2022屆北京高考語文閱讀專項模擬訓練：文學類閱讀

1、文學類閱讀文學類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象 的塑造等內(nèi)容的考核。考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括; 另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、 人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當。做選擇題時往往錯誤的選項命 制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。體會重要語句的豐富含義答題方法如下：從關(guān)鍵詞語入手，一個句子中總有對表情達意 起關(guān)鍵作用的詞語，即牽一發(fā)而動全身的詞語，所以，體會句子含義一定注意把握句中 的關(guān)鍵詞語，找到它們，也就意味著把句子的理解

2、轉(zhuǎn)化成了對主要詞語的理解；從分析 修辭入手，作答的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭手法的意思明白的 句子，還原出作者原本想表達的意思即可，如果是比喻句，就要找出兩者的相似性，是 借代句就要找出相關(guān)性，是比較句就要找出形象性等。奔長安街，還是乘車過機場路，都會頓覺呼吸順暢?！绊槙场北緫?yīng)是空間印象，卻由復雜的 文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇北京的魅力，其中說，假設(shè)是旅行者于“看過雄 渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”，會由中國人 的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的大和深在。外國觀光客如何感覺北京姑置不管，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識的

3、本國 旅游者，他們所感到的北京的大，多少應(yīng)當由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北 京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊，大而無當，大得近于浪費。由天安門下 穿過故宮，那么像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了 “深”。久住北京，已習慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內(nèi)在“。似乎是汪曾祺吧，于 香港街頭見老人提鳥籠，竟有點神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎 樣的變幻，護城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會 有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即 以這安詳寧靜的神情風度，與北京的

4、“大”和諧。大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細小處計較。北京的大，北京人的大氣， 多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學界，對于北京城中學界這一角的大，更有會心。北京學界的大， 也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象 闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大 學者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也”，說“北大的大，不是校舍恢宏，而是學術(shù)氣度 廣大”。北大的大，也因北京的大。當年蔡元培先生的治校原那么，或許最能代表北京的一種 三、閱讀下面的作品，完成下面小題?；貞浳釒熇顫S倬云八月六日接到臺北報紙，曼麗拆封之后，驚呼“濟老去

5、世了！ “我當時感覺一陣暈眩， 久久不能自已。有一個星期頭痛頭昏，不能工作也不易入睡。曼麗撫慰我：其實濟老已臻高 壽，過世時似乎也無甚痛苦，我們該為他慶幸可以解脫斷足而又索居之苦。濟老最后幾個月 的心情大約確實不大愉快。他因為視力不佳，平時難得寫信，七月十五日竟賜我一函，信不 長，只是語句極為蕭索，說到“世事日惡，不知終于會變成什么樣子，你年輕也許會往樂觀 方面想，我已老衰，眼前實在看不見出路”。信中語焉不詳，想來大約是對整個世界大勢有 絕望之感。曼麗知道他有如此的想法，才以此撫慰我。然而三十年師生情誼，卻不能使我如 此灑脫。濟老在中國學術(shù)的貢獻，其考古專業(yè)的成就，自然已成定論。不管將來由考古

6、學家的鋤 頭翻出多少新發(fā)現(xiàn)，濟老在中國考古學上的開山地位無人可以代替。他訓練的考古學家，不 論在中國、在美國，都是響當當?shù)慕巧?。不過，濟老對臺灣學術(shù)界的貢獻，又豈止在考古學 而已。在二十多年前，財政尚不寬裕，學術(shù)開展得到的支持，為數(shù)頗為微小。濟老接洽把哈 佛燕京基金的一局部轉(zhuǎn)移來支持臺港的人文學科與社會學科的開展。這一項助力持續(xù)十余年, 使許多重要學術(shù)工作，能繼續(xù)進行。我由一九六四年開始，追隨濟老在東亞學術(shù)計劃委員會 工作，多年來跟著學了不少治事的基本態(tài)度。他的細心、公平、一切由投票決定，而自己及 參加工作的同人一文不支，也不提出研究計劃申請支持，凡此都是后生的楷模。他的學生們 在做人做事方面

7、大都也能秉持這個原那么，潔身自持。這點當是可以告慰于老師在天之靈的。濟老自持甚嚴，自己提出的工作標準高，他對旁人也要求嚴格。他又不喜作一般的酒肉 征逐，為此，他給人的印象是“望之儼然”，對他望而生畏，也有些人從未有認識他“接之 也溫”的一面。其實，他深于故舊的友情，每提起傅（孟真）先生、董（彥堂）先生、陳（寅 ?。┫壬?、梁（思永）先生及其他前輩時，思念之情，溢于言表。提到故人們的下一代時更 充滿了關(guān)懷親切的情感。濟老提攜后進，不遺余力。不止一次，他在只有一次面談之后，就 決定聘請一位新人入史語所工作，他也常常在讀過一個研究計劃后，甚至未和提案人謀面， 即在東亞學術(shù)計劃委員會的審查會上極力推薦計

8、劃的價值。濟老在演說及講課時，娓娓動聽，也時有令人解頤的冷幽默。平日談話更是誨人不倦， 我因不良于行，濟老常以公家分配給他的車子枉道接我同車去南港上班，我因此常有侍座之 幸。在車上，我們談公私事務(wù)時少，談最近讀書心得時為多。開頭幾次，我報告時，有語焉 不詳處，經(jīng)不起老人家打破砂鍋問到底，一句一句追下去。后來我不敢掉以輕心，開始系統(tǒng) 化地解釋和分析，談話始能有來有去。偶而我們也討論公事，師生都是梗脾氣，對于自問有 理時，兩人都不放松一步，言辭直率，可是他從未因此生氣。有時我對了，他會一言不發(fā)許 久，而在回程時卻告訴我已經(jīng)如何如何處置了。有時我錯了，我也在回程車上報告自己的另 一看法。我追隨濟老工

