中國早期政治制度的特點優(yōu)秀教學課件1

1、唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠。秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。 夏商與西周， 東周分兩段； 春秋和戰(zhàn)國， 一統(tǒng)秦兩漢； 三分魏蜀吳， 兩晉前后延； 南北朝并立， 隋唐五代傳； 宋遼夏金元， 明清王朝完。中國古代朝代順序歌專題一 古代中國的政治制度 這是北京天安門東側(cè)的一座古代建筑，是明清兩代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，稱為太廟。對列祖列宗的膜拜，從夏商周三代就開始了。一、中國早期政治制度的特點一、早期國家的起源時間：約5000多年區(qū)域：黃河流域、長江流域原因：農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展特征：金屬器具使用、貧富分化產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成。玉斧 紅山文化出土

2、 估價250000 RMB玉鉞良渚文化，余杭縣出土 新石器時代 (距今約5300年4200年) 甲骨文 “王”字 鄭州新密古城寨城址發(fā)掘現(xiàn)場距今54504970年間 浙江余杭瑤山良渚文化祭壇遺址大禹治水黃帝戰(zhàn)蚩尤圖思考：1）從以上圖片材料中，你認為當時中國社會發(fā)生了哪些變化？ 2）為什么會發(fā)生這些變化？ 1王字等表明出現(xiàn)了早期的政治權(quán)力，是一種強權(quán)。 2城的出現(xiàn)反映了階級對立尖銳。城內(nèi)的居民可能是比較富有的氏族部落顯貴。3祭壇表明大規(guī)模的祭祀活動，社會權(quán)力集中，政權(quán)與神權(quán)結(jié)合。 4黃帝等的傳說表明以強權(quán)確立初步政治管理秩序。公天下家天下二、夏商的政治形式夏朝的政治形式：“家天下”制度由傳賢到傳

3、子，王位世襲，宗族關(guān)系從此成為基本政治關(guān)系，“公天下”被“家天下”取代。商的政治形式：以血緣關(guān)系為紐帶，實行宗法制，每個宗族都是一個政治實體。神權(quán)王權(quán)結(jié)合，占卜主宰國政的主要手段想一想遙遠的歷史如何去印證？印證歷史最有效依據(jù)是什么呢？史書記載？傳說？名人名言？文物？周武王面臨一個難題：領(lǐng)土空前擴大，當時交通極不方便，信息不靈，如何才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？假如你是周天子，你會怎么管理？材料一：（周）武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦（地名）黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父（姜尚）為首封，封尚父與營丘，曰齊。封弟周公旦于曲

4、阜，曰魯。 史記周本紀根據(jù)材料一指出西周分封制的對象材料二：（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。 荀子儒效根據(jù)材料二指出分封的主體是什么？材料三：封立親戚為諸侯之君，以為藩籬，屏蔽周室。 顧炎武 根據(jù)材料三指出分封制的目的是什么？討論：該由誰來繼承王位？周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子二夫人所生，二兒子大夫人所生，三女兒大夫人所生，四兒子大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀最長，你們都應該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然 應該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學識淵博，所謂巾幗不 讓須眉，當然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父

5、王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的，因為父王最疼我。材料 （周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。 左傳材料中，出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)問題是什么？王室衰微，諸侯不尊天子。分封制崩潰。權(quán)利：義務：封地世襲統(tǒng)治權(quán)、擁有土地和人民定期朝貢、服從號令，隨從作戰(zhàn)5.影響積極：擴大統(tǒng)治區(qū)域，有利于穩(wěn)定當時的政治秩 序。消極：諸侯獨立性強，削弱了周天子權(quán)威，形成 割據(jù)混戰(zhàn)局面。6.結(jié)果：西周后期，王權(quán)衰弱（兼并戰(zhàn)爭），分封制受破壞 .內(nèi)容2.對象：1.目的：王族（同姓貴族）、功臣、先代貴族鞏固西周統(tǒng)治（封建親戚，以藩屏周）

6、三、分封制4.主要諸侯國：魯、齊、衛(wèi)、燕、宋、晉特點：周王是全國最高統(tǒng)治者，天下共主。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。 西周后期，王權(quán)衰落，分封制破壞.桂林七星公園內(nèi)的世紀寶鼎，高4.6米，四足舉鼎，立于圓形的花崗巖臺座內(nèi)，象征著國泰民安。楚王問鼎 楚強盛后，莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威，向周王的代表詢問鼎之大小輕重，史稱“楚王問鼎”。鼎是王位的象征，說明楚莊王有替代周王號令天下的野心。成語 “問鼎中原”的典故：核心：嫡長子繼承制（正妻所生的大兒子）目的：維護周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定。實質(zhì)：按血緣親疏關(guān)系分配政治權(quán)利四、宗法制作用：保證貴族在政治上的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和

