五年級(jí)下冊(cè)語文素材經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀十一-人教新課標(biāo)

1、五年級(jí)下冊(cè)經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀十一宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)”。到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用“教習(xí)”一稱。其實(shí)“教諭”在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正”?！敖淌凇薄皩W(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長(zhǎng)、西席、講席”等。（一）要練說，先練膽。說話膽小是幼兒語言發(fā)展的障礙。不少幼兒當(dāng)眾說話時(shí)顯得膽怯：有的結(jié)巴重復(fù)，面紅耳赤；

2、有的聲音極低，自講自聽；有的低頭不語，扯衣服，扭身子?？傊?，說話時(shí)外部表現(xiàn)不自然。我抓住練膽這個(gè)關(guān)鍵，面向全體，偏向差生。一是和幼兒建立和諧的語言交流關(guān)系。每當(dāng)和幼兒講話時(shí)，我總是笑臉相迎，聲音親切，動(dòng)作親昵，消除幼兒畏懼心理，讓他能主動(dòng)的、無拘無束地和我交談。二是注重培養(yǎng)幼兒敢于當(dāng)眾說話的習(xí)慣?；蛟谡n堂教學(xué)中，改變過去老師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，取消了先舉手后發(fā)言的約束，多采取自由討論和談話的形式，給每個(gè)幼兒較多的當(dāng)眾說話的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒愛說話敢說話的興趣，對(duì)一些說話有困難的幼兒，我總是認(rèn)真地耐心地聽，熱情地幫助和鼓勵(lì)他把話說完、說好，增強(qiáng)其說話的勇氣和把話說好的信心。三是要提明確的說話要

3、求，在說話訓(xùn)練中不斷提高，我要求每個(gè)幼兒在說話時(shí)要儀態(tài)大方，口齒清楚，聲音響亮，學(xué)會(huì)用眼神。對(duì)說得好的幼兒，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表揚(yáng)，并要其他幼兒模仿。長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷訓(xùn)練，幼兒說話膽量也在不斷提高。國(guó)學(xué)片段宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)”。到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用“教習(xí)”一稱。其實(shí)“教諭”在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正”?！敖淌凇薄皩W(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)

4、者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長(zhǎng)、西席、講席”等。三皇為皇，五帝為帝。以德行仁者王，以力假仁者霸。天子天下之主，諸侯一國(guó)之君。官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩?；实奂次辉积堬w，人臣覲君曰虎拜?；实壑?，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。我是小助手三皇：指天皇，地皇，人皇。五帝：有多種說法，一般指伏羲，神農(nóng)，黃帝，堯，舜。力：武力。假：代理，非正式。諸侯：周代天下分為許多小諸侯國(guó)，國(guó)君稱為諸侯。諸侯有公、侯、伯、子、男等。堯、舜時(shí)實(shí)行禪讓制，由賢人繼承君位，到禹時(shí)君位傳給了兒子。宗藩：指與天子同姓的諸侯。覲：拜見。綸音：指帝

5、王的詔書旨意。我是小翻譯自古以來天皇、地皇、人皇通稱為三皇；伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜合稱為五帝。以仁義道德來治理天下的稱為王道，用武力來征服天下的是霸道。天子是天下的主宰，諸侯是列國(guó)的君主。五帝將王位讓給有賢德和才能的人稱為官天下。三王則將王位傳給自己的子孫，故稱為家天下。陛下是對(duì)天子的尊稱，殿下是對(duì)皇室宗親的尊稱。新皇即位登基稱作龍飛，臣子觀見君王叫做虎拜?；实鄣脑t書稱為綸音，皇后的命令稱為懿旨?？伎寄愕闹腔?.判斷。（1）“以力假仁者霸”中的“霸”的意思是霸道。（）（2）皇后的命令被稱為懿旨。（）2.解釋下面的句子。（1）天子天下之主，諸侯一國(guó)之君。（2）皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。3

6、.回答問題。歷史上的“三皇五帝”指的是哪些皇帝？是從什么時(shí)候施行的禪讓制呢？弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化三皇五帝三皇五帝，有兩種含義。一是指歷史人物。三皇，指燧人氏（天皇）、伏羲氏（人皇）、神農(nóng)氏（地皇）也有說三皇為伏羲、女媧、神農(nóng)氏，還有另外幾種說法，具體說法不一，但一般以這兩種為主；五帝，指少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（也有說軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜），另有其它說法一般以這兩種說法為主。三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)。二是指歷史時(shí)期。即“三皇五

