人文地理學(xué)考研復(fù)習(xí)資料

1、人文地理學(xué)考研復(fù)習(xí)資料人文地理學(xué)考研專業(yè)詞匯總結(jié)1、地理學(xué)geographe研究對(duì)象是地理環(huán)境（自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人文環(huán)境）2、人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。研究對(duì)象是人文環(huán)境、人文現(xiàn)象和文化景觀。其內(nèi)核是注重區(qū)域和空間，注重人地關(guān)系3、人地關(guān)系內(nèi)涵：人指社會(huì)屬性的人，具體說是指在一定區(qū)域空間和一定生產(chǎn)方式下從各種社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)活動(dòng)的具有群體行為的人；地指地理環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)人文環(huán)境，具體指與人類活動(dòng)有密切聯(lián)系的空間上存在地域差異的自然、人文、經(jīng)濟(jì)復(fù)合體系。4、人文地理的學(xué)科特征：社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性。5、近代人文地理學(xué)：（德國(guó)）

2、洪堡：使地理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)；李特爾：近代人文地理學(xué)的開山大師，致力于探究自然環(huán)境對(duì)人類歷史的因果關(guān)系。拉采爾：地理環(huán)境決定論。赫特納：區(qū)域?qū)W派的代表。施呂特爾：景觀學(xué)派的代表。（法國(guó)）白蘭士、白呂納：人地相關(guān)論。（英國(guó)）麥金德：大陸腹地說。羅士培：適應(yīng)論。（美國(guó)）森普爾：環(huán)境決定論。蘇爾：文化景觀學(xué)派。（俄國(guó)）巴朗斯基、薩烏什金：區(qū)域?qū)W派，費(fèi)根、康斯坦?。航?jīng)濟(jì)學(xué)派。6、現(xiàn)代人文地理學(xué)：美國(guó)謝佛使作數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)培養(yǎng)計(jì)量地學(xué)者，蘇聯(lián)自然地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)相分離的二元論觀點(diǎn)。總體特征：（1）科學(xué)理論與方法論的建立：人地關(guān)系協(xié)調(diào)論和可持續(xù)發(fā)展觀；（2）新的研究方法：計(jì)量方法、數(shù)學(xué)模型、心理學(xué)的分析方

3、法、技術(shù)分析法；（3）新的研究?jī)?nèi)容和研究方向：在人地關(guān)系研究方面，既注重生態(tài)觀點(diǎn)，同時(shí)社會(huì)化和人文化的傾向得到強(qiáng)化，面向解決實(shí)際問題。7、中國(guó)：近代張相文、竺可楨，、胡煥庸、張其昀。現(xiàn)代李旭旦、吳傳鈞、鮑覺民。8、方法論：（1）經(jīng)驗(yàn)主義：觀察是其重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)綜合和歸納的作用；（2）實(shí)證主義：對(duì)任何事物合乎科學(xué)的理解必須有意義并且同實(shí)際相符，演繹由一般到特殊；（3）人本主義：以人為主體，重視人類行為的豐富意義和社會(huì)價(jià)值觀念體系中的非經(jīng)濟(jì)成分；（4）結(jié)構(gòu)主義：可觀察的事物，只有當(dāng)把它用一個(gè)潛在結(jié)構(gòu)或秩序聯(lián)系在一起時(shí)，才有意義。（5）多學(xué)習(xí)、善思考、深入實(shí)際，新自作調(diào)查研究。9、文化：廣義上是指人類在

4、社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義上指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，是一種社會(huì)現(xiàn)象以物質(zhì)為基礎(chǔ)。具有歷史連續(xù)性、階級(jí)性和民族特征。10、文化結(jié)構(gòu)：（1）物質(zhì)文化：滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、時(shí)代性；（2）制度文化：反映個(gè)人與他人、個(gè)體與群體之間的關(guān)系，強(qiáng)制性、權(quán)威性、緩慢變遷性、相對(duì)獨(dú)立性。（3）精神文化：人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長(zhǎng)期育化出來的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等，是人類文化心態(tài)在觀念形態(tài)上的反映：書面文化、行為文化、藝術(shù)文化、心理文化。11、文化對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性：（1）生物適應(yīng)

5、性：人類在其發(fā)展中，為適應(yīng)環(huán)境而獲得更好的生存條件在體質(zhì)方面發(fā)生的變化，而這種變化具有遺傳特性。（2）文化適應(yīng)性：利用工具、制造工具、技術(shù)發(fā)展、群體組織與分工以有效獲取食物和改善其生活條件，以適應(yīng)環(huán)境。（3）關(guān)系：A、相同之處：二者在其發(fā)展過程中，既隨著環(huán)境的變化而發(fā)生，又保持其特性的穩(wěn)定性；在演化中，都是通過對(duì)新的性狀和新的文化的產(chǎn)生而實(shí)現(xiàn)其變化以增強(qiáng)適應(yīng)性；在新的取代舊的過程中，都是通過競(jìng)爭(zhēng)與選擇而實(shí)現(xiàn)；在競(jìng)爭(zhēng)和選擇中，環(huán)境起著關(guān)鍵作用。B、不同之處：人的生物特性與文化的傳遞與繼承方式不同；生物特性的遺傳是縱向的，而文化的繼承是橫向的；新的生物特性取代舊的生物特性，往往是以新物種取代舊物種

6、實(shí)現(xiàn)的，而新的文化取代舊的文化只需原文化群體接受新的文化即可實(shí)現(xiàn)；生物與自然環(huán)境的關(guān)系和人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系是不同的。12、人文地理學(xué)的理論：區(qū)位論、行為論、文化景觀論、人地關(guān)系論等。區(qū)位論：研究世界各國(guó)、各地區(qū)某種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位的選擇、形成和發(fā)展的科學(xué)，分析區(qū)位形成的原因與條件，預(yù)測(cè)其發(fā)展，它的出現(xiàn)，預(yù)示著人類將有計(jì)劃地選擇最優(yōu)活動(dòng)場(chǎng)所。13、文化區(qū)：某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。（1）形式文化區(qū)formalcultureregions:某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。（2）功能文化區(qū)functionalcult

7、ureregions：以該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。（3）鄉(xiāng)土文化區(qū)vernacularcultureregions：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識(shí)。14、文化的特點(diǎn)：民族性、時(shí)代性、變遷性、穩(wěn)定性、積累性、多層次性、滯后性。15、文化的擴(kuò)散（文化的時(shí)間現(xiàn)象）：（1）擴(kuò)展擴(kuò)散expansiondiffusion:某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周，不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來越大，特點(diǎn)是空間上的相對(duì)聯(lián)系性，速度的差異性；A、接觸擴(kuò)散contagiousdiffusion:某種文化現(xiàn)

8、象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了其擴(kuò)散。B、等級(jí)擴(kuò)散hierarchicaldiffusion:該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級(jí)現(xiàn)象。C、刺激擴(kuò)散stimulusdiffusion:某種文化現(xiàn)象受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖?，得到傳播。?）遷移擴(kuò)散relocationdiffusion:某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點(diǎn)是文化上保持原

9、汁原味，速度快，空間上不連續(xù)。16、文化生態(tài)學(xué)文化與環(huán)境的關(guān)系:研究人類、植物、動(dòng)物和地理環(huán)境的相互作用及其對(duì)文化發(fā)展的影響的科學(xué)。（1）環(huán)境決定論environmentaldederminism：自然環(huán)境決定人類生理和心理特征，并由此決定人類社會(huì)的發(fā)展。德國(guó)的拉采爾和美國(guó)的森普爾。（2）可能論possibilism和或然論：強(qiáng)調(diào)人類對(duì)環(huán)境有自由選擇，利用能力的一種理論，與環(huán)境決定論對(duì)稱。法國(guó)的白蘭士、白呂納。（3）適應(yīng)論adjustmenttheory:生物通過文化的發(fā)展而對(duì)自然環(huán)境和環(huán)境變化的長(zhǎng)期適應(yīng)。英國(guó)的羅克斯比。（4）生態(tài)論humanecology：借生物學(xué)的生態(tài)學(xué)一些觀點(diǎn)來分析人地

