2020年湖北省武漢二中高考語(yǔ)文模擬試卷

1、第 頁(yè)，共20頁(yè)第 頁(yè)，共 20 頁(yè)高考語(yǔ)文模擬試卷題號(hào)一一二四五六總分得分一、默寫(xiě)（本大題共 1小題，共6.0分）. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。前事不忘后事之師，而經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的價(jià)值又關(guān)鍵在為人所鑒。不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)會(huì)讓人痛惜，正如杜牧阿房宮賦中所說(shuō)： , 。論語(yǔ)？學(xué)而中說(shuō)：“人不知而不慍，不亦君子乎？”在離騷中，屈原以“ , ”的詩(shī)句，表達(dá)了 “人不知”無(wú)以動(dòng)搖自己對(duì)美好品行執(zhí)著地堅(jiān)守的信念。在白居易觀刈麥中，與“貧婦人” “家田輸稅盡，拾此充饑腸”相比，詩(shī)人覺(jué)得自 己 , :因此慚愧不已。二、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共 3小題，共20.0分）.閱讀下面的文字，完成下面小題。南開(kāi)大學(xué)徐文濤團(tuán)隊(duì)與美韓兩

2、國(guó)科學(xué)家合作，研發(fā)出了世界上的柔性人造觸覺(jué)神經(jīng)，更智能的人造皮膚出現(xiàn)。人類皮膚是極為復(fù)雜的系統(tǒng)，其中成千上萬(wàn)個(gè)感受器用于感知壓力、溫度、位置等信息，（）如果能讓機(jī)器人擁有類似人類皮膚的觸覺(jué)，可以感知溫度、壓力，甚至具有神經(jīng)活動(dòng)，那么它們將“解鎖”更多的新 技能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn) 的目標(biāo)。據(jù)介紹，這種柔性人造觸覺(jué)神經(jīng)能夠很好地模擬人類皮 膚觸覺(jué)功能，能夠與生物體神經(jīng)信號(hào)兼容，實(shí)現(xiàn)人造神經(jīng)與動(dòng)物神經(jīng)形成的雜化反射弧。研究人員已成功利用其與嶂螂腿實(shí)現(xiàn)的連接以及運(yùn)動(dòng)控制，初步證實(shí)了這種兼容性。這種人工神經(jīng)觸覺(jué)系統(tǒng)具有良好的兼容性、柔性和高靈敏度，它可應(yīng)用于 假肢中與人體神經(jīng)系統(tǒng)相兼容，柔性輕質(zhì)的結(jié)構(gòu)將使相關(guān)產(chǎn)

3、品具有很好的舒適性， 相關(guān)產(chǎn)品便會(huì)，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)疾病治療具有潛在意義。同時(shí)，由于這種人造神經(jīng)可應(yīng)用于柔體機(jī)器人，使其實(shí)現(xiàn)類似人類感知，并在極端環(huán)境中代替人工作。依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 錦上添A .冠時(shí)指H 口彳寸隨心所欲花B.首當(dāng)其沖唾手可得隨心所欲畫(huà)龍點(diǎn) 睛C.冠時(shí)唾手可得為所欲為畫(huà)龍點(diǎn) 睛D.首當(dāng)其沖指H 口待為所欲為錦上添 花下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.神經(jīng)信號(hào)由這些信息轉(zhuǎn)化而成，逐級(jí)傳送到外圍神經(jīng)和中樞神經(jīng)中B.這些信息轉(zhuǎn)化成了神經(jīng)信號(hào)，逐級(jí)傳送到外圍神經(jīng)和中樞神經(jīng)中C.神經(jīng)信號(hào)將這些信息進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，在外圍神經(jīng)和中樞神經(jīng)逐級(jí)傳送D.這些信息被轉(zhuǎn)化成

4、神經(jīng)信號(hào)，在外圍神經(jīng)和中樞神經(jīng)逐級(jí)傳送文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.由于這種人造神經(jīng)可應(yīng)用于柔體機(jī)器人，因而實(shí)現(xiàn)類似人類感知，并在極端環(huán)境中 代替人工作。B.這種人造神經(jīng)可應(yīng)用于柔體機(jī)器人，使其實(shí)現(xiàn)類似人類感知的作用，并在極端環(huán)境 中代替人工作。C.由于這種人造神經(jīng)可應(yīng)用于柔體機(jī)器人，使其實(shí)現(xiàn)類似人類感知，并在極端環(huán)境中代替人工作的作用。D 這種人造神經(jīng)可應(yīng)用于柔體機(jī)器人，從而實(shí)現(xiàn)類似人類感知，并在極端環(huán)境中代替人工作。在不同語(yǔ)體和語(yǔ)言環(huán)境中， 同一內(nèi)容表達(dá)方式往往不同。 請(qǐng)將“歡迎對(duì)方按時(shí)參加”的意思按下面的限制條件表述，每句不超過(guò)10 個(gè)字。 TOC o 1-5 h

5、z 在商業(yè)廣告中： 。在給兄弟單位的請(qǐng)柬中： 。在給下級(jí)的通知中： 。在給專家的邀請(qǐng)函中： 。辦家宴長(zhǎng)輩給晚輩口頭通知： 。針對(duì)學(xué)生心理壓力過(guò)大的問(wèn)題，學(xué)校成立了“心理咨詢室”。請(qǐng)你給它擬副對(duì)聯(lián)，并寫(xiě)條橫批，以彰顯它的作用。要求：上下聯(lián)每句不得少于5 字，橫批至少4 字，可不考慮平仄。上聯(lián)： 。下聯(lián)： 。橫批： 。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1 小題，共 9.0 分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。曲江二首（其一） （唐）杜甫一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼 ，莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠 ，范邊高冢臥麒膦 。細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮榮絆此身？注釋：這首詩(shī)作于唐肅宗乾元元年，唐軍暫時(shí)擊退叛

6、軍收復(fù)長(zhǎng)安后。杜甫時(shí)任左拾遺，因?qū)掖沃G言，被皇帝疏遠(yuǎn)冷落，頻遭貶官。曲江：又名曲江池，是唐朝長(zhǎng)安城南的一處游覽勝地。經(jīng)眼：從眼前經(jīng)過(guò)。翡翠：翡翠鳥(niǎo)。麒麟：麒麟狀的石雕墓飾。下列對(duì)本詩(shī)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A 首聯(lián)從花瓣飄飛的景象入手，描繪出“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”的暮春圖景，“落花時(shí)節(jié)”所牽動(dòng)的不僅是詩(shī)人的傷春之愁，還有對(duì)國(guó)家大難未靖、自己忠而見(jiàn)棄的哀愁。B 一片花飛減卻春”表現(xiàn)出詩(shī)人非同尋常的敏銳感覺(jué)，美好事物的一點(diǎn)點(diǎn)缺憾便引起詩(shī)人的惆悵，“一片花飛”與成語(yǔ)“一葉知秋”異曲同工，堪稱錘煉語(yǔ)言的典范。C 頷聯(lián)寫(xiě)趁花還未落盡， 趕快欣賞， 不怕酒多會(huì)傷身， 開(kāi)懷暢飲。 句子中的“且看

7、“是只管的意思， “莫厭”是不推辭的意思， 這兩句表達(dá)了詩(shī)人珍惜時(shí)光、 盡情行樂(lè)的意愿。D 頷聯(lián)兩句不僅形象豐富，對(duì)仗工整，而且“且”莫”等虛字的使用，更利于傳達(dá)豐富的意蘊(yùn)和幽微的情緒，展現(xiàn)了格律與靈活辯證統(tǒng)一的特色。本詩(shī)尾聯(lián)的“物理指事物變化的規(guī)律。 詩(shī)中詩(shī)人“細(xì)推”的有哪些“物理”， 體現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的思想感情。四、文言文閱讀（本大題共1 小題，共 19.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。朱震字子發(fā)，荊門(mén)軍人。登政和進(jìn)士第，仕州縣以廉稱。胡安國(guó) 一見(jiàn)大器之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱疾不至。會(huì)江西制置使趙鼎入為參知政事 ，上諮以當(dāng)世人才，鼎曰：“臣所知朱震，學(xué)術(shù)深博，廉正守道，士之

