從社會分層的角度談高等教育的公平問題

1、PAGE PAGE 13從社會分層的角度談高等教育的公平問題唐村中學 張紅艷摘要：目前，中國社會劃分為十大階層：即國家與社會管理階層、經(jīng)理階層、私營企業(yè)主階層、專業(yè)技術人員階層、辦事人員階層、個體工商戶階層、商業(yè)服務人員階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)民勞動者階層、城市無業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層。每一階層從經(jīng)濟層面、文化層面、職業(yè)層面影響著高等教育公平目標的實現(xiàn)。解決這些不公平問題，需要政府、高校、社會齊抓共管，只有這樣，才能促進社會公平、正義的發(fā)展，促進和諧社會的構建。關鍵詞：社會分層；高等教育；社會公平Discuss the Fair Problem of Higher Education from

2、 the Social Lamination AngleAbstract: At present，there are ten big social stratums in our society. Namely the social stratum of national and the social management, the social stratum of manager, the social stratum of privately operated business owner, the social stratum of professionals, the social

3、stratum of management personnel, the social stratum of individual engaged in commerce, the social stratum of commercial service personnel, the social stratum of industrial worker, the social stratum of farmer worker, the social stratum in city who have not industry, the unemployment and the semi-une

4、mployed personnel. Each social stratum is affecting the realization of fair goal of higher education from the economical stratification plane, the cultural stratification plane, the professional stratification plane. The solution of these unfair problems, needs the government, the universities, the

5、society to grasp jointly and manage concertedly, only then like this, can promote the development of social justice, the just, and the construction of a harmonious society.Key words: Social lamination; Higher education; Social justice一、關于社會分層的理性分析 (一)社會分層的涵義。社會分層是根據(jù)某種標準將社會成員分屬為相應社會階層的過程1。對于它的研究包括社會分

6、層結構和社會流動兩個基本部分。社會分層結構是指處于社會中的人的階層劃分。社會流動是指人們在社會結構空間中從一個地位向另一個地位的流動。對于社會分層的理解，我們可以從客觀和主觀兩方面入手。首先，從客觀角度來看，社會分層作為一種社會固有的現(xiàn)象和過程，是制度化的社會不平等。它是社會成員在社會生活中由于獲取社會資源的能力和機會不同而呈現(xiàn)出高低有序的不同等級、不同層次的現(xiàn)象和過程。社會分層有四個特點：一是每一層次內(nèi)的社會成員在社會生活中具有大致相同的地位，在經(jīng)濟關系、政治傾向、收入水平、教育程度、社會聲望等方面表現(xiàn)出一定的相似性。二是不同的層次之間在縱向上存在著高低有序的等級關系。僅僅根據(jù)對某種相似性的

7、劃分而形成的社會群體不一定是社會分層，也可以是分類，比如根據(jù)性格、民族等做出的劃分。所以說，只有當某種劃分在社會群體之間形成高低有序的等級關系時，才屬于分層范疇。三是制度化了的不平等。當特定的社會利益分配方式以及由此形成的社會不平等體系固定下來，并為社會的主流文化所認同時，這種不平等就被制度化了。四是現(xiàn)象和過程的統(tǒng)一。一方面，社會分層作為一種社會現(xiàn)象客觀的存在著。另一方面社會分層是一個過程。在這個過程中已有的社會不平等因素不斷地被否定和克服，與此同時，新的不平等又會相繼產(chǎn)生。其次，從主觀角度來看，社會分層是一種分析和研究的方法。它是一種主觀認識，是人們根據(jù)一定的標準對社會成員的等級層次進行的劃

