2022年《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教案2

1、10.1 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)問 識記辯證否定觀的內(nèi)涵； 懂得形而上學(xué)否定觀的基本特點(diǎn)；辯證否定是自我否定；辯證的否定觀與書本學(xué)問、權(quán)威思想的關(guān)系；目標(biāo) 運(yùn)用辯證的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系；分析辯證否定的實(shí)質(zhì)是“ 揚(yáng)棄”,是既確定又否定,既克服又保留；深刻懂得辯證法的革命批判精神,分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識息息相關(guān)； 學(xué)會(huì)用辯證否定的觀點(diǎn)看問題,初步形成用辯證否定觀分析和熟悉事物的才能；辯證的否定觀并不是否定一切,拋棄一切,扔掉書本（相反,學(xué)習(xí)書本學(xué)問是中同學(xué)目前 第一應(yīng)當(dāng)做好的事情） ,藐視權(quán)威,而是既克服又保留,既要敬重書本學(xué)問,敬重權(quán)才能威,又要敢于

2、懷疑,大膽質(zhì)疑,敢于提出自己的新見解；初步具有在熟悉世界目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神,使同學(xué)初步形成批判性思維,和改造世界的活動(dòng)中逐步培育和形成自己的革命批判精神的才能； 培育同學(xué)破除落后的思想意識,積極參與創(chuàng)新實(shí)踐,勇于突破陳規(guī)舊俗,留意爭論新情形,敢于提出新問題,大膽查找新思路的才能；情感使同學(xué)堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求,創(chuàng)新意識的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定目標(biāo)觀和唯物辯證法的革命批判精神；學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：辯證否定觀 學(xué)法指導(dǎo)難點(diǎn)：辯證法的革命批判精神爭論法探究法講授法學(xué)問鏈接異想天開有一位家長帶著上中學(xué)的孩子去池塘摸魚,摸魚前有一位家長帶著上中學(xué)的孩子去池塘摸魚；摸魚前,

3、他囑咐兒子摸魚時(shí)不要弄出聲,否就,魚就會(huì)嚇得往水深處跑,就捉不到魚了；有一天,兒子一個(gè)人去捉魚,竟捉了半盤魚；家長忙問怎么捉的；兒子說,您不是說一有聲響魚就會(huì)往深處跑嗎？所以,我就先在池塘中心挖了一個(gè)深水坑,再向池塘四周扔石子,當(dāng)魚跑入深坑,我只管摸魚就是了；基礎(chǔ)梳理一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識1、辯證否定觀（1）含義： 辯證的否定,是事物的否定,即自己自己,自己自己；（2）辯證的否定與進(jìn)展的關(guān)系：辯證的否定是的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；（3）辯證的否定與聯(lián)系的關(guān)系：辯證的否定是 的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是、和 舊事物中積極的因素作為自己存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)；（4）辯證

4、否定的實(shí)質(zhì)： 辯證的否定, 既不是簡潔地 一切,也不是簡潔地 一切,而是既 又,既 又,克服的是舊事物中 的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中 的因素；辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“” ；2、辯證否定觀的方法論要求辯證的否定觀要求我們,必需樹立意識,做到,；因此,我們既要敬重,敬重,又要,實(shí)事求是,不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與進(jìn)展；3、形而上學(xué)的否定觀與辯證的思維方法相對立的是,要么的思維方法, 其基本特點(diǎn)是 “ 在確定不相容的對立中思維”,要么；二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的確定的懂得中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的的懂得, 即對現(xiàn)存事物必定滅亡的懂得；

5、辯證法對每一種既成的按形式都是從不斷地運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的臨時(shí)性方面去懂得；辯證法不崇拜任何東西,其本質(zhì)來說,它是的的和的；2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系：辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的；創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破,要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和進(jìn)展；3、辯證法的革命批判精神的方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們,密切關(guān)注變化著的,敢于突破與實(shí)際不相符合的,敢于查找,敢于破除,的思想觀念； 留意爭論,善于提出確立,開拓；互動(dòng)探究 探究一： 閱讀鷹的重生 ,探究以下問題；老鷹是世界上壽命最長的鳥類,它可以奇跡般地活到70 歲；然而, 當(dāng)一只老鷹活到40 歲左右,它的