9、作，有七八年如此接受訓練的機會，我受之于老師的，又豈僅在讀書 而已，此生做人做事，也矢志不忘老師的言教與身教。濟老退休前后，有兩件他想做完而終于未能辦完的事。一件是中美人文社會科學合作， 另一件是中國上古史論文集計劃。沒有想到，兩工程的都遭遇觸礁的苦厄。不相干的干擾和 攻訐，使參加工作者寒心，而嚴格審評制也常使?jié)吓c我狼狽不堪。這一工作現(xiàn)在終于完成， 比原定時間表慢了九年！濟老原擬自己整個復審一遍，再做一篇長序，然后全集付印出版。 沒想到他老人家赍志而去，這篇未完成的序文將是中國古史研究園地永難彌補的長恨了。為 了這兩件工作，他受盡氣惱和冤屈，可是我從未聽他說過一句遷就的話事實上，我追隨 他老

10、人家三十年，從未聽過他說一句調(diào)停語，也沒有一句模糊語。濟老最令人可佩處是說話 明白肯定，不模棱兩可。我在寄給光周兄的信上恭擬挽聯(lián)“考古敏求，為斯學開山。擇善固 執(zhí)，是后生楷?！?。正是因為今世不少人太愿意遷就了。春間我曾返臺三周，兩度晉謁請安，卻苦于冗事絆身，不能作竟日長談。臨行前去辭行， 適逢他老人家壽辰，曾攜去一盆絹制蘭花，聊表賀忱。他很高興，談了些漪蘭操的琴曲。 又由他早年操琴，話題轉(zhuǎn)到曼麗學古箏。最后他忽然說了句“中國的蘭花，是君子的象征, 可是一定要能在幽谷中耐得住寂寞”。我答以“芝蘭當門，也仍會被人芟除，還是在幽谷中 寂寞些好，反正不必在乎熱鬧”。他老人家呵呵一笑。后來由臺北家書中知

11、道，報載濟老去 世時，室中點綴，只有一盆前期學生送的蘭草。讀到家書中這一段，汝然不能自禁。悲夫！ 濟之師真去矣！（有刪減）.以下語句中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項A.信中語焉不詳語焉不詳：語意含蓄，有意思沒有詳盡表達。 B.他又不喜作一般的酒肉征逐酒肉征逐：通過請客吃飯與人交往。 C.師生都是梗脾氣梗脾氣：耿直剛正有棱角的性格。 D.從未聽過他說一句調(diào)停語調(diào)停語：居間調(diào)解，平息爭端的話。 .以下對文章的理解與賞析，不正確的一項為哪一項A.李濟先生對臺灣的未來感到悲觀絕望，可是卻又希望作者往樂觀方面想。這讓作者對先 生的去世感到無比悲傷。B.文中寫到李濟先生做事過程中的氣惱、冤屈和赍志而

12、去，不僅無損李濟先生的學術(shù)成就， 反而更見其偉岸人品。C.本文用語質(zhì)樸古雅，這種語言風格為李濟先生的君子形象增色不少，也將作者對老師的 深切懷念表達得真切感人。D.作者在本文開頭、結(jié)尾都提到了曼麗，既是重要生活記憶的寫實，又是李濟先生君子之 風、作者深切懷念的映襯。.請根據(jù)文意點評作者為李濟先生撰寫的挽聯(lián)“考古敏求，為斯學開山。擇善固執(zhí)，是后生 楷模”。.李濟先生以君子品格指引作者的人生道路，作者用君子之花，蘭花，來做他們師生相惜 的象征。我們每個人的成長經(jīng)歷中都會遇到這樣的人生導師，你會用什么植物來做你們師生 相惜的象征？請結(jié)合你自己的人生經(jīng)歷，談一談你所選擇的植物及選擇的理由。要求：不要

13、透露區(qū)縣學校等信息參考答案：. D. A.”考古敏求，為斯學開山”是說濟老在中國考古學上的開山地位無人可以代替；“擇善固執(zhí)， 是后生楷?！笔钦f他的細心、公平、廉潔、自律等優(yōu)秀品質(zhì)是后生學習的典范。.梅花是我們師生相惜的象征。我的老師經(jīng)常用“寶劍鋒從磨勵出，梅花香自苦寒來”來激 勵我積極面對生活中的困難。梅花象征著不屈不撓，堅韌不拔，自強不息，奮勇領(lǐng)先的精神 品質(zhì)。它能傲立雪中，不畏嚴寒，不屈不撓；我也要努力戰(zhàn)勝困難，讓自己像“梅花”和我的 老師一樣具有美好的品格。解析：.此題考查理解文章中重要詞語的含義的能力。解答此類題目，可從以下幾個角度分析： 角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語分析其豐富含意；角

14、度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其 豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富 今音箋白卮、oD項，對“調(diào)停語”的理解錯誤，結(jié)合語境“可是我從未聽他說過一句遷就的話事實上， 我追隨他老人家三十年，從未聽過他說一句調(diào)停語，也沒有一句模糊語。濟老最令人可佩處 是說話明白肯定，不模棱兩可”分析，此處的“調(diào)停語”應(yīng)該理解為無原那么的“遷就”別人的話。 應(yīng)選Do.此題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。此題主要考 查學生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把 握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)