7、團結(jié)。分封制宗法制表里西周分封制與宗法制的關(guān)系 當時社會上最突出的形態(tài)是建立在宗法制基礎(chǔ)上的分封制，也就是說當時的統(tǒng)治關(guān)系由宗法關(guān)系來決定的，貴族宗法統(tǒng)治的宗統(tǒng)和貴族政治統(tǒng)治的君統(tǒng)是合一的。 錢宗范創(chuàng)新思考： 請你說說宗法制對今天社會生活是否有影響？如果有，表現(xiàn)在哪里？ 積極作用：注重家族建設(shè)，尊老愛幼，有利于家庭和諧及社會的安定，一定程度上易于形成強大的民族凝聚力。 消極作用：突出家庭、家族本位，太重視人情關(guān)系，人為地區(qū)分親疏、遠近、尊卑、高低，使個人的自主性和平等權(quán)利受到壓制，這與現(xiàn)代社會的平等主張和法制化原則是相違背的。（任人唯親）五、禮樂制度（禮樂文明與政治制度的關(guān)系）目的：維護分封制

8、確立的等級統(tǒng)治秩序。內(nèi)容： “禮”并非禮節(jié)、禮貌，“禮”的本質(zhì)是“異”，是貴與賤、尊與卑、長與幼、親與疏各色人等之間必須遵守的行為規(guī)范，因此形成了君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的上下尊卑關(guān)系。而“樂”就是和諧這種等級關(guān)系。作用：是維護分封制、宗法制的工具。維護了當時社會秩序和政治的穩(wěn)定。結(jié)果和影響：春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“禮崩樂壞”的局面。但其深厚的內(nèi)涵影響深遠。早期國家的形成夏商的政治文化西周的政治制度中國早期政治制度的特點 練一練 1、西周時期有一位周王，生前積累了大量家產(chǎn)，在他去世之后，哪位后人有權(quán)繼承其豐厚的家產(chǎn)A、周王正妻所生的大兒子，但此人長相極其難看B、周王最喜歡的妃子所生的兒子C、

9、周王最喜歡的小兒子，但不是正妻所生D、周王哥哥的嫡長子，此人勤奮好學，深受群眾的愛戴 2、 中國古籍中出現(xiàn)的部分人名：劉敬先、殷孝祖（宋書），蔡興宗（南史），裴安祖（北史），張茂宗、楊延宗（新唐書），洪興祖，馮繼業(yè)（宋史）、何榮祖、韓顯宗（元史），湯顯祖（明史），史念祖、楊光先（清史稿）。 材料所示人名帶有尊宗敬祖之意，與教材的宗法制有關(guān) 據(jù)材料指出，當時人的起名深受什么制度的影響？ 5.在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：A、周王 B、魯國國君 C、卿大夫 D、士6.殷商后期，兄終弟及制為父子相承制代替帝乙的長子啟，因母親身微，非正妻，因此啟雖為長子卻不能承帝位。帝乙的小兒子辛（

10、即紂王），因其母是正妻，嫡出，故繼承了殷商的帝位，這說明：A、殷商末期嫡長子繼承制已經(jīng)確立 B、商朝末期嫡長子繼承制尚未確立C、商朝大力推行嫡長子繼承制D、商朝政治推行內(nèi)外服制度練一練3.“宗者，尊也。為先祖主者，宗人之所尊也?！边@反映了宗法制： A、強調(diào)血緣紐帶 B、重視尊卑貴賤 C、以嫡長子繼承制為特點 D、有利于凝聚宗族4.齊國原是姜氏的封國，公元前481年后，齊國的大夫田常及其后人逐漸控制了國政，以至于自立為國君，并由周安王冊命為齊候，姜齊遂變?yōu)樘稞R，史稱“田氏代齊”。這一現(xiàn)象反映出： A、分封制度被廢除 B、新的社會制度確立 C、等級制度被破壞 D、貴族特權(quán)被廢除 商朝時的人們非常迷

11、信。認為生活中的一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事，都必須先問問鬼神，這就叫“占卜”。 如:商王盤庚遷都一事,分明是政治事件，但還是通過占卜 ，假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜” ，于是遷都于殷。 刻寫在甲骨上的有關(guān)這些占卜的事情的文字，就叫做“卜辭”。而今幸存下來的近20萬片甲骨,幾乎全是卜辭。1.通過以上信息,你能發(fā)現(xiàn)商朝政治制度的什么特點?2.分析產(chǎn)生這種特點的原因是什么?神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（占卜決策）.生產(chǎn)力低下,限制了人們的認識能力;統(tǒng)治者借迷信崇拜,加強對勞動人民和奴隸的殘酷統(tǒng)治.1.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合2.以血緣關(guān)系維系的宗法制，使血緣與政治合一3.最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集

12、中4.王位世襲制5.以分封制為治理國家的基本形式6.夏商西周三個王朝，都是各由一個部族為主體建立起來的，帶有濃厚的部族色彩?？偨Y(jié)：早期國家政治制度的特點古代中國的政治制度夏、商、周（公元前2070年公元前476年）中國早期政治制度專制主義中央集權(quán)制秦清朝（公元前221年1912年）專題一66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信

13、念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是

14、長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。 朗費羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進。 大仲馬 80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵勵志

15、名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱

16、，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 愛因斯坦 87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學會走路。 馬克思 88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

17、 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強生出。 德 國 93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈爾 95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富身體與心靈的財富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾

18、 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應對的方法吧 1天行健，君子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見

19、不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事），就不要把它強加到別人身上去。 8當仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力