2023統(tǒng)編版新教材語文高考第一輪章節(jié)總復(fù)習(xí)-任務(wù)突破練四　信息的遷移與應(yīng)用

1、2023統(tǒng)編版新教材語文高考第一輪章節(jié)總復(fù)習(xí)任務(wù)突破練四信息的遷移與應(yīng)用（賦分38分，用時40分鐘）一、閱讀下面的文字，完成15題。（19分）材料一18世紀(jì)之前，在技術(shù)創(chuàng)新主要來自農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)驗積累的社會里，擁有龐大人口的 中國享有優(yōu)勢。而當(dāng)技術(shù)進步的范式從經(jīng)驗積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實驗之后，中國開始迅速落 后。中國有其獨特的科舉制度可以讓平民百姓晉升為統(tǒng)治階級,考取功名對群眾來說極具吸引力。 當(dāng)科舉在宋朝成為國家選取人才的制度時，數(shù)學(xué)也是其中的一項考試內(nèi)容。但皇帝隨后發(fā)現(xiàn),數(shù)學(xué)好 的人沒有用處，對皇帝的忠誠才更重要。儒家思想更有助于培養(yǎng)忠君愛國的人才，宋朝以后科舉制度 要求考生熟記四書

2、五經(jīng)。因此，有才華的年輕人沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試臉的動力。中國缺乏擁有這 兩樣人力資本同時又充滿好奇心的人才，科學(xué)革命也就未能應(yīng)運而生。盡管科舉制度和儒家思想有 助于中國維持社會和政治的穩(wěn)定與大一統(tǒng)，但它阻礙了中國技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此，中國無法自發(fā) 產(chǎn)生一笏工業(yè)革命。在1978年的改革開放前，中國與絕大多數(shù)其他開展中國家一樣,沒有找到利用“后來者優(yōu)勢”以加 速經(jīng)濟開展的方式。1978年之后，中國改變了開展策略,開始開展符合比擬優(yōu)勢的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，并 在政府的因勢利導(dǎo)下形成了競爭優(yōu)勢。沒有推行激進的“休克療法”來建立完善的市場經(jīng)濟體制，而 是采用雙軌漸進轉(zhuǎn)型的策略，給傳統(tǒng)的資本密集型重點工業(yè)

3、中缺乏自生能力的企業(yè)提供轉(zhuǎn)型期保護 補貼,并放開符合比擬優(yōu)勢的勞動密集型產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入。這種務(wù)實的方式不僅為中國維持了經(jīng)濟社會 穩(wěn)定，也帶來了強勁的經(jīng)濟開展動力。（摘編自林毅夫李約瑟之謎和中國的復(fù)興）我們從中國的開展中可以學(xué)到一些對其他開展中國家有用的經(jīng)臉。開展中國家應(yīng)開展與自身 比擬優(yōu)勢相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。這些國家應(yīng)該在政府的因勢利導(dǎo)下，將產(chǎn)業(yè)的潛在比擬優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)閲业?競爭優(yōu)勢。在消除過去不當(dāng)政策所造成的各種扭曲時，政府也要通過務(wù)實的方式維持政治和社會的 穩(wěn)定。材料二鏟嘮%噴噴璘著歷代書目圖1歷代知識存量的變化趨勢30% r歷代書目圖2歷代科技知識比例的變化趨勢（摘編自熊秉元、葉斌、蔡璧涵李約瑟之謎

