61人是萬物的尺度

1、一 人是萬物的尺度請分析：上面三個(gè)時(shí)期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？ 人是萬物的尺度 -公元前5世紀(jì)中葉公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時(shí)代，人們稱宙斯是眾神之王，人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f物皆源于水，又復(fù)歸于水”“世界是一團(tuán)永恒的火” -公元前6世紀(jì)人是神靈的玩物人是萬物的尺度人是理性的動物人人生而平等古希臘先哲對“人”的思考探究一：智者運(yùn)動1.智者運(yùn)動興起的背景 (古希臘哲學(xué)為什么會從探索物質(zhì)世界到關(guān)注人類自身的發(fā)展？)2.什么是“智者”、“智者運(yùn)動” (時(shí)間、研究對象)？智者運(yùn)動最主要的代表是誰？有何主張？3.如何理解智者運(yùn)動的主張及其影響？智者的啟蒙你還記得公元前5世紀(jì)希臘社會狀況嗎？

2、希臘城邦的特點(diǎn)是： _（民主、專制）政治發(fā)達(dá)；_（農(nóng)業(yè)、工商業(yè)）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。從_到_到_(均填人名)，他們的改革都在_（擴(kuò)大、縮?。┕竦臋?quán)利，_(鼓勵、壓制)公民積極參與政治。希臘公民具備下列哪些基本素養(yǎng)？A.珍視個(gè)人自由；敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從權(quán)威；B. 善于從事政治和文化藝術(shù)活動；C.追求智慧與平等；D.具有雄辯的技巧和演說的技能。 梭倫克里斯提尼伯里克利學(xué)法指導(dǎo)：認(rèn)識社會政治、經(jīng)濟(jì)狀況對思想的影響。知識回顧: 1、公元前5世紀(jì)中葉以后的古希臘為什么會出現(xiàn)智者學(xué)派？(背景）智者學(xué)派產(chǎn)生城邦奴隸制民主政治（主要原因）希臘工商業(yè)發(fā)展（根本原因）地理環(huán)境（客觀條件）平民地位提高個(gè)人主義成長解決實(shí)際

3、問題的需要 2.什么是“智者”、“智者運(yùn)動” (時(shí)間、研究對象) ？智者運(yùn)動最主要的代表是誰？有何主張？“智者”:指專門教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。主要代表人物：普羅塔戈拉“智者運(yùn)動”:指大約公元前5世紀(jì)中葉古希臘 興起的關(guān)心與人類自身密切的相關(guān)問題的運(yùn)動。主張： “人是萬物的尺度” 3.如何理解“人是萬物的尺度”的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？ 含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。評價(jià)（偉大之處）：肯定和強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，將人置于世界和社會的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。 真

4、理與自由的殉道者蘇格拉底1.你知道蘇格拉底是一個(gè)什么樣的人嗎？ 探究二：蘇格拉底及其哲學(xué)思想2.體會和理解蘇格拉底“認(rèn)識你自己”、“美德即知識”的哲學(xué)觀點(diǎn)。 3.認(rèn)識蘇格拉底在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)和影響。蘇格拉底是雅典人，是人類思想史上具有極高名望的人物之一。馬克思稱他為_德爾菲神諭說他是_主要研究 _。“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身。全希臘最富有智慧的人。道德哲學(xué)真理與自由的殉道者蘇格拉底蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)：“認(rèn)識你自己”認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。 每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。最優(yōu)秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。知道的越多，才知知道的越少。未經(jīng)考察的生活是不值得

5、過的。 這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會給人帶來好處，邪惡則總會給人帶來壞處 。 認(rèn)識：“認(rèn)識你自己”就是認(rèn)識做人的道理，是蘇格拉底對人的價(jià)值的思考，體現(xiàn)了對理性的尊崇、對思想自由的追求和道德的重視，豐富了人文主義的內(nèi)涵。蘇格拉底的哲學(xué)觀點(diǎn)：美德即知識蘇格拉底認(rèn)為，如果勇敢不是基于知識和智慧，“勇敢”到無法無天、無所畏懼，那就會變成“魯莽”這種罪惡。勇敢是不是美德？認(rèn)識：“美德即知識”是蘇格拉底對道德問題的思考，體現(xiàn)反對智者忽視道德，追求功利的主張。結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學(xué)觀點(diǎn)歸納人文精神的基本內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)

6、人的價(jià)值尊崇人的理性追求思想自由異：但是，目標(biāo)上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。 而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位、權(quán)利和責(zé)任，有利于個(gè)性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展?？鬃优c蘇格拉底孔子與蘇格拉底主張的異同處同：都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。人生而平等斯多亞學(xué)派 1、時(shí)間：BC4世紀(jì)末至BC3世紀(jì)初 4、思想主張：（1）“邏各斯”是主宰、產(chǎn)生、統(tǒng)治一切自然形態(tài)本源的實(shí)體和動力（“神”），一個(gè)貫穿萬物的永存不朽的理性； （2）自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，是符合理性的； （3）人類社會也具有理性； “順應(yīng)自然的生活就是至善” （4）人同自然界一樣都產(chǎn)生于最高

7、的理性邏各斯，從而得出人人生而平等的結(jié)論。2、代表人物：芝諾、西塞羅及一些身份特殊的羅馬人3、研究領(lǐng)域：物理學(xué)、倫理學(xué)和邏輯學(xué)5、歷史作用：在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等等西方人文主義的核心理論，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響知識歸納主要派別(代表人物)哲學(xué)范疇主要觀點(diǎn)作用或影響認(rèn)識人與社會認(rèn)識自己人與自然、人與人的關(guān)系人人生而平等在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)，人生而平等這一西方人文主義的核心理論。認(rèn)識你自己；美德即知識斯多亞學(xué)派普羅塔戈拉人是萬物的尺度是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運(yùn)動。蘇格拉底第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，對理性的尊崇和對理想

8、自由的追求，被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友。單項(xiàng)選擇題1.在西方歷史上,第一次系統(tǒng)論述人類“生而平等”的是 A. 希臘的智者運(yùn)動 B.斯多亞學(xué)派C.文藝復(fù)興運(yùn)動 D. 百科全書派2.西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)是A、普羅塔戈拉 B、蘇格拉底 C、霍布斯 D、芝諾3.下列關(guān)于蘇格拉底及其思想的表述,不正確的是A、強(qiáng)調(diào)人類理性 B、主張承認(rèn)絕對權(quán)威C、第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我” D、經(jīng)常運(yùn)用助產(chǎn)術(shù)探究真理4.下列關(guān)于斯多亞學(xué)派的表述,正確的是A.是古希臘智者運(yùn)動的延伸 B.創(chuàng)始人是西塞羅C.斯多亞哲學(xué)最主要的是物理學(xué)和倫理學(xué) D.它主張人生來平等BABD5.西方的人文精神起源于下列哪一次思想解放運(yùn)動A、希臘的智者運(yùn)動 B、文藝復(fù)興運(yùn)動C、啟蒙運(yùn)動 D、歐洲封建國家改革運(yùn)動6.蘇格拉底的名言是：A、奴隸是人，他們的天性和其他人相同 B、人是萬物的尺度 C、順應(yīng)自然的生活就是至善 D、未受考察的生活是不值得過的7. 有關(guān)希臘智者運(yùn)動的表述, 錯誤的選項(xiàng)是A、以探索人類社會和人類主體為主要內(nèi)容B、主要觀點(diǎn)是“人是萬物的尺度”C、產(chǎn)生于公元5世紀(jì)中葉,與