8、分。（二）社會分層的幾種模式。1西方學者關于社會分層的理論。西方學者對于社會分層的研究理論數(shù)不勝數(shù)，但最著名的是韋伯的社會分層理論。韋伯認為社會階層（他稱為社會階級）的劃分有三重標準：即財富經(jīng)濟標準、權力政治標準、聲望-社會標準。韋伯認為，財富是指社會成員在經(jīng)濟市場中的生活機會。這種生活機會實際上是人們在市場上以其經(jīng)濟收入和財富來交換商品和勞務的能力，即滿足自己需要的能力。韋伯主要是從更直接的反映一個人的經(jīng)濟地位財富的角度分析問題。在他看來，只有在市場上人們才能實際反映自己的優(yōu)勢。在韋伯看來，權力是處于社會社會關系中的行動者即使在遇到反對時也有實現(xiàn)自己意志的可能性。很明顯，權利是一種強制力，任

9、何有組織的社會中都有權利的存在，在現(xiàn)代社會中它也與科學組織中的管理職位有關。韋伯認為聲望是指個人在其所處的社會環(huán)境中所得到的聲譽和尊重。聲望與人們的身份有關，也與知識教養(yǎng)、生活方式有關。他把身份同市場消費聯(lián)系起來，認為身份是根據(jù)消費的原則來劃定的，它以特定的生活方式為特征。在西方社會學中，具有相似身份和生活方式的人被稱為身份群體。不同生群體在社會生活中具有不同的聲望，也具有不同的社會地位。韋伯認為上述社會分層的標準又是相互聯(lián)系的，有時是可以相互轉化的。比如，財富上的差別可能與權力上的差別直接相關，市場機會也會和聲望有某種關系。但是，這三個標準又是相互獨立的，每個都可以單獨作為社會分層的標準。當

10、然，這種相對獨立性并不意味著在任何情況下三者都同等重要。2、現(xiàn)階段我國學者關于社會分層的理論。（1）斷裂論。這種理論是清華大學社會學教授孫立平于20世紀90年代末提出來的一種對現(xiàn)階段中國社會結構特征的認識。其基本理論觀點是：20世紀90年代末以來的中國社會，出現(xiàn)了社會資源自80年代后期的“社會擴散”而向少數(shù)人手中積聚的演變；在后工業(yè)化、城市化、市場化轉型的過程中出現(xiàn)的那些弱勢群體，如國企下崗工人、進城的農(nóng)民工等，“被甩到社會結構之外”很難實現(xiàn)由傳統(tǒng)社會身份向現(xiàn)代社會身份的轉變；經(jīng)濟改革的結果并未帶來相應的社會發(fā)展的結果，并未為廣大社會成員所分享，形成了一個斷裂的社會?！笆裁词且粋€斷裂的社會？就

11、是在一個社會中，幾個社會的成員同時并存，相互之間缺乏有機聯(lián)系的社會發(fā)展階段”。孫立平認為，經(jīng)濟增長在很大程度上已經(jīng)不能導致社會狀況的自然改善。社會力量的不均衡與不平等機制的形成特別是表現(xiàn)在弱勢群體（既包括民間的經(jīng)濟力量，也包括也顯重要的壟斷部門）與弱勢群體之間的力量對比上，無論是在對公共政策的影響上，還是在利用社會機會的能力上都存在極大的差別，并開始成為加劇目前社會不平等的一個重要機制。（2）碎片論。清華大學社會學教授李強認為，目前中國社會，利益結構變遷十分明顯，各個社會利益群體正在分化、解組、重新組合，因此，使用地位相對穩(wěn)定的階級階層概念就不太符合當前我國社會的實際情況。他以“利益群體”描述

12、并區(qū)分現(xiàn)階段中國社會不同利益訴求者及其關系，并認為現(xiàn)階段中國社會分化及社會分層結構呈現(xiàn)碎片化，尚未層化定型。李強根據(jù)改革開放以來人們獲得和利益受損的狀況，將現(xiàn)階段中國社會成員分為四個利益群體或利益集團，即特殊獲益群體（是在改革20多年中獲利最大人，如民營企業(yè)家、公司董事長、工程承包人、歌星等等）、普通獲益者群體（是改革開放以來在經(jīng)濟以及各種社會資源方面獲得明顯的利益的群體，包括知識分子、干部、辦事員、店員、農(nóng)民等）、收益相對受損者群體（是指在改革開放階段利益受損害者，包括在改革開放前獲益的前兩個群體中的一部分，如城鎮(zhèn)中的失業(yè)、下崗人員）和社會底層群體（最初曾被稱為“利益絕對受損群體”）2。李強

