中國早期政治制度的特點(diǎn)優(yōu)秀教學(xué)課件

1、第1課中國早期政治制度的特點(diǎn)專題一古代中國的政治制度古代中國的政治制度夏、商、周（公元前2070年公元前476年）中國早期政治制度專制主義中央集權(quán)制秦清朝（公元前221年1912年）夏商政治形式甲骨文 “王”字 玉斧 紅山文化出土 （估價(jià)250000RMB）玉鉞良渚文化，余杭縣出土 新石器時(shí)代(距今約5300年4200年) 材料一：禮記禮運(yùn)是這樣描述遠(yuǎn)古社會(huì)的狀況的：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)是謂大同。”這就是所謂的“大同之世”。 材料二： 而夏朝建立后：“今大道既隱，天下為家，各親其親

2、，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己?！边@就是所謂“小康之世”。請思考： 從以上材料中，你認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)生了哪些變化？看圖說故事故事中問題1、周王與諸候是什么關(guān)系？這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí) 怎樣制度？2、周王有十幾個(gè)兒子，大兒子是妃子所 生，二兒子、三兒子是皇后所生，另外兒 子是其他妃子所生。請問，誰會(huì)是太子？ 理由是什么？3、從“烽火戲諸候”這一故事中，你會(huì)吸取 哪些教訓(xùn)？ 材料一 “武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之后於焦，黃帝之后於祝，帝堯之后於薊，帝舜之后於陳，大禹之后於杞。於是封功臣謀士，而

3、師尚父為首封。封尚父於營丘，曰齊。封弟周公旦於曲阜，曰魯。封召公奭於燕。封弟叔鮮於管，弟叔度於蔡。馀各以次受封。” 思考：從材料看周分封了那幾類人？西周分封制1、目的：“封建親戚、以藩屏周”2、對象：西周分封周王成王弟召公周公子伯禽（魯）（燕）（晉）商后代（宋）堯后代（薊）舜后代（陳）（齊）異姓功臣貴族 姜尚同姓王室貴族先代帝王后代和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 材料二 天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所狩也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。 材料三 周公教成王說：“你得用心考察眾諸侯誰納貢，誰不納貢。

4、納貢的如果禮貌不好，既是辱慢王朝，等于不貢?！?材料四：幽王為烽火大鼓，有寇至則舉烽火諸侯悉至。 思考：以上材料看諸侯對周王有怎樣的義務(wù)？這種分封對周朝有怎樣的影響？閱讀下列材料回答問題： 八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎。”莊王曰：“子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以 為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。” 楚王乃歸。 思考：楚王用意何在？這反映的本質(zhì)問題是什么？給后世留下了什么啟示？ 周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女： 大兒子二夫人所生，二兒子大夫人所生，三女兒大夫人所生，四兒子大夫

5、人所生。 大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。 二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。 三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不 讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。 四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會(huì)挑我的。王位之爭王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議西周宗法制 宗法制：由尊祖敬宗而來，源于父系家長制，宗族子孫傳承和分配財(cái)產(chǎn)和土地及政權(quán)的制度。它以血緣為紐帶，其核心是嫡長子繼承制。 嫡長子，即正妻所生的長子西周初年確立了“立嫡以長不以賢，立子以貴（母貴）不以長”的傳統(tǒng)。目的：鞏固等級森嚴(yán)、尊卑有序的秩序。特點(diǎn)：血緣與政治結(jié)合；形成

6、大宗、小宗的體系； 核心是嫡長子繼承制。作用：保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)； 維持統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 。西周宗法制大宗小宗大宗與小宗的 關(guān)系是怎樣的？ 西周社會(huì)形成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的嚴(yán)格的等級制度【探究活動(dòng)1】宗法制和分封制關(guān)系如何？它們對西周統(tǒng)治起到的共同作用有那些？關(guān)系：是支撐周朝政權(quán)的兩大支柱；兩者互為表里， 相輔相成。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，是分封制的基礎(chǔ)。分封制是宗法制在政治制度方面的外在體現(xiàn)。共同作用：有效防止了貴族之間因權(quán)利繼承產(chǎn)生的紛爭，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。 保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。強(qiáng)化了中央政權(quán)的管理?！咎骄炕顒?dòng)2】 時(shí)至今日，

7、宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？ 1）積極：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。2）消極：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，這與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)多少有些違背。 夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國世襲制確立兄終弟及、父死子繼嫡長子繼承制確立宗法制逐漸形成發(fā)展完備 動(dòng)搖破壞分封制逐漸形成發(fā)展完備 逐漸解體早期政治制度的演變其觀念與傳統(tǒng)繼續(xù)傳承 你認(rèn)為中國早期政治制度有什么特點(diǎn)？從書本中找到依據(jù)或者根據(jù)你的積累證明你的觀點(diǎn)。 神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合（史實(shí)：早期大規(guī)模的祭祀活 動(dòng)和商代的占卜制）。以血緣關(guān)系為

8、紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)（史實(shí)：商 代的宗法制和西周的分封制、宗法制）。最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中（史實(shí)：分封制、商代的各個(gè)宗族都是政治實(shí)體，西周的諸侯國對于周王室處于附屬地位，但也是政治實(shí)體，諸侯以嫡長子繼承享有世襲統(tǒng)治權(quán)）?！咎骄炕顒?dòng)3】66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@

9、樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤

10、中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處

11、） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦

12、 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)

13、定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也

14、比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來

15、不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過

16、自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬

17、芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成