2022年《歸園田居》教案 4

1、歸園田居（其一）教案 教學(xué)目標(biāo)：（一）學(xué)問與才能目標(biāo)：1能夠有感情地誦讀并背誦課文；2感知詩歌意象的運用,明白情形交融的藝術(shù)風(fēng)格及詩人情感；3明白詩歌中所運用的寫作手法；（二）過程與方法目標(biāo)：1通過有感情地誦讀詩歌,把握詩人的情感；2通過揣摩語言、想象畫面與品味情感來鑒賞詩歌情形交融的特色；（三）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：1能讓同學(xué)感知詩人的田園情懷,明白他淡泊名利、潔身自好的高尚人格；2提高文學(xué)作品的觀賞層次,豐富同學(xué)的文化積淀；教學(xué)重點： 逐步把握詩歌鑒賞的方法并形成才能；教學(xué)難點： 感知詩歌意象的運用,明白情形交融的藝術(shù)風(fēng)格及寫作手法；教學(xué)方法： 誦讀法、問答法、爭論法 課時支配： 兩課時

2、教學(xué)過程：第一課時 一、導(dǎo)入：每個人心中都有一個抱負的家園,它有一個很好聽的名字,叫做“ 世外桃源”；這個名詞出自東晉大詩人陶 淵明所寫的一篇千古美文桃花源記；在這篇美文中,作者虛構(gòu)了一個景色美麗、土地肥沃、和平安靜的社會；世外桃源的抱負世界一經(jīng)陶淵明筆下流出便成了我們中國人共有的精神財寶；由此可見, 陶淵明以及他的作品對 再次感受陶淵明的人格魅力和作品的文學(xué)魅力；后世的影響之深遠,今日,我們就一起再來觀賞他的另一篇作品,二、作者簡介：陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉 田園詩人 ,隱逸詩人 ,潯陽柴桑人；后人稱之為“靖節(jié)先生 ”私謚 ；又 自稱作“五柳先生 ” ； 陶淵明誕生于一個沒落的仕宦家庭

3、,曾祖陶侃是東晉開國元勛,官至大司馬,都督八州軍 事、荊江二州刺史,封長沙郡公；祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官；父親早死,母親是東晉名士孟嘉的女 兒；在家族中,他既欽敬曾祖陶侃的積極進取,又特殊稱贊外祖孟嘉的沖淡自然,思想中融入了儒道兩種精神；他幼年時,家世衰落,家境貧寒；他青年時代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過幾任小官；東晉末年統(tǒng) 治階級內(nèi)部沖突尖銳,仕途布滿風(fēng)險,加之政治腐敗,陶淵明對現(xiàn)實很掃興；他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最終,從彭澤令職位上隱退,這一年他41 歲,以后終老農(nóng)村,起主導(dǎo)作用的是道家思想；陶淵明的作品大多寫退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動生

4、活,表示對黑暗現(xiàn)實的不滿；他的詩情感真實,風(fēng)格平淡自然,詩味醇厚,語言清爽,對后世有很大的影響；陶淵明歸來后,作歸園田居詩一組,共五首,描畫田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛,抒發(fā)歸隱后的愉悅心情；課本中所選是第一首；作于歸來后的其次年春天；陶淵明一生大略可分為三個時期；第一時期,晉太元十七年 392陶淵明 28 歲以前；由于父親早死,他從少年時代就處于生活貧困之中,但家庭訓(xùn)練很好,讀了老子 、莊子和“ 六經(jīng)”；不少文、史、神話、小說等“ 異書”,可能也是在這個時候讀的；少年時代志趣未定；或性愛丘山、 委懷琴書, 或志在四海, 憧憬著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州；他的五柳先生傳可能寫于青年時期,其中