10、關(guān)系的特點(diǎn)，研究人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)。美國(guó)的巴羅斯。（5）環(huán)境感知environmentalperception:由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，為該環(huán)境中共同文化集團(tuán)內(nèi)所有成員所共有，在移民身上反映比較明顯。（6）文化決定論culturaldeterminism：人地關(guān)系中人是通過文化在起作用。（7）和諧論harmony：如何處理和諧環(huán)境和人類文化生活關(guān)系，已成為國(guó)際地理學(xué)界所面臨的主要研究任務(wù)。17、文化整合culturalintegration文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)：在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)。物質(zhì)文化、制度文化與精神文化要相應(yīng)變化協(xié)調(diào)進(jìn)行，形成整合，才能順利地

11、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。18、文化景觀culturallandscape（人文景觀）：居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。文化景觀是文化的一面鏡子，它反映了不同文化集團(tuán)的差異與特征。美國(guó)的索爾。19、挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)學(xué)說（英國(guó)的湯因比）：（1）挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：環(huán)境向人類挑戰(zhàn)，人類起而應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的勞動(dòng)，創(chuàng)造人類文明（埃及文明）（2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。（3）中庸之道：逆境與挑戰(zhàn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系是有限度的，超過其限度，其

12、結(jié)果反而走向相反。冰島成功、格陵蘭失敗。20、德國(guó)韋伯的宗教思想在社會(huì)發(fā)展中的作用：新教加爾派的訓(xùn)誡是必須在絕對(duì)的信仰中得到安慰。其基本理論是命定論：一個(gè)人是否得救，皆由上帝預(yù)定，而不可更改。要求致力于你的職業(yè)，不停息地的勞作中形成職業(yè)責(zé)任感，把致富、貿(mào)易和利潤(rùn)看作職業(yè)成功的證據(jù)與個(gè)人德行的證實(shí)；把個(gè)人嚴(yán)謹(jǐn)有序的生活方式看做達(dá)到長(zhǎng)期目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)成功途徑。新教中的資本主義精神包括天職觀、成就觀、節(jié)儉觀、禁欲觀。31、人口遷移的遷移趨勢(shì)（英國(guó)拉文斯坦）：（1）大多為短距離的遷移；（2）具有階段性；（3）兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大；（4）鄉(xiāng)村居民更富遷移性；（5）短距離以女性居多，在較富

13、冒險(xiǎn)性且距離遙遠(yuǎn)的以男性居多；（6）大部分為年輕人；（7）主要方向從農(nóng)業(yè)區(qū)遷移至工商業(yè)中心。遷移發(fā)生率與源地、目的地之間的距離成反比。32、人口遷移的時(shí)間形式：（1）居住歷史分析：A、生活史；B、遷移類型：移入、居住、通勤、移出、返回；C、遷移者和逗留者；D、居住的持續(xù)時(shí)間：累積居住將產(chǎn)生慣性。（2）隨機(jī)方法：在特定的隨機(jī)概率框架內(nèi)，整個(gè)區(qū)域內(nèi)的遷移流隨時(shí)間的變化。33、人口遷移原因：經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)秩序的變革和文化因素、生態(tài)環(huán)境的變化、希望接受良好的教育、逃避種族歧視、結(jié)婚或離婚、退休、避寒、避暑、療養(yǎng)等。34、流動(dòng)人口趨勢(shì)和特點(diǎn)：（1）流動(dòng)規(guī)模越來越大；（2）流動(dòng)半徑越

14、來越大；（3）流動(dòng)高峰提前，外出時(shí)間延長(zhǎng)；（4）外出民工以勞動(dòng)力為主，主要從事第二、三產(chǎn)業(yè)；（5）流動(dòng)方式以連鎖方式為主。原因分析：（1）改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步推行；（2）傳統(tǒng)思想觀念的轉(zhuǎn)變和農(nóng)民對(duì)改變自己身份的渴望是深層次的社會(huì)心理因素；（3）國(guó)內(nèi)新的經(jīng)濟(jì)格局的形成和重心轉(zhuǎn)移是客觀因素；（4）耕地減少、人口增加、人地矛盾突出、勞動(dòng)剩余是流動(dòng)人口產(chǎn)生的內(nèi)在因素；（5）農(nóng)村基層組織的失控及城鄉(xiāng)收入差距的拉長(zhǎng)是直接原因。35、農(nóng)業(yè)革命前人口發(fā)展特征：（1）極低的人口密度；（2）高出生率和高死亡率（3）分布上為大分散、小集中。36、農(nóng)業(yè)革命人口增長(zhǎng)特征：嬰兒存活率低、階段性的饑荒和低營(yíng)養(yǎng)，對(duì)流

15、行病的抵抗力差，高出生率、高死亡率，死亡呈大幅度波動(dòng)狀態(tài)，出生率也相應(yīng)變化，平均壽命低。37、人口轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（低出生率、低死亡率、低自然增長(zhǎng)率）的過渡。與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件密切相關(guān)。38、蘭迪的“三個(gè)序列”理論：（1）原始階段：高高低；（2）過渡階段：高高（較原始階段為低）低；（3）現(xiàn)代階段：死亡率下降、出生率不變、人口增長(zhǎng)加速。諾特斯坦命名了“人口轉(zhuǎn)變”僅針對(duì)第三序列：人口增長(zhǎng)加速、減速、緩慢。39、布萊克的五階段模式：（1）高位靜止階段：出生和死亡率都很高；（2）早期擴(kuò)張：死亡率先于出生率下降，人口增長(zhǎng)加速；（3）后期擴(kuò)張：

16、死亡率與出生率下降，人口增長(zhǎng)減速；（4）低位靜止：死亡和出生率都低，（5）減退階段：出生率繼續(xù)下降并開始低于死亡率，人口呈負(fù)增長(zhǎng)狀態(tài)?？軤柕娜丝谵D(zhuǎn)變模式：原始靜止時(shí)期、前現(xiàn)代時(shí)期、轉(zhuǎn)變時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期、現(xiàn)代靜止時(shí)期。40、促使人口轉(zhuǎn)變的因素：（1）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其引發(fā)的生活方式、生育觀念和婦女地位等的進(jìn)步和提高；(2)政府對(duì)節(jié)育的態(tài)度和相關(guān)的人口政策。西歐模式包括歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家、北美國(guó)家，是自發(fā)的演化過程；而日本模式包括新興的工業(yè)化國(guó)家，除了一定的自發(fā)性外，同政府鼓勵(lì)節(jié)育是分不開的。41、中國(guó)人口轉(zhuǎn)變模式：(1)加速增長(zhǎng)acceleratedgrowingl9491959；(2)負(fù)增長(zhǎng)negativ

17、egrowingl9591961；(3)高速增長(zhǎng)highgrowing19611971；(4)減速增長(zhǎng)deceleratedgrowing19711980；(5)波動(dòng)增長(zhǎng)fluctuatedgrowing19801992；(6)持續(xù)增長(zhǎng)sustainablegrowing1992至今。42、自然環(huán)境對(duì)人口增長(zhǎng)的影響：自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)，人類是自然環(huán)境長(zhǎng)期發(fā)展變化的結(jié)果。對(duì)人口增長(zhǎng)的影響集中在自然上：土地、淡水、森林、礦產(chǎn)等43、人口構(gòu)成(人口結(jié)構(gòu))：人口系統(tǒng)內(nèi)部不同屬性之間的比例關(guān)系。(1)自然構(gòu)成：A、性別構(gòu)成通常用100個(gè)女性所對(duì)應(yīng)的男性人口數(shù)來表示；B、年齡構(gòu)成指一個(gè)

