獲得教養(yǎng)的途徑教學(xué)課件-2

1、名人讀書觀魯迅：三性：目的性，靈活性，廣泛性。朱熹：三到：心到，眼到，口到。陳景潤：三心：信心，決心，恒心。契訶夫（俄）：三個頭腦：天生一個，從書中得來一個，從生活中得來一個。劉向（西漢）：少而好學(xué)如日出之陽， 壯而好學(xué)如日中之光， 老而好學(xué)如秉燭夜游。名人讀書觀蘇霍姆斯基：課外閱讀既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風。沒有閱讀，就像沒有帆也沒有風。閱讀就是獨立地在知識的海洋里航行。 古今成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過的閱讀三種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说?/p>

2、三境也。 清王國維論讀書培根 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為了尋找談話資料。而應(yīng)當權(quán)衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數(shù)書則須咀嚼消化。這就是說，有的書只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數(shù)則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這只限于題材不大重要和質(zhì)量不高的作品。 有所中學(xué)在校園里掛出了這樣的標語： “和聲細語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風度?！?“出言吐語勿忘語言文明可凈化心靈，行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性。” 一個倡導(dǎo)中學(xué)生做紳士淑女的活動在該校推開。 導(dǎo)入：問：同學(xué)們想做紳士淑女嗎？你們

3、心目中的紳士淑女有何特征？ 教養(yǎng)：文化和品德的修養(yǎng)。好的教養(yǎng)是一個好的朋友。他會牽著你的手，指引你的一生！“獲得教養(yǎng)的途徑”之獲得教養(yǎng)的途徑瑞士赫爾曼黑塞搞清概念：什么叫做“教養(yǎng)”或“修養(yǎng)”。 “修養(yǎng)”指理論知識藝術(shù)思想等方面的一定水平，也指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。 “教養(yǎng)”，是指一般文化和品德方面。現(xiàn)代漢語詞典 赫爾曼黑塞（1877-1962），詩人，小說家。生于德國，后入瑞士籍。1946年獲得諾貝爾文學(xué)獎。代表作有荒原狼比得卡們青。本文是他有關(guān)讀書的一篇隨筆。 作家簡介赫爾曼黑塞簡介 27歲發(fā)表了長篇小說彼得卡門青，一舉成名。他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌影響，被稱為德國浪漫派的最后一位騎

4、士。 作品荒原狼曾轟動歐美，被托馬斯曼譽為德國的尤利西斯。 1946年獲諾貝爾文學(xué)獎。獲獎理由：“他那些靈思盎然的作品它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風格”。 黑塞被稱為德國浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個范例，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎。 檢查預(yù)習給劃線字注音：跋涉 沉溺

5、 慰藉 麻痹 時髦戕害 給予 斑斕 狹隘 符箓成語知識：望洋興嘆： 望洋：息息相通 :象牙海岸：舉一反三 :檢查預(yù)習給劃線字注音：跋涉b 沉溺 n 慰藉 ji 麻痹 b 時髦 mo 戕害qing 給予j 斑斕 ln 狹隘i 符箓l 成語知識：望洋興嘆：在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。比喻做事感到力量不夠，無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合無間。象牙海岸：歡樂的天地。 什么是教養(yǎng)？怎樣成為一個有教養(yǎng)的人？是精神和心靈的完善的追求，幫我們找到生活的意義。最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”。1、由1看 “真正的修養(yǎng)”有什么特點？“真正的修養(yǎng)”的目的是什么？特點： 不

6、追求任何具體的目的；永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。 即不側(cè)重于目的性和永無止境，強調(diào)它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。 目的: 強調(diào)精神和心靈的自我完善；找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。 即真正修養(yǎng)達到的是精神、心靈層面的意義。整體感知：用簡練的語言概括各段內(nèi)容1、簡要說明什么是真正的教養(yǎng)。2、獲得教養(yǎng)途徑之一：閱讀經(jīng)典作品3、通過閱讀經(jīng)典獲得教養(yǎng)的前提4-5、怎樣閱讀經(jīng)典6、通過閱讀經(jīng)典獲得教養(yǎng)的必要性7、闡述經(jīng)典作品有“常讀常新”的魅力問題思考 黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又認為教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾?教養(yǎng)和修養(yǎng)