15、合文本內(nèi)容進行分析和判斷。A項，“這讓作者對先生的去世感到無比悲傷”錯誤，屬于以偏概全，作者對先生的去世感到 無比悲傷的原因有很多。應(yīng)選Ao.此題考查理解文章中重要句子的含義的能力。解答此類題目，可從以下幾個角度分析： 角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其 豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富 含意等。結(jié)合“濟老在中國學術(shù)的貢獻，其考古專業(yè)的成就，自然已成定論。不管將來由考古學家的 鋤頭翻出多少新發(fā)現(xiàn)，濟老在中國考古學上的開山地位無人可以代替”可知，“考古敏求，為 斯學開山”是說濟老在中國考古學上的開山地位

16、無人可以代替；結(jié)合“濟老接洽把哈佛燕京基 金的一局部轉(zhuǎn)移來支持臺港的人文學科與社會學科的開展。這一項助力持續(xù)十余年，使許多 重要學術(shù)工作，能繼續(xù)進行。我由一九六四年開始，追隨濟老在東亞學術(shù)計劃委員會工作, 多年來跟著學了不少治事的基本態(tài)度。他的細心、公平、一切由投票決定，而自己及參加工 作的同人一文不支，也不提出研究計劃申請支持，凡此都是后生的楷模”可知，”擇善固執(zhí), 是后生楷模是說他的細心、公平、廉潔、自律等優(yōu)秀品質(zhì)是后生學習的典范。.此題考查考生的個性化解讀的能力，考查學生閱讀文本，并在此基礎(chǔ)上遷移聯(lián)想，結(jié)合 自身實際分析問題的能力。解答此類題目，要先點明自己的觀點，然后結(jié)合具體內(nèi)容闡述自

17、 己持有該觀點的理由。此題要求是“你會用什么植物來做你們師生相惜的象征？請結(jié)合你自己的人生經(jīng)歷，談一談 你所選擇的植物及選擇的理由“。植物中有象征意義的有很多，考生首先要選定一種植物來 作為師生相惜的象征，并且明確指出該植物的象征意義，還要按照此題的要求結(jié)合自身人生 經(jīng)歷，闡述自己選該植物做師生相惜象征的理由。比方，用梅花做象征的植物，要從老師的 為人處事的原那么，對我教導的嚴厲方式，以及師生二人的品格錘煉的角度分析即可。四、閱讀下面文學作品，完成下面小題。暮鼓日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。見到夕陽， 天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，

18、出了家門。她有些自嘲地想，她要保持整體的 青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局。當一個六十歲的女人敢 于穿著模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢？她走在這條破舊的路上向前望去，灰色路面上，縱橫交錯、蜿蜒的黑色瀝青補丁好似一 條條壓扁了的巨蟒，正無聲地爬行。發(fā)現(xiàn)馬路對面一個老者幾乎正和她齊頭并進。老者拖著 一把平頭鐵鍬，鐵鍬和柏油路面摩擦出刺拉刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵 鍬扛在肩上呢？她心里有點抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者這老頭！她心說。黃昏已是尾聲，這使他看上去仿佛躺倒在路邊的一截枯樹冷不丁站起來開始行走，有點 愣頭愣腦，風吹拂著他的齊耳亂發(fā)

19、，他穿著一件辨不清顏色的肥大的中山式制服，老派的四 個明兜更給他的行走增添幾分累贅，過長的袖子幾乎蓋住了閑著的那只手。腳上的鞋不跟腳, 使他的步子發(fā)出踏啦踏啦的響聲，加上鐵鍬的刺拉聲，把這條黃昏以后靜僻的柏油路鼓搗得 亂糟糟的。天已經(jīng)大黑了。路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和 火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老 頭點煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的 臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰， 費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那疙疙瘩瘩的粗礪

20、的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油炮鍋的白菜湯味兒，球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實的工 人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當他和他們相距兩三米 的時候，她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽！媽！”他喊著“媽” 說，快點兒！菜湯都涼了！她下意識地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯把她當成了自己的媽？或 者她竟然很像這位施工隊成員的媽？這個端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵鍬，又叫 了一聲“媽”，他催促說快點兒！菜湯都涼了！ “老頭”低聲嘟嚷了一句什么，不急不火的， 由著兒子接過了鐵鍬。

21、她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接 近了老頭不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認成 自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太 太，是媽。年輕人扛著鐵鍬在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬 子”，車上有一隹蘿饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二 人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈，找個暗處，兩人就并排站在路邊吃起晚 飯。她佯裝在近處溜達，觀察著沉著、安靜地嚼著饅頭的這對母子，怎么看也更像是一對父 子。她固執(zhí)地想著自己的錯認幾

22、乎是不可能的。但是，假如生活的希望在于能夠把不可能變 成可能，生活的殘忍也在于能夠讓不可能居然成為可能。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯， 拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜， 遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎賞。她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那 個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子,便搶先咬下一大口，很響地嚼起來，兒子也 就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動的 胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生

23、生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時代, 夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng) 民鼓隊的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮 大鼓引進會所金碧輝煌的大堂，屏風似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場白，讓儀式 中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。她對會所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野 的鼓聲相比，圈進會所的鼓聲有點喑啞、憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲 響起，還是能引人駐足的。她望望那母子，他們?nèi)哉驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐?/p>

24、蘿卜，對鼓聲充 耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已 停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。（取材于鐵凝的同名小說）.以下對小說內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項為哪一項A.題目“暮鼓”意蘊深刻，既指夜晚時會所的鼓聲，又暗示了 “我”和打工母親的晚年的悲慘 生活。B.小說用多種手法刻畫人物，作者用大量筆墨寫“她”眼中“老頭”的遹遢，這是先抑后揚的 手法。C.小說中外來農(nóng)民工母子間的相互惦記、關(guān)心等美好的瞬間，讓讀者也對未來生活充滿信 心和希望。D.結(jié)尾處現(xiàn)實的“鼓聲”與“她”的“心跳聲”合二為一，說明“鼓聲，觸