13、指出，雖然現(xiàn)階段中國社會特定階級生活方式出現(xiàn)，階級界限開始形成，但同時社會群體利益“碎片化”，相互間利益包容，沒有表現(xiàn)出階級行動。（3）層化論。中國社會科學院社會學研究所的研究員陸學藝認為“中國社會的分層結構正在向與現(xiàn)代經(jīng)濟結構相適應的現(xiàn)代社會階層結構方向轉變；并且這種結構正在趨于穩(wěn)定”。他把當代中國人劃分為十大社會階層：即國家與社會管理階層、經(jīng)理階層、私營企業(yè)主階層、專業(yè)技術人員階層、辦事人員階層、個體工商戶階層、商業(yè)服務人員階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)民勞動者階層、城市無業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層3。這種劃分是以職業(yè)分類為基礎，以組織資源、經(jīng)濟資源和文化資源的占有狀況為標準劃分的當代中國社會階層結

14、構的理論框架。（三）社會分層的功能。社會分層作為一種社會現(xiàn)象它具有多種功能，不同學者對社會分層的作用有不同的解釋。1.“功能論”。這種觀點認為社會分層是客觀存在的，分層在維持社會方面具有某種有益的功能。一位經(jīng)濟學家戴維斯則認為從在某種形式的社會分層是必要的。因為社會中某些社會角色需要經(jīng)過長期的訓練才能夠勝任，社會所需要的這種角色要承擔更大的責任和風險，為了吸引他們能夠承擔這些責任，社會就必須向這些角色的扮演者提供更多的財富、權利、聲望、或三者兼而有之。這樣一來社會資源的這種不平均分配對社會來說是有其功能的，當然無形中也會形成社會分層。這種觀點在崇尚個人成就的社會中得到更多的擁護，但其明顯的缺陷

15、在于他沒法對某些先賦地位現(xiàn)象做出合理的解釋。比如，即使在開放的社會中，社會分層也并不能保證那些最有才干的人去扮演最重要的角色或培養(yǎng)他們?nèi)グ缪葸@種角色，因為父輩的社會地位總會以某種方式影響到自帶的社會地位的獲得。正因為如此，社會分層有其副作用，即它不能向人民提供平等的扮演重要社會角色的機會，因而遏制了人們發(fā)揮其才能。2.“沖突論”。目前社會由于腐敗、承租等不良現(xiàn)象的存在，那些有權勢者根據(jù)自身的利益促成了社會分層制度，它是有權集團的價值標準的表現(xiàn)，這種分層就包含著不平等，妨礙了社會最理想的發(fā)揮功能。（四）當代中國社會分層現(xiàn)狀剖析經(jīng)濟體制改革以來，我國在計劃經(jīng)濟體制下形成的比較清晰的社會分層結構變得

16、復雜化了。這種復雜化表現(xiàn)在如下幾個方面：第一原來以政治為標準的社會分層在一定范圍能依然存在，同時在很大的范圍內(nèi)經(jīng)濟分層變得越來越重要。比如對于前者核心的黨政機關和部門、中高級干部依然被認為處于較高階層；對于后者，人們越來越看重的不是所有制，而是實際收入。第二，受某些因素的影響，原來的階層內(nèi)部發(fā)生分化，這種分化甚至是十分劇烈的。比如同是國有企業(yè)的工人，他們之間的收入福利可能相差很大，行業(yè)之間的差異相當明顯。第三，社會出現(xiàn)了新的社會階層，如私營企業(yè)主階層、失業(yè)者階層等。目前中國社會階層結構呈“洋蔥頭”型，但與兩頭小中間大的“橄欖型”現(xiàn)代社會理想分層結構相比，差距依然很大。要實現(xiàn)社會階層的良性轉變，