18、國(guó)家或地區(qū)總?cè)丝跀?shù)中不同年齡的比例關(guān)系；(2)社會(huì)構(gòu)成：職業(yè)構(gòu)成、文化教育構(gòu)成、婚姻家庭構(gòu)成、階級(jí)構(gòu)成、民族構(gòu)成和種族構(gòu)成等。44、人口政策：以調(diào)節(jié)人口數(shù)量和質(zhì)量為任務(wù)的一種社會(huì)政策，它是為達(dá)到特定目標(biāo)，在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)人口過程進(jìn)行調(diào)節(jié)和干預(yù)。45、人口因素的兩重性：既作為生產(chǎn)者又作為社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的消費(fèi)者。46、適度人口：建立在人口容量概念的基礎(chǔ)上，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際是一種理想人口數(shù)量。意義：(1)區(qū)域適度人口的確定對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編，區(qū)域未來人口預(yù)測(cè)以及各專項(xiàng)事業(yè)的評(píng)價(jià)等都有重大意義(；2)是制定國(guó)家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)；(3)對(duì)

19、發(fā)展中國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變有著重要意義。47、人口容量即人口承載量：是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。48、人口年齡金字塔：山型、甕壇型、鐘型。49、人口老齡化：指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人口逐漸驅(qū)于老年型的過程。50、中國(guó)人口老齡化特點(diǎn)：(1)絕對(duì)數(shù)量大；(2)發(fā)展速度快；(3)人口老化速度大于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度；(4)耦合性。原因：生育率下降，生育率是年齡構(gòu)成的定盤星，人口壽命的延長(zhǎng)。對(duì)策：(1)突出老年人的精神價(jià)值；(2)發(fā)展老年產(chǎn)業(yè)；(3)加強(qiáng)積累，奠定基礎(chǔ)；細(xì)化老齡程度，抓住發(fā)展機(jī)遇；(4)完善構(gòu)成中國(guó)特色的養(yǎng)老保障體系(自養(yǎng)、家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老)；(5)加強(qiáng)技術(shù)投

20、入，加快產(chǎn)業(yè)調(diào)整，以技術(shù)發(fā)展緩解人口老齡化壓力，(6)培養(yǎng)專門老年護(hù)理人才；(7)延長(zhǎng)退休年齡；(8)關(guān)注老齡婦女。51、農(nóng)業(yè)起源：(1)博塞洛普的人口壓力說；(2)海登的宴享說；(3)多因素耦合說：自然基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)、古文明基礎(chǔ)、特定歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)壓力與追求、偶然性因素觸發(fā)與催化。52、農(nóng)業(yè)起源的地點(diǎn)：(1)美國(guó)索爾：植物馴化最初中心是東南亞；(2)考古學(xué)證明西亞兩河流域的肥沃新月地區(qū)被認(rèn)為是動(dòng)、植物的一個(gè)馴化地。53、農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)社會(huì)帶來的影響：(1)農(nóng)業(yè)活動(dòng)需要定居；(2)單位群體人數(shù)少；(3)農(nóng)業(yè)活動(dòng)群體大，并聚居于一處。54、人類文明：(1)埃及：公元前3000年，(2)巴比倫：公元前

21、3000年；(3)印度：公元前2500年；(4)中國(guó)：夏(公元前2100-1600年)。(5)墨西哥：墨西哥首都附近；(6)瑪雅：危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯和薩爾瓦多西部一帶；(7)印加：南美厄瓜多爾和秘魯。埃及、巴比倫與印度是灌溉的小麥文明，中國(guó)是旱作的黍粟文明，墨西哥、瑪雅、印加是玉米文明。55、原始農(nóng)業(yè)遷移農(nóng)業(yè)：在原始的自然條件下，采用簡(jiǎn)陋的石器、棍棒等生產(chǎn)工具，從事簡(jiǎn)單農(nóng)事活動(dòng)的農(nóng)業(yè)。目前存在于亞馬孫地區(qū)、剛果地區(qū)、新幾內(nèi)亞島、東南亞一些雨林地區(qū)。56、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)：在自然經(jīng)濟(jì)條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動(dòng)方式，靠世代積累下來的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，以自給自足經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位的農(nóng)

22、業(yè)。（1）中國(guó)：火耕水耨（用火燒去田中的雜草，用水淹死雜草）；（2）歐洲中世紀(jì)：敞田制（莊園中的農(nóng)戶在各耕區(qū)獲得耕種長(zhǎng)條狀份地，在作物收獲后，各戶均須將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開供莊園內(nèi)農(nóng)戶共同放牧；三圃制（冬小麥和黑麥、春小麥和燕麥、農(nóng)閑做牧場(chǎng)以發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)）（3）美國(guó)的殖民農(nóng)業(yè)：灌叢休閑農(nóng)業(yè)（地多人少）。57、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)類型：（1）旱作農(nóng)業(yè)：溫帶大陸的東岸以及副熱帶干旱的山地和高原，小麥占重要地位。（2）水稻農(nóng)業(yè)：熱帶和副熱帶地區(qū)，喜高溫潮濕。中國(guó)的南方、東南亞、南亞、地中海、非洲的埃及、尼日利亞、古巴、委內(nèi)瑞拉、美國(guó)的密西西比河下游（。3）地中海農(nóng)業(yè)：分布于地中海周圍、美國(guó)西海岸、智

23、利中部、南非與澳大利亞南部沿海。種植小麥、大麥、葡萄、油橄欖、果品業(yè)、花卉業(yè)與旅游業(yè)；（4）游牧業(yè)：一種在干旱地區(qū)以放養(yǎng)食草動(dòng)物一種自給自足的農(nóng)業(yè)類型，分布于副熱帶和溫帶極其干旱的草原和荒漠地區(qū)。58、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)：又稱商品農(nóng)業(yè)，產(chǎn)品是作為進(jìn)入市場(chǎng)以獲得利潤(rùn)為目的。主要分布于工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家與地區(qū)，如美國(guó)、加拿大和歐洲一些國(guó)家與阿根廷、澳大利亞、新西蘭、南非、俄羅斯、馬西等。59、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特點(diǎn)：（1）產(chǎn)品是提供給非農(nóng)業(yè)人品所消費(fèi)的；（2）多依靠機(jī)械和現(xiàn)代科技成果；（3）使用機(jī)械、化肥、高產(chǎn)種子，單位面積產(chǎn)量高；（4）農(nóng)場(chǎng)規(guī)模大；（5）與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體。60、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)類型：（1）種植園：靠大量

24、勞力，實(shí)行集約式生產(chǎn)，專門生產(chǎn)某一種經(jīng)濟(jì)作物。如加那利群島、加勒比海諸島、美國(guó)東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區(qū)。（2）谷物農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)小麥、玉米、水稻，主要分布在美國(guó)、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農(nóng)場(chǎng)suiteasefarm（農(nóng)場(chǎng)主只需帶個(gè)提包就可以進(jìn)行其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）、農(nóng)業(yè)企業(yè)agribusiness（大型的、高度機(jī)械化的商業(yè)農(nóng)場(chǎng)）；（3）牲畜育肥農(nóng)業(yè)：種植業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)，主要分布在美國(guó)五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業(yè)：適應(yīng)城市居民對(duì)乳制品的需求，專門生產(chǎn)流質(zhì)牛奶及一些乳加工制品的農(nóng)業(yè)。分布在北美五大湖地區(qū)、瑞士、法國(guó)等地大