7、帝時(shí)代”，又稱“上古時(shí)代”、“遠(yuǎn)古時(shí)代”或“神話時(shí)代”。（二）國(guó)學(xué)片段帝王有出震向離之象，大臣有補(bǔ)天浴日之功。三公上應(yīng)三臺(tái)，郎官上應(yīng)列宿。宰相位居臺(tái)鉉，吏部職掌銓衡。吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒，禮都春官大宗伯，兵部夏官大司馬，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。我是小助手三臺(tái)：三臺(tái)星。三公：一般指太師、太保、太傅。郎官：帝王的侍從官。臺(tái)：指三臺(tái)星。鉉：舉鼎用的器具。銓衡：度量工具。周禮中官職稱為天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。我是小翻譯圣明天子有出震向離的形象，喻治理天下日漸興旺之意，大臣輔佐帝王，補(bǔ)益規(guī)過，有扶天捧日的功勛。三公對(duì)應(yīng)天上的三臺(tái)星，各部郎官相當(dāng)于天上的三臺(tái)星，各部郎官相當(dāng)于

8、天上的眾星宿。宰相協(xié)助君王治理國(guó)家，地位極重要比喻為鼎鉉。史部掌管天下官吏，選拔衡量人材。吏部古名天官，長(zhǎng)官稱大豚宰；戶部古名地官，長(zhǎng)官稱大司徒；禮部古名春官，長(zhǎng)官稱大宗伯；兵部古名夏官，長(zhǎng)官稱大司馬；刑部古名秋官，長(zhǎng)官稱大司寇；工部古名冬官，長(zhǎng)官稱大司空。天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官是六部寮寀的總稱；豚宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司官是尚書侍郎的總號(hào)?？伎寄愕闹腔?.寫出下面句子中加點(diǎn)字的讀音，并用另一個(gè)讀音組詞。三公上應(yīng)三臺(tái)“應(yīng)”讀音為：另一個(gè)讀音為：，我能用它組詞：。郎官上應(yīng)列宿“宿”讀音為：另一個(gè)讀音為：，我能用它組詞：。2.解釋下面字詞的意思。象：功：鉉：3.“宰相”的主要職能

9、是什么？他在一個(gè)國(guó)家中有什么地位？你知道歷史上有名的宰相有誰？試著簡(jiǎn)述一下他的故事吧！弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化文曲星星宿不僅用來研究星空，也經(jīng)常出現(xiàn)在文人墨客的筆下，其中出現(xiàn)頻率最高的是北極星和北斗七星。北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽和搖光7顆星組成，其中斗身中的四顆星又叫魁星?？蔷褪俏那?，也叫文昌星，簡(jiǎn)稱文星，因名帶“文”字，古人附會(huì)為主管文運(yùn)興衰的星官。吳敬梓儒林外史中寫范進(jìn)中舉后“歡喜得瘋了”，丈人胡屠戶打了他一嘴巴后，“不覺那只手隱隱的疼了起來。自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著，再也彎不過來；自己心里懊惱道：果然天上文曲星是打不得的，而今菩薩計(jì)較起來了！想一想，更疼得狠了?！笨鞘俏鞣桨谆⑵咚拗械牡谝凰?，也被古人當(dāng)做主掌文章命運(yùn)的星。南箕北斗北斗星常和南斗星并提，南斗就是斗宿。詩經(jīng)大東:“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿?！痹娨馐腔薏荒苡脕眙P(yáng)糠秕，斗宿不能用來舀取酒漿，后常用“南箕北斗”來比喻有名無實(shí)。古代傳說南斗注生，北斗注死，三國(guó)演義第六十九回就敘述了一個(gè)“趙顏借壽”的故事。著紅衣的南斗星和著白衣的北斗星在南山下棋，趙顏獻(xiàn)上酒脯求壽，南斗星就將十九歲改成了九十九歲。參考答案（一）1.（1）（2） 2.（1）天子是天下的主宰，諸侯是列國(guó)