8、冠冕，使位講讀，必有益于陛下?！鄙夏苏僦＜戎?，上問(wèn)以易春秋之旨，震具以所學(xué)對(duì)。上說(shuō)，擢為祠部員外郎。兼川、陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：“荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來(lái)則御寇去則耕不過(guò)三年兵食自足觀釁而動(dòng)，席卷河南，此以逸待勞，乃全計(jì)也。”遷秘書(shū)少監(jiān)兼 侍經(jīng)筵。時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞， 震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命?！睆闹?。是時(shí)，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。將行，震曰：“使居 官者廉而不擾，則百姓自安，雖誘之為盜，亦不為矣。愿詔新太守，到官之日，務(wù) 具本郡及屬縣官吏有貪墨無(wú)狀者，一切罷去，聽(tīng)其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu) 加獎(jiǎng)勸

9、?！鄙蠌钠溲?。故事，當(dāng)喪無(wú)享廟之禮。時(shí)徽宗未襯廟，太常少卿吳表臣奏行明堂之祭。震因言：“王制：“喪三年不祭，惟天地社稷為越緋 而行事。春秋書(shū)：夏五月乙酉，吉，稀于莊公，公羊傳曰：譏始不三年也。國(guó)朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當(dāng)時(shí)未行三年之喪，專行以日易月之制可也，在今日行之則非也。“七年，震謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會(huì)疾卒。（節(jié)選自宋史？卷四百三十五？列傳第一百九十四，有刪改）【注釋】胡安國(guó)：北宋著名學(xué)者。襯廟：安葬逝者之前，先在祖廟祭祀，并安放逝者的牌位。明堂：古代舉行朝會(huì)、祭祀等大典的場(chǎng)所。越緋：指不受私喪 的限制，在喪期參加祭祀天地和社稷的典禮。福：一種祭祀大典。祠：祠祿官

10、或主管祭祀的官。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A .荊/襄之間/沿漢上下/膏腴之田七百余里/若選良將領(lǐng)/部曲鎮(zhèn)之/招集流亡/務(wù)農(nóng)種谷/ 寇來(lái)則御/寇去則耕/不過(guò)三年/兵食自足/B.荊/襄之間/沿漢上下/膏腴之田七百余里/若選良將領(lǐng)/部曲鎮(zhèn)之/招集流亡/務(wù)農(nóng)種谷/ 寇來(lái)則御寇/去則耕不過(guò)三年/兵食自足/C.荊/襄之間/沿漢上下/膏腴之田七百余里/若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之/招集流亡/務(wù)農(nóng)種谷/寇 來(lái)則御寇/去則耕不過(guò)三年/兵食自足/D.荊/襄之間/沿漢上下/膏腴之田七百余里/若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之/招集流亡/務(wù)農(nóng)種谷/寇 來(lái)則御/寇去則耕/不過(guò)三年/兵食自足/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)

11、，不正確的一項(xiàng)是 A.參知政事，唐初開(kāi)始出現(xiàn)參知政事職銜。宋代曾成為常設(shè)官職，職權(quán)、禮遇相當(dāng)于 宰相。B.經(jīng)筵，漢唐以來(lái)帝王為研習(xí)經(jīng)史而專門(mén)設(shè)立的御前講席，宋代開(kāi)始稱“經(jīng)筵”。C.河南，宋代時(shí)全國(guó)劃分為若干個(gè)行省，河南是其中之一。地域與現(xiàn)在的河南省相當(dāng)。D.公羊傳，是我國(guó)古代闡釋春秋的著作之一，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高所著。下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A.朱震學(xué)識(shí)淵博，為官清正廉潔，著名學(xué)者胡安國(guó)非常器重他，將他推薦給高宗，朱 震以身體有病為由，沒(méi)有接受高宗的征召。B.趙鼎入朝擔(dān)任參知政事，向皇上推薦了朱震，皇上召見(jiàn)朱震并聽(tīng)了他的答對(duì)后很高 興，提拔他擔(dān)任祠部員外郎，兼任川、陜、

12、荊、襄都督府的詳議官。C.朱震認(rèn)為造成虔州一帶老百姓偷盜成風(fēng)的根本原因在于各級(jí)官員貪腐擾民，他建議皇上，應(yīng)由當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛(ài)之心的人擔(dān)任太守。D.徽宗去世后還沒(méi)有舉行祭祀祖廟的典禮，太常少卿吳表臣奏請(qǐng)朝廷舉行明堂祭祀大典，朱震認(rèn)為喪期未滿，不應(yīng)該舉行。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命?！逼吣?，震謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會(huì)疾卒。五、現(xiàn)代文閱讀（本大題共 3小題，共36.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從古至今，絲綢之路上的交流和互動(dòng)，都有藝術(shù)相伴。藝術(shù)是溫潤(rùn)和滋養(yǎng)絲綢之路的精神源泉和情感溪流，也是貫通絲綢之路的文化血脈。絲綢

13、織錦、陶瓷器、樂(lè)器、歌舞、建筑、繪畫(huà)等，以其物質(zhì)與藝術(shù)屬性的和諧統(tǒng)一、實(shí)用與審美功能的相得益彰滿足了絲綢之路沿線人們的各種需求。同時(shí)，藝術(shù)的交流和相互影響，溝通了民族情感，化解了文化沖突，絲綢之路由此千年不絕，綿延至今。人類的交流從物質(zhì)交換開(kāi)始， 通過(guò)各種生活用品和器物的交換， 溝通著不同族群人與人的關(guān)系， 而物質(zhì)被賦予藝術(shù)審美特性， 則改變和豐富著人們的生活方式和美學(xué)風(fēng)尚，也化解了人與人之間的隔閡。中國(guó)絲綢、瓷器被西方人推崇，印度、波斯、中亞音樂(lè)舞蹈對(duì)中國(guó)樂(lè)舞的影響等等， 是在藝術(shù)差異性中建立的新型審美關(guān)系， 并發(fā)揮了長(zhǎng)久而特殊的功能。 絲綢之路藝術(shù)從物質(zhì)實(shí)用性與精神審美性兩方面滿足了東方與

14、西方社會(huì)的需求， 也穿越了國(guó)家民族地域界限。 絲綢之路藝術(shù)史與以往的國(guó)別藝術(shù)史、區(qū)域藝術(shù)史、世界藝術(shù)史不同之處之一，就在于它不是“純藝術(shù)”的歷史，而是與物質(zhì)結(jié)合在一起的交流史。從學(xué)術(shù)的角度說(shuō)，在人類藝術(shù)史乃至人類史的視域中研究絲綢之路藝術(shù)，避免了在狹義的藝術(shù)視域下建構(gòu)藝術(shù)史的發(fā)展邏輯，同時(shí)，提出一個(gè)藝術(shù)理論問(wèn)題 - “物的藝術(shù)表達(dá)”。“物的藝術(shù)表達(dá)”的概念，意指物質(zhì)交流負(fù)載藝術(shù)元素，同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作及其傳播對(duì)于物質(zhì)載體、材料、質(zhì)地的要求、利用和催生，使得“物”蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)性和審美性， 也具有了藝術(shù)表達(dá)功能和“文本”敘事功能。 “物的藝術(shù)表達(dá)”的研究將使絲綢之路藝術(shù)的意蘊(yùn)獲得新的理解， 也使得絲

