辯證看待合作學(xué)習(xí)課堂中教師的“講”

1、 要辯證看待合作學(xué)習(xí)課堂中教師的“講” 分鄉(xiāng)小學(xué) 李國(guó)喜在小組合作的課堂中，我們雖然反對(duì)“以講授知識(shí)為中心”，反對(duì)沒有交流、沒有互動(dòng)的“滿堂灌”，但也不能反對(duì)所有形式的“講”。經(jīng)過幾年的小組合作課堂的磨練，筆者認(rèn)為以下幾種情況下，教師絕對(duì)不能放棄自己的“講”：在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)；當(dāng)遇到學(xué)生答錯(cuò)問題時(shí)和不會(huì)答的問題時(shí)；在學(xué)生質(zhì)疑問題時(shí)；在教師提問，學(xué)生回答不出來，經(jīng)過指點(diǎn)也不開竅時(shí)；經(jīng)過討論，學(xué)生仍不得要領(lǐng)時(shí)；為了讓學(xué)生對(duì)某一問題有深入的認(rèn)識(shí)時(shí)；為了幫助學(xué)生突破某一思維障礙時(shí)；對(duì)那些能開啟學(xué)生心智，體現(xiàn)教學(xué)要求的重點(diǎn)、難點(diǎn)等等。 課堂改革并不是不要教師的“講”，而是對(duì)教師的“ 講” 提出了更高

2、的要求：講在重點(diǎn)的關(guān)鍵處，講在知識(shí)的概括處，講在思維的提升處。所以，課堂上教師不是要講得“少”，而是要講得“精”，講得“好”，講得“有序”，不是就題講題，一題一題地講，而是要一類題一類題地講，由個(gè)別到一般，再指導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題。一堂沒有教師“ 精講”和“點(diǎn)撥”的課一定缺少深度，正如教育專家崔巒所說：“既要尊重學(xué)生，也要發(fā)揮教師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥、調(diào)控作用，對(duì)學(xué)生理解不到、領(lǐng)會(huì)不深和理解錯(cuò)的地方，要訂正甚至作必要的講解，不能視而不見，放任自流?！?如果硬性規(guī)定每節(jié)課教師只能講幾分鐘，其實(shí)是非?；奶频?。每節(jié)課，教師該講幾分鐘要根據(jù)學(xué)情而定，即根據(jù)出現(xiàn)問題的多少、難易的程度而定。如問題少

3、、容易懂，就可以少講；如問題多、學(xué)生難懂，就一定要多講。不同的科目、不同的班級(jí)，情況各不相同，教師在課堂上，指導(dǎo)的方法、講的時(shí)間也就各不相同，應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變。再說，不同的學(xué)校、不同的校情、不同的課改現(xiàn)狀，教師講的時(shí)間更應(yīng)該各不相同。但教師的“講”絕對(duì)不能代替學(xué)生對(duì)知識(shí)探求的自主體驗(yàn)。在新課改背景下，“講”的最終目的是為了“不講”。“不講”，更多的是指教師不代替學(xué)生的“學(xué)”對(duì)知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)產(chǎn)生過程的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)活動(dòng)。 體驗(yàn)是最好的教育。只有學(xué)生親身體驗(yàn)到東西，才能最終沉淀到他的內(nèi)心深處，成為一種素質(zhì)、一種能力，伴其一生。本來，青少年充滿活力，有著強(qiáng)烈的求知欲和表現(xiàn)欲，然而，有的教師在課堂上只是一味地講

4、，生怕學(xué)生聽不明白，而學(xué)生也只能是被動(dòng)地學(xué)。殊不知，這在一定程度上剝奪了他們用自己的眼睛去觀察、用自己的心靈去體驗(yàn)、用自己的頭腦去思考、用自己的雙手去創(chuàng)造的權(quán)利，或許這正是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不能被喚起的真正原因?！皼]有自我教育的教育不是真正的教育”，不管是技能的操作，還是知識(shí)傳授，都需要學(xué)生用自己的感官去體驗(yàn)，并經(jīng)過大腦加工整理和儲(chǔ)存，缺少這個(gè)內(nèi)化的過程，任何措施都是無(wú)濟(jì)于事的。所以，筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該堅(jiān)持“三不講”原則，即“學(xué)生已會(huì)的不講，學(xué)生自己可以學(xué)會(huì)的不講，講了學(xué)生也不會(huì)的不講”，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境和氛圍，充分尊重學(xué)生，敢于放手讓學(xué)生提出問題、思考問題、探究問題，爭(zhēng)取給學(xué)生提供更