25、城市郊區(qū)以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場(chǎng)園藝業(yè)：為市場(chǎng)提供蔬菜、水果、花卉等產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)。（6）大牧場(chǎng)：規(guī)模大、雇用牧工、產(chǎn)品投向市場(chǎng)。在美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區(qū)。61、工業(yè)的擴(kuò)散：英國(guó)、比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、瑞典、俄國(guó)、美國(guó)、東歐、日本、加拿大、新西蘭、亞非拉等第三世界國(guó)家。62、亞洲四小龍：新加坡、韓國(guó)、臺(tái)灣、香港。63、工業(yè)類型：（1）第一產(chǎn)業(yè)：伐木業(yè)、捕撈業(yè)、采礦業(yè)；（2）第二產(chǎn)業(yè)：制造業(yè)（北美、歐洲、俄羅斯與烏克蘭、日本等）（3）第三產(chǎn)業(yè)：交通運(yùn)輸業(yè)、電訊業(yè)、公用事業(yè)；（4）第四產(chǎn)業(yè)：為生產(chǎn)者服務(wù)的商業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、法律服務(wù)、銀行、廣告、批發(fā)、零售、房地產(chǎn)等

26、；（5）第五產(chǎn)業(yè)：向消費(fèi)者或家庭提供服務(wù)的教育、行政管理、旅游娛樂、醫(yī)療衛(wèi)生等。64、影響工業(yè)分布的因素：（1）自然條件：地形、氣候、水文（；2）資源：（3）能源：水力、蒸汽機(jī)、電力；（4）市場(chǎng)；（5）勞動(dòng)力；（6）工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件。65、工業(yè)分布的新變化：（1）紡織業(yè)與成衣業(yè)：發(fā)達(dá)國(guó)家日趨衰弱，發(fā)展中國(guó)家急速上升，從美國(guó)、西歐、日本向東南亞與東歐要區(qū)轉(zhuǎn)移；（2）汽車制造業(yè)：在發(fā)達(dá)國(guó)家之間變動(dòng)（西歐、日本、美國(guó)）；（3）微電子工業(yè)：半導(dǎo)本、集成電路、微處理器的生產(chǎn)由日本、美國(guó)、西歐、東南亞四地控制，家用電器迅速向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移；（4）英美產(chǎn)業(yè)：由傳統(tǒng)工業(yè)轉(zhuǎn)向新技術(shù)和新的服務(wù)業(yè)。66、當(dāng)前全球

27、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)：（1）需求不旺；（2）生產(chǎn)力過剩；（3）發(fā)達(dá)國(guó)家科技先進(jìn)、資金充足、管理經(jīng)驗(yàn)豐富、生產(chǎn)能力強(qiáng)大，但市場(chǎng)有限、遇到市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)；（4）發(fā)展中國(guó)家：優(yōu)勢(shì)在于資源和勞力，而短于機(jī)器、資金、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施與管理。67、種族：自然體質(zhì)特征上具有某些共同遺傳特征（如膚色、眼色、發(fā)色、發(fā)型、身長(zhǎng)、面型、血型等）的人群，屬于人的生物學(xué)方面的屬性。68、種族多源論（魏敦瑞）：（1）我國(guó)周口店的北京猿人發(fā)展到現(xiàn)代的黃種人；（2）印度尼西亞的爪哇猿人而到澳大利亞發(fā)展為棕種人；（3）贊比亞的布羅肯山人發(fā)展為黑種人；（4）西亞猿人發(fā)展為白種人。69、種族一源論：人類種族本源于一個(gè)地方（可能是西南亞、北非或東

28、非）。70、種族與環(huán)境：（1）膚色：人體膚色的變化取決于人體內(nèi)部色素量的變化，而色素量的多少又和光照強(qiáng)烈程度有關(guān)；（2）人體結(jié)構(gòu)：生長(zhǎng)于寒冷氣候區(qū)的人比生長(zhǎng)于炎熱氣候區(qū)的人其身體較肥大，而后者身體趨于細(xì)長(zhǎng)；（3）鼻子、眼形、頭發(fā)組織：熱帶人鼻孔一般是寬闊的，寒冷人較長(zhǎng)而突出，可以將吸進(jìn)的寒冷空氣加以暖化而后進(jìn)入肺部；黃種人由于氣候干燥寒冷皮膚緊縮形成直發(fā)，黑種人由于氣候炎熱而潮濕皮膚松弛形成卷發(fā)隔熱防曬。（4）體重與長(zhǎng)四肢是適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果：黑人體重輕而長(zhǎng)肢體善于投擲長(zhǎng)矛，汗腺多，散熱快，嘴巴大，厚唇，寬鼻便于氣流通暢，手掌和腳掌的汗腺多而且大，手細(xì)血管較豐富，對(duì)體溫調(diào)節(jié)較完善；因紐特人體重重，

29、脂肪厚，散熱少；白種人高鼻梁狹鼻對(duì)冷空氣有預(yù)熱作用。71、種族劃分的標(biāo)志：（1）毛發(fā)：亞洲人直發(fā)、歐洲人波狀、非洲人卷發(fā)；（2）膚色：白膚色的色素細(xì)胞約為1000個(gè)/MM以下，黑膚色在14000個(gè)/MM以上；（3）身高：與營(yíng)養(yǎng)和遺傳因素有關(guān)；（4）頭頗形狀：頭骨指數(shù)=頭寬/頭長(zhǎng)*100；（5）鼻形：白種人狹鼻、黃種人中鼻、黑種人寬鼻；（6）指紋：亞洲人多斗型、黑種人多弓形、歐洲人多箕形。72、世界種族劃分：（1）白色種族群：皮膚呈白色、淺棕色，波狀金發(fā)或棕發(fā)，鼻高目藍(lán)。世界分布最廣，歐亞大陸西部、北非、西亞、南亞；北歐種族、南歐種族、印第種族（2）黃色種族群：皮膚黃色，毛發(fā)黑而直，眼褐色，蒙古

30、族、印第安種族、愛斯基摩人（；3）黑色種族群：皮膚呈黑棕色，頭發(fā)黑且成羊毛卷狀，唇厚，分布在撒哈拉以南的非洲和美洲，尼格羅種族、布須曼種族；（4）棕色種族群：膚色深，毛發(fā)卷曲，鼻梁高而不扁、唇厚而不外翻主要分布在大洋洲三大群島上。有澳大利亞種族和三大群島種族。73、地理人種：把地理?xiàng)l件對(duì)體質(zhì)、血型、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱為地理人種。亞洲、歐洲、非洲、美洲印第安、印度、澳大利亞地理人種。74、種族主義：是一種以種差異決定人類社會(huì)歷史和文化發(fā)展的反科學(xué)理論。種族歧視是指壓迫種族的統(tǒng)治階級(jí)敵視、迫害和不平等地對(duì)待種族的行為。種族壓迫是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益，從政治、經(jīng)濟(jì)、文

31、化等方面對(duì)其他種族實(shí)行掠奪和奴役的行為。75、民族：在歷史上形成的一個(gè)有共同同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象，是個(gè)歷史范疇，在一定的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件下產(chǎn)生，也會(huì)在一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件下趨于消亡。76、民族地理學(xué)：研究民族與地理環(huán)境的關(guān)系、空間分布規(guī)律、特征，探討民族發(fā)展演變的學(xué)科。77、世界民族的分布：共有3000個(gè)左右，漢族人數(shù)最多，超過12億，其次有印度斯坦人、美利堅(jiān)人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西人、日本人。（1）形式分布區(qū)：一個(gè)集中的、并相連成片；（2）機(jī)能分布區(qū)：按民族的聚居地域而建立的行政管理體制。78、中國(guó)民族分布：

32、漢族占92%，分布以漢族為主體，大雜居、小聚居、交錯(cuò)分布的特點(diǎn)。79、民族的遷移：（1）印第安由亞洲向美洲的遷移；（2）非洲黑人的被迫遷移：加勒比地區(qū)、巴西、美國(guó)；（3）西班牙人和葡萄牙人向拉美遷移。80、民族的集聚：（1）英國(guó)人和法國(guó)人在北美洲的集聚；（2）美國(guó)城鄉(xiāng)中的其它民族聚居區(qū)。81、民族的變化與整合：（1）北美印度安的文化變化：傳統(tǒng)玉米種植地位下降，玉米主食讓位于面包，大家庭解體，核心家庭出現(xiàn)，磚房替代土坯房，電器代替?zhèn)鹘y(tǒng)用器，汽車替代馬車，英語普及；（2）西班牙人在拉美與印第安人的整合：斗牛傳到墨西哥（3）歐洲多個(gè)民族在美國(guó)的整合：美國(guó)英語、信新教的占優(yōu)勢(shì)，形成新民族美利堅(jiān)民族。8

