啟蒙運(yùn)動(dòng)優(yōu)秀教學(xué)課件1

1、Sicle des Lumires啟蒙運(yùn)動(dòng)第7課廖玲玲222009313011113凱旋門巴黎圣母院凡爾賽宮先賢祠盧梭墓伏爾泰墓一、探源啟蒙運(yùn)動(dòng)“啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動(dòng)就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代 ?！皢⒚伞笔鞘裁匆馑?？合作探究：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的發(fā)生是偶然的嗎？思想：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)?？茖W(xué)：自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)。經(jīng)濟(jì)：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)的壯大。政治：封建統(tǒng)治與資本主義發(fā)展矛盾的尖銳N O ！促使理性主義的到來物質(zhì)礎(chǔ)和階級(jí)基資本主義的發(fā)展及資產(chǎn)階級(jí)力量壯大自然科學(xué)的發(fā)展和文藝復(fù)

2、興的影響封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳銳利的思想武器為推翻封建制度造輿論1.內(nèi)容：二、感受理性之光核心理性反對(duì)專制王權(quán) 追求民主反對(duì)宗教神權(quán) 追求自由反對(duì)貴族特權(quán) 追求平等反對(duì)愚昧和迷信 追求科學(xué)1.內(nèi)容：2.性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。3.過程：二、感受理性之光（1）發(fā)源：英國(guó)為什么發(fā)源于英國(guó)？17世紀(jì)，英國(guó)資本主義最發(fā)達(dá)，在此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，英國(guó)最早出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)；17世紀(jì)中期，英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，代表新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的啟蒙思想由此產(chǎn)生了。（2）中心：法國(guó)為什么法國(guó)會(huì)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心？凡爾賽宮：貴族享受聲色犬馬生活的處所飽受壓迫和奴役的法國(guó)農(nóng)民1

3、8世紀(jì)的法國(guó)在經(jīng)濟(jì)上，資本主義的工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展程度較高；同時(shí)法國(guó)的專制制度達(dá)到頂峰，把國(guó)民分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，其他人都是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。擁有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾尖銳。第一、法國(guó)社會(huì)等級(jí)之間的矛盾特別尖銳，封建制度的危機(jī)空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)；第二、新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)；第三、教權(quán)勢(shì)力的頑固，迫使新興階級(jí)的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，從而使法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。伏爾泰1694年出生在巴黎的 中產(chǎn)階級(jí)家庭；曾因?qū)懻?/p>

4、詩(shī)文，被 投入巴士底監(jiān)獄；抨擊天主教會(huì)；反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)”；主張人們應(yīng)享有言論、信仰和財(cái)產(chǎn)自由，法律面前人人平等。伏爾泰語(yǔ)錄教會(huì)制定的法律，非經(jīng)政府明白批準(zhǔn)，不應(yīng)有絲毫效力；教士不能以違反神律的罪名剝奪公民的權(quán)利。教士、官吏、勞動(dòng)者，既然都同樣隸屬于國(guó)家，便應(yīng)同樣繳納賦稅。我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。社會(huì)契約論人民主權(quán)說理性的作用是有限的，知識(shí)的進(jìn)步有害于人類幸福人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，但不主張廢除私有制盧梭代表作：社會(huì)契約論論人類不平等的起源和基礎(chǔ)簡(jiǎn)評(píng)：盧梭是平民思想家，是人民主權(quán)的捍衛(wèi)者，是理性社會(huì)的倡導(dǎo)者，也是反對(duì)崇拜理性的“浪漫主義之父

5、”。盧梭語(yǔ)錄人生的價(jià)值是由自己決定的。在君主政體下，一切都絕不是以謀求公眾的幸福為目的的。公民權(quán)一切權(quán)力中最神圣的權(quán)力。 材料一：必須有一個(gè)適當(dāng)?shù)拇砣税凑展獾闹甘径顒?dòng)，這就是國(guó)家之所以要有政府的理由。 政府和主權(quán)者往往被人混淆，其政府只不過是主權(quán)者的執(zhí)行人。 社會(huì)契約論材料二：出身于平民家庭的盧梭認(rèn)為，崇拜理性是不可靠的，理性有它的用處，但是生活中很多問題依靠情感，聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。人類天性本善，原始人是高貴的野蠻人，原始社會(huì)最美好，知識(shí)的進(jìn)步有害于人類幸福。思考：依據(jù)兩則材料概括盧梭的核心思想，簡(jiǎn)要評(píng)述他是怎樣的思想家？反對(duì)封建君主專制，倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制三權(quán)分立，

6、權(quán)力制約與平衡法律不能違背理性，法律就是理性的體現(xiàn) 孟德斯鳩影響：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。代表作：論法的精神波斯人信札孟德斯鳩語(yǔ)錄絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。議會(huì)立法權(quán)制約與平衡行政權(quán)國(guó)王司法權(quán)法院三權(quán)分立示意圖目的：防止君主專制 確保政治自由 原則：權(quán)力的制約 與平衡 三、追尋啟蒙之果對(duì)歐洲破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信，自由平等思想深入人心。為法國(guó)大革命作了動(dòng)員，為其他國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想輿論準(zhǔn)備。對(duì)世界美洲：鼓舞美國(guó)

7、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，影響了美國(guó)政治制度。亞洲：鼓勵(lì)仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。（如中、日等）文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)背景方式范圍斗爭(zhēng)矛頭核心影響資本主義萌芽資本主義發(fā)展打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號(hào)打出了鮮明的資產(chǎn)階級(jí)旗號(hào)源于意大利，傳播到歐洲各國(guó)源于英國(guó)，盛于法國(guó)，影響世界天主教神學(xué)思想封建專制制度人文主義理性主義文藝與科學(xué)碩果累累沖擊著舊制度，推動(dòng)了各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，影響了近現(xiàn)代西方政治制度文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同點(diǎn)？66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，

8、只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非

9、那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥砬斑M(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲

10、，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：

11、說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁

12、向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自

13、己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄?/p>

14、的、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不

15、亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

16、 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ) 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語(yǔ) 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語(yǔ) 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必