17、國家公共政策的執(zhí)行必不可少，但這難以治本。只有大力發(fā)展高等教育，增加社會底層成員高等教育入學機會，推進高等教育民主化，才是真正實現(xiàn)我國社會階層良性流變的理想選擇。（五）本文對社會階層的劃分從我國當前社會劃分的情況來看，按個體所占有資源的類型和多少將研究對象的家庭背景而劃分不同的經(jīng)濟階層、職業(yè)階層、文化階層。但這三種資源在現(xiàn)實生活中往往是交叉甚至重疊的，本文嘗試對學生的家庭背景進行劃分。并在這一基礎之上，從宏觀上把握來自不同的社會階層背景的學生在接受高等教育方面的不平等現(xiàn)象。二、我國高等教育公平問題的宏觀分析（一）高等教育公平的內(nèi)涵。1.公平的含義。據(jù)辭海解釋，公平亦稱公正，指人們從既定概念出發(fā)

18、對某種現(xiàn)象的評價。亦指一種被認為是應有的社會現(xiàn)狀。反映的是社會生活中人們的權利和義務，作用和地位，行為和報應之間的某種相適應的關系。因此，公平是指一定社會中人們之間利益和權利分配的合理化，是反映和評價人們之間的合理的社會利益關系的范疇?？偟膩碇v，公平是指人們之間合理的社會利益關系的反映和評價4。.高等教育公平。高等教育公平是指處于同一社會中的適于接收高等教育的個體，在入學機會，教育過程及教育的結果上都應該是公平的，任何受到區(qū)別對待的或條件不均等都被視為教育機會的不均等。顯而易見，高等教育的公平包含了起點公平，教育過程公平，教育結果公平三個方面。高等教育的起點公平也就是機會公平，指每個適于接收高

19、等教育的人不受性別，種族，出身，經(jīng)濟地位，居住環(huán)境等條件的影響在入學上擁有同等的入學機會。也就是要尊重和保護每一個人的基本人權和自由發(fā)展，包括教育權利公平和教育機會公平。衡量的標準在于“每個適于接受高等教育的學生都平等的接受教育的權利和機會”。高等教育的過程公平是指在起點公平的實現(xiàn)中，通過相應的制度政策繼續(xù)體現(xiàn)和維護教育公平5。它是高等教育公平理念的核心，它既是起點公平的延續(xù)，又是結果公平的必要前提。而所謂高等教的結果公平，指教育質量等目標層面上的平等，這是最重體現(xiàn)在學生學業(yè)成就上的實質性的公平。這種公平是在承認學生差異的前提下的學業(yè)成就方面的相對公平。高等教育的就會公平、過程公平、結果公平是

20、人們所向往和呼吁的理想，然而在目前的現(xiàn)實中高等教育方面的不公平問題還是屢見不鮮的。（二）我國高等教育不公平問題的現(xiàn)狀考察。1.高等教育入學機會的不公平。我國高等教育的招生，采取的是從高分到低分擇優(yōu)錄取的原則。從理論上講，只要考生的成績達到該高校最低錄取分數(shù)線，則這個學生就有進入該高校的權利和機會。但是在現(xiàn)實中是否真正落實了這一原則，我們來看表1（某高校2007年級新生的統(tǒng)計）6學科門類家庭背景人數(shù)總分平均分工科農(nóng)村345179033519城鎮(zhèn)531273286515財經(jīng)農(nóng)村11562735545城鎮(zhèn)16483790511文科農(nóng)鎮(zhèn)16082675517理科農(nóng)村14061

