倒著寫史反著讀書

1、倒著寫史 反著讀書東漢末年，曹操與袁紹大戰(zhàn)，袁紹敗。曹氏家族終得天下美人，袁紹兒媳甄宓。曹丕屬意至深，曹操通情達(dá)理，許與曹丕為妃。后有野史家說，是曹操先垂涎此女，才有官渡之戰(zhàn)的。又有文學(xué)家說，曹植亦然有情于此女，故有洛神賦。甄宓生曹叡，后為明帝。又有好事者以曹叡年歲推算，他竟是袁氏后裔。如果早知道要搞出這許多亂子，當(dāng)初曹操當(dāng)聽孔融之勸，斷了此念，美人禍水嘛。這樣曹家事業(yè)可能還會(huì)多持續(xù)幾年。孔融乃孔子二十世孫，其聰慧程度大概可過孔子，但是，他沒有從老子那里學(xué)處世之道，?！鞍l(fā)人之惡”，又“好議人”，說話尖刻，又愛繞圈子。就此曹家納甄宓一事，孔融不同意。他沒有搞甚么抬著棺材去死諫，而是給曹操寫了封信

2、。也沒有講什么道德倫理，而是講了一段歷史故事。說當(dāng)初武王伐紂，滅紂后，將妲己賜與立了大功的周公。曹操博學(xué)，竟未讀到過此故事，當(dāng)然孔融學(xué)問更大了，需要當(dāng)面請(qǐng)教，長(zhǎng)點(diǎn)知識(shí)學(xué)問。便召來孔融問，此典出何處?？兹谡f：“以今度之，想其當(dāng)然耳！”就是說，你將甄宓給了曹丕，那不就等于是武王將妲己賜給周公嗎？所以，如果妲己被武王處死了，那么今天的甄宓也不當(dāng)留在世上。當(dāng)然曹操不會(huì)聽他的，一直自視極高的曹操遭孔融如此調(diào)侃，嘴上不說，心中恨恨，后來終于找個(gè)借口將孔融給殺了。史學(xué)家以為，以史為鑒，可以知得失。司馬光花幾乎畢生之力，和他的弟子門人一起完成了煌煌巨著資治通鑒，就是想讓帝王通過看歷史而知得失?？上恢?，以

3、當(dāng)今之事亦可以推斷歷史。與司馬光同歲的曾鞏，是宋代散文大家，歐陽修的學(xué)生。嘉佑二年，歐陽修主持禮部試，當(dāng)時(shí)文風(fēng)不好，華而不實(shí)之文甚多，詞藻華美卻空洞無物，于當(dāng)時(shí)朝政有害而無益。歐陽修想通過考試來正一正文風(fēng)。便命考生寫刑賞忠厚之至論，因?yàn)榫碜邮敲芊獾模芯頃r(shí)，讀到一篇奇文，講以史為鑒的。文中說，堯之時(shí)，以皋陶為士，主管司法，皋陶欲處死犯人，說殺之，三遍。堯卻說，宥之，也是三遍。以此論今，帝王當(dāng)寬厚，而官吏則應(yīng)從嚴(yán)執(zhí)法。所論極是。文中所言堯、皋陶之事，歐陽修自己竟還未讀到過，這必是狀元之文。但是，處事小心的歐陽修想，如此文筆，非門人曾鞏而不能為，如果選了曾鞏作狀元，又可能會(huì)招議論，所以定為第二。等到揭榜方知，此文乃蘇軾所作。歐陽修很想知道堯、皋陶之典出何處，便問蘇軾。蘇軾說，出于三國(guó)志孔融傳注。怪不得，歐陽修想，連注都讀得如此細(xì)，以后必能和自己齊名，超過曾鞏。蘇軾走后，歐陽修立刻找來魏志讀，大概他是以關(guān)鍵詞檢索的，怎么都沒有找到。于是再約見蘇軾，讓他明確說出在哪，免得被蒙。蘇軾就說了前文講到的孔融調(diào)侃曹操的事，孔融以當(dāng)今之事推斷歷史，意在理當(dāng)如此。所以，不必有典，歷史是可以倒著寫的。歐陽修大驚，蘇軾走后，他說：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下。”