高中音樂鑒賞課構(gòu)建與優(yōu)化

1、高中音樂鑒賞課構(gòu)建與優(yōu)化尚志中學(xué)劉琳一、關(guān)于對課程構(gòu)建與優(yōu)化的認(rèn)識1.什么是課程？2.什么是課程資源？3.課程資源包括哪些內(nèi)容？4.什么是課程標(biāo)準(zhǔn)？5.關(guān)于教師與教材？1.什么是課程？課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。廣義的課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校所交的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。狹義的課程是指某一門學(xué)科。2.什么是課程資源？課程資源也稱教學(xué)資源，就是課程與教學(xué)信息的來源，或者指一切對課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源的概念有廣義與狹義之分。廣義的課程資源指有利于實現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素；狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)

2、的直接因素來源3.課程資源包括哪些內(nèi)容？一種是將課程資源直截了當(dāng)?shù)胤譃橛行钨Y源和無形資源。有形資源包括教材、教具、儀器設(shè)備等有形的物質(zhì)資源；無形資源的范圍更廣，可以包括學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗、家長的支持態(tài)度和能力等。教師是最重要的課程資源他是國家課程、教材與學(xué)生之間的橋梁和紐帶4.什么是課程標(biāo)準(zhǔn)？課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。國家課程標(biāo)準(zhǔn)所要體現(xiàn)的國家意志，圍繞基礎(chǔ)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，規(guī)定各課程門類所要達(dá)到的公民素質(zhì)的基本要求，從而使培養(yǎng)目標(biāo)具體化和操作化。正因為國家課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的是一種國家意志，所以它具有統(tǒng)一性、普遍性和強制性。課程標(biāo)準(zhǔn)的制定：

3、課程專家（指導(dǎo)思想與框架）學(xué)科專家制定課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科專家組編寫教材5.關(guān)于教師與教材？教師不單是課程的實施者，還應(yīng)該是課程設(shè)計和開發(fā)的參與者，是課程實施的過程中二次開發(fā)的主要力量。因為教材僅僅是課程設(shè)置的和附屬物和信息載體，而不是課程的化身，教師對待教材的態(tài)度不能像教徒對待圣經(jīng)一樣，那樣將會束縛教師創(chuàng)造性教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮，從而也就間接地限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教材是創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境提供的參考資料，是為完成課程的實施所提供的信息源。但是，要首先熟悉教材理解教材駕馭教材的基礎(chǔ)上再去整合教學(xué)資源。在了解了以上內(nèi)容之后，我們根據(jù)行動研究的方式，來共同探討一下在課程構(gòu)建與優(yōu)化過程中的一個重要實踐環(huán)節(jié)備課。（

4、一）關(guān)于“準(zhǔn)備”的理解我認(rèn)為，備好一節(jié)課至少包括“構(gòu)思”階段與“設(shè)計”階段，兩者不可相提并論?！皹?gòu)思”階段主要是案頭工作，也就應(yīng)該說成是準(zhǔn)備階段，而“設(shè)計”階段實際上已經(jīng)進(jìn)入教學(xué)的實施階段了。在實際的教學(xué)中，我們通常比較容易忽視“構(gòu)思”（準(zhǔn)備），而直接進(jìn)入“設(shè)計”階段。那么準(zhǔn)備階段是否重要，重要到什么程度? 案例1 我用終生時間備一節(jié)課案例2 讀我的國歌情結(jié)有感（二）“準(zhǔn)備”階段的三個關(guān)注：1、關(guān)注學(xué)生（1）知識儲備（現(xiàn)狀）最近發(fā)展區(qū)；（音 樂、文化、歷史）（2）關(guān)注態(tài)度轉(zhuǎn)化的可能性；（3）關(guān)注能力可接受的程度；（聽力水平、 感受能力、思維水平）2、關(guān)注音樂要素3、關(guān)注文化 （1）作品（課題）