21、850524城鎮(zhèn)16062856502總計農(nóng)村708377331533城鎮(zhèn)980502607513從這個表中我們可以清楚的看到：工、財、文、理四科學生錄取城鎮(zhèn)學生的平均分總低于農(nóng)村學生的平均分。總計成績中城鎮(zhèn)學生的平均分也低于農(nóng)村學生的平均分。即農(nóng)村總計平均分為533分，城鎮(zhèn)總計平均分為513分農(nóng)村學生的錄取分數(shù)線要比城鎮(zhèn)學生的錄取分數(shù)線高出20分。這顯然是不公平的。另外，我們來看父親身份不同對于子女錄取分數(shù)有無影響？7學科門類父親身份人數(shù)總分平均分工科干部290148306511工人248128321530農(nóng)民295158502537財經(jīng)干部10553414509工人7136681517農(nóng)民

22、11360935539文科干部8343241521工人8342677514農(nóng)民11560358525理科干部5727162512工人5729198512農(nóng)民8645610530總計干部531272123512工人459236871516農(nóng)民609325404534從這一表中，我們不難看出，父親身份不同，考生實際入學的分數(shù)也是不同的。其中農(nóng)民子女的錄取分數(shù)要比干部和工人的子女高出20分左右。同時，從整體來看，工人子女的錄取分數(shù)要比農(nóng)民的錄取分數(shù)高4分左右。從以上兩個表我們可以明顯的看出，農(nóng)民階層進入高校的可能性遠遠低于非農(nóng)民階層。另外，農(nóng)民階層進入重點院校就讀的可能性也遠遠小于非農(nóng)民階層。2.高

23、等教育過程的不公平。高等教育過程的不公平，著重在探討接受什么樣的高等教育的問題。(1) 師資力量配備方面的不公平。由于教育在橫向上的差異，國家在配備師資力量時在重點院校與非重點院校之間是存在很大差異的。具體表現(xiàn)為重點院校高素質的教師集中，而一般院校卻有很少能力高的教師。（2）硬件設施配備方面的不公平。教育的橫向差異在高等教育領域的表現(xiàn)為不同類型和不同級別的院校之間的差異，如理、工、農(nóng)、醫(yī)、師范、藝術等院校之間的差異，“211”工程院校與非“211”工程院校之間的差異，教育部直屬與非教育部直屬之間的差異等等。這些差異是國家在硬件設施的配置問題上明顯傾向于重點院校，而往往忽視普通院校。3.高等教育

24、結果的不公平。高等教育是有效推動受教育者向上流動的階梯。但這一前提是大學生在接受了高等教育之后尋找到能夠實現(xiàn)自己價值的工作崗位，這才能確立自己的社會階層歸屬。從總體上看，接受過高等教育的畢業(yè)生在很大程度上都能獲得進入社會較高階層的職業(yè)，但是每位畢業(yè)生在尋找工作時仍然要受到他本來的社會階層背景的影響。職業(yè)是一種篩選裝置，它把認為適合的人從諸多候選人中篩選出來，這種篩選裝置通過以下三種機制來進行選擇：教育體系、教育成績、自我選擇8。用人單位想要教育體系的鑒別信息，是因為教育體系能夠通過入學要求和評分可以對不同能力和不同品質的人進行分類，并進行專業(yè)學習、訓練。但是教育體系特別是高等教育對不同社會階層

25、的學生選擇并不是機會均等的，在上文中我們已經(jīng)做過分析。“熱門專業(yè)”和“重點大學”的學生大部分是家庭處于社會中上層的子女，這些子女日后進入社會中上層的機會大于“冷門專業(yè)”和“普通院校的學生”。在教育成績方面，由于中上層的子女相對于中下層的子女占有更豐富的物質資源、信息資源、文化資源。在同等努力下中上層子女獲得優(yōu)異成績的可能性更高9。即使中下層子女除在學業(yè)方面優(yōu)秀外，還有吃苦耐勞的品質，但在個人素質方面普遍低于中上層的子女。這就使得中下層子女在個人職業(yè)選擇中沒有太多的優(yōu)勢。三社會分層與高等教育之間的雙向互動關系高等教育與社會分層并不是單向的作用于被作用之間的關系，而是雙向的互動關系。高等教育影響社

