2022版中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件：世界古代史第21課時-封建時代的歐洲和亞洲國家

1、時 空 觀 念考 點(diǎn) 梳 理第21課時封建時代的歐洲和亞洲國家課 時 作 業(yè)課 時 答 案重 難 突 破時 空 觀 念考 點(diǎn) 梳 理一、基督教的興起和法蘭克王國1巴勒斯坦1.基督教的興起：_世紀(jì)，基督教興起于羅馬帝國統(tǒng)治下的_地區(qū)，信仰耶穌。4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。2法蘭克王國建立481年，_建立法蘭克王國。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，他皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位克洛維封君封臣封君與封臣(1)概況：8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為_，接受封地的人則為_。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶

2、而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。(2)內(nèi)容：封臣在封君需要的時候，要無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。(3)特點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義什一稅查理曼帝國(1)8世紀(jì)，查理成為法蘭克國國王。繼位后，查理四處征伐。800年前后，法蘭克王國成為當(dāng)時西歐最大的王國。查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵基督教發(fā)展的政策，成為法蘭克王國國王。查理把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會，稱為“_”。(2)800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“

3、查理曼”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。(3)843年，查理曼的三個孫子將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形二、西歐莊園莊園農(nóng)奴1.概況：從9世紀(jì)開始，莊園作為一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，_是一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的_。莊園的耕地一部分由領(lǐng)主直接經(jīng)營，稱為“自營地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地”。2莊園法庭：莊園具有司法權(quán)，設(shè)有_。領(lǐng)主或他的管家主持莊園法庭，維護(hù)莊園公共秩序。懲罰手段通常是處

4、以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。莊園法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。莊園法庭(1)興起：從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。(2)爭取自治：城市居民采取各種方式反抗，爭取城市的自由和自治，常用的手段包括取金錢贖買和_等。13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭，成為自治城市。城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。但是，取得自治的城市并不能完全擺脫

5、國王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國王的支持者。武力斗爭三、中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起(3)城市居民：手工工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的。隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。城市手工業(yè)和商業(yè)不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的_。資產(chǎn)階級2大學(xué)的興起_的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。教師私人辦校必須從教會取得授課許可證。13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、_。大學(xué)教育自主權(quán)1.查

6、士丁尼及其法典527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個法典編纂委員會，編成了_法學(xué)匯纂法理概要新法典，統(tǒng)稱為_。它奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。查士丁尼法典四、拜占庭帝國和查士丁尼法典羅馬民法大全2拜占庭帝國的滅亡(1)滅亡：1453年，_攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡。(2)地位：拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它兼收并蓄，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。奧斯曼帝國拓展提升古代地跨歐、亞、非三洲的大帝國：波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、

7、東羅馬帝國(拜占庭帝國)、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國。孝德天皇五、古代日本中央集權(quán)大化改新 改革時間從646年開始學(xué)習(xí)榜樣中國唐朝主持者_(dá)改革內(nèi)容政治上：建立以天皇為中心的_制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上：廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅大化改新 大化改新意義_使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家幕府統(tǒng)治 形成背景大化改新百余年后，地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“_”概況12世紀(jì)晚期，源氏首領(lǐng)源

8、賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉。日本由此進(jìn)入了近700年的幕府統(tǒng)治時期。幕府與天皇朝廷并存，天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中武士穆罕默德六、阿拉伯帝國1.伊斯蘭教與阿拉伯帝國麥加創(chuàng)教_闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教阿拉伯半島統(tǒng)一622年，穆罕默德率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。阿拉伯國家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一2.阿拉伯文化8帝國形成至_世紀(jì)中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時世界上疆域最

9、大的帝國繁榮原因國力強(qiáng)盛，統(tǒng)治者重視，吸收外來文化文化貢獻(xiàn)(1)數(shù)學(xué)：_是阿拉伯人對世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了_從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在使用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。阿拉伯?dāng)?shù)字古印度人天方夜譚文化貢獻(xiàn)(2)醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)集成和醫(yī)典兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。(3)文學(xué)：膾炙人口的_，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。(4)阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的重 難 突 破1世界文明交往的方式交流方式事例影響戰(zhàn)爭沖突亞歷山大大帝東征亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無