33、2、民族地理學(xué)研究的意義：（1）促進(jìn)民族學(xué)和人文地理學(xué)的發(fā)展；（2）對(duì)我國(guó)的外交政策能發(fā)揮應(yīng)有的作用；（3）為制定少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略繁榮民族經(jīng)濟(jì)作貢獻(xiàn)；（4）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，開展民族教育。83、民俗：民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是一個(gè)民族在物質(zhì)文化、精神文化和家庭婚姻等社會(huì)生活各方面的傳統(tǒng)，是各族人民歷代相沿積久而形成的風(fēng)尚、習(xí)俗。具體反映在各民族的服飾、飲食、居住、生產(chǎn)、婚姻、喪葬、文娛活動(dòng)、節(jié)慶、禮儀、禁忌等方面。我國(guó)古代稱由于自然環(huán)境的不同而形成的習(xí)尚叫做風(fēng)，由于社會(huì)環(huán)境的不同而形成的習(xí)俗叫做俗。84、民俗地理學(xué)：研究一定地域內(nèi)各民族人民民俗事象和民俗活動(dòng)范圍內(nèi)文化現(xiàn)象的地區(qū)差異和分布規(guī)律，探討

34、民俗文化與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、民俗文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的相互關(guān)系，并闡明其形成、發(fā)展、演變規(guī)律的學(xué)科。85、民俗的形成：都是一定地域內(nèi)的社會(huì)歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，并具有很深的社會(huì)根源、歷史根源和地理根源，意味著一個(gè)族的共同心理感情的形成，并表現(xiàn)為具有廣泛的群眾性和深刻的社會(huì)性，有些民俗具有濃厚的宗教色彩。86、民族特點(diǎn)：（1）內(nèi)涵特征：民族性、地方性、集團(tuán)性、約束性（；2）外延特征：承傳性、變異性。87、民俗與環(huán)境：物質(zhì)民俗（居住、服飾、飲食、生產(chǎn)、交通運(yùn)輸）、社會(huì)民俗（節(jié)日、歲時(shí)）、禮儀（誕生、成年、婚姻、喪葬）、精神民俗（巫術(shù)、宗教、民間禁忌）、口承語言民俗（民間文學(xué)、民間藝術(shù)）。88、民居：不僅反

35、映民間文化特征，而且也反映了與自然環(huán)境的關(guān)系。建筑材料（石材、黃土、竹子、木材、磚瓦）、建筑布局、建筑外形和內(nèi)部特征。89、飲食民俗：北方吃面、南方吃米、拉美吃玉米、東歐吃黑麥、中國(guó)東方吃豬肉、歐洲吃牛肉。90、流行文化：（1）足球（soccer）：最早出現(xiàn)在英國(guó)；（2）服飾：白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)；（3）快餐：漢堡包、肯德基炸雞、麥當(dāng)勞、中國(guó)快餐米飯加面條。（4）流行音樂：搖滾樂、搖擺樂、迪斯科、卡拉OK。91、語言：指用習(xí)慣的記號(hào)、姿勢(shì)、符號(hào)，特別是音節(jié)分明的口頭聲音思想和感情的工具，是人類思維的物質(zhì)外殼。語言地理學(xué)是研究語言變化的地理形式，即研究語言的地區(qū)分布，語言形成的自然條件和社會(huì)條件，收集語言

36、資料、編制語言地圖等的方法，表示各種不同語言分布上的特點(diǎn)，探討語言對(duì)民族、社會(huì)發(fā)展的意義。92、語言本質(zhì)特征：（1）語言是一種社會(huì)現(xiàn)象；（2）語言是人類的一種交際工具；（3）語言是人類的一種思維工具；（4）語言是符號(hào)系統(tǒng)；93、英語的形成和發(fā)展：說英語有3、7億人，加上作為第二語言與官方語言超過10億人。起源于5世紀(jì)，日耳曼人入侵帶來盎格魯薩克遜語，1382年英語圣經(jīng)出現(xiàn)使其成為全民語言，保留大量法語和拉丁語詞匯。作母語的國(guó)家：愛爾蘭、美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、圭亞那。94、漢語：使用人數(shù)達(dá)10億以上。方言：同一語言衍變而成的地方變體，具有地方特點(diǎn)，是某一地區(qū)人們交際和交流思想的工具。（1）北方

37、方言：以北京話為中心，是現(xiàn)代漢語民族共同語的基礎(chǔ)；（2）吳方言：以上海話為代表；（3）湘方言：以長(zhǎng)沙為代表；（4）粵方言：以廣東話為代表；（5）閩方言：福州話、廈門話；（6）贛方言：南昌話；（7）客家方言：廣東梅縣話。北方方言相對(duì)統(tǒng)一，南方相對(duì)分散。95、世界語言譜系：（1）語系：分類的最大單位，一個(gè)共同的原始母語分化的若干具有親屬關(guān)系的語言組成。（2）語族：二級(jí)單位，各種語言在演化上又有親疏遠(yuǎn)近之分，從而形成次一級(jí)的語言群。（3）語支：同一語言中最小的語言群，（4）語種：分類中的最小單位，一個(gè)語種就是一種語言。世界共有12個(gè)語系40多個(gè)語族。96、世界語言分布：（1）印歐語系：日耳曼語族、羅

38、曼語、斯拉夫語、印歐伊朗語；（2）漢藏語系：漢語、藏緬語族、苗瑤語族、壯侗語族、日語、朝鮮語、越南語（；3）閃含語系：阿拉伯語、希伯來語；（4）烏拉爾阿爾泰語系；（5）非洲語言：尼日利亞剛果語系、科依桑語系、尼羅撒哈拉語系；（6）馬來波利尼西來語系；（7）其它難以確定：美洲印第安語、巴布亞語、愛斯基摩語、澳大利亞地著語言。97、語言傳播特性：外延性、連續(xù)性、層序性、復(fù)合性、競(jìng)爭(zhēng)性、演化性、階層性。98、語言傳播的影響因素：地理集團(tuán)、行政區(qū)劃、人口遷移、經(jīng)濟(jì)條件。99、語言擴(kuò)散及其結(jié)果：（1）新來語言取代當(dāng)?shù)氐恼Z言，美洲；（2）新來移民接受當(dāng)?shù)氐恼Z言，滿族、美洲后來移民；（3）新來移民所帶來語言

39、先存在，后影響下降或消失，芬蘭的瑞典語，日本語在臺(tái)灣和朝鮮。（4）新來移民仍維持自身語言成為特殊的語言島：新疆的錫伯語；（5）新來的移民到新地后最終隨著環(huán)境條件變化形成新的語言：英國(guó)的英語、客家方言。（6）多語言國(guó)家的出現(xiàn)：加拿大雙語（魁北克的法語，其他為英語、）瑞士四種官方語言共存。100、文字：是記錄語音的書寫符號(hào)，是使語言取得書面形式的體現(xiàn)者，是人類最重要的輔助交際工具。與語言符號(hào)相比，文字符號(hào)的特點(diǎn)是形、音、義三結(jié)合的。101、世界主要文字的形成特點(diǎn)：（1）漢字：從大汶口原始文字算起，有5000年歷史，漢字字形為方塊狀，是從詞符文字過渡到詞素文字的典型。全世界有1/4居民使用。（2）阿