15、綢之路物質(zhì)與藝術(shù)之關(guān)系獲得新的闡釋。瓷器和其他器物，絲綢和織物，樂(lè)舞和樂(lè)器，建筑風(fēng)格和雕塑手法等等，不僅以物的實(shí)用性而且以其藝術(shù)性溝通人類審美情感， 為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供精神滋養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，蘊(yùn)蓄藝術(shù)審美性的絲綢之路物質(zhì)交流，或者說(shuō)具有藝術(shù)品格的物質(zhì)交流，就是心靈對(duì)話，就是審美意識(shí)的表達(dá)，它在一定程度上彌合了經(jīng)濟(jì)利益和文化沖突造成的裂痕， 這是人類藝術(shù)史上特殊的藝術(shù)現(xiàn)象， 是絲綢之路藝術(shù)的獨(dú)特意義之所在。絲綢之路藝術(shù)作為相互影響、相互聯(lián)系的藝術(shù)整體，體現(xiàn)了一種彼此欣賞、和而不同、 包容差異的文化精神， 它的藝術(shù)趣味是異中有同， 它的審美特質(zhì)蘊(yùn)含更多共性，它的精神追求指向人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

16、藝術(shù)在絲綢之路上的傳播和演變， 其重要意義包括物質(zhì)交流對(duì)異域生活方式的影響，以及時(shí)尚和審美趣味的改變。在古代，西方曾因?yàn)檫h(yuǎn)東地區(qū)的瓷器和茶葉等的進(jìn)口而創(chuàng)制出大量新型器物和藝術(shù)產(chǎn)品； 中國(guó)的青花瓷餐具，改變了歐洲的飲食習(xí)慣和室內(nèi)設(shè)計(jì)。同樣，來(lái)自歐洲、南亞、西亞和中亞的豐富的物質(zhì)產(chǎn)品交流， 也極大地改變了中國(guó)和東亞的生活方式， 創(chuàng)造出新的藝術(shù)樣態(tài)。 由對(duì)藝術(shù)的彼此欣賞而加深相互之間情感交流和文化認(rèn)同， 可以說(shuō)，不同藝術(shù)的接受就是對(duì)不同文化差異的包容和融合， 藝術(shù)是溫潤(rùn)和滋養(yǎng)絲綢之路的精神源泉。（程金城藝術(shù)對(duì)絲綢之路的溫潤(rùn)和滋養(yǎng)）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A 物質(zhì)與藝術(shù)、實(shí)用與審美的和

17、諧統(tǒng)一、相得益彰的絲綢織錦、陶瓷器、樂(lè)器等交流的物品使絲路沿線的人們的需求得到了滿足。B 絲綢之路千年不絕，綿延至今，是因?yàn)榻z綢之路中的藝術(shù)交流和影響，能溝通民族情感和化解文化沖突。C 當(dāng)物質(zhì)被賦予藝術(shù)審美特性之后，便改變和豐富了人們的生活方式和美學(xué)風(fēng)尚，化解了人與人之間的隔閡，具有了物質(zhì)功能。D 藝術(shù)在絲綢之路上的傳播與演變，促進(jìn)了東西方的創(chuàng)新意識(shí)，西方因?yàn)檫M(jìn)口遠(yuǎn)東地區(qū)的瓷器和茶葉等而創(chuàng)造出新型器物和藝術(shù)產(chǎn)品。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A 文章提出了以“物的藝術(shù)表達(dá)”研究絲綢之路藝術(shù)的藝術(shù)理論。B 文章認(rèn)為絲綢之路藝術(shù)史是與物質(zhì)結(jié)合在一起的交流史。C 文章全文逐層深入地論證了絲

18、綢之路藝術(shù)交流的獨(dú)特意義。D 文章論證了絲綢之路藝術(shù)彼此欣賞、和而不同的文化理念。第 頁(yè)，共 20 頁(yè)第 頁(yè)，共20頁(yè)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A 絲綢之路承載的不僅僅是物與物的交換，更承載著藝術(shù)交流，瓷器、絲綢織物、雕塑等以其實(shí)用性和藝術(shù)性溝通人類審美情感。B 想要使絲綢之路藝術(shù)的意蘊(yùn)有新的理解、絲綢之路物質(zhì)與藝術(shù)的關(guān)系有新的闡釋就要使用“物的藝術(shù)表達(dá)”研究絲綢之路藝術(shù)。C 張騫將中原的漆器、鐵器、絲綢帶入西域，將西域舞蹈、汗血馬、葡萄帶回中原，既改變中原、西域生活方式，也改變時(shí)尚和審美情趣。D 中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”的哲學(xué)理論同樣體現(xiàn)在絲綢之路藝術(shù)之中，人類命運(yùn)共同體意識(shí)體現(xiàn)

19、了絲綢之路的精神追求。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民以食為天， 但現(xiàn)在的年輕人或許以外賣為天。 2017 年中國(guó)外賣發(fā)展研究報(bào)告的統(tǒng)計(jì)顯示，基于互聯(lián)網(wǎng)的外賣平臺(tái)整體月活用戶超過(guò)了 8000萬(wàn)。外賣不僅占領(lǐng)了寫(xiě)字樓、辦公樓和格子間，接下來(lái)還要占領(lǐng)火車和春運(yùn)。在“鐵路12306 ” APP上，提前一小時(shí)預(yù)訂高鐵外賣，就不用再吃“火腿腸+方便面”了。外賣風(fēng)行，有人點(diǎn)贊，有人拍磚，但毫無(wú)疑問(wèn)，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中， 飲食是重中之重。 歷朝歷代的“大V ”里面， “吃貨”一點(diǎn)不罕見(jiàn)。老子說(shuō)，“治大國(guó)，若烹小鮮”；孔子說(shuō)，“食不厭精，膾不厭細(xì)”；伊尹在本味中，列舉了

20、美食的苛刻標(biāo)準(zhǔn)，“久而不弊，熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。尋常百姓，至少要做到孔子說(shuō)的“食不言，寢不語(yǔ)”，招待客人，也要嚴(yán)格按照地位、輩分、官位等主次有序落座?；适揖透v究了，清朝標(biāo)準(zhǔn)御膳有120 道菜，還分為主食、點(diǎn)心、果品等。吃個(gè)飯還這么累，白領(lǐng)們玩不起也玩不轉(zhuǎn)這繁瑣的美食套路。外賣，把“怎么吃”的繁文縟節(jié)全部去掉了，直接回歸到“吃什么”的本質(zhì)。從品類來(lái)說(shuō)，外賣的口味相當(dāng)豐富，不輸堂食。其實(shí)，有自信的店，才會(huì)用外賣宴客。外賣解放了廚房，解救了主婦。中國(guó)女性多年未變的標(biāo)準(zhǔn)，就是“上得了廳堂，

21、下得了廚房”。做飯這件事，成了家庭主婦們強(qiáng)制性的角色使命，也不管主婦們是不是真愛(ài)彈奏“鍋碗瓢盆交響樂(lè)”。 但專業(yè)的事兒， 交給專業(yè)人士不是更好嗎？再說(shuō)，從職場(chǎng)來(lái)看，女士的壓力絲毫不比男性小。晚上加完班回家，與其花一小時(shí)做飯，半小時(shí)洗碗，倒不如一鍵點(diǎn)個(gè)外賣，半小時(shí)內(nèi)送上門(mén)，省事省力省時(shí)。外賣還拯救了苦哈哈的單身漢。早在2015 年，中國(guó)單身人口數(shù)量就相當(dāng)于俄羅斯、英國(guó)人口的總和，超過(guò)了 2 億，占總?cè)丝?4%而美團(tuán)點(diǎn)評(píng)集團(tuán)曾在去年透露，平臺(tái)65%的訂單來(lái)自單身用戶，尤以外賣快餐最受單身漢歡迎。當(dāng)然，外賣有利也有弊。中國(guó)飲食文化既滿足了人們的物質(zhì)生活，也豐富了人們的精神生活-聚食制長(zhǎng)期流傳，是我們