25、發(fā)了“她”內(nèi)心的悸動。.以下對文中比喻句的分析與理解，不正確的一項為哪一項A.縱橫交錯、蜿蜒的黑色瀝青補丁好似一條條壓扁了的巨蟒寫出了道路被破壞的嚴重 B.看上去仿佛躺倒在路邊的一截枯樹冷不丁站起來開始行走寫出了老農(nóng)民工的身體瘦 削C.從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙寫出了路燈驟然亮起給人 帶來了生活的希望D.那疙疙瘩瘩的粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石寫出了“老頭”年老體弱和 生活艱辛.請賞析文中劃線的句子。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來，兒子也就咬著手中那 大些的蘿卜，很響地嚼起來。.小說中寫到；“假如生活的希望在于能夠把不可能變成可能

26、，生活的殘忍也在于能夠讓不 可能居然成為可能?！闭埥Y(jié)合小說中的人物形象，并聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勀銓@句話的理解。參考答案：. A. C.這句話描寫了母子爭讓大胡蘿卜的情景，作者用“擋了擋”“搶”“先咬”等看似漫不經(jīng)心的動 作細節(jié)描寫（動作描寫），生動傳神地表現(xiàn)了母親的舐犢情深，同時他們吃著胡蘿卜，甘之如 飴，除了說明他們生活的艱辛之外，更表現(xiàn)出在逆境中的堅忍頑強和坦然樂觀的精神。.例如：生活的殘忍與希望都在于讓“不可能成為“可能”。從文中來看，一個年老的勞動 女性，竟然因生活艱難而折磨到完全喪失了女性特點，以至于被“她”誤以為是“老頭”，她認 為不可能認錯，卻實實在在地認錯了對方的性別，這讓她在感

27、到年近暮年的悲傷外，還感到 了來自于艱苦生活的殘忍；但即使是被當做老頭的女性，也依然擁有生活的希望，這位母親 與兒子在艱苦生活中守望關(guān)懷，把這殘忍的生活也過出了溫馨沉著的氣質(zhì)，讓她大受感動, 擺脫了“暮年”的傷感，有了重新面對生活的勇氣，這也是讓“不可能幸?！钡纳畛蔀榱诵腋?。 我們在生活中也許會遇到各種苦難、艱苦，這生活的“殘忍”也許會讓我們面目全非；但只要 我們懷抱希望，就能夠沉著面對這些困難，把“不可能”變?yōu)椤翱赡堋?。解析?此題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查 的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人 物形

28、象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐 一將每個選項回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準確判斷。A項，“又暗示了，我，和打工母親的晚年的悲慘生活”錯誤，文中的打工母親的生活也許是艱 苦的，但有與兒子的相互關(guān)愛，卻顯得溫馨沉著，并不悲慘；文中的“我”本來在為暮年到來 而無限傷感,但這件事卻讓“我”受到啟發(fā)，悟到暮年生活不一定悲慘，仍能精彩生活的道理。 應(yīng)選Ao.此題考查學生鑒賞文章語言和表達技巧的能力。解答此題既要對文章進行整體的把握， 又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個 重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言等進行分析概括，注

29、意結(jié)合語境。C項，”寫出了路燈驟然亮起給人帶來了生活的希望”過度拔高，“抽煙”是一種緩解疲乏的行 為,路燈亮起即使提醒了“他”抽煙來休息片刻，也并沒有“帶來了生活的希望”的含義。應(yīng)選Co.此題考查學生賞析句子的表達效果。分析句子的內(nèi)容及表達效果，理解含義要學會靈活 應(yīng)變。作答本類題型，可以按照“明手法+析內(nèi)容+點效果”的套路來?！吧斐觥薄皳趿藫酢薄皳屜纫乱淮罂凇薄敖馈钡?，動作描寫，是母親想把大些的蘿卜讓給兒子所做 的下意識的舉動，這充分展現(xiàn)出母親對兒子的疼愛，盡管只是兩根微缺乏道的胡蘿卜，但兒 子和母親都想讓對方吃更大的那根，從中看出他們母子之間相互關(guān)愛的溫馨，他們對這艱苦 的生活也絲毫不抱

30、怨，謙讓一根胡蘿卜就能夠“很響地嚼起來”，這響亮的咀嚼聲充分表達出 他們在逆境中堅忍頑強和坦然樂觀的精神。.此題考查鑒賞重要句子的豐富內(nèi)涵的能力?？忌蓮膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去分析。內(nèi)容上， 可用以果溯因法，思考關(guān)鍵詞句的深層含義和特點；結(jié)構(gòu)上，是否鋪墊或總結(jié)，要思考作者 表達的思想情感和價值傾向?！凹偃缟畹南Ｍ谟谀軌虬巡豢赡茏兂煽赡?，生活的殘忍也在于能夠讓不可能居然成為可 能在文中的意思是艱苦的生活竟然讓一個女性變得像男性一樣粗暴，備嘗艱辛讓她過度衰 老，失去了女性的特征，生活是多么的殘忍。但文中被誤認為老頭的女性卻并沒有因此失去 生活的希望，她與兒子之間相互關(guān)愛，相互撫慰，讓這種被“她”無

31、法想象的生活竟然也充滿 溫馨與希望，這就是“把不可能變成可能”，充滿生活的希望“，甚至感染了“她 讓她從沉 沉暮氣中驚醒，重新感受到生命的“鼓點聯(lián)系現(xiàn)實生活，可談?wù)勛约菏艿降膯l(fā)，關(guān)鍵在 于把“不可能”變?yōu)椤翱赡堋钡募仁菤埲蹋质窍Ｍ?。五、閱讀下面的作品，完成以下小題。書院山的鄉(xiāng)愁一座山的個性，往往由古木、名剎、奇石、秀水等有品質(zhì)的事物構(gòu)成，或某一物特立 不群，或物與物相融共生。比方，濰坊南部有一座叫書院山的山，山上生長著兩株古老而神 奇的銀杏樹。書院山的得名，源于春秋時期一個叫公冶長的書生在這里筑廬定居，設(shè)壇講學，書聲 震林搬。書院山也有許多故事傳說，在崇德尚美的生命場域上，如銀杏樹一樣菽蕤