26、會分層，同時社會分層也影響高等教育的發(fā)展。(一)高等教育對社會分層的作用。1.高等教育對社會分層的積極影響?，F(xiàn)代社會，由于科學技術的發(fā)展使越來越多的復雜勞動的職業(yè)需要知識層次較高的人來承擔，這大大的提高了教育的重要性。另外由于現(xiàn)代人事制度的不斷分層化使得人事選拔需要建立在一種既適應社會發(fā)展的要求又提供均等機會的客觀標準之上，教育正是具有這種功能的客觀標準?；谝陨蟽煞矫娴脑颍叩冉逃那髮W流日益滲透到社會的各個階層。即使在上大學費用日益膨脹的今天，更多的人還是選擇上大學，最重要的原因就希望把學位作為一張地位高，收入多的工作的門票。它是社會地位的象征，能使人進入較高的社會階層。2.高等教育對社

27、會分層的消極影響。1971年R柯林斯從韋伯主義的角度分析了教育對社會階層結構形成的意義。他認為，教育是多個集團為達到自己的目的和手段，是為獲得經(jīng)濟優(yōu)勢，地位與統(tǒng)治權的社會斗爭的一部分。他指出當今世界人們所受的高等教育是被用來限制那些競爭社會和經(jīng)濟領域中具有優(yōu)厚報酬職位的競爭者的數(shù)量，并幫助那些享有“教育專利的人”壟斷這些職位。這就是柯林斯所理解的“文憑社會”10的實質。隨著高等教育日益大眾化，大學生、碩士研究生、博士生的數(shù)量在逐年增加。與此同時，高等教育對社會分層的消極作用也逐漸凸現(xiàn)出來，這種消極影響主要體現(xiàn)在“文憑主義”、“文化壁壘”11現(xiàn)象。大學校園里出售各種等級考試答案的事情已經(jīng)屢見不鮮

28、，辦假文憑的事實也是數(shù)不勝數(shù)。它使本來處于社會上層的“知識分子”不費吹灰之力就可以獲得與別人相同的文憑。從而在擇業(yè)的過程中由于其本身家庭背景等因素輕松的排擠了那些通過刻苦努力而取得成績但卻出身卑微的學生。這種現(xiàn)象如果持續(xù)下去將在一定程度上強化了原有的不平等的社會階層結構。長此以往，將會導致“富者愈富、窮者愈窮”12的馬太效應。3.高等教育的橫向差異對于社會分層的影響。在高等教育中，“211”“985”、“教育部直屬”這些美譽使這些學校畢業(yè)的學生在職業(yè)尤其是社會地位的獲得方面占有與其他普通高等院校相比更大的優(yōu)勢。同時，學校的學術等級和社會聲望越高，其培養(yǎng)出來的學生流向社會上層的可能性越大。這些都

29、使處于普通院校的畢業(yè)生處于兩難境地，即使才華橫溢，大多情況下也會被用人單位拒之于千里之外，對于普通院校的學生來說根本沒有展示才能的機會。據(jù)日本學者竹內(nèi)洋調(diào)查，各大學畢業(yè)生到企業(yè)中就業(yè)，日后晉升為董事長、社長、會長、監(jiān)事等重要職務的，存在明顯的學校差別。1951年到公司任職的各大學畢業(yè)生，30年后擔任董事長、社長、會長、監(jiān)事等重要職務的人所占的比例，東京大學為21.5%，京都大學為16.8%，一橋大學為14.3%13，遠遠高于其它大學。（二）社會分層對高等教育的影響。1.從經(jīng)濟層面看社會分層對高等教育的影響。經(jīng)濟層面主要通過經(jīng)濟分層得以體現(xiàn)。經(jīng)濟分層是按照收入差異來劃分社會群體的。經(jīng)濟分層可以主