5、涉及的音樂文化； （2）作品（課題）的歷史文化背景； （3）作品（課題）的文化價值；（三）怎樣備好一節(jié)課？通覽教材資源，整合相關(guān)資源；尋找教材的課標(biāo)依據(jù)（貫通課時目標(biāo)、單元目標(biāo)與課程目標(biāo)）； 依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容；依據(jù)學(xué)情進(jìn)行教學(xué)設(shè)計；設(shè)計教學(xué)流程；進(jìn)行教學(xué)反思，重新構(gòu)建認(rèn)識；通覽教材資源，整合相關(guān)資源。1.教材、教師用書、音像；2.根據(jù)授課需要，充實音樂史、曲式分析等專業(yè)知識及相關(guān)的其它學(xué)科知識；3.補充音響內(nèi)容（學(xué)生喜聞樂見的音樂、能夠深化理解所聽曲目的音樂）尋找教材的課標(biāo)依據(jù)（貫通課時目標(biāo)、單元目標(biāo)與課程目標(biāo)）有針對性地從下至上地從課時目標(biāo)單元目標(biāo)課程課標(biāo)這樣可以避免走彎路，并牢牢地把握

6、教學(xué)正確方向。教材 課程 課時目標(biāo) 單元目標(biāo) 課程目標(biāo) 1.引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗西北民歌的地方風(fēng)格，認(rèn)識“花兒”、“信天游”等民歌體裁；2.引導(dǎo)學(xué)生探究有關(guān)民歌的基本知識，初步認(rèn)識西北民歌的基本特征。 本單元內(nèi)容旨在引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗民歌的不同地域風(fēng)格及不同的民族風(fēng)格，認(rèn)識民歌中覺的一些體裁形式，進(jìn)而認(rèn)識我國民歌是我國傳統(tǒng)文化中重要的精神財富，是世界優(yōu)秀音樂文化中的絢麗瑰寶，也是人類精神文明的智慧結(jié)晶。21世紀(jì)的中國青少年，應(yīng)該對祖國的民歌感興趣，對祖國的民族文化有感情，更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起繼承、發(fā)揚光大民族音樂文化的重任。 音樂課程目標(biāo)的設(shè)置以音樂課程性質(zhì)的定位為依據(jù)。通過教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動

7、，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂鑒賞能力、表現(xiàn)、創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗，高粱情操。內(nèi)含在以下三個維度的表述：1.情感態(tài)度與價值觀：對美好事物向往，形成積極樂觀態(tài)度、思考規(guī)劃人生、樹立終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)鑒賞與評價能力，健康向上的審美觀民族精神，理解多元文化，初步具有國際視野；2.過程與方法：體驗、比較、探究、合作。3.知識與技能：欣賞不同時期、不同民族、不同體裁和不同體裁和不同風(fēng)格的音樂作品，學(xué)習(xí)音樂的表現(xiàn)手段，了解音樂的歷史與發(fā)展，認(rèn)識音樂的社會功能。 依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容通過以上兩環(huán)節(jié)的深思熟慮后，依據(jù)學(xué)生的學(xué)情（年齡特點、基礎(chǔ)狀況、興趣特點）從中抽取最具價值的教學(xué)內(nèi)容，同時，

8、不斷充實教學(xué)內(nèi)容，整個過程為加法減法加法的循環(huán)過程，也就是刪減、補充、整合的過程 ；選擇音樂素材盡量貼近學(xué)生實際（音樂審美能力、實踐經(jīng)驗、興奮點）的音樂，同時，盡力保證音樂素材的經(jīng)典性與藝術(shù)性（藝術(shù)審美價值）；依據(jù)學(xué)情進(jìn)行教學(xué)設(shè)計1.設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：“三維目標(biāo)”不是三個目標(biāo)2.確定教學(xué)重點： 學(xué)科或教材的教學(xué)重點具有相對的穩(wěn)定性。3.確定教學(xué)難點：4.進(jìn)行必要的教學(xué)準(zhǔn)備：（1）將整合的教學(xué)內(nèi)容條理化；（2）制做課件；（3）選擇教具：琴很重要，特別對于突破難點時；設(shè)計教學(xué)流程：1.設(shè)計總體教學(xué)框架；彈性處理預(yù)設(shè)粗線條框架式 只有這樣設(shè)計，才可能為學(xué)生主動參與和個性發(fā)展留下充裕的時間和廣闊的空間，為