32、生長。 南朝皇侃的論語義疏記載“公冶長解禽語，聞南山有死人，往。一老媼亦往，死 者為其子也。遂報官。吏以公冶長為兇，系獄。后公冶長又聞鳥語，知有糧車債于涂路。告 于官，遂得釋?！肮遍L，一個奉老母于堂、聽覺與鳥類世界渾然無間的讀書人，把從鳥群 那里聽來的消息告訴了四處尋子日夜悲啼的老婆婆，結(jié)果公冶長反被視為嫌犯，他用鳥傳來 的信息證明了自己的清白。從此公冶長識鳥語的本領(lǐng)和他的德行美名遠揚。對于公冶長的那次遭遇，孔子說：“可妻也。雖在緣細之中，非其罪也。”孔子以其 女妻之。書院山的生長，是從一雄一雌兩株銀杏樹的落戶開始的。相傳，樹苗是孔子看望愛 女時帶來的，并與公冶長夫婦一同栽植在書院前。自此，

33、一個人的書院和另一個人的美好祈 愿在山中扎根發(fā)芽，扎根的是耕讀傳家、崇德尚美的儒家文化，發(fā)芽的是琴瑟和鳴的人間幸 福。兩株樹最初呈現(xiàn)的是勃勃生機，當它們生長千年、聳入云霄，就具有了靈性，延伸到精 神的領(lǐng)域。兩千多年以后，這兩株銀杏樹被稱作“同心樹”和“幸福樹”。東雄西雌，兩樹相距7米多。在株高30米的高空，兩株銀杏的枝杈彼此靠攏，像是 長在了一起，長成一個東西28米、南北25米的碩大樹赳。尤讓人眼窩發(fā)熱的是，雄樹基部 有3株子樹身姿挺拔，這太像相親相愛的一家人了。說到生活細節(jié)，那就更有趣了。雄樹開花早，落葉也早，像個手腳麻利的勤快人。雄 樹先花后葉，先是短枝的頂芽基部爆出許多草綠色的花芽。頂芽

34、處當然是葉的領(lǐng)地，葉芽剛 冒出嫩尖尖，雄花就齊刷刷地開放了。雌樹花葉同放，花期比雄花晚三五天，葉腋內(nèi)單生, 花形宛如瘦瘦的火柴梗，不細看，以為是葉柄。銀杏葉，在長枝上螺旋狀散生，如跳扇子舞； 在短枝上簇生，如群蝶翩翩。銀杏的葉又和百草的葉不一樣。霜降殺百草。霜降以后，登臨書院山看看就知道了。 登山的石階猶如一架天梯，直抵山頂。如羈鳥歸巢，這樣的登臨似乎更有儀式感。暮春盛夏，兩株古樹蔥蘢蒼翠，與眾多植物相融。秋天，太陽像一把大火，把禾苗燒 成火紅的高粱、金黃的玉米。這就叫金秋。莊稼既獲，如薄霧似輕塵的銀霜出場了，銀杏葉 卻奇跡般地由綠轉(zhuǎn)黃，滿樹黃葉竟如春天初綻的鵝黃。書院山絢爛起來，仿佛被聚光燈

35、一打， 書院山成了大地的中心。樹上的黃葉像許許多多的鳴鳥擠在一起，熱烈、繁華。也有許多葉 子輕輕裊裊地飄落，落在樹下，猶如金色的浪花，跳躍?？淬y杏換衣服，猶如目睹準備盛裝 出行的女子，細心地畫了眉毛眼影，緩慢地描了嘴唇兩頰，一筆一畫秋黃冬凜。銀杏葉是一個個金黃的沒有污染的色塊，如同夏天的麥浪。此地的鄉(xiāng)民對金黃的植物 有一種天然的親近?；蜓腥~為末，和面做餅；或搗敷外搽，人們以藥用的方式表達著對銀杏 的珍愛，與自然草木的心心相印。陳文偉公冶長書院記：“裂石出泉，樹穩(wěn)風不鳴，泉 安流不響。如今的書院山依舊保存著古代的美。到處鳥語花香，到處是識鳥語的人群。布 谷布谷，收麥種谷。識鳥語的現(xiàn)代版是遵從自然

36、的秩序，以此安排農(nóng)事，規(guī)范生活，達成人 與自然的水乳交融。也有青年男女將紅絲帶系在銀杏枝條上，以樹為媒，天地作證。也有研 學的學生身著漢服，在兩株古樹旁正衣冠，行拜師禮，鞠躬禮畢，凈手，然后齊聲誦讀弟 子規(guī)，追隨著兩千年前的瑯瑯書聲。書院山，是一個文化的場域。此地的鄉(xiāng)愁地標是兩株古樹?；蚴赝释?，或終老還鄉(xiāng)， 古樹高揚的樹冠是我們遮風避雨的屋頂。此地鄉(xiāng)民種地如繡花，教子如磨玉，耕讀之樂猶如 山中歡快的鳥鳴，響在天地之間。（取材于劉學剛同名散文有刪改）1.以下對加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項為哪一項 A.某一物特立不群形容物或人特立獨行，不同凡俗。 B.如銀杏樹一樣蕨蕤生長比喻此地崇德尚