30、要表現(xiàn)為根據(jù)人們居住區(qū)域劃分的城鄉(xiāng)居民收入差距、不同地區(qū)居民收入差距；也可以表現(xiàn)為按照不同職業(yè)、同一職業(yè)不同崗位之間的收入差距。任何國家都會面臨因緊急收入高低有別而出現(xiàn)貧富差異懸殊的現(xiàn)象。由于我國的歷史條件，城鄉(xiāng)差異一直比較嚴重。20世紀80年代中期以后，隨著改革開放力度的加大，我國城鄉(xiāng)居民的生活水平雖然有明顯提高，但收入水平的差距依然很大，各地人均GDP相對差距、絕對差距出現(xiàn)擴大趨勢，這直接影響到其子女接受高等教育的機會和條件。而且，特別是在我國實行高等教育收費以后教育公平問題日益凸顯，家庭經(jīng)濟狀況的好壞將直接影響學生能否接受高等教育。據(jù)統(tǒng)計我國高校從1997年實行收費制度以來，學費呈逐年上

31、升的趨勢。有人按1997年的收費標準計算，當學費增加10%時，約有11%的學生因負擔不起學費而放棄接受高等教育。在助學貸款和獎學金制度還不完善的今天，日益上漲的學費使得大多數(shù)成績優(yōu)秀的貧困家庭子女因家庭經(jīng)濟條件的限制而被迫失去接受高等教育的機會，而那些成績平平的富家子弟以金錢為敲門磚進入大學。在這種情況下，家庭經(jīng)濟情況的好壞就成為妨礙高等教育公平實現(xiàn)的重要原因。2.從文化層面看社會分層對高等教育的影響。文化層面通過文化分層展現(xiàn)。文化分層主要是指以社會成員受教育程度來衡量社會分層結構。在現(xiàn)實生活中，文化分層的事實主要表現(xiàn)在為人們所從事的文化活動、所消耗的文化費用、所積累的文化資本等方面。在教育社

32、會學研究中，經(jīng)常用于分析文化分層狀態(tài)的指標是：文盲、半文盲、小學、初中、高中等。文化分層對教育的影響主要表現(xiàn)為：家長的文化程度與子女接受高等教育的機會呈正相關性。因為文化資源具有明顯的代際傳承性，教育是文化傳承的一種手段，而且越是精英的文化，其代際傳承性越強。目前，我國各階層的社會成員所擁有的文化資源差異很大，整個社會成員的文化素質還比較低，雖然與改革開放之前相比有了很大的提高，但高等教育仍處于“精英教育”階段，能接受高等教育的還是社會的少數(shù)群體，這在很大程度上影響了下一代的教育機會和水平，影響其子女接受高等教育的種類和程度，如能否上大學、上什么樣的大學（本科、專科、還是告知院校）以及上哪一類

33、大學（一般院校、重點院校、還是民辦院校）等。據(jù)調(diào)查表明，很多文化層次、社會地位較低階層的子女往往在中學或小學階段就留級、輟學。而父母的文化程度越高，對子女的教育期望就越高、支持力度就越大、對子女在教育過程中能提供的幫助也越直接。因此，子女獲得優(yōu)異成績和學業(yè)成功的可能性也就越大?？偟膩碇v，文化分層對教育機會的影響遠遠比經(jīng)濟層面大，但文化資源的形成與傳播需要很長時間的積累。所以，解決各階層所受教育程度的不同進而造成的高等教育不公平問題并非朝夕之事，尤其是在我國多元文化層次明顯的現(xiàn)階段，更需要長期的努力。3.從職業(yè)層面看社會分層對高等教育的影響。在現(xiàn)代社會人們的收入、權力、聲望等大都根植于職業(yè)，也就