4、拿證據(jù)來?）材料三 李約瑟認為，中國的封建官僚制度產(chǎn)生了兩種效應(yīng)。正面效應(yīng)是通過科舉制度的選拔， 有效集中了大批聰明的、受過良好教育的人，他們的管理使中國井然有序,并開展了以整體論、實用 化研究為主的科技。負面效應(yīng)是，新觀念很難被社會接受，新技術(shù)開發(fā)領(lǐng)域幾乎沒有競爭。在中國，商 業(yè)階級從未獲得歐洲商人所獲得的那種權(quán)利。在西方，以還原論、公式化研究為主的科技得到開展， 與商業(yè)階級的興起和他們對技術(shù)開發(fā)競爭的鼓勵相聯(lián)系。除李約瑟本人外，對“李約瑟之謎”有許多學(xué)者也進行了深入研究和探討。任鴻雋把中國無近代 科學(xué)的主要原因歸之于沒有使用歸納法。錢寶琮、徐模等認為，中國為大陸文化，以農(nóng)業(yè)為主，太重實 用

5、，因而自然科學(xué)難以開展。陳立、竺可楨等認為，中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)和封建思想使中國古代不能產(chǎn) 生自然（近代）科學(xué)。也有一些學(xué)者從語言文字方面找原因。李世聞研究指出，漢字是具有整體結(jié)構(gòu)的象形文字，導(dǎo)致 中國人的思維具有綜合性;西歐的拼音文字具有分析性質(zhì)，使得歐洲人擅長分析,而分析性思維正是近 現(xiàn)代科學(xué)所必需。費正清認為，中國語言的性質(zhì)造成了土紳階級對學(xué)術(shù)的包辦，文字對人的桎梏也使 中國學(xué)者未能制定出一套比擬完整的邏輯體系。伊懋可認為,中國最初的家庭耕作制度有利于技術(shù)進步，不過這種進步的成果被一輪又一輪入口 增加所吞噬，國家不得不大力開展農(nóng)業(yè)技術(shù)去緩解人口壓力。因此，中國出現(xiàn)了在較高農(nóng)業(yè)技術(shù)水平 上維持

6、大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升，造成勞動力廉價而資源和資本昂貴,對勞動 替代型技術(shù)的需求降低，同時由于人口膨脹，中國沒有足夠的剩余去開展工業(yè)，便進入了 一個“高農(nóng)業(yè) 水平、高人口增長和低工業(yè)水平”的高水平陷阱之中。也有學(xué)者指出，西歐相對分散的政治體制以及有市民階級參與的等級君主制、實行重商主義的 專制君主制客觀上有利于封建制的解體和資本主義的產(chǎn)生;而“東方型”的專制君主制及其抑制、打 擊商品經(jīng)濟的政策那么是封建制長期延續(xù)的根本原因。對“李約瑟之謎”,林毅夫先生認為，根本原因是科舉制度使知識分子無心去投資從事現(xiàn)代科學(xué)研 究所必需的人力資本，因而從原始科學(xué)躍升為現(xiàn)代科學(xué)的概率就大大降低

7、了。和上述學(xué)者的觀點相 比,林毅夫先生的這個解答有些淺陋。其實,科舉制只是一個工具而已。從西方和東方的考試制度看， 現(xiàn)代化也是離不開考試制度的。（摘編自宋圭武林毅夫先生假設(shè)干觀點批判） L以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.中國沒有推行激進的“休克療法而是通過雙軌制推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,維持了經(jīng)濟社會穩(wěn)定，也帶來了強 勁的經(jīng)濟開展動力。B.材料二顯示，歷代書籍存量中科技類文獻占比低，說明在中國古代，科技知識一直沒有成為知識存量 的主體。C.有研究認為,漢字象形表意的特征無法培養(yǎng)分析性思維，不利于完整邏輯體系的形成,導(dǎo)致中國近代 科學(xué)的落后。D.“高水平陷阱”緣于人口膨脹