5、簡潔地描述了他“ 閑靜少言, 不慕榮利” 、“ 好讀書不求甚解”,“ 性嗜酒, 家貧不能常得”,“ 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴” 的個性風(fēng)貌；其次時期, 學(xué)仕時期, 從太元十八年他 29 歲到晉義熙元年 40541 歲；他因“ 親老家貧”,離家為江州祭酒；但“ 不堪吏職,少日自解歸”；在家閑居了五、六年；晉隆安四年 400他到荊州,任刺史桓玄屬吏,職務(wù)不明；曾奉命使都；隆安五年 401他就因母喪辭職歸家；晉元興三年 404陶淵明離家東下 ,入劉裕幕下 ,任鎮(zhèn)軍參軍；義熙元年 405,他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍；8 月,他出任彭澤令；太守派一名督郵來彭澤督察,陶淵明因不愿為見督郵而穿官服

6、束腰帶等繁文縟節(jié),他再也忍不下去了,長嘆一聲：“ 我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰；” 于是就有了一個“不為五斗米折腰” 的故事；在官 80 余日； 11 月,他從彭澤縣令職位上退下來后,辭官回家,從今他就終止了時隱時仕的生活,終老田園；這一時期,他的重要作品有歸去來兮辭等等；第三時期,歸田時期,從晉義熙二年406至宋元嘉四年 427病故；他歸田之初,家有僮仆,雖然他和妻子也參加耕作,但勞動余閑時間較多,溫飽亦無擔(dān)憂；惋惜好景不長,義熙四年六月,他家遭大火,林室盡焚,宅無遺宇；此后,生活日益貧困；躬耕未廢,饑寒不免；義熙七年,他移居潯陽負郭之南村,結(jié)識了不少新的鄰居,其中既有共話桑麻的農(nóng)夫,也有共

7、賞奇文、共賦新詩的文人；晉義熙末年,朝廷又征他為著作郎,被他拒絕；宋元嘉三年,檀道濟作江州刺史,親自到他家拜訪；這時他病餓臥床；檀道濟勸他：“ 賢者處世,天下無道就隱,有道就至；今子生文明之世,奈何自苦如此？” 他說：“ 潛也何敢望賢,志不及也；” 檀道濟饋以粱肉,被他揮而去之；元嘉四年（427 年）九月中旬神志仍清醒的時候,給自己寫了挽歌詩三首,在第三首詩中末兩句說：“ 死去何所道,托體同山阿”,說明他對死亡看得那樣平淡自然；元嘉四年冬天 ,最終在貧病交攻之下去世；歸田后 20 多年,是他創(chuàng)作最豐富的時期；主要作品有歸園田居五首經(jīng)十三首、詠荊軻、感士不遇賦 、與子儼等疏等篇；、飲酒二十首 、

8、桃花源詩并記 、讀山海陶淵明今存詩歌共125 首,計四言詩9 首,五言詩116 首；從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類 ；有陶淵明集 ；陶淵明的田園詩數(shù)量最多,成就最高； 他的田園詩寫的是平淡的田園風(fēng)光和日常的農(nóng)村生活,反映的是歸隱后恬淡的心境與樂趣,因此有隱逸詩人的美稱；在表現(xiàn)方法上,這些詩歌多用白描手法,語言樸實自然,含蓄委婉；在田園詩平淡的描寫中包蘊著陶淵明對生活的喜愛和對自然的喜愛,表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的抱負；他仍開創(chuàng)了田園詩一派,為古典詩歌開創(chuàng)了一個新境域；從今,田園詩不斷進展,唐代形成了田園山水詩派,又被稱為田園詩人；唐代的田園詩派的代表作家有王維、孟浩然等；三、整體感

