2021年中學(xué)教育知識(shí)與能力考點(diǎn)整理

1、2021年中學(xué)教育知識(shí)與能力考點(diǎn)整理（完整版）教育知識(shí)與能力考點(diǎn)梳理第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理專題一教育的產(chǎn)生和發(fā)展。單。辨考點(diǎn)1 : “教育” 一詞的由來：“教育” 一詞最早見于孟子盡心上。 考點(diǎn)2 :教育的概念.廣義上說，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想 觀念活動(dòng)都稱之為教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì) 劃、有組織地通過學(xué)校教育，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望 的方向變化的活動(dòng)。 考點(diǎn)3 :學(xué)校教育的三要素1.教育者（主導(dǎo)）-學(xué)校教師是教育者主體2.受教育者（主體）3.教育

2、影響（中 介）-教育內(nèi)容和教育措施考點(diǎn)4:教育的屬性1.教育的本質(zhì)屬性 辨教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。它有以下四方面的特點(diǎn)：（1）教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是個(gè)體在社會(huì)的生存需要。（2）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（3）教育是有意識(shí)、有目的、自覺地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。（4） 在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動(dòng)。2.教育的社會(huì)屬性（1）永恒性一一教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象， 只要人類社會(huì)存在，就存在教育。（2）歷史性一一不同的社會(huì)或同社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)，目的，內(nèi)容各不相同。（3）相對(duì)獨(dú)立性辨一教育具有繼承性

3、教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響（教育內(nèi)容和教育觀點(diǎn)會(huì)不同）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡（可能超前 或者落后）考點(diǎn)5 :教育的起源單學(xué)說主張宗教代表人物。神話起源說 神（上帝或天）所創(chuàng)造的1生物起源說動(dòng)物界的生存本能心理起源說兒童對(duì)成年人的“無意識(shí)模仿” 勞動(dòng)起源說勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一交往起源論人類的交往活動(dòng) 利托爾諾、沛西能 孟祿 米丁斯基、凱洛夫 葉瀾_巧記：“本 能生利息（西），心源美夢(mèng)（孟），勞動(dòng)沒（米）懦夫” 考點(diǎn)6:原始社會(huì)教育 的特點(diǎn)（1）具有目的性，但無嚴(yán)密計(jì)劃。（2）無等級(jí)性（階級(jí)性）；（3）教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。（4）教育目的一致，教育權(quán)利平等

4、。（5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融洽在一起-緊密集合；考點(diǎn)7:古代 社會(huì)的教育中國 夏、商、西周 古印度 外國 古埃及 古希臘 斯巴達(dá) 雅典 春秋戰(zhàn)國 漢代中國隋唐宋以后奴隸社會(huì)學(xué)校名稱庠序校古儒文士學(xué)校 教育內(nèi)容 六藝（禮樂射御書數(shù)）吠陀為主的經(jīng)典、經(jīng)義 文字、書寫、執(zhí)政能力 軍事體育 政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等 封 建社會(huì) 學(xué)校名稱 私 學(xué)官學(xué)私學(xué)六學(xué)二館 教會(huì)學(xué)校西方中世紀(jì)騎士學(xué)校古代學(xué)校教育的基 本特征是：教育內(nèi)容 以儒、墨為主的顯學(xué) “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”分科教學(xué)（經(jīng)、史、律、書、數(shù)） 四書（大學(xué)、論語、中庸、孟子）五經(jīng) 七藝（三科-文法、修辭、 辯證法，四學(xué)-算術(shù)、幾何、天文、音

5、樂） 備注 政教合一 學(xué)在官府 宗教教育 以 僧為師以史為師尚武崇文備注百家爭鳴察舉制征辟制科舉制培養(yǎng)教師 和僧侶七技培養(yǎng)封建騎士 2（1）產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)專門職能。（2）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。（3）是以古代政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。（4）適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。（5）古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。考點(diǎn)8:近現(xiàn)代教育的特（1）國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視干預(yù)，公立教育崛起。（2）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。（義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國）（3）教育的世俗化。（4）重視教育立法，倡導(dǎo)依法