6、爪子開頭老化,無法有效地抓住獵物；它的喙變得又長又彎,幾乎張不開 嘴；它的翅膀變得又濃又厚,使得飛翔非常吃力；這時(shí),鷹只能作出選擇：要么等死,要么 更新重生；于是鷹必需很努力地飛到山頂,在那里細(xì)心地筑巢；不斷地用喙擊打著巖石,原先的喙被痛楚地打掉； 它等待新的喙重新長出；成熟之后,它用新長出的喙將原先的指甲,一根一根地拔掉； 等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉；5 個(gè)月后新的羽毛長出來了；這個(gè)過程是 150 天的歷練,那是怎樣的 150 天！之后,老鷹可以重新獲得 30 年的新生,再次飛翔在天空；1、重生后的鷹仍是不是原先的鷹？他們有什么區(qū)分和聯(lián)系？2、重生后的鷹與原先的鷹相比是不是

7、一種辯證的否定,其動(dòng)力是什么？探究二： 閱讀教材第 76 頁第一個(gè)方框中的內(nèi)容,探究相關(guān)問題；探究三： 閱讀教材第 76 頁其次個(gè)方框中的內(nèi)容,探究相關(guān)問題；探究四： 閱讀教材第 77 頁方框中的內(nèi)容,探究相關(guān)問題；鞏固練習(xí)（B 級） 1 以下對辯證否定的懂得,錯(cuò)誤選項(xiàng)辯證的否定是既克服又保留（）A辯證的否定是“ 揚(yáng)棄” BC辯證的否定是事物聯(lián)系和進(jìn)展的環(huán)節(jié) D辯證的否定是 “ 在確定不相容的對立中思維”（B 級）2人民公園是天津市僅存的清代私家園林,該公園改造方案曾方案拆除磚砌圍墻,引起社會(huì)各界熱議,市民紛紛建言獻(xiàn)策,網(wǎng)友積極發(fā)帖爭論；有關(guān)部門仔細(xì)聽取看法,吸取合理建議, 打算遵循中式園林習(xí)

8、制,不拆圍墻,本著修舊如舊的原就,重塑往日江南園林景觀；人民公園改造方案的制定過程是（）A. 確定與否定的統(tǒng)一 B. 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C. 量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（B 級） 3 2022 年國家有關(guān)部門聯(lián)合征集“D. 普遍性與特別性的統(tǒng)一 10000 個(gè)科學(xué)難題“ 設(shè)計(jì)各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問題、 優(yōu)先進(jìn)展問題、 前沿?zé)狳c(diǎn)問題和學(xué)術(shù)爭辯問題等；征集科學(xué)難題有利于加強(qiáng)對科學(xué)爭論的導(dǎo)向作用,提升我國科學(xué)爭論的水平；科學(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探究未知世界的奇怪心,培育青少年科技創(chuàng)新意識,引導(dǎo)他們（）超越已有書本學(xué)問,否定科學(xué)理論權(quán)威 拓展自由想象空間,擺脫已有思想觀念關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀,探尋科學(xué)

9、進(jìn)展的新思路培育科學(xué)問題意識,發(fā)覺科學(xué)進(jìn)展的突破點(diǎn)A. B. C. D. 辯證的否定是事物進(jìn)展的環(huán)節(jié),又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),其實(shí)質(zhì)是 “ 揚(yáng)棄” ；據(jù)此回答 45 題；（A 級） 4 辯證的否定是（）A事物自身的否定 B 否定一切 C 外力作用的結(jié)果 D 藐視權(quán)威,不信任書本（A 級） 5 辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“ 揚(yáng)棄”；把握辯證否定觀的實(shí)踐意義在于（）A對舊事物敢于進(jìn)行完全的否定 B防止確定一切和否定一切的傾向C對人對事都要積極地確定 D超越書本,超越現(xiàn)實(shí)（B 級） 6鄭板橋有詩句： “ 新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持,明年再有心聲者,十丈龍孫繞鳳池；” 其中的寓意是 A新事物是對舊事物的完全否