10、數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯羅馬帝國的擴(kuò)張其征服和統(tǒng)治充滿暴力，但羅馬文化滲透到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)交流方式事例影響和平交往(主流)絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播使世界各地有了統(tǒng)一的計(jì)數(shù)方法，便利了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流和交往馬可波羅來華其口述的馬可波羅行紀(jì)激起了歐洲人對東方的憧憬和向往，對新航路開辟有重要影響2.拜占庭帝國的衰落給我們的啟示文明能否健康持續(xù)地向前發(fā)展，主要看它是否能夠接受外來文明的啟迪，是否能以一種開放進(jìn)取的心態(tài)與外界文明進(jìn)行交往。古代無數(shù)史實(shí)清楚地向我們昭示著這樣的

11、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。當(dāng)今社會是一個不斷發(fā)展的社會，只有保持終身學(xué)習(xí)、終身進(jìn)取發(fā)展的心態(tài)才不會被這個社會所淘汰。12019懷化誕生于公元1世紀(jì)左右，宣揚(yáng)上帝是宇宙的最高主宰，人們只要信奉耶穌，死后靈魂就可以升入“天堂”的宗教是( )A道教 B佛教C基督教 D伊斯蘭教課 時 作 業(yè)C一、單項(xiàng)選擇題【解析】 根據(jù)所學(xué)知識可知，1世紀(jì)，基督教出現(xiàn)在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。基督教的創(chuàng)始人是耶穌，宣揚(yáng)人們只要信奉耶穌，死后靈魂就可以升入“天堂”。故C項(xiàng)符合題意。22019長沙西歐主要國家的歷史是從法蘭克王國開始的。法蘭克王國( )A國王查理統(tǒng)治時期的版圖與羅馬帝國相當(dāng)

12、B實(shí)行限制基督教的政策C國王與下屬關(guān)系不同于中國皇帝與臣僚關(guān)系D分裂后形成了德意志、法蘭西和英國的雛形C【解析】 根據(jù)所學(xué)知識可知，法蘭克王國的國王與下屬的關(guān)系不同于中國皇帝與臣僚的關(guān)系，前者是封君與封臣的關(guān)系，后者是皇帝專權(quán)、臣僚從屬關(guān)系，C項(xiàng)正確。查理統(tǒng)治時期法蘭克王國的版圖與西羅馬帝國的歐洲部分相當(dāng)，排除A項(xiàng)。實(shí)行鼓勵基督教發(fā)展的政策，排除B項(xiàng)。843年，法蘭克王國分裂后形成了德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形，排除D項(xiàng)。故答案選C。32019廣東在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常消費(fèi)的奶酪、火腿、蔬菜等食物，也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品

13、。這說明西歐莊園( )A具有自給自足特征 B是獨(dú)立的政治單位C具有地方管理功能 D是地方經(jīng)濟(jì)的中心A42019益陽封建莊園制度盛行是中古時期西歐社會的特征之一。下列對莊園制度表述正確的是( )A莊園中的主要勞動者是平民B大學(xué)主宰了莊園中西歐人的精神生活C城市的興起對封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用D以莊園為基礎(chǔ)，西歐確立了相對穩(wěn)定的種姓制度C【解析】 莊園的主要勞動者是佃戶，故排除A項(xiàng)。教會主宰了莊園中西歐人的精神生活，故排除B項(xiàng)。種姓制度是印度的一種制度，故排除D項(xiàng)。故答案選C。52019江西“中世紀(jì)西歐城市向封建領(lǐng)主納稅，封建主放棄對城市的統(tǒng)治權(quán)和司法權(quán)城市管理人員由市民選舉產(chǎn)生。”材料反映了中世

14、紀(jì)西歐城市( )A封建社會等級森嚴(yán)B初步確立了資本主義制度C完全擺脫了封建統(tǒng)治D是一個相對自治的共同體D62019郴州University of Cambridge是一所世界著名的大學(xué)，它成立于公元1209年，最早是由一批為躲避械斗而從University of Oxford逃離出來的老師建立的，英文Cambridge發(fā)音“坎布里奇”，bridge是橋的意愿，cam在閔粵方言中音如“劍”，這所大學(xué)是( )A巴黎大學(xué) B牛津大學(xué)C博洛尼亞大學(xué) D劍橋大學(xué)D72019宜賓西歐封建城市的發(fā)展和工商業(yè)繁榮對當(dāng)時社會產(chǎn)生深刻影響，主要體現(xiàn)在( )A西歐封建制度迅速瓦解B教皇鼓勵市民自治C城市完全擺脫領(lǐng)主