22、重視血緣親屬關(guān)系和家庭觀念在飲食方式上的反映；重視食材、順序、餐具，滿足了人們的審美與禮節(jié)需求；而傳統(tǒng)烹飪中的精華也無(wú)法在一份外賣中得到體現(xiàn)。但不管如何，在追求效率的現(xiàn)代生活中，點(diǎn)外賣己漸漸成為越來(lái)越多人的選擇。（摘編自2018.2光明網(wǎng)）材料二：圖表 1 ： 2011-2018 年在線外賣市場(chǎng)規(guī)模及增速（單位：億元， % ）2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018e圖表2： 2011-2018年在線外賣用戶規(guī)模及增速（單位：億人， ）用戶規(guī)模（億人） 增長(zhǎng)率（%）432103.556000% 卜 50.00% - 40,00%-30.00%-20.00%

23、10.00%-0.00%2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018E（資料來(lái)源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院）材料三：從1978年到2018年，改革開(kāi)放已走過(guò)四十個(gè)年頭，老百姓經(jīng)歷了從缺吃少穿到邁向小康生活的巨變。“半夜吃一碗熱氣騰騰滑溜溜的粉，外面是星光點(diǎn)點(diǎn)，人間真值得?！爆F(xiàn)身長(zhǎng)沙就忙著“尋味”的紀(jì)錄片導(dǎo)演陳曉卿笑說(shuō)，吃過(guò)最好吃的東西就是“餓”，“只要餓了，吃什么都好吃。只要餓，你會(huì)有特別多的朋友，也會(huì)有突然出現(xiàn)的很好的廚師和美食家，不餓的話，談不上什么吃。”從舌尖上的中國(guó)到風(fēng)味人間，陳 曉卿打造了一批讓吃貨“欲罷不能”的作品，連蔡瀾都現(xiàn)場(chǎng)夸獎(jiǎng)他紀(jì)錄片拍得好，“特別肯花

24、時(shí)間”。談到改革開(kāi)放四十年的飲食變化，陳曉卿直言中國(guó)人從吃飽到吃得精細(xì)、吃得健康，確實(shí)變化特別大。但在這種變化的背后，我們吃東西的禮儀和對(duì)食物的敬畏消失了。 這也是陳曉卿做風(fēng)味人間的初心，“不能因?yàn)樽叩锰?，就碰碎東西，我們選 的角度是那些弱小的，可能會(huì)沒(méi)有的東西。我們想給農(nóng)耕時(shí)代的食物留下一個(gè)背影。（摘編自2018.12 “人民網(wǎng)”）材料四：風(fēng)味人間全片共 8集，歷時(shí)四年精心準(zhǔn)備。雖然同樣是講述以美食為線索的人 文故事，但與舌尖著眼于中國(guó)傳統(tǒng)美食不同，風(fēng)味人間把地域范圍擴(kuò)展到了全球。 在全球視野里審視中國(guó)美食的獨(dú)特性， 在歷史演化過(guò)程中探究中國(guó)美食的流變，深度討論中國(guó)人與食物的關(guān)系，并勾勒出

25、恢弘的中華美食地圖，從美食中折射出中國(guó)人民族個(gè)性的側(cè)面。 這樣大范圍的追根溯源， 意在表達(dá)人類對(duì)美好生活的追求都是異曲同工的。除了以往常用的航拍、延時(shí)，制作團(tuán)隊(duì)還和中科大的“美麗科學(xué)”團(tuán)隊(duì)合作，在拍攝中加入了超微攝影和顯微攝影。（摘編自 2018.11“人民網(wǎng)”）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是A 2017 年中國(guó)外賣發(fā)展研究報(bào)告顯示，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。B.2013-2018 年在線外賣市場(chǎng)增速與同時(shí)期在線外賣用戶增速成正相關(guān)關(guān)系。C 陳曉卿認(rèn)為，改革開(kāi)放四十年來(lái)，人們?cè)陲嬍撤矫嬗泻艽蟮母纳?，但也有遺憾。D 風(fēng)味人間的制作團(tuán)隊(duì)沒(méi)有墨守成規(guī)，能夠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)拍攝高品

26、質(zhì)紀(jì)錄片。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A 飲食在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位，孔子希望食物做得越精細(xì)越好，伊尹則強(qiáng)調(diào)做美食要把握好度。B.2011-2014 年在線外賣用戶增速上升， 購(gòu)買(mǎi)外賣人數(shù)持續(xù)增加； 2014-2018 年在線外賣用戶增速下降，點(diǎn)外賣的人逐年減少。C 陳曉卿說(shuō)，吃過(guò)最好吃的東西就是“餓”，這句話與俗語(yǔ)“餓時(shí)吃糠甜如蜜，飽時(shí)吃蜜蜜不甜”有異曲同工之妙。D 風(fēng)味人間與舌尖同中存異。前者在全球視野里審視中國(guó)美食的獨(dú)特性，并從中折射出中國(guó)人民族個(gè)性的側(cè)面。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括外賣這種飲食方式的利與弊。文學(xué)類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成各題。魔笛翌平朗風(fēng)站

27、在考場(chǎng)中間，周圍坐滿了老師。他操著笛子向大家鞠了個(gè)躬，不等口令就開(kāi)始吹起來(lái)。朗風(fēng)是個(gè)不太守規(guī)矩的孩子，在梁老師家里，他也總是操起笛子就吹。朗風(fēng)吹的是烏蘇里船歌，這是他特別喜歡的一首曲子。這曲子很甜，第一次聽(tīng)梁老師吹奏時(shí)，朗風(fēng)就感受到那條大河在初春破冰，感受到漁民開(kāi)心的心情。朗風(fēng)的銀笛晃動(dòng)著，舌尖一下子歡快起來(lái)，梁老師為這首曲子加了不少修飾音，依附著甜美的旋律跳躍著， 朗風(fēng)反反復(fù)復(fù)地吹奏著船歌一段， 像舞臺(tái)上最鮮艷的紅綢子不斷翻舞著相同的花。吹著吹著朗風(fēng)忽然就停下來(lái)，怯生生地問(wèn)：“老師，還沒(méi)讓我吹吧？”大家一下子都笑了。剛才看這小孩沖進(jìn)考場(chǎng)，大家就想笑，他太有個(gè)性了，棉祆上系了根紅圍巾，頭發(fā)跟鳥(niǎo)

28、窩一樣。可大家都不敢笑，這孩子一定是自己從大老遠(yuǎn)來(lái)的，別一笑把孩子笑毛了?！澳憬又蛋桑⒆?，”大個(gè)子老師說(shuō)，“還有什么曲子？”“我想吹一下我老師的一部作品， 森林舞曲 。 ”朗風(fēng)說(shuō)。 他操起笛子演奏起來(lái)。這是第一樂(lè)章夏末林中，朗風(fēng)用花舌和顫音不斷模仿著各種鳥(niǎo)的聲音，從一只小雛燕歡蹦亂跳， 到一群烏鴉用翅膀撲打著落葉， 再后來(lái)是一群大雁從藍(lán)天上飛過(guò)。梁老師寫(xiě)的這段曲子， 明快而順暢。 朗風(fēng)想起梁老師帶他去聽(tīng)林中漂亮的雉雞嘰嘰咕咕地叫，告訴他這嗓音非常自然，是憑著本能隨心發(fā)出來(lái)，然后用笛音來(lái)解釋它的發(fā)音技巧。第二樂(lè)章叫作 年兒 ， 這一段旋律太歡快了， 連朗風(fēng)家的黃狗聽(tīng)到都會(huì)搖晃尾巴。朗風(fēng)想起，