6、治教?？键c(diǎn)9: 20世紀(jì)以后的教育1.20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)單簡（1）教育的終身化。（2）教育的全民化。（3）教育的民主化。（4）教育的多元 化。（5）教育的現(xiàn)代化。巧記：“全民多現(xiàn)終” 2 .現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢第一，培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人正由理想走向?qū)嵺`。第二，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一。 第三，教育民主化向縱深發(fā)展。 第四，人文教育 與科學(xué)教育攜手并進(jìn)。 第五，教育普及制度化，教育形式多樣化。第六，終身教育成為現(xiàn)代教育中一個(gè)富有生命力和感召力的教育理念。第七，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求。3.教育各時(shí)期發(fā)展特點(diǎn)時(shí)期原始社會(huì)的教育古代社會(huì)的教育現(xiàn)代社會(huì)的教育20世紀(jì)以后的教育

7、 特點(diǎn) 無等級(jí)性；與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；教法單一階級(jí)性和等級(jí)性；與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性 初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；班級(jí)授課 制 終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化專題二教育學(xué)的產(chǎn)生于發(fā)展。單3考點(diǎn)1 :教育學(xué)的概念單教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。（1）根本任務(wù)：揭示教育規(guī)律；（2）內(nèi)在動(dòng)力：教育問題；（3）屬于基礎(chǔ)學(xué)科 考點(diǎn)10:教育學(xué)的萌芽萌芽階段的特點(diǎn)：（1）以習(xí)俗的認(rèn)識(shí)為主。（2）以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主。（3）有關(guān)的教育論述包含于哲學(xué)或道德論述。-并沒有專門 論述萌芽階段代表人物和代表著作A.中國（1

8、）學(xué)記樂正克一一中國古代、世界上第一本教育學(xué)專著觀點(diǎn)：“化民成俗，其必由學(xué)”：揭示了教育的重要性教學(xué)相長 尊師重道 藏息相輔“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”：闡釋了啟發(fā)式教學(xué)豫時(shí)孫摩啟發(fā)誘導(dǎo)長善救失“學(xué)不躡等”：教學(xué)要循序漸進(jìn)（2）孔子一一論語：有教無類、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)（“不憤不啟，不 俳不發(fā)”）（3）墨翟一一兼愛、非攻B.西方（1）蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”（問答法，啟發(fā)性原則）（2）柏拉圖：理想國，寓學(xué)習(xí)于游戲 從現(xiàn)實(shí)世界到達(dá)理想世界（3）亞里士多德：古希臘百科全書式的哲學(xué)家政治學(xué)，首次提出“教育遵 循自然”的原則 （4）昆體良：論演說家的教育（也叫論演說家的培養(yǎng)、雄 辯術(shù)原理）,西方第一

9、部教育學(xué)專著，世界上最早研究教學(xué)法的書 考點(diǎn)11 :教育學(xué)的創(chuàng)立階段人物培根著作1.科學(xué)歸納法新工具2.首次指出“教育學(xué)”應(yīng)獨(dú)立1. 教育要遵循人的自然發(fā)展； 大教學(xué)論 夸美紐斯 教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 O教育觀點(diǎn)2.教學(xué)制度：班級(jí)授課制；3.教學(xué)思想：“泛智教育” 教師是太 陽底下最光輝的職業(yè) （“教育學(xué)之父”）4.教學(xué)內(nèi)容：百科全書式的課程4康德康德論教育（赫爾巴特的老師） 盧梭洛克裴斯泰洛齊 愛彌兒教育漫話“人是唯一需要教育的動(dòng)物”；最早在大學(xué)講授教育。浪漫主義自然教育倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀1.“白板說”；2.“紳士教育”林哈德與葛篤德“教育心理學(xué)化” 1.倫理學(xué)和心理學(xué)作為理

10、論基礎(chǔ)；赫爾巴特普通教育學(xué)2.三中心論：教師中心、教材中心、課堂中心；（“科學(xué)教育學(xué)之父”） 標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立3.四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法； 4.教育性教學(xué)原則（德育）；1.新三中心：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；2. 教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組杜威民主主義與教育 實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人3.學(xué)校即社會(huì)；4.從做中學(xué)；1.教育預(yù)備說；斯賓塞_巧記:.“培根首提出，紐斯來實(shí)現(xiàn)，巴特再規(guī)范”；. “級(jí)智夸大獨(dú)立”（夸美紐斯）：級(jí)：班級(jí)授課制；智：泛智教育；大：大 教學(xué)論；獨(dú)立：教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科。. “一、二、三、四+教育性原則”（赫爾巴特）：一：一本書普通教育學(xué)； 二“學(xué)”：倫理學(xué)、心理學(xué)；三中心：教師中心、教材中心、課堂中心；四階段： 明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法.“民主威新分三、四、五步走”（杜威）：民主：明主主義與教育；威：杜 威；新三：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；四：教育即生