8、消耗了社會財富，國家沒有足夠的剩余開展工業(yè),勞動力廉價影響了工 業(yè)技術(shù)進步。2.以下有關(guān)西方產(chǎn)生工業(yè)革命的說法，正確的一項為哪一項（）（3分）A.技術(shù)進步范式從經(jīng)驗積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實驗,這種轉(zhuǎn)變催生和促進了工業(yè)革命。B.工業(yè)革命需要科學(xué)技術(shù)研究以還原論、公式化為主，取代以整體論、實用化為主的研究。C.工業(yè)革命能應(yīng)運而生，是因為社會對勞動替代型技術(shù)的需求旺盛，讓更多的人投身科研。D.西方君主制實行重商主義，商人因此獲得更多權(quán)利鼓勵技術(shù)開發(fā)，助力工業(yè)革命的產(chǎn)生。.以下各項中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項為哪一項（）（3分）A.在實驗室里，一個科學(xué)家能在一年中做成百上千次實驗,而這可能

9、需要農(nóng)民或手工藝者窮其一生才 能完成。B.科學(xué)革命的精髓是通過運用數(shù)學(xué)模型來歸納宇宙與自然運行的規(guī)律,并運用可控實驗來驗證數(shù)學(xué) 模型中產(chǎn)生的假說。C.辛亥革命推翻了封建帝制，為民族工業(yè)的開展掃清了障礙，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級投資實業(yè)的熱商民 族工業(yè)迎來春天。D.一些開展中國家在推開工業(yè)化時,步步照搬高收入國家的理論、思路和做法，盡管付出很多努力，結(jié) 果卻不盡如人意。.根據(jù)材料概括什么是“李約瑟之謎:（4分）.（觀點態(tài)度分析評價題）材料三認為林毅夫?qū)Α袄罴s瑟之謎”的解答有些淺陋,你是否同意?請結(jié)合材 料談?wù)勀愕目捶?。?分）二、閱讀下面的文字，完成60題。（19分）材料一 古詩是古人心聲的真實記錄，

10、是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說:“詩 是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出故每詩以人見，人又以詩見?！白x詩就是讀人，閱讀那些長 篇短什，古人音容笑貌如在目前,這是我們了解前人心態(tài)的最正確途徑。清人沈德潛說:“有第一等襟抱， 第一等學(xué)識，斯有第一等真詩。，中國古人評價文學(xué)家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過 歷代讀者集體選擇，但凡公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真 詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌;夾髓地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。從詩經(jīng)楚辭到明清 詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選

11、 閱讀對象。唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值?我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典 詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志到了西晉,陸機在文賦中又提出“詩緣情”。有人認為 二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在左傳正義中說得很清楚:“情志一也?！扒橹揪褪侵敢粋€人的 內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有 距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比方喜怒哀 樂,比方對真善美的追求，比方對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn) 代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價

12、值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā) 我們更細致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境 界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中 蘊含強大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積 極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷 情的局限，他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主 的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時 詞壇的主

13、旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪 放風(fēng)格O總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶 作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品,可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜 甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣,“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。（摘編自莫礪鋒在讀詩讀人中感受萬千氣象）材料二 在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認同清末民初詞論家況周頤的一席話:“讀詞之 法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮,以吾身入乎其中而涵泳玩索 之。這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相法而俱化

14、”的境地。照我看來，這種讀詞之法所重視與 強調(diào)的，即讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，如此才能到達兩代人之間的精神 溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們早已長眠地下,但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻 至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家福克納曾說廣藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活 動也即生活抓住，使之固定不動;而到一百年之后有陌生人來看時,照樣又會活動既然是 生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命 活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來;而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，

15、詞人的音容 笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實 不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊那么更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方 面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心 聲。其次，在此同時,讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，卻又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作 的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中， 這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊。

16、讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯 定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流” 與“對話”。而唯有這樣的讀詞之法讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力;以吾身入 乎其中而涵泳玩索之”才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明唐宋詞與人生）.以下對唐宋詩詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）（3分）A.唐宋詩詞成為我們的首選閱讀對象，其閱讀價值高于詩經(jīng)楚辭和明清詩詞。B.唐宋詩詞表達的普通人的價值觀，多是對祖國山河的熱愛和對保家衛(wèi)國行為的贊美。 C.李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩詞中的典范，風(fēng)格各異但都具有深遠的教育作用。 D.唐