40、拉伯文字：前身是那巴泰文字，3世紀(jì)出現(xiàn)阿拉伯詞語，4世紀(jì)起開始用來表達(dá)阿拉伯語，世界有10%居民使用。（3）希臘文字：形成于公元前10世紀(jì)末9世紀(jì)初，即腓尼基繁榮時(shí)期。（4）拉?。_馬）文字：產(chǎn)生于公元前87世紀(jì)，起源于希臘文字。以拉丁文為基礎(chǔ)的字母共有70多種。102、地名景觀：在不同的區(qū)域，由于自然條件、經(jīng)濟(jì)、文化及發(fā)展歷史的不同，使地名具有明顯的區(qū)域差異，形成獨(dú)特的地名文化景觀。特點(diǎn)：特殊性、符號(hào)性、變異性。103、地名分類：（1）反映自然環(huán)境：淮陰、山西、臨沂、鞍山、浙江、酒泉；（2）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：牛街、馬市、龍場(chǎng)、天津、駐馬店；（3）歷史：故鄉(xiāng)縣、屯留營(yíng)；（4）少數(shù)民族文化：呼和浩特（青

41、色的城）、拉薩（圣地）、塔里木河（脫韁之馬）。（5）祥瑞或祈壽意愿：長(zhǎng)安、寶雞、定邊。104、西方國(guó)家的地名景觀：Idaho愛達(dá)荷意為高山上的亮光，Massachusetts馬薩諸塞意為大山崗，Michigan密歇根意為廣闊的水面或大湖。105、宗教：即以神說教，上行下效，是一種社會(huì)意識(shí)形式，是上層建筑的一個(gè)組成部分，是人們意識(shí)中關(guān)于統(tǒng)治著他們的自然力量的一種歪曲和荒誕的反映，是把人間力量幻想為上帝、神祗、精靈等超人間的力量的實(shí)體而加以信仰和崇拜。106、宗教地理學(xué)：研究宗教的產(chǎn)生、傳播和空間分布與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。107、宗教分類：（1）起源和演化階段：原始宗教、古代宗教、歷史宗教、近

42、現(xiàn)代宗教（；2）依流傳范圍：民族宗教、國(guó)家宗教、世界宗教；（3）崇拜神靈的數(shù)量與變化：一神論、二神論、多神論。108、世界主要民族宗教：（1）猶太教：遠(yuǎn)祖生活在阿拉伯半島，摩西被認(rèn)為是創(chuàng)始人，嚴(yán)奉一神，圣經(jīng)，二戰(zhàn)遭希特勒屠殺，周六為安息日，禁忌有水中無鱗動(dòng)物不可吃，地上不爬不吃、動(dòng)物中只吃既分蹄又倒嚼的種類。全球共有1500萬人，美國(guó)有600萬人，以色列有300萬，歐洲有400萬。（2）印度教：信仰者占印度人口的80%以上，起源于BC2000吠陀教，種姓制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。后分為三個(gè)流派是毗濕奴教、濕婆教、性力教，主要教節(jié)有濕婆節(jié)、好利節(jié)、乘東節(jié)。（3）道教：中國(guó)本土宗教，崇

43、拜鬼神，求仙并追求長(zhǎng)生不老，以道家、陰陽(yáng)五行家、儒家讖緯學(xué)說為神學(xué)理論。另一思想為天道相承、因果相報(bào)。（4）儒教：以孔子為崇拜對(duì)象，經(jīng)典有四書、五經(jīng)，祭天地、拜孔子，敬祖先，董仲舒的罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。（5）神道教：日本民族原始宗教發(fā)展而來，以萬物有靈和崇拜祖先為主要內(nèi)容。明治維新后神道教居于國(guó)教地位，二戰(zhàn)后實(shí)行政教分離，成為民間宗教。109、世界三大宗教：（1）佛教：公元前6世紀(jì)至5世紀(jì)，古迦毗羅衛(wèi)王子悉達(dá)多?喬答摩創(chuàng)立，（古印度，創(chuàng)始人釋迦牟尼，姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多），教義有無常、無我、苦、惑、業(yè)，最高境界為涅盤槃。教徒約2、5億，傳入我國(guó)的稱北乘佛教，在西藏稱喇嘛教。（2）基督教：奉耶穌基

44、督為救世主，包括天主教、正教、新教等，公元1世紀(jì)起源于巴勒斯坦地區(qū)，圣經(jīng)有舊約全書、新約全書。教徒約10億。（3）伊斯蘭教：公元7世紀(jì)初穆罕默德于阿拉伯半島創(chuàng)建，教義有除安拉外，再無神靈，穆罕默德是安拉的使者，以古蘭經(jīng)為根本經(jīng)典。大約公元7世紀(jì)前后，由阿拉伯商人傳入我國(guó)，稱穆斯林，具有大分散、小集中的特點(diǎn)，分布在西北、西南。110、宗教傳播：移民、傳播、領(lǐng)土競(jìng)爭(zhēng)、宗教在空間上的相互影響（和平共處、競(jìng)爭(zhēng)、排斥）。111、宗教與國(guó)家政治、民族關(guān)系：（1）神權(quán)政治：宗教成為政府統(tǒng)治和施加政治力量的工具；（2）政府與宗教：宗教為政府提供儀式服務(wù)，是精神統(tǒng)治工具，受到政府的保護(hù)；（3）民族與宗教：影響一

45、個(gè)民族在政治上歸屬上的合與分，進(jìn)而改變政治地理的格局。112、宗教組織：是宗教存在的必要前提不但執(zhí)行對(duì)地方宗教事務(wù)的管理、教友之間感情上的聯(lián)系、宗教儀式的參與，而且往往成為傳教、布道的重要推動(dòng)力。天主教的組織稱為教會(huì)，是嚴(yán)密，佛教卻基本上沒有明顯的教區(qū)，伊斯蘭教更沒有傳教的教士，傳播多數(shù)在征服區(qū)內(nèi)實(shí)現(xiàn)，或通過商貿(mào)活動(dòng)。113、宗教風(fēng)俗與禁忌：伊斯蘭教禁食豬肉，印度教禁吃牛肉，基督教周六、周日休息，猶太教早婚多子，天主教不允許墮胎，伊斯蘭教世界婦女禁止在宗教生活外，不許讀書、經(jīng)商、參加清真寺活動(dòng)。114、宗教景觀：（1）基督教堂：教堂是神的住所，圣壇是舉行重要宗教儀式的場(chǎng)所,A、羅馬式（巴西利卡

46、）：長(zhǎng)方形的大廳，內(nèi)有兩排柱子分隔的長(zhǎng)廊，中廊較寬稱中廳，兩側(cè)窄稱側(cè)廊。B、拜占庭式：穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個(gè)獨(dú)立的支柱上。C、哥特式建筑：尖塔高聳，在設(shè)計(jì)中利用十字形、飛券、修長(zhǎng)的立柱。（2）伊斯蘭清真寺：使用巴西利卡式，形如我國(guó)的四合院。（3）佛教寺廟：如印度尼西亞的婆羅浮屠佛塔，緬甸仰光大金塔，我國(guó)西安的大雁塔、小雁塔。115、地理環(huán)境對(duì)宗教的影響：（1）影響其源地：宗教是對(duì)地理環(huán)境的歪曲的反映；（2）影響其起源；（3）影響其禮儀；（4）影響其習(xí)俗；（5）影響宗教節(jié)日；（6）影響其傳播。116、宗教對(duì)地理環(huán)境的影響：（1）影響生態(tài)環(huán)境；（2）影響地域文化；（3）