29、他這大山里的孩子第一次聽(tīng)到梁老師的笛聲，不由入神地癡呆著，然后用口哨把剛才的曲子吹了出來(lái)， 梁老師吃驚地看著他， 嘴里更快更拐彎地又吹出一段，朗風(fēng)又用口哨把這段吹了出來(lái)。后來(lái)，梁老師主動(dòng)教朗風(fēng)吹笛子，爸爸不明白梁老師為什么要這樣做，可他堅(jiān)信梁老師是真正的藝術(shù)家。他學(xué)吹笛子時(shí)，梁老師總是一遍遍地吹給他聽(tīng)，讓他感受曲子的每一個(gè)細(xì)節(jié)。長(zhǎng)笛是有魔力的樂(lè)器，氣息的著落點(diǎn)會(huì)構(gòu)成不同的音色，但開(kāi)始時(shí)他總是拿不準(zhǔn)，有點(diǎn)想放棄了，可梁老師不第 頁(yè)，共 20 頁(yè)第 頁(yè)，共 20 頁(yè)厭其煩的示范、鼓勵(lì)的眼神，讓他終究沒(méi)有放下長(zhǎng)笛。朗風(fēng)吹著吹著，旋律變得激昂起來(lái)，隨后秧歌調(diào)就扭了進(jìn)來(lái)。朗風(fēng)記得，過(guò)年的時(shí)候，梁老師把那

30、條紅色長(zhǎng)圍巾系在腰上，和全村男女老少都對(duì)扭了一遍，嘴里念念有詞，哼著什么調(diào)，后來(lái)他把這些都變成這段音樂(lè)。第三部分農(nóng)忙，那是梁老師在雪夜里點(diǎn)著油燈寫(xiě)的，在夏天看著河畔開(kāi)滿的野花寫(xiě)的。朗風(fēng)想起春耕的時(shí)候，剛下放到農(nóng)場(chǎng)的梁老師學(xué)開(kāi)拖拉機(jī)，但他開(kāi)的那輛車總是歪歪扭扭，不能犁出筆直的麥道。大家都在笑。休息時(shí)，梁老師吹響這根銀笛，笛聲悠揚(yáng)，像從很古遠(yuǎn)的時(shí)候傳過(guò)來(lái)的，也像一陣陣夏日里的微風(fēng)。梁老師教給他，學(xué)音樂(lè)要聽(tīng)，當(dāng)音符被演奏者變成聲音時(shí)，它們就有了生命，用心聽(tīng)懂這些聲音比什么都重要。第四部分是 無(wú)言曲 ， 朗風(fēng)記得梁老師說(shuō)， 每個(gè)音樂(lè)家都有自己的一首 無(wú)言曲 ，那是奏給自己聽(tīng)的。 梁老師獨(dú)自一人時(shí)， 會(huì)

31、對(duì)著山峰和森林吹奏， 笛聲平靜、 清澈，梁老師告訴朗風(fēng)， 就像落葉在水面上漂浮著一樣， 有時(shí)候最簡(jiǎn)單的聲音能吹出最豐富的心靈。朗風(fēng)的笛聲飛揚(yáng)著，自由地變化，就像梁老師那樣，他用笛子感覺(jué)自己內(nèi)在的心思，感覺(jué)那些撲面而來(lái)的隱在情感。在他的演奏中， 無(wú)言曲越來(lái)越遠(yuǎn)離當(dāng)初他記錄下來(lái)的樣子，更像是隨風(fēng)而逝的記憶。一會(huì)兒，山林呼嘯，那塵封的年代，從卡車上下來(lái)的那么多戴眼鏡的人，梁老師瘦小單薄的身板，脖子上紅色的圍巾。一會(huì)兒，山谷里飄來(lái)春天的氣息，梁老師給他重新起的名字，睛朗的朗，像風(fēng)一樣自由自在。一會(huì)兒，山風(fēng)浩蕩，他想起梁老師和他一起重奏這段音樂(lè)，彼此的呼應(yīng)像一問(wèn)一答，也像相互的問(wèn)候。一會(huì)兒，山間大雪彌漫

32、，梁老師沒(méi)能挺過(guò)漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬，草場(chǎng)邊的河灘上，大家為他建了個(gè)“家”，這是他的遺愿，他希望留在這里，每年聽(tīng)到春暖花開(kāi)、冰雪融化的聲音。從此，朗風(fēng)經(jīng)常來(lái)這里，他為梁老師吹笛子，再也沒(méi)有人指點(diǎn)他，但站在這里，他覺(jué)得很多難題會(huì)迎刃而解。老師們沉默著，大個(gè)子老師摘下眼鏡，擦了擦，拿過(guò)朗風(fēng)的笛子，仔細(xì)地端詳著，然后遞給其他老師，他們傳看著。最后笛子被小心地送回到朗風(fēng)手里?！笆前押玫炎樱⒆?。它原來(lái)的主人這里很多人都認(rèn)識(shí)，他是個(gè)很好的笛師。”朗風(fēng)的眼睛有點(diǎn)紅，低下頭，他想起梁老師生前不止一次對(duì)他說(shuō)的話：“有一天，你會(huì)站在音樂(lè)學(xué)院的樂(lè)臺(tái)上的?！保ㄓ袆h改）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A

33、小說(shuō)標(biāo)題“魔笛”中的“魔”形象生動(dòng)，既點(diǎn)出梁老師、朗風(fēng)師徒二人吹奏技巧的出神入化，隱含著他們對(duì)音樂(lè)的癡迷，也能引起讀者的閱讀興趣。B 小說(shuō)中的朗風(fēng)是個(gè)“不太守規(guī)矩”的孩子，他未經(jīng)允許就吹奏，演奏無(wú)言曲時(shí)即興發(fā)揮，因?yàn)樗氤蔀榱豪蠋熛Ｍ摹帮L(fēng)一樣自由自在”的人。C 小說(shuō)中老師們開(kāi)始想笑又不敢笑，后來(lái)“一下子都笑了”，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)既豐富了朗風(fēng)的形象，又表現(xiàn)了老師們對(duì)考生的尊重、對(duì)朗風(fēng)的喜愛(ài)。D 小說(shuō)結(jié)尾部分用老師們傳看笛子的舉動(dòng)和梁老師的話暗示朗風(fēng)能夠考取音樂(lè)學(xué)院，突出了優(yōu)秀音樂(lè)家梁老師在艱苦條件下培育人才、傳承藝術(shù)的形象。小說(shuō)運(yùn)用多種手法把音樂(lè)描寫(xiě)得具體可感，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。 小說(shuō)在描述朗風(fēng)

34、考場(chǎng)吹奏樂(lè)曲的同時(shí)， 用大量篇幅寫(xiě)了他對(duì)梁老師的回憶， 這樣處理有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。 六、作文（本大題共1 小題，共 60.0 分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。80 年代一篇英語(yǔ)課文 LIFEINTHEFUTURE 里描述未來(lái)的生活情景， 人們足不出戶就可以購(gòu)物、體檢，可以在家通過(guò)視頻召開(kāi)會(huì)議。現(xiàn)在，這些曾經(jīng)的想象都逐步變成了現(xiàn)實(shí)。1988年 6 月鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”著名論斷。2018年華為營(yíng)收超7000億，超過(guò)百度、阿里和騰訊三家之和。在當(dāng)前全球都在爭(zhēng)搶 5G 網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的時(shí)候。華為憑借強(qiáng)大的研發(fā)能力和市場(chǎng)拓展能力，已經(jīng)成為通信設(shè)備行業(yè)的世界第一。

35、其實(shí)，為了使自己始終處在行業(yè)的最前沿，華為早在10年前就開(kāi)始5G 的技術(shù)研究。正是這種前瞻性的布局，才使得華為在5G 市場(chǎng)取得領(lǐng)先，成為當(dāng)今西方國(guó)家忌憚和打壓的對(duì)象。讀完上面的材料，你有什么思考或感悟？請(qǐng)寫(xiě)成一篇不少于800 字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。答案和解析.【答案】 【小題1】后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也】不吾知其亦已兮,茍余情其信芳】吏祿三百石,歲晏有余糧【解析】 故答案為：1）后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也（重點(diǎn)字：鑒）2）不吾知其亦已兮茍余情其信芳（重點(diǎn)字：兮、茍）3）吏祿三百石 歲晏有余糧（重點(diǎn)