9、教學(xué)動態(tài)生成創(chuàng)造條件。（學(xué)生課程資源的考慮）2.設(shè)計各個導(dǎo)入環(huán)節(jié) 導(dǎo)入環(huán)節(jié)不能只是上課最開始的環(huán)節(jié)，各個環(huán)節(jié)間的銜接部分都應(yīng)該稱為導(dǎo)入。 導(dǎo)入分為： “語言導(dǎo)入” “情境導(dǎo)入” “問題導(dǎo)入”等阿姐鼓案例分析：思考？李存老師是如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的？青藏高原是誰帶來遠(yuǎn)古的呼喚，是誰留下千年的祈盼，難道說還有無言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀走進(jìn)西藏走進(jìn)西藏，也許會發(fā)現(xiàn)理想，走進(jìn)西藏，也許能看見天堂，走進(jìn)雪山，走進(jìn)高原，走進(jìn)西藏阿姐鼓我的阿姐從小不會說話，在我記事的那年離開了家，從此我就天天天天地想阿姐啊！一直想到阿姐那樣大，突然間懂了她，從此我就天天天天地找，阿姐??！嘛呢堆上望著一位老人，反反復(fù)復(fù)念

10、著一句話，唔！唵嘛呢叭咪吽，唔！唵嘛呢叭咪吽，天邊傳來陣陣鼓聲，那是阿姐對我說話，唔！唵嘛呢叭咪吽，唔！唵嘛呢叭咪吽。天唱最后的死去和最初的誕生一樣，都是溫馨時光；最后的晚霞和最初的晨曦一樣，都是太陽的輝煌。迎接生命的時候，這一方山水離藍(lán)天最近；送走生命的時候，這里的鄉(xiāng)親高高仰望。讓風(fēng)吹散了年華灑給飛鷹，讓云托起了身體交給穹蒼3.設(shè)計重要教學(xué)問題愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要?！庇行У恼n堂設(shè)問，是教師開啟學(xué)生心智、促進(jìn)學(xué)生思維、增強學(xué)生的主動參與意識的基本控制手段，只有通過不斷的“問”，才能讓學(xué)生不斷地去思考、去探究、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造；只有通過不斷地“問”，才會使課堂教學(xué)波

11、瀾迭起，才會讓學(xué)生在認(rèn)知上不斷出現(xiàn)沖突，主動地去迎接思維挑戰(zhàn)。（1）什么是設(shè)問： 是教師在熟練把握教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際的基礎(chǔ)上，在教學(xué)的關(guān)隘之處，有意識地創(chuàng)設(shè)疑問，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和探究的一種教學(xué)方式。設(shè)問不是對學(xué)生的拷問，而是對學(xué)生的引領(lǐng)和影響，設(shè)問是教學(xué)的生命。 （2）設(shè)問的原則： 價值性、目的性、層次性、趣味性 （引發(fā)思考）（3）設(shè)問的常用方式： 教師設(shè)問 學(xué)生思考 學(xué)生回答（教師傾聽） 教師歸納并重申學(xué)生的觀點 教師追問 學(xué)生再思考 （4）課堂設(shè)問的基本要求 第一，問題的設(shè)置要有目的，合乎教學(xué)內(nèi)容。 1、抓住教學(xué)重點，不在枝節(jié)問題上周旋； 2、抓住知識的難點設(shè)問，有的放矢地幫助學(xué)生突破難點； 3、針對學(xué)生認(rèn)識模糊、易疏漏的地方，抓住關(guān)鍵詞及制造矛盾為突破口設(shè)計問題； 4、問點要準(zhǔn)?！皽?zhǔn)”一是緊扣教學(xué)目的，抓住主要問題啟發(fā)學(xué)生思考； 5、提問的語言要明確；（指向性） 第二，問題要合乎學(xué)生的認(rèn)知