9、知：1、聽課文朗讀,明確詩歌情感,并訂正字音；羈 j 鳥拙 zhu畝 m蔭 y n 后檐曖曖 i 墟 x吠 fi 桑顛 di n 樊 f n 籠2、同學(xué)自由朗讀,老師指導(dǎo)朗讀詩文；（提示五言詩朗讀節(jié)奏一般是二個節(jié)拍或三個節(jié)拍,二三 3、同學(xué)齊讀課文；/二一二 /二二一）；要求：（1）讀準(zhǔn)字音；（2）讀清節(jié)奏； （3）讀出感情；4、請同學(xué)們結(jié)合注釋及工具書,疏通詩意并質(zhì)疑；5、重點字詞把握；適：適應(yīng),迎合；韻：氣質(zhì),品性；塵網(wǎng)：像羅網(wǎng)一樣束縛人的塵世,這里指官場生活；羈鳥：籠中鳥；這里指官場生活中的詩人自己；池魚：養(yǎng)在池中的魚；這里指官場生活中的詩人自己；守拙：固守住愚拙；這里指固守節(jié)操；蔭：遮

10、擋；羅：排列、排列；曖曖：昏暗、模糊；依依,輕柔緩慢的上升；村落自然：既可懂得為自然界,又可懂得為田園生活；其次課時 一、導(dǎo)入：上節(jié)課我們介紹了作者,疏通了字詞；這節(jié)課我們的學(xué)習(xí)重點是知人論世,懂得詩歌所表達的思想感情,請 同學(xué)們齊讀全文,整體感知一下詩人的情感；二、研讀詩歌：今日我們學(xué)的這首歸園田居也就是他退隱后做的歸園田居詩一組里的第一首；1、文章和詩歌的題目就似乎一個人的眉毛和眼睛,俗語說：眉目傳情；那么,“ 歸園田居” 這個標(biāo)題的題眼 是哪個字？明確：“ 歸”那題目的意思是？明確：回到田園生活2、既然“ 歸” 字是題眼,標(biāo)題已經(jīng)明確告知我們陶淵明要回到田園生活,那么在這個明示的信息下面

11、仍潛 藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問題呢？今日我們就從題眼綻開,通過摸索下面四個問題來解讀詩歌；從何而歸為何而歸歸向何處歸去如何下面請大家默讀課文并摸索這四個問題；問題（ 1） 從何而歸？明確：誤落塵網(wǎng)中,一去十三年；久在樊籠里,復(fù)得返自然；問題： 塵網(wǎng)、樊籠比如什么？明確：官場生活 問題 ：這種比如表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？明確：對官場生活的鄙棄和厭惡；問題： 仍有哪一個字表達了對官場生活的厭惡？明確：“ 誤落塵網(wǎng)中,一去三十年” 中的“ 誤” 字,既寫出了自己對官場的厭惡,又寫出自己久居官場的懊悔之 情；（ 朗讀時要讀出這種感情）問題（ 2） 為何而歸？明確：少無適俗韻,性本愛丘山；羈鳥

12、戀舊林,池魚思故淵；問題 ：“ 適俗” 在文中詳細指什么？明確：適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭；問題 ：“ 少無適俗韻,性本愛丘山” 說明陶淵明的本性怎樣？明確：詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操；顯示了他不同流合污的高尚情操；喜愛田園生活,對于世俗官場 的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)；問題：“ 羈鳥戀舊林,池魚思故淵” 一句用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的心情？明確：比如和擬人,實際上詩人是以“ 羈鳥” 和“ 池魚” 來自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣憧憬自由閑適的 田園,像養(yǎng)在池塘里的魚一樣期望閑適恬淡的生活；特殊是“ 戀和思,舊和故” 都用得特別好,表現(xiàn)出陶 淵明身在官場,

13、對田園生活的愛戀和憧憬；（朗讀時要讀出這種感情）,那為什么仍要出仕？從哪句詩可以看得出來？問題： 既然“ 性本愛丘山”明確：誤落塵網(wǎng)中,一去三十年；入仕做官并非本性使然,而是一個大失誤；在封建社會,人們要建功立業(yè),要 實現(xiàn)政治抱負,只能為官入仕；而此時作者已經(jīng)深刻的感受到在那樣的門閥制度（門閥制度：封建等級制 中的一種特殊形式；后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族；到東漢中葉顯現(xiàn)了世代為官的 大姓豪族；）,官場黑暗的歲月,要建功立業(yè),實現(xiàn)政治抱負只能是一個漂亮的幻想；一個“ 誤” 字顯出作者是那么的懊悔和痛恨, “ 三十年” 實應(yīng)為“ 十三年”,夸大的說法說明白時間之長,痛楚之長；）