36、字：祿、晏）此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇，能力層級(jí)為 A ，高考時(shí)，以考試說(shuō)明規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字 （生僻字， 通假字， 同義異形字， 語(yǔ)氣助詞等） ， 避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。名句名篇默寫(xiě)是高考的必考題型，考生要注意平時(shí)多積累名句名篇，要落實(shí)到寫(xiě)上，書(shū)寫(xiě)時(shí)要注意字形相近的字和字形復(fù)雜字的書(shū)寫(xiě)， 特別要注意同音異形字的書(shū)寫(xiě)不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查分直接性

37、默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。2.【答案】 【小題 1】 A【小題2 】 D【小題3 】 B【解析】 （ 1 ）第一處，冠絕一時(shí)：形容在某一時(shí)期內(nèi)超出同輩。首當(dāng)其沖：最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。語(yǔ)境“南開(kāi)大學(xué)徐文濤團(tuán)隊(duì)與美韓兩國(guó)科學(xué)家合作，研發(fā)出了世界上”中強(qiáng)調(diào)研究出一種視覺(jué)神經(jīng)，選用“冠絕一時(shí)。第二處，指日可待：事情、希望不久就可以實(shí)現(xiàn)。唾手可得：形容非常容易得到。語(yǔ)境“更智能的人造皮膚出現(xiàn)”中說(shuō)更智能的人造皮膚很快就可以研究出來(lái)，應(yīng)為“指日可待”。第三處，隨心所欲：想怎么做就怎么做一切由著自己的心意。為所欲為；任意行事

38、，含貶義。結(jié)合語(yǔ)境“進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)”感情色彩，應(yīng)為“隨心所欲”。第四處，錦上添花：比喻使美好的事物更美好。畫(huà)龍點(diǎn)睛：比喻作文或說(shuō)話在關(guān)鍵的地方加上精辟的詞語(yǔ)，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。 語(yǔ)境“柔性輕質(zhì)的結(jié)構(gòu)將使相關(guān)產(chǎn)品具有很好的舒適性， 相關(guān)產(chǎn)品便會(huì)”中說(shuō)人工神經(jīng)觸覺(jué)系統(tǒng)性能好，相關(guān)產(chǎn)品的情況如何好， 結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)選“錦上添花”。故選A 。（ 2）結(jié)合語(yǔ)境“其中成千上萬(wàn)個(gè)感受器用于感知壓力、溫度、位置等信息”，前一句最后是“信息”一詞， 應(yīng)讓“這些信息”作為后面句子的主語(yǔ)， 排除 AC ； 根據(jù)句意“其中成千上萬(wàn)個(gè)感受器用于感知壓力、 溫度、 位置等信息”， 信息是被轉(zhuǎn)化成神經(jīng)信號(hào)的，故選被動(dòng)句，排除

39、B 故選 D 。（ 3） A 成分殘缺， “實(shí)現(xiàn)”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)， 應(yīng)為“實(shí)現(xiàn)類似人類感知的作用”； C 成分殘缺， “由于”在句首， 濫用介詞缺主語(yǔ)， 應(yīng)為“這種人造神經(jīng)可應(yīng)用于柔體機(jī)器”；D 成分殘缺， “實(shí)現(xiàn)”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)， 應(yīng)為“實(shí)現(xiàn)類似人類感知的作用”。 故選 B。答案：ADB題考查辨析近義成語(yǔ)的能力。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四

40、個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。（ 3） 本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。 病句原因很多， 主要有搭配不當(dāng)、 成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)答題技巧：1 、把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫(xiě)的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開(kāi)句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。2、根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)。考生要根

41、據(jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。補(bǔ)寫(xiě)時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。3 、 檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容， 確保語(yǔ)意連貫。 檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、 語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、 是否簡(jiǎn)潔等。 要防止草率審題， 盲目機(jī)械地答題， 如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。3.【答案】 【小題 1】歡迎您屆時(shí)惠顧【小題2 】敬請(qǐng)屆時(shí)光臨指導(dǎo)【小題3 】務(wù)必準(zhǔn)時(shí)出席【小題4 】期待您撥冗蒞臨【小題5 】到時(shí)候一定要來(lái)啊【解析】 （ 1） 商業(yè)廣告的適用對(duì)象是顧客， 而“惠顧”多用于商店對(duì)顧客， 可填入“歡迎您屆時(shí)

42、惠顧”；（ 2）請(qǐng)柬的邀請(qǐng)對(duì)象是兄弟單位，等級(jí)不分高低，而“光臨”用于稱賓客來(lái)到，可填入“敬請(qǐng)屆時(shí)光臨指導(dǎo)”；（ 3）通知的對(duì)象是下級(jí)，有等級(jí)高低，而“務(wù)必”符合。上下級(jí)關(guān)系，可填入“務(wù)必準(zhǔn)時(shí)出席”；（ 4）邀請(qǐng)函中邀請(qǐng)的對(duì)象是專家，而“撥冗”用于請(qǐng)對(duì)方從繁忙的工作中抽出一些時(shí)間。為了表達(dá)對(duì)學(xué)者的尊敬，可填入“期待您撥冗蒞臨”；5） 家宴的安排是長(zhǎng)輩告知晚輩的， 語(yǔ)氣應(yīng)大方隨和， 可填入“到時(shí)候一定要來(lái)啊”。故答案為：1）歡迎您屆時(shí)惠顧2）敬請(qǐng)屆時(shí)光臨指導(dǎo)3）務(wù)必準(zhǔn)時(shí)出席4）期待您撥冗蒞臨5）到時(shí)候一定要來(lái)啊本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的得體性。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后依據(jù)語(yǔ)言使用的場(chǎng)

43、合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系辨析正誤。所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境， 包括文體色彩、 語(yǔ)體色彩 （口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸；怎樣說(shuō)效果好，怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生

44、活閱歷等方面的差異；更要考慮聽(tīng)話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。.【答案】 打開(kāi)心結(jié)傾訴才能解脫化解煩惱交流方可釋?xiě)研撵`按摩【解析】 根據(jù)對(duì)聯(lián)的具體要求， 聯(lián)系了“心理咨詢室”的特點(diǎn)， 可以“打開(kāi)心結(jié)”對(duì)“化解煩惱”，均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“傾訴”對(duì)“交流”，均為動(dòng)詞；“才能解脫”對(duì)“方可釋?xiě)选保?均為； 偏正結(jié)構(gòu)， 根據(jù)橫批是對(duì)聯(lián)的主題內(nèi)容起補(bǔ)充、 概括、 提高， 橫批可以是：心靈按摩。答案： 上聯(lián)： 打開(kāi)心結(jié)傾訴才能解脫。 下聯(lián)： 化解煩惱交流方可釋?xiě)选?橫批： 心靈按摩。本題主要考查對(duì)聯(lián)的能力，要掌握對(duì)聯(lián)的具體要求，結(jié)合題目準(zhǔn)確擬寫(xiě)。對(duì)聯(lián)

45、的要求：一是字?jǐn)?shù)要相等：上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。二是詞性相當(dāng)：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中， 有兩大詞類， 即實(shí)詞和虛詞。 前者包括： 名詞 （含方位詞） 、 動(dòng)詞、形容詞（含顏色詞）、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”規(guī)則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即上述12 類詞各自對(duì)應(yīng)。大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對(duì)應(yīng)規(guī)則，義類對(duì)應(yīng)，指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對(duì)仗。三是結(jié)構(gòu)相稱：所謂結(jié)構(gòu)相稱