5、多的機(jī)會(huì)去體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自主、體驗(yàn)過程、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)成功，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。正如專家們所建議的那樣：給孩子一些機(jī)會(huì)，讓他們自己去體驗(yàn)；給孩子一片天空，讓他自己向前走。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，再也不能把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”。 課堂教學(xué)需要“講”也需要“不講”。一堂課的好和壞，不能簡(jiǎn)單用“講”與“不講”來評(píng)價(jià)，而應(yīng)看“五度”“五有”“三動(dòng)”情況，即情境誘人度、活動(dòng)刺激度、自主參與度、訓(xùn)練扎實(shí)度、建構(gòu)生成度；教師

6、是否有心、有情、有法、有度、有力；學(xué)生是否“三動(dòng)”，即手動(dòng)、口動(dòng)、腦動(dòng)。一名優(yōu)秀的教師，不單單是讓學(xué)生擁有知識(shí)，更重要的是喚醒學(xué)生沉睡的潛能功力，讓學(xué)生擁有智慧；應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的差異、內(nèi)容的難易、課堂的變化，適時(shí)調(diào)整講與不講的比例，把講與不講巧妙和諧地統(tǒng)一起來?？傊處煈?yīng)該通過自己的“講”，讓學(xué)生在有溫度、廣度、深度的課堂浸染中日漸茁壯，讓學(xué)生在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂；但也要通過自己的“不講”，給學(xué)生增加更多的自主思考、實(shí)踐、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在廣闊的精神空間中自由馳騁，體驗(yàn)生命頓悟的喜悅。散文式課堂中教育的合作與延伸藝術(shù)大師羅丹說：“動(dòng)是一切景物的生命”。教無(wú)定法，因材施教

7、。教育的生命很是合乎“形散而神不散”的，課堂更是一篇教育的大散文。 有這樣一個(gè)述說：在為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者頒獎(jiǎng)典禮上，記者采訪這些獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，現(xiàn)在能取得如此成就，對(duì)你影響最重要的學(xué)校是哪一所？他們的回答幾乎一致。那就是幼兒園。因?yàn)橐磺猩囊?guī)則在那里開始求知、探索。那里是不散的神 語(yǔ)文的課本中曾有這樣一篇文章：說的是世界建筑大師格羅培斯設(shè)計(jì)的迪斯尼樂園馬上就要完工了，然而各景點(diǎn)之間的路徑該怎樣設(shè)計(jì)還沒有完美方案，格羅培斯心里十分焦急。有天他來到一個(gè)無(wú)人管理的葡萄園，發(fā)現(xiàn)你只要在路邊的箱子里投入5法郎就可以摘一籃葡萄上路。據(jù)說這是當(dāng)?shù)匾晃焕咸蚱咸褕@無(wú)人料理而想出的辦法。誰(shuí)料到在這綿延百里

8、的葡萄產(chǎn)區(qū)，總是她的葡萄最先賣完。這種給人自由，任其選擇的做法使大師深受啟發(fā)。 回到駐地，他給施工部拍了份電報(bào)：撒上草種，提前開放。終于在迪斯尼樂園提前開放的半年里，草地被踩出許多小路，有寬有窄，方便自然。后來，格羅培斯讓人按這些踩出的痕跡鋪設(shè)了人行道。1971年在倫敦國(guó)際園林建筑藝術(shù)研討會(huì)上，迪斯尼樂園的路徑設(shè)計(jì)被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)。 在這個(gè)世界上，不知道該怎么辦的時(shí)候，選擇順其自然，也許是最佳選擇；同樣的道理，人在生活中無(wú)所適從的時(shí)候，選擇順其本性，也許不失為聰明之舉。 課堂上的教師有自己的意愿，課堂里的學(xué)生也有自己的愿求。適宜學(xué)生的往往最容易形成和諧的教育效果。特別是簡(jiǎn)短明了，余意明顯的課堂指向，更受到意外的收獲。 歷史是包羅萬(wàn)象的，經(jīng)過老師的壓縮成學(xué)習(xí)的種子，播撒給學(xué)生的田地，自然的生成、個(gè)性的成長(zhǎng)后，發(fā)芽、成苗成林，