34、是說，獲得某種職業(yè)的時候也就獲取了相應的社會地位。而且職業(yè)所包含的社會評價（如聲望）、職業(yè)資源（如投入）、權力等要素可以按照多少、大小、高低分為不同的等級。因此，職業(yè)往往被作為劃分社會地位的最重要的標準之一。研究表明，90%以上的體力勞動者的子女在分數(shù)面前人人平等的考試競爭中顯然處于不利地位，即使上大學，貧寒家庭的學生以進入軍校、師范、農(nóng)林及一些冷門專業(yè)為多。由于家長職位擁有的特權，也為其子女受教育提供方便的以權謀學位，以權獲得較好的教育條件，以權謀取優(yōu)越的教育結果和出路14。由此，正如前面通過表格所做的分析一樣，名牌大學、重點大學和熱門專業(yè)來自干部和知識分子家庭的子女比例越來越高。在市場經(jīng)濟

35、日益激烈的今天，教育公平受到權力的極大干擾，強化了教育領域不正常、不公平的競爭。 = 4 * CHINESENUM3 四、發(fā)展我國高等教育，促進社會公平。社會分層導致了高等教育的不公平，高等教育的不公平也加劇了社會階層的分化。那么，如何在社會分層的視野中解決高等教育的不公平問題，這關系到高等教育公平的實現(xiàn)以及和諧社會的構建。（一）完善高等教育的招生政策。如前所述，高校在招生時，即使遵循從高分到低分擇優(yōu)錄取的原則，但這一操作在具體的實施過程中，往往會對干部、農(nóng)民子女區(qū)別對待，對城鎮(zhèn)和農(nóng)村的考生區(qū)別對待。這種不平等問題的存在，往往限制了處于社會底層的農(nóng)民子女向較高社會階層的流動?！榜R太效應”在這種

36、趨勢下會進一步加劇。高校在招生的過程中應該堅持成績第一的原則，不能因考生的家庭背景的不同而區(qū)別對待。這個起點的公平將會為高等教育走向公平奠定堅實的基礎。（二）合理配置教育資源。政府要在教育資源配置中起主導作用，合理配置教育資源。教育資源配置的公平原則有這么幾項：資源分配均等的原、財政中立的原則、調(diào)整特殊需要的原則、成本分擔與成本補償?shù)脑瓌t、整體平等與邊際平等并重的原則。基于我國國情和現(xiàn)階段高等教育與社會分層特點，逐步實踐教育資源配置的整體平等與邊際平等并重的原則促使教育資源流向條件較差的落后地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)，縮小同一層次不同類學校之間以及不同層次的學校之間的差距，盡量淡化受教育者由于進入不同

37、地區(qū)、不同類型、不同層次的學校而形成的教育資源不平等。所謂邊際平等，是指將可以平等化的資源平等分配于平等的現(xiàn)象，而不考慮每一現(xiàn)象原有的基礎和這種基礎所造成的分配結果的不平等。整體平等則是指可供平等化的資源少于平等化的要求資源，不平等的分配可以平等化的資源，以求縮小分配結果上的差異。我國高等教育資源配置遵循這一原則，著重要保證原有基礎較弱的地區(qū)、民族、學校等等環(huán)節(jié)享有更多的資源。這正如美國的阿瑟奧肯曾說過的：“并非凡有利于一方的因素就必然有害于另一方，但有時，為了平等就要犧牲一些效率，為了效率，又不得不影響到平等，因為平等和經(jīng)濟效率之間的沖突是不可避免的，這也許是它們相互需要的原因在平等中放入一些合理性，在效率里添加一些人性?！倍壳案叩冉逃臓顩r下，政府就應當為實現(xiàn)高等教育公平而犧牲一些效率，使生活在農(nóng)村和城市地區(qū)的學生盡量享有平等的享受高等教育資源的權利。（三）改變重點院校制度，縮小教育的橫向差異。 “重點院?！爆F(xiàn)象，反映的是我國在特定歷史時期進行教育資源配置的一種特殊策略。在特定的歷史條件下，把有限的資源集中到“重點院?！敝校詽M足特殊時期的社會需要，這是無可厚非的。然而，現(xiàn)在社會條件發(fā)生了深刻變化后，當年這種以保護少數(shù)“重點院?！睘閷虻耐顿Y策略，就越來越暴露出明顯的弊端，導致學校間發(fā)展的更加不平衡。一些學者認為“重點院