17、宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊,將體驗“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作中傳遞給讀者。.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.但凡能寫出第一等真詩的詩人,他必然有第一等襟抱，也必然有第一等學(xué)識。.作者認為，陸機提出“詩緣情，否認了中國古典詩歌“詩言志”的古老綱領(lǐng)。C.古典詩歌的典范作品不僅具有極高的審美價值，而且能提升讀者的人格境界。D.當(dāng)代人閱讀優(yōu)秀古典詩歌能夠從中汲取精神力量，兩那么材料對此均有所論及。.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（）（3分）A.要想了解一位詩人的襟懷抱負，最正確途徑就是閱讀他的詩歌,因為讀詩就是讀人。B.古代詩歌之所以具有現(xiàn)實價值，是因為它們

18、表達了古今共有的情感態(tài)度與價值觀。C.讀者須與古代詩人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與對話 才能把詩讀深讀透。D.唐宋詩詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒有距離，在這一點上，兩那么材料的觀點是不一致的。.材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點有所不同，請簡要說明不 同之處。（4分）.（觀點遷移運用題）下面材料對王國維讀詞的評析，表達了況周頤的“讀詞之法:請對此簡要說明。 （6分）王國維讀李璟詞時，對攤破浣溪沙中“菌茗香銷翠葉殘酒風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞，認為 “大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感之人間詞話）o他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進行鑒賞，不僅讀 出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還

19、因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識的結(jié) 論。任務(wù)突破練四 信息的遷移與應(yīng)用.C 解析“漢字象形表意的特征無法培養(yǎng)導(dǎo)致中國近代科學(xué)的落后”錯，材料三第三段說的 是“漢字是具有整體結(jié)構(gòu)的象形文字，導(dǎo)致中國人的思維具有綜合性，并沒有說“漢字象形表意的 特征無法培養(yǎng)分析性思維，且導(dǎo)致中國近代科學(xué)的落后”的原因是多方面的。.A 解析B項說法無中生有，材料三第一段中說，中國的科技“以整體論、實用化研究為主”;西 方的科技“以還原論、公式化研究為主”,與商業(yè)階級的興起有聯(lián)系,更有利于工業(yè)革命的產(chǎn)生和 開展，但并未說“工業(yè)革命需要科學(xué)技術(shù)研究以還原論、公式化為主，取代以整理論、實用化為主 的研究:C

20、項，“是因為”錯，根據(jù)材料三的內(nèi)容可知,工業(yè)革命能應(yīng)運而生的原因有很多，“更 多的人投身科研”只是其中一個方面。D項，“西方君主制實行重商主義”錯,材料三第五段說的是 “有市民階級參與的等級君主制、實行重商主義的專制君主制“，并沒有說西方君主制都實行重 商主義。.C 解析A項可作為第一段中“當(dāng)技術(shù)進步的范式從經(jīng)驗積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實驗之 后，中國開始迅速落后”的論據(jù)。B項可作為第一段中“中國缺乏擁有這兩樣人力資本同時又充滿 好奇心的人才，科學(xué)革命也就未能應(yīng)運而生的論據(jù)。D項可作為第二、三段的主要觀點“開展 中國家應(yīng)開展與自身比擬優(yōu)勢相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)的論據(jù)。C項強調(diào)的是辛亥革命對民族工業(yè)的發(fā) 展的推動作用，與材料一中的觀點不符。.古代中國作為興旺先進的文明,為什么沒有產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)和工業(yè)革命？.例如同意。林毅夫認為科舉制度和儒家思想阻礙了中國技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變,因此中國沒有 產(chǎn)生工業(yè)革命。材料三列舉許多學(xué)者對“李約瑟之謎”從文化心理、語言文字、思維方式、政治 體制等方面進行的多元解釋，無論它們具有何種程度的說服力，都意味著林毅夫的解