7、修養(yǎng)：理論知識，技能，品德方面所達到的水平。指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。教養(yǎng)：教育培養(yǎng)指一般文化和品德的修養(yǎng)在文中：教養(yǎng)的內(nèi)涵 追求精神和心靈的完善 增強和擴展自我的意識生存的手段:教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”生存的境界:教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩。譬如：根據(jù)史實改編的電影泰坦尼克號有這樣兩個鏡頭：泰坦尼克即將沉沒之際，樂隊仍堅持演奏，男人讓婦女孩子先上船；男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死在大災(zāi)難來臨時，能鎮(zhèn)定從容地放棄自己的生命，從而拯救了他人。勇敢的面對生命中的災(zāi)難不就是他們生存

8、的境界嗎？真正的教養(yǎng)“永遠都在半道上”指出了真正的教養(yǎng)的呈現(xiàn)形式：它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的?？焖匍喿x二至五小段，回答問題：1、深入研讀世界文學(xué)對于我們有哪些作用？ 使我們感到滿足和幸福領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈使我們集中心智為了完善自我，使人生充實，高尚，有意義。 對思想家或作家的每一部杰作的深入 理解，卻都會使你感到滿足和幸福不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。 “思想家或作家的每一部杰作”本身就具有很高的人文和文學(xué)價值，如果能對杰作深入理解，一定會在思想、思維方面得到有價值的啟示。文句研讀什么是經(jīng)典 它們是人類思想的最崇高的記錄，它們是唯一預(yù)言性的、不朽的作品。

9、 梭羅（美）瓦爾登湖 我從未把書當作我消度時光的閑友，而把它們認定是充實和加深我的真正伙伴。你讀書，尤其讀那些名著，就是和人類歷史上最杰出的先賢智者相交！這些先賢智者著書或是為了尋求別人理解，或是為了探求人生的途徑和處世真理。不論他們的箴言溝通于你的人生經(jīng)驗，他們智慧的感受觸發(fā)你的悟性，還是他們天才的思想頓時把你蒙昧混沌的頭腦透徹照亮，他們不是你最寶貴的朋友嗎？ 馮驥才 有些青年人對名著有一種逆反心理，為了保持自由而故意避開，這是孩子氣的舉動。名著不管是不是夠格，總是時間和空間節(jié)選的結(jié)果，我們可以不在乎名著，卻不可以不在乎時間和空間。一部似乎并不怎么樣的作品居然被時間和空間首肯，這本身就是一個

10、極有文化深度的懸念，光憑著這個懸念也值得去讀一讀。 余秋雨在臺灣的演講（部分）紅樓夢（曹雪芹）三國演義（羅貫中）家（巴金）雷雨（曹禺）平凡的世界（路遙）選擇經(jīng)典 作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導(dǎo)的是一種什么樣的讀書觀？ 善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求心靈的獲得，這是有價值的閱讀。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。文句研析 為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”、“人格”聯(lián)系在一起？ 作者認為讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。文句研析 杰作

11、常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫 因為杰作有巨大的思想價值和文化價值，如果僅僅膚淺地瀏覽，是不可能理解其精髓的，需要認真讀，反復(fù)讀并深入思考；而時髦讀物往往用一些低俗的內(nèi)容和表現(xiàn)形式迎合讀者。作者認為閱讀杰作能提升人的修養(yǎng)，為此是需要花力氣、下功夫的。文句研析我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。自己的價值：一個人必須是一個可教養(yǎng)的客體。杰作的真正價值：經(jīng)典對一個人教養(yǎng)的形成所引起的重要作用。文句研析默讀6，7兩段，思考作者為什么說只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者如何闡述的這兩種閱讀方式的？ 作者以兒童閱讀的不

12、同發(fā)展趨向為例，介紹了層次不同的兩類閱讀： 一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文學(xué)。 另一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引。他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣。作者在闡述這兩種閱讀方式的時候運用了什么論證方法？比喻論證： 對比論證： 作者把書的世界比喻成幼兒園，大公園，城市和國家，全世界，樂園，海岸等美好的事物。 強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習是愉快的精神之旅，同時這種追求能不斷地進入新的境界。 作者把“缺少天賦的多數(shù)人”和“為字母和文字的特殊魅力所風魔的少數(shù)人”作了對比，突出后者永遠被新魅力吸引，永