47、影響政治地圖；（4）影響人文景觀；（5）影響人口的增長(zhǎng)、分布及遷移；（6）影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)，尤其是旅游經(jīng)濟(jì)；（7）影響城市的形成與功能。117、宗教的建筑意義：（1）宗教建筑的結(jié)構(gòu)與形式形成了自己的風(fēng)格，體現(xiàn)了不同的建筑思想靈魂和理想景觀；（2）宗教建筑與周圍環(huán)境和諧共振形成有機(jī)整體；（3）宗教建筑對(duì)一般建筑的引導(dǎo)作用；（4）宗教建筑蘊(yùn)含著豐富的文化。118、我國(guó)宗教發(fā)展特點(diǎn)：（1）傳統(tǒng)宗教延綿不斷；（2）多樣性與包容消化吸收能力；（3）統(tǒng)治階級(jí)始終支配宗教；（4）三重結(jié)構(gòu)的交叉與脫節(jié)；（5）現(xiàn)實(shí)性與功利性。現(xiàn)狀：（1）宗教整體發(fā)展加快，尤其是個(gè)別宗教，且宗教影響在上升，（2）各大宗教在努力適應(yīng)社

48、會(huì)主義，促進(jìn)兩個(gè)文明發(fā)展；（3）在轉(zhuǎn)軌時(shí)期宗教領(lǐng)域有一些混亂現(xiàn)象；（4）境外敵對(duì)勢(shì)力加強(qiáng)宗教滲透；（5）宗教問題和民族問題相互交織，社會(huì)矛盾突出；（6）邪教和迷信活動(dòng)及各種偽科學(xué)影響正常宗教。119、聚落：人類各種形式的居住場(chǎng)所。鄉(xiāng)村：以農(nóng)業(yè)活動(dòng)和農(nóng)業(yè)人口為主聚落，規(guī)模較小城市是以非農(nóng)業(yè)人口為主的聚落，規(guī)模較大，是一定地域范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。120、世界各國(guó)國(guó)關(guān)于城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定：（1）按居民點(diǎn)達(dá)到的人口數(shù)；（2）規(guī)定各級(jí)行政中心；（3）規(guī)定首都或某幾個(gè)居民點(diǎn)為城鎮(zhèn)，其余為鄉(xiāng)村；（4）按居民點(diǎn)的人口數(shù)及其非農(nóng)業(yè)人口比例；（5）按居民點(diǎn)的人口數(shù)量及職業(yè)構(gòu)成規(guī)定。121、我國(guó)城鎮(zhèn)建建制的設(shè)

49、置：（1）城市：A、人口在10萬以上的城鎮(zhèn)；B、人口不足，但是省級(jí)國(guó)家級(jí)機(jī)關(guān)所在地，或是重要工礦基地，或是規(guī)模較大的物質(zhì)集散地，或是邊疆地區(qū)的重要城鎮(zhèn)，并且確實(shí)有必要由省、自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的，可設(shè)市的建制。（2）鎮(zhèn)：A、凡縣級(jí)地方國(guó)家機(jī)關(guān)所在地，均應(yīng)設(shè)置鎮(zhèn)；B、總?cè)丝谠?萬人以上的鄉(xiāng)，非農(nóng)業(yè)人口超過2000人或超過10%；C、少數(shù)民族地區(qū)、人口稀少地區(qū)可按上一條放寬；D、小型礦區(qū)、物資集散地、風(fēng)景旅游區(qū)、邊境商埠口岸等地確有必要。122、門檻人口：在中心地研究中也稱入門人口，就是中心地建立某種物質(zhì)和服務(wù)供應(yīng)實(shí)施，要有最低地限度人入門人口，低于此最低限度人口則無利潤(rùn)可得。123、城市體系：一定地區(qū)內(nèi)，

50、性質(zhì)不同、規(guī)模不等的城市是互相聯(lián)系、互相依賴、互相補(bǔ)充的，進(jìn)而形成一個(gè)統(tǒng)一的城市地域體系。不同地區(qū)、不同等級(jí)的城市結(jié)合為有固定關(guān)系和作用的有機(jī)整體，就是城市系統(tǒng)。有人也稱城市體系。124、城市體系的等級(jí)規(guī)律：（1）等級(jí)規(guī)模法則：1913年奧爾巴哈指出，通常人口規(guī)模居第2位的城市其人口為人口為居第1位城市人口的一半，第3位城市為第一位城市人口的1/3，以下類推。（2）首位城市法則：首位城市比其他城市大許多倍，不一定國(guó)家首都都是首位城市，地區(qū)中心也可以成為首位城市，一國(guó)也可有兩個(gè)首位城市，發(fā)展中國(guó)家首位城市法則比較明顯。（3）農(nóng)村聚落體系：在一定地域范圍內(nèi)，由村莊和集鎮(zhèn)共同組成的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體

51、。125、城市區(qū)位：（1）從防衛(wèi)出發(fā)：河流巴黎、海洋波士頓、東京、制高點(diǎn)和隘口奧地利薩爾斯堡、雅典、潼關(guān)、娘子關(guān)；（2）交通：水運(yùn)在河流附近或沿河分布、河口處；陸運(yùn)絲綢之路、鐵路、公路；海上交通世界最大的城市主要集中在沿海地區(qū)。126、城市與自然環(huán)境：（1）地質(zhì)環(huán)境：特別突出的是地震；（2）地形：平坦而地勢(shì)稍高的地形是比較理想的；（3）氣候：多雨地區(qū)考慮到防洪和排水，寒冷地區(qū)注意取暖、防凍，熱島效應(yīng)問題等。（4）水資源：為城市居民提供數(shù)量充足、質(zhì)量符合要求的水，還要注意排除污水；（5）城市的生物環(huán)境：城市綠地建設(shè)。127、形成城市地域結(jié)構(gòu)的動(dòng)力：（1）集聚力：即向心力，驅(qū)使居民和某些居民部門向

52、市中心集聚，具有交通方便、社會(huì)條件優(yōu)勢(shì)如知名度。（2）離散力：向相反方向，驅(qū)使其轉(zhuǎn)向郊區(qū)。城市中心經(jīng)濟(jì)效益下降、聲望下降等，郊區(qū)高質(zhì)量住宅區(qū)吸引加速城市的分散。128、城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型：（1）同心圓模型：芝加哥大學(xué)伯吉斯提出，分5個(gè)同心圓地帶：中心商務(wù)區(qū)、過渡帶、工人家庭帶、中產(chǎn)階級(jí)住宅帶、通勤帶。（2）扇形模型：美國(guó)霍伊特提出高租金住宅區(qū)從市中心商業(yè)區(qū)開始，沿方便的交通線向另一遠(yuǎn)處高租金住宅區(qū)延伸，最后彼此相聯(lián)成一個(gè)扇形。（3）多核模型：美國(guó)哈里斯和烏爾曼提出，城市不斷向外擴(kuò)大，并出現(xiàn)新的郊區(qū)有自己的核心。原因是城市的多樣化功能不斷出現(xiàn)。129、城市景觀：即城市的總體景象，指城市的景象

53、、形態(tài)等組成的城市地區(qū)的特色。（1）最明顯的是城市建筑高度：帝國(guó)大廈102層381米，國(guó)際貿(mào)易中心110層411米；（2）與著名建筑物相聯(lián)系，成為該城市的象征和標(biāo)志，如倫敦的塔橋、巴黎的鐵塔和凱旋門、莫斯科的紅場(chǎng)與克里姆林宮、悉尼的歌劇院；（3）是城市的格局，如華盛頓體現(xiàn)了美國(guó)的國(guó)家意識(shí)即民主和法制；（4）是城市與環(huán)境協(xié)調(diào)所形成的風(fēng)格：如杭州西湖、威尼斯的小橋。130、城市感知：城市的景觀給人們帶來的印象是不同的。從城市景觀來說，給人感知留下深刻印象的是路、界、節(jié)點(diǎn)、區(qū)和路標(biāo)。131、集鎮(zhèn)：介于城市與鄉(xiāng)村之間的過渡性聚落。（1）具有工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的鄉(xiāng)村；（2）集市：鄉(xiāng)村地區(qū)定期進(jìn)行商品交易的場(chǎng)所