14、問題（ 3） 歸向何處？明確：開荒南野際,守拙歸園田；（歸向園田）問題：歸園田的目的是什么？為什么要“ 守拙” ？如何懂得？言外之意是什么？（假如不歸園田就不能守 拙）明確：目的是反對機巧圓滑,反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本 心,官場是個是非之地,沒有那種當(dāng)官的本事,很難往上爬（即使是現(xiàn)在,也有類似的現(xiàn)象）；這樣,一 個正直清高的人就會感到精神上很壓抑,沒有自由；小結(jié)：所以“ 歸園田” 是為了保持自己精神上的自由和獨立；問題： 田園有什么特殊的景物吸引著陶淵明？（作者期望過著怎樣的生活呢？）找出文中的詩句；明確：“ 方宅十余畝,草屋八九間；榆柳蔭后檐,

15、桃李羅堂前；曖曖遠人村,依依墟里煙；狗吠深巷中,雞鳴桑 樹顛；”問題： 詩人筆下描寫的這八句田園景色抓住那些意象來寫呢？明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴問題：這些意象都是特別一般平常的農(nóng)村生活場景,序來描寫的呢？明確：全景：方宅十余畝,草屋八九間 近景：榆柳蔭后檐,桃李羅堂前 遠景：曖曖遠人村,依依墟里煙 畫外音：狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛在詩人的筆下為什么顯得那么美呢？他又是按怎樣的順這里恬適、幽雅,空闊而簡潔,一片安靜、一片和諧、一派迷茫、一派模糊,這是美似仙境的田園,讓詩人 棄官歸隱,留戀忘返；動靜結(jié)合的手法： “ 方宅十余畝, 草屋八九間； 榆柳蔭后檐, 桃李羅堂前；

16、曖曖遠人村, 依依墟里煙； ” 靜景 ；“ 狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛；” 是 動景 ；“ 狗吠深巷中” 寫遠聞,以動襯靜,以有聲襯無聲,更顯出鄉(xiāng)間的安靜、和平；“ 雞鳴桑樹顛” 寫近聞,沒有紛亂,雞才能在桑顛中意地啼叫；遠近結(jié)合的手法： “ 方宅十余畝,草屋八九間；榆柳蔭后檐,桃李羅堂前；”“ 雞鳴桑樹顛； ” 是近景 ,從自己的住宅寫起；你看,住宅四周有十畝土地,八九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但究竟是自己的小天地,是自由閑適的王國；榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐,桃樹李樹排列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅漂亮！這里襯托出了作者心中意足的欣慰心情；“ 曖曖遠人村,依依墟里煙” 寫遠景 ,遠望村莊輪

17、廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的；?方宅十余畝,草屋八九間；榆柳蔭后檐,桃李羅堂前；曖曖遠人村,依依墟里煙；” 是從 視覺 角度寫；“ 狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛；” 是從 聽覺 角度寫；問題： 描畫了怎樣一幅圖景,給人一種怎么樣的感覺？明確：樸實、空闊、恬適、寂靜、和諧、模糊,這么美的田園生活,作者是憧憬,追求的；問題： 詩人為何對如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道,如數(shù)家珍？明確：久在樊籠的緣故,沖出羅網(wǎng),得到自由,返回大自然懷抱,其樂無窮；一草一木也特殊親切,“ 性本愛丘山” ；劉禹錫的陋室銘中有“ 山不在高,有仙就名,水不在深,有龍就靈,斯是陋室,惟吾德馨”；表達

