23日本的大化改新（課件）

1、一衣帶水1、觀察古代日本地圖概括“日本”與中國(guó)的地理關(guān)系。2、從地理環(huán)境、生產(chǎn)生活角度簡(jiǎn)單介紹日本。日本的風(fēng)土 民族：國(guó)花：國(guó)旗：國(guó)徽：大和民族櫻花日出之國(guó)和服東瀛、東洋、扶桑國(guó)服：國(guó)名：日本概況圓形，繪有瓣黃色的菊花瓣圖案日本的最高統(tǒng)治者“天皇”和許多民族一樣，他們崇拜太陽(yáng)神 神武天皇，日本第一任天皇，傳說(shuō)為天照大神的后裔. 受太陽(yáng)神派遣到人間、解救過(guò)神武天皇的這只神鴉有三只腳，很容易讓人聯(lián)想起中國(guó)的“三足烏”。 天皇是日本國(guó)君主的尊稱，是由最高統(tǒng)治者“大王”改稱而來(lái)。日本史書(shū)記載第一任天皇是被神化的神武天皇，傳說(shuō)是天照大神的后裔。明治維新之后到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前，天皇是真正的最高統(tǒng)治者

2、。在當(dāng)今日本，天皇依然是象征性的國(guó)家元首。日本的最高統(tǒng)治者“天皇”開(kāi)始出現(xiàn)早期國(guó)家大和國(guó)統(tǒng)一日本日本的社會(huì)矛盾十分尖銳1世紀(jì)前后 5世紀(jì)7世紀(jì)中期閱讀教材理清線索古代日本的歷程“大化改新”646年古代日本發(fā)展深受中國(guó)的影響秦始皇徐福徐福率三千童男童女出海尋仙藥漢委奴國(guó)王金印東漢光武帝畫(huà)像中日交往是從漢朝開(kāi)始。據(jù)三國(guó)志魏志倭人傳記載，公元12世紀(jì)時(shí)，日本列島上已有100多個(gè)小國(guó)，同中國(guó)交往的就有30余國(guó)。公元57年（東漢初），九州北部的倭奴國(guó)曾譴使向東漢進(jìn)貢，漢光武帝賜給其“漢委奴國(guó)王”金印。日本遣唐使來(lái)華空海774835804年到唐朝學(xué)習(xí)佛法，806年歸國(guó)吉備真?zhèn)渑c唐人對(duì)弈圖693775奈良時(shí)

3、代政治家、學(xué)者大化改新1、大化改新的背景：（1）社會(huì)狀況：（2）經(jīng)濟(jì)上：（3）政治上：日本內(nèi)部（4）中國(guó)大唐王朝高度繁榮，朝鮮半島上一些國(guó)家蒸蒸日上。受外部影響（5）日本留學(xué)生力倡改革。（6）645年，鏟除蘇我氏勢(shì)力。7世紀(jì)中期，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳。閱讀材料，回答問(wèn)題： 材料一： 7世紀(jì)的時(shí)候，日本處在奴隸社會(huì)，階級(jí)矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢(shì)很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。材料二：初唐時(shí)期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策， 實(shí)行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，生產(chǎn)時(shí)間有保證，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文人和文藝作品

4、，文化繁榮。貞觀年間由于政治清明，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。 假設(shè)你是當(dāng)時(shí)從中國(guó)歸國(guó)的大和國(guó)譴唐使，面對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)的社會(huì)狀況，你會(huì)怎么辦？你能概括出大化改新的背景嗎？?jī)?nèi)因：社會(huì)矛盾十分尖銳外因：中國(guó)隋唐先進(jìn)文化影響 公元645年（日本皇極天皇四年）6月12日，日本太極殿。這一天日本 朝廷正在接見(jiàn)“三韓”（新羅、百濟(jì)、高句麗 ）的使者，舉行“受貢”儀式。隨著“嘎吱吱”的一陣響聲，宮門(mén)全部關(guān)閉，中大兄皇子突然拔劍刺殺了大貴族蘇我氏，在場(chǎng)的許多貴族大驚失色。原來(lái)這是中大兄皇子聯(lián)合改革派為改革而發(fā)動(dòng)的政變。 為什么會(huì)出現(xiàn)這場(chǎng)宮廷巨變？ 皇室和改革派擁立哪一位天皇？年號(hào)是什么？ 7