13、遠放射著異彩，在他們面前展現(xiàn)的是一片片新的廣闊的原野。 為什么一個人的閱讀可以“無休止地進行下去”，“使之更精、更深”？為什么這些經(jīng)典作品“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌”？ 這是因為隨著讀者閱讀經(jīng)驗的增加，他逐漸懂得了精細、深入的閱讀，學(xué)會了舉一反三，學(xué)會了比較和鑒別。文句研析（3） “在數(shù)千年來不計其數(shù)的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些突然徹悟的瞬間，真正的讀者會看見一個及其崇高的超現(xiàn)實的幻象，看見那千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏。”句中“斑斕錦緞”“真正的讀者”“超現(xiàn)實的幻象”“人類的容顏”分別指什么？斑斕錦緞指的就是“世界文學(xué)”真正的讀者指獲得了教養(yǎng)的讀者超

14、現(xiàn)實的幻象指作品中的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想等 人類的容顏指人類共同的精神、理想和追求小結(jié)獲得教養(yǎng)的途徑教養(yǎng)的內(nèi)涵追求精神和心靈的完善增強和擴展自我的意識獲得教養(yǎng)的途徑（研讀世界文學(xué)）閱讀大師們的重要作品掌握大師們的思想成果領(lǐng)略人類所思，所求完善自我，充實人生獲得教養(yǎng)的必要性以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例以自己的閱讀體驗為例3、作者提出獲得教養(yǎng)必須以什么為前提？4、作者為什么要提出注重“愛的閱讀”？ 因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。 作者說在閱讀中如果不重視以人為本的思想,即使可以積累某些知識,卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀,沒有敬重的知識,沒有心的教養(yǎng),是戕害性靈的

15、罪過。 他看到當今生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象。他們寧可去泡咖啡館，蹦迪也不愿翻幾頁書。同時，作者提出不要光閱讀流行文學(xué)，快餐文學(xué)，真正的閱讀必須是杰作，也就是經(jīng)典名著。1、許多人企求著生活的完美結(jié)局，殊不知美根本不在結(jié)局，而在于追求的過程。2、慢慢的才知道：堅持未必就是勝利，放棄未必就是認輸，。給自己一個迂回的空間，學(xué)會思索，學(xué)會等待，學(xué)會調(diào)整。人生沒有假設(shè)，當下即是全部。背不動的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過的，撫平了。3、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。4、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。5、從來不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起

16、來，才是最大的榮耀。6、這個世界到處充滿著不公平，我們能做的不僅僅是接受，還要試著做一些反抗。7、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。8、有些人，因為陪你走的時間長了，你便淡然了，其實是他們給你撐起了生命的天空；有些人，分開了，就忘了吧，殘缺是一種大美。9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。10、沒人能讓我輸，除非我不想贏！11、花開不是為了花落，而是為了開的更加燦爛。12、隨隨便便浪費的時間，再也不能贏回來。13、不管從什么時候開始，重要的是開始以后不要停止；不管在什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束以后不要后悔。14、當你決定堅持一件事情，全

17、世界都會為你讓路。15、只有在開水里，茶葉才能展開生命濃郁的香氣。16、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。17、不要讓未來的你，討厭現(xiàn)在的自己，困惑誰都有，但成功只配得上勇敢的行動派。18、人生最大的喜悅是每個人都說你做不到，你卻完成它了！19、如果你真的愿意為自己的夢想去努力，最差的結(jié)果，不過是大器晚成。20、不忘初心，方得始終。21、每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。22、不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要輕言放棄。23、恨別人，痛苦的卻是自己。24、每天醒來，敲醒自己的不是鐘聲，而是夢想。25、你不能拼爹的時候，你就只能去拼命！26、如果人生的旅程上沒有障礙，人還有什么可做的呢。27、我們無法選擇自己的出身，可是我們的未來是自己去改變的。勵志名言：比別人多一點執(zhí)著，你就會創(chuàng)造奇跡28、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境