37、美的傳說之盛。 C.發(fā)芽的是琴瑟和鳴的人間幸福比喻知音、知己的志同道合。 D.許多葉子輕輕裊裊地飄落形容葉子搖曳、飄動的樣子。 2.以下對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項為哪一項 A.文章第段孔子認為公冶長“可妻也”，是因為他既有“奉老母于堂”的美德還有“識鳥語” 這樣的一技之長。B.文中既引用公冶長的傳說增添了文章的傳奇色彩，又賦予“銀杏樹”以象征意義，使文章 立意高遠，含蓄深刻。C.文章第段中“這樣的登臨似乎更有儀式感”，是指攀登的艱苦更能表達人們對溫暖的家 園、心靈的憩所的渴盼。D.文章第段中“與自然草木的心心相印”，表達了書院山百姓踐行著我國古代“天人合一” 的哲學思想。.文章題

38、目“書院山的鄉(xiāng)愁”意蘊豐富而情深。綜觀全文，請解說其豐富的寓意。.作者說“書院山，是一個文化的場域?！鄙钪邢瘛皶荷健边@樣的地方有很多，請任舉一 例，說說其蘊含的人文精神，并結(jié)合社會生活簡析這種精神的現(xiàn)實意義。參考答案：. C. A.點明此文的寫作對象：文章營造了書院一種鐘靈毓秀的優(yōu)美環(huán)境氣氛并具有豐富的意 蘊，與“書院山的鄉(xiāng)愁”相吻，文章絕大局部筆墨都扣住書院山書院千年的文化積淀極其深厚 的文化底蘊書院山的得名，引用公冶長的傳說增添了文章的傳奇色彩，又賦予“銀杏樹” 以象征意義，使文章立意高遠，含蓄深刻。“鄉(xiāng)愁”既寫出了一所書院，一縷鄉(xiāng)愁，一種文 化。有看出作者對書院寄寓的希望題目彰顯了全

39、文的主旨：“書院山，是一個文化的場域。 此地的鄉(xiāng)愁地標是兩株古樹?；蚴赝释?，或終老還鄉(xiāng)，古樹高揚的樹冠是我們遮風避雨的 屋頂”。此文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，書院既表達人們對溫暖的家園、心靈的 憩所的渴盼。更表達了書院山百姓踐行著我國古代“天人合一”的哲學思想。含蓄地傳達著作 者的思想感情。此標題既形象又別致，極富詩情畫意，凸顯書院的文化底蘊和其依然具有 的傳承作用，激發(fā)讀者的閱讀興趣；貫穿全文始終，虛實結(jié)合，凸顯文本主題。.答案例如1：圓明園，本為清代皇家園林，是供皇家休閑度假的地方，偶也供皇帝理政 之用?，F(xiàn)在是愛國主義教育基地。圓明園在當時是世界上最大的皇家藝術(shù)館，收藏奇珍異寶

40、無數(shù)，集中外建筑精粹于一身，也是一座奇花異木之園，可以說是古代中外文化的精華，在 當時，被譽為“萬園之王”，圓明園曾經(jīng)是中華民族的驕傲。但在英法聯(lián)軍的劫掠之后，被一 把大火毀于一旦，現(xiàn)在的圓明園廢墟，無時無刻不在告誡國人，國家羸弱就會被欺凌，時刻 警醒國人勿忘國恥。答案例如2：岳麓書院為我國著名的“四大書院”之一，創(chuàng)立于北宋時期，朱熹曾在這里講過 課。他旁邊有個不起眼的小亭子自卑亭。自卑亭名源于中庸“君子之道，譬如遠行， 必自邇；譬如登高，必自卑?！币馑际钦f道德休養(yǎng)，如同長途跋涉，需從近處開始，又如攀 登高峰，須從地處開始。就是告誡人們，人生苦短，我們每個人都要從謙遜出發(fā)，勇敢奔向 自信，最終

41、必然超越平庸。，孕育了王夫子、左宗棠、曾國藩等一大批國之棟梁，滄桑千年， 弦歌不絕。借古思今，岳麓書院的教育思想在現(xiàn)代社會仍然熠熠生輝，如開展學術(shù)交流活動， 創(chuàng)造自由開放的學術(shù)環(huán)境，培養(yǎng)學生批判性思維等。文化精神。至于其“深”，天然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應(yīng)的知識并有體會時的細心，即不能 領(lǐng)略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄, 太行一臂怒趨東”；還說“太行一脈走媼蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為 如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴。居住城中，瓦舍明窗， 但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于薄幕時分，華

42、燈初上，獨立蒼茫， 遙望遠山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠之想，走在馬路上，時見飛檐 雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。直到此時，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家 是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市 民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍四世同堂中的英國人表述其 對中國式家庭關(guān)系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時 又不激烈的拒絕別人的時代，他們把不同的時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸 似的。他們都順從著歷史，同時又

43、似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼 此體諒，他們都往前走又像都往后退。”這種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里?！八氖?同堂”是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的 胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些 幸運地保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒有走 進這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的。就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有 “如歸”之感?；蛟S你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與

44、時俱進的。這古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家 又何嘗一味寧靜燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！ 舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大夫氣十足的現(xiàn)代文 人還偏愛北京的冬天，郁達夫的北平的四季認為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季， 使人感受得最徹底”，這自然多半因了上大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生 氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于 聲瀏亮【1】的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，她也總不負期待，因而 你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時確實將北京視同鄉(xiāng) 土了

45、。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個日子：那個 日子將給人們帶來些什么？（取材于趙園的同名散文）注釋：【1】瀏亮：明朗清晰。解析：.此題考查理解詞語含義，品味精彩的語言表達藝術(shù)。理解詞語含義，指的是既要說出詞 語的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深 層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體 語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。要堅持“字不 離詞，詞不離句”的原那么，著眼于全文，在具體的大小語言環(huán)境去深入理解。如象征意義、 比喻意義、雙關(guān)意義等。題干要