10、定 B量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的C新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上進(jìn)展起來的 D沖突雙方是既對立又統(tǒng)一的（C級）7在今日如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化,依據(jù)唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)（）以全面確定的態(tài)度愛護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化 在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來 依據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A B C. D（B 級） 8 司馬光看到小孩掉入水缸,他不是依據(jù)常規(guī)讓人脫離水,而是打破水缸,讓水脫離人； 這件事給我們的啟示是 B（）A辦事情必需充分發(fā)揮意識的能動(dòng)作用必需承認(rèn)沖突的普遍性,堅(jiān)持兩分法C辦事情要敢于打破常規(guī),進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維D發(fā)揮主觀能動(dòng)性必需以敬重客觀規(guī)

11、律為前提和基礎(chǔ)（C級） 9“ 東北二人轉(zhuǎn)” 是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),新中國成立后,藝術(shù)家們對“ 二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕、 繼承健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng), 在形式上不斷出新,伴奏樂器增加了揚(yáng)琴、琵琶等,并兼用武場鼓、鑼、鈸,綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高；這說明發(fā)展A是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種方式和屬性 B D是對舊事物的辯證否定（）C是新顯現(xiàn)的事物取代舊事物的過程是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更（B 級） 10“ 理論創(chuàng)新,這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求；創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；實(shí)踐沒有止境,創(chuàng)新沒有止境；” 這句話說明白（）辯證法究其本質(zhì)來說,是批判的革命的和創(chuàng)新的 要善于提出新問

12、題,敢于查找新思路,確立新觀念, 開拓新境域 只要有創(chuàng)新就會(huì)有進(jìn)展 要敢于突破與實(shí)際不符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念A(yù) BC. D（C 級） 11高校生就業(yè)難的問題是實(shí)實(shí)在在的問題,國家提倡高校生自主創(chuàng)業(yè)；然而在創(chuàng)業(yè)中顯現(xiàn)“100 人創(chuàng)業(yè), 95 人死掉或受傷,只少數(shù)人可以搖搖動(dòng)晃地走過去” 的現(xiàn)象,是高校生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照；正是由于勝利率不高,高校生創(chuàng)業(yè)廣受爭議對高校生而言,自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人敬佩,即使失敗,這段經(jīng)受也是人生的珍貴財(cái)寶；高校生在創(chuàng)業(yè)時(shí),要有足夠的“ 抗擊打” 才能,要做好承擔(dān)失敗和挫折的預(yù)備；高校生創(chuàng)業(yè)的過程中,忽視了書本學(xué)問與實(shí)際的聯(lián)系,好高騖遠(yuǎn),眼高手低；或者一

13、味地拋棄過去人們創(chuàng)業(yè)中的體會(huì),盲目求新、求異；或者一味地信任于人們過去的體會(huì)走不出傳統(tǒng)的圈子；因而顯現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新,創(chuàng)業(yè)難勝利的局面；結(jié)合上述材料,運(yùn)用生活與哲學(xué)學(xué)問回答 1 運(yùn)用唯物辨證法的進(jìn)展觀分析,高校生創(chuàng)業(yè)為什么簡潔遭受失敗和挫折？（8 分）2 請從創(chuàng)新觀的角度動(dòng)身,提出高校生創(chuàng)業(yè)勝利需要留意的問題；9 分）第十課第一框參考答案目標(biāo)檢測 1 5 DACAB 610CBCBC 11 答： 事物進(jìn)展的前途是光明的,但進(jìn)展的道路是曲折的；高校生雖有較高的理論學(xué)問、積極進(jìn)取的精神和滿腔的熱忱,然而存在缺乏社會(huì)實(shí)踐體會(huì),對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計(jì)不足等弱點(diǎn)和缺陷；社會(huì)對高校生創(chuàng)業(yè)意義熟悉不足,支持不夠, 導(dǎo)致高校生在創(chuàng)業(yè)中對事物進(jìn)展的曲折性熟悉不足而失??；（4 分）事物的進(jìn)展總是從量變開頭的,量變是質(zhì)變的必要預(yù)備,質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起,積極做好量的積存,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變制造條件；一些高校生好高騖遠(yuǎn),眼高手低,忽視自身素養(yǎng)的提高,忽視量的積存,導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失利；（4 分） 辯證的否定觀要求我們,必需樹立創(chuàng)新意識,做到不唯