46、，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（或者說(shuō)其詞組和句式之結(jié)構(gòu)）應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)， 等等。 但在詞性相當(dāng)?shù)那闆r下， 有些較為近似或較為特殊的句式結(jié)構(gòu)，其要求可以適當(dāng)放寬。四是節(jié)奏相應(yīng)：就是上下聯(lián)停頓的地方必需一致。五是平仄相諧：平仄相諧包括兩個(gè)方面：（一）上下聯(lián)平仄相反。一般不要求字字相反，但應(yīng)注意：上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄應(yīng)相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平；詞組末字或者節(jié)奏點(diǎn)上的字應(yīng)平仄相反；長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)每個(gè)分句的尾字（句腳）應(yīng)平仄相反。（二）上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替。六是內(nèi)容相關(guān)：什么是對(duì)聯(lián)？就是既“對(duì)”又“聯(lián)”。 上面說(shuō)到的字

47、數(shù)相等、 詞性相當(dāng)、 結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧都是“對(duì)”，還差一個(gè)“聯(lián)”。“聯(lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫(xiě)一個(gè)不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，的對(duì)聯(lián)，則不能算一副合格，甚至不能算作對(duì)聯(lián)。.【答案】 【小題 1】 C【小題 2 】【解析】（1）C. “且看”是故且、暫且的意思，詩(shī)人沒(méi)有“只管看”的率性無(wú)忌，看 花和飲酒的舉動(dòng)在這里表現(xiàn)的是對(duì)美好事物的留戀和無(wú)法挽留的悲哀，不是盡情行樂(lè)。（2）首聯(lián)寫(xiě)春天百花開(kāi)放卻又匆匆，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)，亂紅凋零，大自然有盛有衰，人徒有傷感； 第三聯(lián)寫(xiě)昔日熱鬧的小堂、 肅穆的苑冢， 因安史之亂百姓流離無(wú)人打掃而破敗，國(guó)事

48、、人事身不由己，安定、動(dòng)亂無(wú)法預(yù)測(cè)，暗含了 “物理”的含義。尾聯(lián)字面是說(shuō)詩(shī)人想到萬(wàn)事無(wú)常暫且行樂(lè)，索性拋開(kāi)世俗功名的束縛，不讓功名限制了自己，結(jié)合本詩(shī)寫(xiě)作的背景，表面上的無(wú)奈實(shí)為報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的自我排解。答案：（1） C（2）既有自然界美好事物、美好生命的盛衰枯榮，也有國(guó)家盛衰人事興亡的無(wú)常。表現(xiàn)了詩(shī)人有志難伸、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈和悲哀。譯文：落下一片花瓣讓人感到春色已減。如今風(fēng)把成千上萬(wàn)的花打落在地，怎不令人發(fā)愁？且看將盡的落花從眼前飛過(guò)， 也不再厭煩過(guò)多的酒入口。 翡翠鳥(niǎo)在曲江上的樓堂上作巢，原來(lái)雄踞的石麒麟現(xiàn)今倒臥在地上。 仔細(xì)推究事物盛衰變化的道理， 那就是應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)，何必讓虛浮的榮

49、譽(yù)束縛自身呢？賞析：詩(shī)的開(kāi)篇便是一幅慘淡光景，美好春光的逝去讓人戀戀不舍。因一片花飛，而聯(lián)想到春殘的光景，這和人們常說(shuō)的一葉知秋有些相似。白居易有“蕭蕭秋林下，一葉忽先委。 勿言一頁(yè)微， 搖落從此始。 ” （ 一葉落 ） ， 還有“勿言一莖少， 滿頭從此始。（初見(jiàn)白發(fā)）當(dāng)一片葉子掉落時(shí)，就警覺(jué)秋日近；當(dāng)?shù)谝桓装l(fā)生出時(shí)，便感嘆歲月已晚；當(dāng)一片落花飄落時(shí)，心頭一悸，想到姣然春色將要頹敗，奈何怎樣都沒(méi)法阻止它的消逝。緊接由一片飛花所預(yù)想到的場(chǎng)滿天飛花出現(xiàn)在眼前。 詩(shī)句中的“一片”和“萬(wàn)點(diǎn)”形成錯(cuò)對(duì)， 由“一”到“萬(wàn)”，這之間的跨度，在瞬間轉(zhuǎn)換，就像時(shí)光總在覺(jué)察到時(shí)就早已掠過(guò)，催人老，教人愁。既然無(wú)

50、計(jì)留春，只能姑且看著這花落盡，不去理會(huì)這酒多傷身。飲酒賞花，本是件愜意的事，可是到詩(shī)人這卻成，欲盡花、傷身酒，添上一層愁感?；ūM，春殘是誰(shuí)都抵擋不了的，人在倒還可以仔細(xì)端詳這春色花容，將它刻在心底。然而看花飛所帶來(lái)的愁緒，只能靠酒來(lái)排解，今日花在，明日未必能再見(jiàn)?；〞?huì)謝，人也會(huì)去。今日能賞花品酒，明日就不知是否還能有這樣的機(jī)會(huì)了， 那點(diǎn)傷身之酒何必介懷。 一個(gè)“且”字道出無(wú)可奈何之感， 一個(gè)“莫”字點(diǎn)出自我排解的意味。 在這兩聯(lián)詩(shī)中， 詩(shī)人并未點(diǎn)明已到曲江，更多的是對(duì)逝去青春年華的嘆息。地點(diǎn)的模糊，打破地域給人的隔層感，反而使詩(shī)意更廣。仿佛詩(shī)人寫(xiě)的是讀者眼前看到的春景，如此一來(lái)更能讓人產(chǎn)生共鳴

51、。下一聯(lián)詩(shī)人筆尖一轉(zhuǎn)，由春景轉(zhuǎn)到人事。安史之亂后的曲江滿目瘡痍，江邊原來(lái)住人的小堂，如今竟有翡翠鳥(niǎo)在那筑巢安家，寂寞無(wú)主；漢武帝時(shí)建的宜春苑邊，原來(lái)王侯公卿的墳冢前面，鎮(zhèn)守多年的石麒麟也經(jīng)不住歲月，橫臥在地?！俺病薄ⅰ芭P”兩字突顯破敗荒廢，荒無(wú)人煙的情景。詩(shī)人借曲江的衰敗，暗喻了唐王朝的衰落。然而國(guó)家的衰落，自己又能做什么呢？身為拾遺諫言卻不被采納，反遭疏遠(yuǎn)，此情此景，詩(shī)人心中應(yīng)該是無(wú)奈至極。這些情景讓詩(shī)人對(duì)人生有了一番思索，細(xì)細(xì)推敲來(lái)，便有了“細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮榮絆此身”的心聲。 這“細(xì)推”， 在回溯到上文中， 由一片花飛， 到“萬(wàn)點(diǎn)”欲盡，再到堂巢翡翠冢臥麒麟世事云煙散盡， 世上所有都

52、是如此， 終歸虛無(wú)。 過(guò)去的遙不可及， 未來(lái)不可捉摸，能把握的只有現(xiàn)在，浮名不過(guò)都是身外之物，得到它還得付肩負(fù)之力，得不到又郁郁不得志，何必讓它牽著走，不如樂(lè)?？墒窃?shī)人這樣一個(gè)憂國(guó)憂民之人，豈會(huì)看破真理后只求行樂(lè)。 這其中是想放下卻放不下的無(wú)可奈何和惆悵。 詩(shī)人這最后一聯(lián)，“細(xì)推”下來(lái)，其實(shí)就是他的自我安慰，自我排解。這讓我想到王國(guó)維的浣溪沙中“試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覦紅塵，可憐身是眼中人”，想追求更高的境界，可是拋不開(kāi)對(duì)自己所處紅塵的種種深厚情感。想超脫，然而斬不斷三千煩惱絲， 受這樣一種矛盾的痛苦煎熬。 路擺在那， 沒(méi)人攔著， 走就是了，但是當(dāng)捫心自問(wèn)是否愿意拋棄一切走下去的時(shí)候， 猶豫

