，五臟及其經(jīng)脈(jngmi)都空虛了，所藏的神氣消散了，只有形體軀殼存在，也就死亡了。精氣是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，養(yǎng)生的最高境界就是追求一個(gè)福善終人生就是：生-長(zhǎng)-壯-老-矣（死）的一個(gè)過(guò)程共四十五頁(yè)共四十五頁(yè)黃帝曰：其不能終壽而死者，何如？岐伯曰：其五臟皆不堅(jiān)，使道不長(zhǎng)，空外以張，喘息暴疾；又卑基墻薄，脈少血，其肉不石，數(shù)中風(fēng)寒(fnghn)，血?dú)馓摚}不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。共四十五頁(yè)黃帝問(wèn)：有的人沒(méi)活到一百歲就死亡，這是為什么呢？岐伯答道：這種人的五臟都不堅(jiān)固而功能失常，鼻道不深，鼻孔向外張開(kāi)，呼吸急促。另外面部的頰側(cè)和下頜塌陷，脈體薄弱而脈中血少，肌肉不堅(jiān)實(shí)，又屢次被風(fēng)寒等外邪侵襲，使血?dú)飧?，血脈不通暢?？傊?zngzh)，人體正氣虛弱，邪氣就容易侵入人體而又進(jìn)一步損害正氣，所以沒(méi)有活到一百歲就死亡了。共四十五頁(yè) 祝大家活到快樂(lè)(kuil)的天年共四十五頁(yè)內(nèi)容摘要皇。的陰血作為基礎(chǔ)，以父親的陽(yáng)精作為保。你看繁體字的