54、。132、按形態(tài)對(duì)鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行分類：（1）密集型農(nóng)村聚落：多出現(xiàn)在人口密集的旱作農(nóng)業(yè)地區(qū)。街道式村落、城市綠地的環(huán)形村落、棋盤式的村落。（2）分散型農(nóng)村聚落：分布在地形條件不好或特殊的生產(chǎn)地區(qū)如水稻地區(qū)的村落、西歐孤立的農(nóng)場(chǎng)。（3）半聚集型農(nóng)村聚落：最典型的是山區(qū)小村和法國(guó)式的村落。133、活動(dòng)型村落：沒有固定地點(diǎn)而是隨著季節(jié)的變化或暫居地的生產(chǎn)、生活條件的變化而不停地改變居住地，多分布在草原半干旱區(qū)、牧區(qū)、少數(shù)山區(qū)。134、特殊類型：（1）美國(guó)單戶型：美國(guó)中西部和大平原地區(qū)，常見一種分散的聚落景觀，其社會(huì)基礎(chǔ)是土地的私有制。（2）集體農(nóng)場(chǎng)型：在前蘇聯(lián)、東歐和以色列，由于土地公有，政府組織下在

55、地廣人稀地區(qū)建立的居民點(diǎn)，我國(guó)東北、新疆、甘肅、云南等地（。3）經(jīng)營(yíng)性農(nóng)場(chǎng)：非自然形成的村落，與集體農(nóng)場(chǎng)相比，生活服務(wù)設(shè)施較差，經(jīng)營(yíng)性較強(qiáng)，居民的社會(huì)組織程度較低。135、旅游業(yè)：是指為旅游者自居住地到目的地再回到居住地的旅游活動(dòng)全過程服務(wù)的全部相關(guān)企業(yè)的總和。旅游地理學(xué)是研究世界各國(guó)、各地區(qū)旅游活動(dòng)及旅游業(yè)發(fā)展、形成條件及其分布規(guī)律的科學(xué)。136、旅游的構(gòu)成要素：（1）旅游主體旅游者；（2）旅游客體旅游產(chǎn)品；（3）旅游媒介旅游業(yè)和貫穿在其中的旅游活動(dòng)（指以一定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境存在和發(fā)展為依托，由旅游者、旅游客體和旅游媒介互為條件、相互作用所產(chǎn)生的現(xiàn)象和關(guān)系的總和）。137、旅游客源地：產(chǎn)生

56、旅游者的地域。旅游動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件是可自由支配的收入和閑暇時(shí)間，歐洲和北美是世界傳統(tǒng)的客源地，亞太地區(qū)是一個(gè)新興的客源地。138、旅游目的地：旅游吸引物比較集中，有旅游接待服務(wù)設(shè)施，具備旅游功能的區(qū)域。包括地中海、加勒比海、東南亞、肯尼亞、阿爾卑斯山等地。139、客源地和目的地的關(guān)系：（1）客源地和目的地相一致：英國(guó)、日本、加拿大、法國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、挪威等國(guó)，（2）相對(duì)應(yīng)：西歐對(duì)地中海、北美對(duì)加勒比海、東北亞對(duì)東南亞等。（3）分散與集中：如北京的客源分散。140、旅游動(dòng)機(jī)：直接推動(dòng)一個(gè)進(jìn)行旅游活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因或動(dòng)力，是旅游行為形成的基礎(chǔ)。（1）田中喜一分類法：心情、身體、精神和經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)。（

57、2）麥金托什分類法：身體健康、文化、交際、地位與聲望。141、影響旅游動(dòng)機(jī)的因素：（1）性別：男子多把動(dòng)機(jī)付諸實(shí)施，女性多猶豫、遲滯、穩(wěn)重；（2）年齡：年輕人產(chǎn)生動(dòng)機(jī)易、實(shí)施快；中年人求實(shí)求穩(wěn)；老年人喜愛清靜而交通方便、懷古或訪友需要。（3）身體健康：影響動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生及強(qiáng)度。（4）經(jīng)濟(jì)能力：（5）余暇時(shí)間；（6）心理因素：個(gè)人的愛好、興趣、專業(yè)、對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)周圍環(huán)境的知覺、受教育程度及家庭等各方面的影響；（7）社會(huì)因素：政治、經(jīng)濟(jì)、文化及治安等。142、影響決策的主要因素：（1）感知環(huán)境：人們把進(jìn)行旅游決策時(shí)收集到的各種信息攝入腦中，形成對(duì)環(huán)境的整體印象。感知環(huán)境的影響還表現(xiàn)在居住地與旅游地

58、的距離上；（2）最大效益原則：A、最小的旅游時(shí)間比；B、最大的信息收集量：最有名的、與居住地差異較大的旅游資源；（3）旅游偏好：年齡、職業(yè)、學(xué)歷。143、旅游資源：對(duì)旅游者具有吸收力的自然存在和歷史文化遺存，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物?？梢允蔷唧w的，也可以是無形的、精神的。其形成條件有兩點(diǎn)（：1）對(duì)旅游者具有一定的吸引力，能使旅游者得到一定的物質(zhì)享受和精神滿足；（2）對(duì)旅游業(yè)具有一定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化價(jià)值，能給旅游業(yè)帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。144、旅游資源的特征：（1）在空間上的廣泛性和區(qū)域性；（2）在時(shí)間上具有變化性；（3）經(jīng)濟(jì)價(jià)值的不確定性；（4）認(rèn)知性和非旅游功能性。145、

59、對(duì)旅游資源的評(píng)價(jià)方法：（1）體驗(yàn)性評(píng)價(jià)：對(duì)旅游資源的質(zhì)量體驗(yàn)而作出的評(píng)價(jià)；（2）技術(shù)性評(píng)價(jià)：對(duì)旅游資源進(jìn)行特定旅游活動(dòng)的適宜性進(jìn)行技術(shù)分析。（3）綜合性評(píng)價(jià)：選取多項(xiàng)恰當(dāng)?shù)囊蜃雍烷_發(fā)條件，并綜合考慮對(duì)社會(huì)、環(huán)境的影響，是對(duì)旅游資源較為評(píng)價(jià)的一種方法。146、旅游地分類：風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、歷史文化名城和古跡、國(guó)家森林公園、國(guó)家旅游渡假區(qū)、主題公園。147、旅游開發(fā)的區(qū)域影響：（1）經(jīng)濟(jì)方面：A、旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)特征：無形的出口產(chǎn)品、零散的綜合產(chǎn)品，極不穩(wěn)定的出口產(chǎn)業(yè)；B、旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：取決于開發(fā)地區(qū)的資源狀況、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和地理區(qū)位；C、賺取外匯，改善收支平衡；D、勞動(dòng)密集性的行業(yè)；E、旅游稅收

60、：增加外匯收入和各種稅收；F、調(diào)整一、二、三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；G、消極影響：旅游過度超前發(fā)展，是一項(xiàng)極不穩(wěn)定的出口產(chǎn)業(yè)，可以引起通貨膨脹、抬升土地價(jià)格。（2）環(huán)境方面：A、旅游與環(huán)境的關(guān)系：獨(dú)立關(guān)系、沖突關(guān)系、共生關(guān)系；B、旅游對(duì)自然環(huán)境的影響：植物、動(dòng)物、水質(zhì)量、大氣質(zhì)量、地質(zhì)；C、旅游對(duì)人文環(huán)境的影響：a風(fēng)景區(qū)：建筑污染、帶狀發(fā)展和蔓延、基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷、與本地居民隔離、交通堵塞;b、城市基礎(chǔ)設(shè)施：設(shè)計(jì)良好、造型美觀、位置適中的賓館是城市環(huán)境的一種財(cái)富，但造成城市用地緊張。（3）旅游對(duì)區(qū)域的社會(huì)影響：A、旅游地居民態(tài)度從歡迎到憎畏，擔(dān)心自己的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式會(huì)受到?jīng)_擊；B、示范效應(yīng)：旅游者以其