46、求“以下對加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項為哪一項“ A項，“特立不群”，形容物或人特立獨行，不同凡俗。此處形容“某一物”的不同凡俗，解釋 正確。B項，“威蕤”，本意指草木茂盛，枝葉下垂的樣子；此處比方書院山崇德尚美的傳說之盛。 理解正確。C項，“琴瑟和鳴”，比喻夫婦情篤和好，此處根據(jù)原文文句“發(fā)芽的是琴瑟和鳴的人間幸 福。這兩株銀杏樹被稱作同心樹和幸福樹”可知，此詞語的含義依舊是比喻比喻夫婦 情篤和好，而不是“比喻知音、知己的志同道合、故此項理解有誤。D項，“裊裊”，形容細長柔軟的東西隨風擺動，此處用于形容葉子搖曳、飄動的樣子，理解 正確。應(yīng)選C。.此題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)

47、涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學生 對文本內(nèi)容相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析能力。理解和賞析文章內(nèi)容，要先通讀全文，了解和把握 全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對選項內(nèi)容進行甄別。題干要 求“以下對文中相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項為哪一項“。A項，“是因為他既有，奉老母于堂，的美德還有識鳥語，這樣的一技之長”理解有誤。依據(jù)原 文，“可妻也。雖在緣細:之中，非其罪也”的意思是“可以把女兒嫁給你。雖然被關(guān)押在牢獄 之中，不是你的罪過“，從中可以看出公冶長實際上沒有真正犯罪，他的行為各方面都沒有 不檢點的地方，可是被冤枉了。所以這個罪非其罪，不是真正的罪，孔子不僅不計較，他把

48、 女兒嫁給他，當然是肯定公冶長是一個賢人，具備仁德，孔子把女兒嫁給他，也表達了孔子 “親親而后仁民，仁民而后愛物”的思想，并不是因為“還有識鳥語這樣的一技之長: 故此 項曲解原文文意。應(yīng)選Ao.木題考查標題作用，也就是解題即理解含義的能力。標題的作用可從下面幾個方面考慮; （1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓 住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點明中心、揭示主旨）。文題直 接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達著作者的思想感情。（3）人物：與人 物的關(guān)系（說明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、說明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸

49、發(fā)點）、 說明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。 (4)標題本身就是行文線索的。(5)興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、 意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。具體分析，題干要求“文章題目書院山的鄉(xiāng)愁意蘊豐富而情深。綜觀全文，請解說其豐富 的寓意”，書院山點出此文的行文對象，和第一段的“濰坊南部有一座叫書院山的山，山上 生長著兩株古老而神奇的銀杏樹”，而“書院山的鄉(xiāng)愁那么化具體為抽象，和“一座山的個性, 往往由古木、名剎、奇石、秀水等有品質(zhì)的事物構(gòu)成，或某一物特立不群，或物與物相融共 生湘呼應(yīng)。接著，作者集中筆墨寫書院山的得名，引出公冶長與

50、書院的千絲萬縷的聯(lián)系， 此傳說不僅增添了文章的傳奇色彩，又賦予“銀杏樹”以象征意義，使文章立意高遠，含蓄深 刻。文章結(jié)尾“書院山，是一個文化的場域。此地的鄉(xiāng)愁地標是兩株古樹。或守望故土，或 終老還鄉(xiāng)，古樹高揚的樹冠是我們遮風避雨的屋頂。此地鄉(xiāng)民種地如繡花，教子如磨玉，耕 讀之樂猶如山中歡快的鳥鳴，響在天地之間“，至此，卒彰顯志。.此題考查學生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題， 解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn) 實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩 個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是

51、向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的 看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時首先明確自己的觀點，然 后結(jié)合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明 To此題屬于向內(nèi)挖掘類，答題注意觀點+原文例證的方式。具體分析，題干要求“作者說書院山，是一個文化的場域生活中像，書院山這樣的地方有很 多，請任舉一例，說說其蘊含的人文精神，并結(jié)合社會生活簡析這種精神的現(xiàn)實意義”，審 題得知，此題有三問：其一，“書院山，是一個文化的場域”的內(nèi)涵是什么，意即對文化的傳 承意義；其二，

52、考生要列舉一個例子，證明其蘊含的人文精神，其三，結(jié)合現(xiàn)實，闡釋其現(xiàn) 實意義，言之成理即可。1.以下對文中加點詞語的解說，不正確的一項為哪一項（）A.較之別處更能接納后進后進：資歷較淺的后輩 B.大致都在形勝之地形勝：外形優(yōu)美 C.燕趙畢竟是慷慨悲歌之地 慷慨悲歌：激昂悲壯，有英雄氣概 D.北方生活的偉大幽閑幽閑：清靜閑適 .以下對文章的理解與賞析，不正確的一項為哪一項（）A.文中稱北京是與時俱進的，不是專供外人鑒賞的“大古董”，說明作者對北京這座古城的 情感態(tài)度，不止于懷舊。B.結(jié)尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸: 作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了 北京城的歷史感與生命力。C.多有引

53、用是本文的一個特色，引用老舍的四世同堂和郁達夫的北平的四季，是 為了說明北京之“大工D.作者屢次使用第二人稱“你”，是為了與讀者建立一種對話關(guān)系，便于帶著讀者感受歷史 現(xiàn)場，進入生活情境。.作者為什么說“你在沒有走進這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的“？ 請結(jié)合上下文具體說明。.作者久居北京，對北京文化既有親切的感性體驗，又有學者自覺的理性思考。作者從提 籠架鳥的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這 種由表及里的感知方式，來談?wù)勀銓ψ约核畹闹苓吺澜纾ㄈ绯擎?zhèn)、社區(qū)、學校家庭等） 的認識與思考。要求：不要透露你所在學校的信息。參考答案：. B