15、控制D早期資產(chǎn)階級出現(xiàn)A82019黃岡歷史學(xué)家馬世力指出：“從3世紀(jì)起，由于羅馬奴隸制社會陷入危機(jī)，統(tǒng)治階級迫切要求將反映本階級意志的現(xiàn)行法律固定下來，借以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位，因而著手進(jìn)行法律匯編工作?！睋?jù)此可知，查士丁尼主持編纂查士丁尼法典的目的是( )A滿足人民所需的契約自由B符合尚法治的價值和法律精神C鞏固皇權(quán)，維護(hù)國家安定D教化帝國民眾，人人安分守法C92019婁底古代有一個歐洲帝國，國運(yùn)延續(xù)千年之久，其保存下來的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動，并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。它是( )A亞歷山大帝國 B拜占庭帝國C奧斯曼帝國 D法蘭克王國B102020中考模擬“日本

16、朝野醉心于學(xué)習(xí)和模仿唐朝的制度與文化，前后歷 300 年之久?！毕铝羞x項(xiàng)與日本學(xué)習(xí)模仿唐朝有關(guān)的是( )A文成公主入藏 B大化改新C紙幣 D明治維新B【解析】 本題主要考查對大化改新有關(guān)知識的識記。依據(jù)所學(xué)知識可知，從646年開始，日本效仿中國唐朝的典章制度，進(jìn)行一系列改革，史稱“大化改新”。故答案選B。112019益陽創(chuàng)立了伊斯蘭教，并在保存和傳播古典文明、溝通東西方文化方面做出了重要貢獻(xiàn)的是( )A査理曼帝國 B亞歷山大帝國C阿拉伯帝國 D羅馬帝國C【解析】 根據(jù)所學(xué)知識可知，伯里克利把雅典變成了“全希臘的學(xué)校”，荷馬史詩是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)，亞歷山大帝國的建立者是亞歷山大大帝。故

17、可以排除A、C、D三項(xiàng)。公元前27年，屋大維創(chuàng)立“元首制”，羅馬進(jìn)入帝國時期，故B項(xiàng)正確。122019南京“花刺子密改進(jìn)印度數(shù)字、0符號和十進(jìn)位法，被改進(jìn)的數(shù)字系統(tǒng)后來傳入歐洲，代替繁雜的羅馬數(shù)字，使人類的計(jì)算體系發(fā)生深遠(yuǎn)變革。”材料評述的是( )A“公歷”的由來 B阿拉伯?dāng)?shù)字C巴格達(dá)的“智慧官” D計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)B【解析】 阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”， B項(xiàng)符合題意。13閱讀下列材料，回答問題。公元前8世紀(jì)，羅馬城逐步建立起來。公元前509年，羅馬建立了共和國。之后，羅馬共和國逐步征服了意大利半島。公元前49年，凱撒奪取政權(quán)。到2世紀(jì)，羅馬帝國成為

18、地跨歐、亞、非三洲的大帝國。1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶。在西歐長期動亂的過程中，基督教會乘機(jī)擴(kuò)大勢力和影響。3世紀(jì)起，羅馬帝國爆發(fā)了全面危機(jī)。395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分。476年，西羅馬帝國被日耳曼人滅亡，西歐開始進(jìn)入封建社會。6世紀(jì)，東羅馬帝國四處征伐，帝國日益衰落。摘編自人教版世界歷史二、非選擇題(1)根據(jù)上述材料，完善下面的年代尺示意圖。A_B_C_(將對應(yīng)的內(nèi)容分別填寫在橫線上)(2)基督教被定為羅馬國教是在何時？中世紀(jì)的西歐，基督教會有何影響？(3)東羅馬帝國又叫拜占庭帝國，它曾創(chuàng)造了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響，請舉一例證明。(4)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，東羅馬帝國的衰落給我們留下了什么啟示？【答案】 (1)A.羅馬共和