53、和動(dòng)搖讓我們躊躇不前， 既然放 不下，那也只剩無(wú)可奈何。（ 1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握， 又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（ 2） 此題考核概括詩(shī)歌內(nèi)容的能力， 要求分析“行樂(lè)”在詩(shī)中具體所指， 詩(shī)人“行樂(lè)”的原因，答題時(shí)注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子和詞語(yǔ)作答即可。鑒賞詩(shī)歌思想情感：這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)，一般是動(dòng)詞或形容詞；最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)

54、容或感情的句子， 一般是抒情性或議論性的句子。 分析景語(yǔ)。 鑒賞古代詩(shī)歌，把握情感態(tài)度，應(yīng)注意按照“意象-f意境-f詩(shī)情”的思路去揣摩。結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心。當(dāng)然考試中對(duì)不熟悉的作家作品，命題者都要作注，以便于考生把握詩(shī)歌的內(nèi)容。了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把 握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的。注 意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、哀傷、悲憤、沉痛、惜別、依戀、贊美、仰慕、豪邁、迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、

55、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。6.【答案】 【小題 1】 D TOC o 1-5 h z 【小題2 】C【小題3 】C【小題4 】【解析】 （ 1） “部曲鎮(zhèn)之”是“領(lǐng)”的賓語(yǔ)， 中間不應(yīng)斷開(kāi)， 排除 A B “寇來(lái)則御”和“寇去則耕”是并列結(jié)構(gòu)，中間應(yīng)該斷開(kāi)，排除 C.故選D.譯文：“荊州、襄陽(yáng)之間，沿著漢江上下，肥沃的田地綿延七百多里，如果挑選優(yōu)秀將帥率領(lǐng)軍隊(duì)鎮(zhèn)守這里，召集流落逃亡的老百姓，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植糧食，賊寇來(lái)了就抵御，賊寇逃走了就耕作，不超過(guò)三年，軍糧就會(huì)自足自給。C “宋代時(shí)全國(guó)劃分為若干個(gè)行省”說(shuō)法有錯(cuò)； 元朝開(kāi)始設(shè)立“行省”， “地域與現(xiàn)在的河南省相當(dāng)?！闭f(shuō)法有

56、錯(cuò)，文中“河南”指黃河以南。故選C 。C “由當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛(ài)之心的人擔(dān)任太守”有誤， 據(jù)原文“愿詔新太守，到官之日，務(wù)具本郡及屬縣官吏有貪墨無(wú)狀者，一切罷去，聽(tīng)其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎(jiǎng)勸。”，是讓新太守到任后，讓當(dāng)?shù)乩习傩兆孕羞x擇有仁愛(ài)之心的人替代本郡及屬縣那些貪贓枉法的官吏。故選C 。除”：授予官職；“侵奪”：侵占強(qiáng)奪；“按治”：追究懲處；“寢”：停止；新命：新的任命；譯文：這時(shí)郭千里（被）授職將要擔(dān)任監(jiān)丞，朱震說(shuō)：“郭千里侵占強(qiáng)奪老百姓的田地， 曾經(jīng)受到追究懲處， 希望 （皇上） 停止 （對(duì)他的） 新的任命。 ”“謝”：辭去；“丐”：請(qǐng)求給與；“旋”：不久；“知”：任職；

57、“會(huì)”：恰逢；譯文： （宋高宗紹興） 七年， 朱震因病辭去職務(wù)而自請(qǐng)充任祠祿官 （或請(qǐng)求主管祭祀） ， 不久任禮部貢舉，恰逢生病而去世。答案：DCC4）這時(shí)郭千里（被）授職將要擔(dān)任監(jiān)丞，朱震說(shuō)：“郭千里侵占強(qiáng)奪老百姓的田地，曾經(jīng)受到追究懲處，希望（皇上）停止（對(duì)他的）新的任命。”（宋高宗紹興）七年，朱震因病辭去職務(wù)而自請(qǐng)充任祠祿官（或請(qǐng)求主管祭祀），不久任禮部貢舉，恰逢生病而去世。參考譯文：朱震字子發(fā)，荊門(mén)軍（宋代地方行政單位）人。應(yīng)試考中政和年間進(jìn)士，在州縣任職時(shí)以廉潔著稱。胡安國(guó)一見(jiàn)到他后就非常器重他，將他推薦給宋高宗，高宗征召他為司勛員外郎，朱震稱病沒(méi)有赴任。恰逢江西制置使趙鼎進(jìn)入朝中擔(dān)

58、任參知政事，皇上向他征詢當(dāng)代的人才，趙鼎說(shuō)：“我所了解的朱震，學(xué)問(wèn)淵深廣博，清廉正直恪守正道，在讀書(shū)人中首屈一指，讓他擔(dān)任講讀的職位，一定會(huì)對(duì)陛下有所裨益?！被噬嫌谑窍铝钫髡僦煺?。朱震到了后，皇上用易經(jīng)春秋的旨意來(lái)考問(wèn)他，朱震用自己的全部所學(xué)來(lái)答對(duì)。皇上（聽(tīng)了之后）很高興，提拔朱震擔(dān)任祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。朱震于是上書(shū)說(shuō)：“荊州、襄陽(yáng)之間，沿著漢江上下，肥沃的田地綿延七百多里，如果挑選優(yōu)秀將帥率領(lǐng)軍隊(duì)鎮(zhèn)守這里，召集流落逃亡的老百姓，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植糧食，賊寇來(lái)了就抵御，賊寇逃走了就耕作，不超過(guò)三年，軍糧就會(huì)自足自給。 （然后） 選擇有利的時(shí)機(jī)出兵， 席卷黃河以南， 這

59、是以逸待勞、 萬(wàn)無(wú)一失的計(jì)策。（不久） 朱震升任秘書(shū)少監(jiān)兼御前侍講。 這時(shí)郭千里 （被） 授職將要擔(dān)任監(jiān)丞， 朱震說(shuō)：“郭千里侵占強(qiáng)奪老百姓的田地，曾經(jīng)受到追究懲處，希望（皇上）停止（對(duì)他的）新的任命?！被噬喜杉{了他的意見(jiàn)。這時(shí)，虔州（很多）老百姓做盜賊，皇上對(duì)這件事感到擔(dān)憂， 于是挑選優(yōu)秀的太守前往虔州 （任職） 以安撫當(dāng)?shù)匕傩铡?在新太守將要赴任時(shí)，朱震對(duì) （皇上） 說(shuō)： “如果讓當(dāng)官的人廉潔奉公而不侵?jǐn)_老百姓， 那么老百姓自然安定，即使引誘他們當(dāng)盜賊，他們也不會(huì)做的。希望皇上詔令新太守一到任，就把本郡及其所屬各縣中貪贓枉法、行為不端的官吏一一列出， （將他們）全部罷免，聽(tīng)?wèi){老百姓自主選擇

60、慈愛(ài)和善有仁德之心的人（擔(dān)任官職），有政績(jī)的人加以優(yōu)待獎(jiǎng)勵(lì)。”皇上聽(tīng)從了他的建議。按照先例，皇上正逢喪期沒(méi)有祭祀廟堂的禮節(jié)。當(dāng)時(shí)徽宗去世后還沒(méi)有祭祀于祖廟，太常少卿吳表臣就奏請(qǐng)皇上舉行明堂祭祀禮節(jié)。朱震于是上書(shū)說(shuō)：“禮記說(shuō)（天子）居喪三年不舉行祭禮，（期間）只祭祀天地社稷，稱為越紼行事。春秋上寫(xiě)著夏五月乙酉，這一天是吉日，大祭莊公。公羊傳解釋說(shuō)這是譏諷開(kāi)始不實(shí)行三年的喪制啊。本朝景德二年，真宗皇帝處于明德皇后的喪期，過(guò)了一個(gè)月（以日易月）之后就除去了喪服。（因?yàn)椋┊?dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)行三年的喪制，專門(mén)實(shí)行以一天代替一月的制度，（真宗皇帝的做法）是可以的，在（實(shí)行了三年喪制的）今天再這樣做就是錯(cuò)誤的。”宋