54、. C.北京文化不但保存在故宮等皇城的物質(zhì)遺存上，而且保存在胡同中的普通民居里。在作 者看來，北京文化的“深”更多地表達在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為 代表，表達為“彼此寬容，彼此體諒”的家庭倫理關(guān)系及在此基礎(chǔ)上形成的和諧的社會秩序。 走進胡同深處，接觸鮮活的日常生活，更能感受到古城猶在的活力。.為了鍛煉自己，高三寒假，我打算和同桌結(jié)伴到哈爾濱看冰雕。臨行前，同桌的媽媽千 叮嚀、萬囑咐，甚至要請假陪我們同行，在同桌的再三堅持下才作罷；而我的父母輕描淡寫， 簡單交代我出門要注意平安，便忙自己的工作去了。一路上，他媽媽 不斷，噓寒問暖, 他簡直要崩潰了。平時，我的父母對我的教育比

55、較民主，我也比較獨立、善于與別人交流、 遇事愛分析思考。而我的同桌這次出門連在自動售票機取車票都不會，因為他一貫衣來伸手 飯來張口，缺乏獨立性，以致養(yǎng)成了順從、依賴的性格。由此可見，家庭不僅提供生存所需， 也提供了成長空間。對一個孩子而言，擁有一個寬容、賞識、信任的成長環(huán)境是多么幸運。在這樣的家庭里，孩子會跟著父親學會勇敢和擔當，跟著母親學會謙和與善良當這樣的 孩子長大成人，他的人生會有一個寬闊的天地。解析：.此題考查學生理解詞義的能力。解答此題，平時的學習過程中要注重積累，弄清詞語的 意義、常用用法、感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解詞義的變化，辨析記憶。此 處可用代入法，判斷該詞解說

56、是否恰當。B項，結(jié)合后文“龔自珍寫京畿一帶的形勢，說，畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東；還說，太 行一脈走蝙蜿，莽莽畿西虎氣蹲”可知，形勝：地理位置優(yōu)越，地勢險要。不是“外形優(yōu)越 應(yīng)選Bo.此題考查學生把握文章內(nèi)容要點、理解重要語句和分析文章表現(xiàn)手法的能力。學生首先 應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān) 鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文 比對理解分析，尋找細微的差異，得出正確結(jié)論。C項，引用老舍的四世同堂是為了說明“北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和 有節(jié)制的呼應(yīng)”；郁達夫的北平的四季是為了說明“現(xiàn)

57、代文人還偏愛北京的冬天”。應(yīng)選C。.此題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。解答此類題目需要學生認真審讀題干， 在文中找到相關(guān)語段，結(jié)合語段具體內(nèi)容詳細分析，概括答案。根據(jù)原文第六段“胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生 境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)”可知，北 京文化還保存在胡同人家里，四合院是北京文化中安分、平和、有節(jié)制的精神的表達； “他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退”“這種關(guān)系結(jié) 構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里。四世同堂是胡同里老輩人的理想，包含其中的，和合也被 用以構(gòu)造胡同秩序”可見

58、，他們彼此寬容、諒解，從而構(gòu)成“和合”的胡同秩序；“厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天 安門，而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文 化”可知，胡同是凝結(jié)于磚石的歷史文化，可以用來理解、描述中國歷史；根據(jù)原文第七段“就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親 切的人語而有如歸之感?；蛟S你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶 在的活力”可見，胡同文化是一種“活著”的文化，古城在胡同中表達出活力。答題時要抓住 關(guān)鍵詞，盡量運用文中語句，分條作答。.此題考查學生探究問題，表達見解的能力

59、。題目明確要求要借助由表及里的感知方式， 談?wù)剬ψ约核畹闹苓吺澜绲恼J識與思考。由表及里指的是一種從外表現(xiàn)象看到本質(zhì)的邏 輯思維方法。此題只要學生從自己生活的周邊世界城鎮(zhèn)、社區(qū)、學校、家庭中任選一個，列舉出某一 現(xiàn)象（事例），然后分析其現(xiàn)象出現(xiàn)的原因或最后可能導致的結(jié)果即可。注意重在“感悟 比方，通過寫與朋友一起旅行，感悟到兩個人在處理問題，生活自理等方面的區(qū)別，進而思 考到家庭教育的問題。體會重要語句的豐富含義答題方法如下：從關(guān)鍵詞語入手，一個句子中總有對表情達意起關(guān) 鍵作用的詞語，即牽一發(fā)而動全身的詞語，所以，體會句子含義一定注意把握句中的關(guān)鍵詞 語，找到它們，也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化

60、成了對主要詞語的理解；從分析修辭入手，作 答的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭手法的意思明白的句子，還原出作者 原本想表達的意思即可,如果是比喻句，就要找出兩者的相似性,是借代句就要找出相關(guān)性， 是比較句就要找出形象性等。二、閱讀下面作品，完成以下小題。草原八月末朋友們總說，草原上最好的季節(jié)是七八月，一望無際的碧草如氈如毯，上面盛開著數(shù) 不清的五彩繽紛的花，如繁星在天，如落英.在水，風過時草浪輕翻，花光閃爍，那景色是 何等地迷人。但是不巧，我總.趕不上這個季節(jié)，今年上草原時，又是八月之末了。在城里 辦完事，主人說：“怕這時壩上已經(jīng)轉(zhuǎn)冷，沒有多少看頭了。我想總不能枉來一次，還是 驅(qū)車