18、一種滿意與欣慰的情感；詩人捕獲住農(nóng)村中司空見慣的事物,畫出了美麗畫畫,有近有遠,有聲有色,有淡有濃,有活潑有生氣,有樸拙自然的趣味；而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對比；這里詩人用歌頌田園,無言地批判了官場的傾軋、 爭斗、紛亂、 險惡,詩人追求恬淡生活和安靜、和諧的心境； 所以他更加想歸去；那么,歸去如何呢？問題（ 4） 歸去如何？明確：“ 戶庭無塵雜,虛室有余閑；久在樊籠里,復(fù)得返自然；”問題：“ 無塵雜” “ 余閑” “ 返” 表達了詩人怎么樣的思想感情和精神追求？明確：表達了詩人厭惡官場,喜愛田園生活,追求精神上的自由和獨立,不與世俗同流合污,那種歸后的釋然、舒服的心情；問題：

19、 詩人歸后與歸前心情的對比：明確：歸前 - 無奈、懊悔歸后 - 愉悅、豁達、釋然、返樸歸真三、細品田園樂趣在陶淵明看來：方宅十余畝,草屋八九間；（茅檐草舍遠勝官府高堂）榆柳蔭后檐,桃李羅堂前；（樹環(huán)花繞遠勝前呼后擁）曖曖遠人村,依依墟里煙；（樸實村落遠勝繁華鬧市）狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛；（雞鳴狗吠遠勝車喧馬囂）戶庭無塵雜,虛室有余閑；（清凈閑適遠勝摧眉折腰）由此,我們可不行以這樣懂得,“ 無塵雜” 更多地指內(nèi)心的純潔,“ 有余閑” 更多地指內(nèi)心的閑適,不被煩雜事情擾亂,不用干自己不愿干的事情,簡潔純樸,悠游閑適,可以根據(jù)自己的意愿生活；四、藝術(shù)手法：1、情形交融；描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落

20、炊煙、狗吠雞鳴,富有生活氣息,構(gòu)成了遠離塵世、安靜靜謐、 淳樸自然的藝術(shù)境域；這是實境或許的確是陶淵明歸隱后的生活情形,但更是心境陶淵明內(nèi)心追求那種恬適的生活樂趣的物化,實境與心境渾然一體,水乳交融；2、比如手法的運用；喻自己是一只樊籠里的鳥,現(xiàn)辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松開心；用“ 塵網(wǎng)”、“ 樊籠” 比如官場的庸俗、黑暗；以“ 故淵”、“ 舊林” 比如鄉(xiāng)土,貼切形象,能加深讀者對詩歌內(nèi)容的懂得；3、白描手法的運用；白描原是中國畫的一種技法,指描畫人物和花卉是用墨線勾畫物象,不著顏色,稱為“ 單線平涂” 法；它源于古代的“ 白描”；在文學(xué)創(chuàng)作上, “ 白描” 作為一種表現(xiàn)方法,是

21、指用最簡練的筆墨,不加烘托,描畫出鮮明生動的形象； 我國優(yōu)秀的古典小說水滸、三國演義 等多用白描手法；魯迅的作品, 有很多使用白描手法范例；陶淵明是“ 白描” 的高手,其描寫平淡純樸,不加任何修飾,卻極為精練自然,如“ 出水芙蓉”,表達了白描手法的精髓；魯迅先生曾說過：“ 白描” 并沒有要領(lǐng)；只要“ 有真意,去裝飾,勿賣弄” 即可；4、對比手法的運用；詩人歸隱的田園和官場構(gòu)成鮮明對比,進一步突出了返歸田園的歡樂,寫人時把“ 適俗” 與“ 守拙” 對比,寫 鳥時將“ 翱翔” 與“ 囚于樊籠” 對比,寫魚時把回來自然厭惡官場的心情表達得生動又自然；5、語言平淡自然,又富于詩意；歸園田居詩人代表作之一,能表達詩人的藝術(shù)風(fēng)格；作品語言平淡,又富于詩意；詩人用自然的筆墨,使情形融為一體；筆墨之淡與意境之濃,筆墨之自然與意境之深遠,妙含其間,因而大大增強了作品的藝術(shù)感染 力；五、爭論：有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度,你是怎么認為的呢？（可從社會責(zé)任感、個