5、世紀(jì)中葉，蘇我氏貴族是日本豪強(qiáng)貴族的代表。他們獨(dú)攬朝政，專權(quán)跋扈，成為改革的主要絆腳石。于是中大兄皇子聯(lián)合改革派發(fā)動(dòng)這場(chǎng)政變。 孝德天皇，改年號(hào)為“大化”中大兄皇子刺殺蘇我氏中臣鐮足（614669）日本大和國(guó)貴族。曾向唐朝歸來(lái)的日本學(xué)者學(xué)習(xí)中國(guó)的儒、佛等學(xué)說(shuō)。中大兄皇子與其發(fā)動(dòng)政變，除掉蘇我氏。大化改新后，中大兄皇子以太子身份攝政，中臣鐮足任內(nèi)臣，高向玄理任國(guó)博士，共同輔佐孝德。孝德天皇日本第36代天皇629.1.4654.10.10因不滿蘇我氏專權(quán)，以患足疾為名不參與政治。中大兄、中臣鐮足發(fā)動(dòng)宮廷政變，誅滅蘇我入鹿一族后，即位。2、大化改新的內(nèi)容：（1）政治上：（2）經(jīng)濟(jì)上：（3）法律上：改

6、革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)。土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期按人口把土地分 給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅；原來(lái)被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民。701年，日本編訂第一部律令法典，作為治國(guó)基礎(chǔ)。仿照隋唐制度 日本民族具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，具有善于學(xué)習(xí)、堅(jiān)忍服從等特點(diǎn)。 宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤(pán)式街道，朱雀大街名稱與走向相同，等等。平城京的唐招提寺是唐代高僧鑒真東渡日本后主持興建的。 比較一下，平城京與長(zhǎng)安街在城市布局方面有哪些相似的地方？唐昭提寺（鑒真） 大化改新是吸取了中國(guó)隋唐的文化，除了以上知識(shí)你還知道多少 ？大家說(shuō)一說(shuō) 從“大化改新”到1868年“明治維新”以前的1200年左右的時(shí)間，是日本的封建社

7、會(huì)時(shí)期。 由于中日兩國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的交往，日本文化深受中國(guó)文化的影響。從日本的圍棋、書(shū)法、茶道，一直到天皇即位，都有中國(guó)文化在背后閃爍。許多在中國(guó)已經(jīng)消失的文化，在日本卻很好地保存下來(lái)。 日本人善于學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)文化和技術(shù)，并將這一特性加以發(fā)揮，創(chuàng)造出自己的日本文明。日本人在電器方面的研究開(kāi)發(fā)就是這一民族特性的極致體現(xiàn)。日本傳統(tǒng)文化無(wú)處不洋溢著濃郁的中華文化氣息 你能舉例說(shuō)明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國(guó)的嗎？想一想動(dòng)腦筋九世紀(jì)日本僧人空海的書(shū)法作品“漢委奴國(guó)王”印 日本寺廟中的觀音像 想一想：這幾件文物說(shuō)明了什么？說(shuō)明日本受中國(guó)文化的影響很深。（1）積極性：（2）局限性：3、大化改新的影響：

8、推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。莊園和武士階層的出現(xiàn)日本武士圖 大化改新時(shí)推行的由國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，很多豪強(qiáng)貴族紛紛建立起自己的莊園。 莊園主為了維護(hù)自身利益，爭(zhēng)相蓄養(yǎng)武士，武士階層形成并不斷壯大，在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。長(zhǎng)弓大鎧武士造型日本武士“大化改新”使日本特有的民族精神從原來(lái)的“神道”向“武士道”演變專為武士制造刀劍的傳統(tǒng)技術(shù)赤金絲威大鎧中上層武士日本武士道武士道精神武士道的演變 武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。絕對(duì)服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。 武士道在平

9、安時(shí)代隨武士團(tuán)的形成而逐漸產(chǎn)生，到武家開(kāi)始執(zhí)掌政權(quán)的鐮倉(cāng)時(shí)代，逐步興盛和發(fā)展起來(lái)。在江戶時(shí)代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會(huì)各階層，與神道一樣，形成日本國(guó)民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當(dāng)了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神武器。 武士道精神系日本應(yīng)遵守的封建道德，始于鐮倉(cāng)幕府時(shí)期，內(nèi)容有忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅(jiān)忍等。武士腰間常佩利刃，作為勇武的象征。明治維新后，武士廢除了，但對(duì)新式軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士仍長(zhǎng)期灌輸武士道精神，強(qiáng)調(diào)效忠天皇、絕對(duì)服從，軍人在必要時(shí)必須勇于撥刀切腹（剖腹自殺），以示忠勇、義烈。 鐮倉(cāng)時(shí)代的日本武士 日本武士 從12世紀(jì)末開(kāi)始，武士集

10、團(tuán)的首領(lǐng)將軍開(kāi)始控制中央政權(quán)，天皇成為傀儡。幕府統(tǒng)治在日本歷時(shí)600多年。其實(shí)質(zhì)是封建軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。 日本歷史上的幕府統(tǒng)治是怎么回事？ 日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國(guó)學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛，成為當(dāng)今世界的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。習(xí)他人之長(zhǎng)，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大，善于學(xué)習(xí)。 日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國(guó)，現(xiàn)在卻已是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？啟示： 一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn) 。歷史的啟示課堂小結(jié)日本的大化改新5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本背景內(nèi)容影響7世紀(jì)中期，日本社會(huì)矛盾尖銳。