問題與討論2參考解答課件

1、第一節(jié) 大眾文化的變遷 學(xué)習(xí)重點(diǎn)大眾文化的意義?，F(xiàn)代化的發(fā)展。生活水準(zhǔn)的提升。大眾文化及其發(fā)展1.意義從字義上解釋：大眾文化（mass culture）意指一般民眾的文化或流行在一般民眾間的文化。歷史發(fā)展脈絡(luò)而論：大眾文化是在工業(yè)化與都市化發(fā)展的進(jìn)程中，隨大眾社會(huì)出現(xiàn)而衍生的一種文化形式。大眾文化含有通俗文化、商業(yè)文化或物質(zhì)文化之意，係指這種文化是為了大眾市場(chǎng)而大批生產(chǎn)的文化。大眾文化及其發(fā)展2.發(fā)展一九二一九三年代，是大眾文化發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。電視與電影製片帶給觀賞者不同於報(bào)刊、雜誌的視覺效果。1927年，有聲電影首先出現(xiàn)於美國好萊塢（Hollywood）英國廣播公司（BBC）建立了第一座電視臺(tái)

2、。圖5-1-4 美國洛杉磯好萊塢大道上的中國戲院（Graumans Chinese Theatre）是著名的星光大道的起點(diǎn)，電影的首映會(huì)多在此舉行。 中國戲院內(nèi)部大眾文化及其發(fā)展由於商業(yè)利潤倍增，擁有媒體的資本家，往往製作迎和大眾口味的影片；另一方面，作為面對(duì)大眾的傳播媒體，它也極易成為統(tǒng)治者宣傳的工具。有批評(píng)家認(rèn)為：大眾文化是從上而下，由上面強(qiáng)加給大眾的一種文化，與通俗文化之由下而上者不同。圖5-1-5 巧妙的運(yùn)用大眾媒體的宣傳，有助於希特勒政權(quán)的建立。 爐邊閒談消費(fèi)與休閒六年代，許多工人都逐漸以汽車代步，意味著一個(gè)新的消費(fèi)社會(huì)的到來，大眾文化也蛻變出一種新的消費(fèi)文化。消費(fèi)文化1.消費(fèi)者以分

3、期付款的方式，購買電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)、冷氣機(jī)和菸酒等奢侈品。2.從事演唱或影視娛樂工作的人，成為消費(fèi)社會(huì)的新寵兒。史學(xué)家霍布斯邦認(rèn)為披頭四合唱團(tuán)的出現(xiàn)，代表了英國文化已成為工人階級(jí)的文化。3.旅遊或休假因收入提高，也成為一項(xiàng)生活水準(zhǔn)的指標(biāo)。為配合這股風(fēng)潮，旅遊業(yè)成為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，加惠科技工業(yè)不太發(fā)達(dá)的地區(qū)。圖5-1-6 披頭四樂團(tuán)曾為流行一時(shí)的大眾文化表徵；其成員有保羅麥卡尼、靈哥史塔、約翰藍(lán)儂和喬治哈瑞森。 保羅麥卡尼靈哥史塔約翰藍(lán)儂喬治哈瑞森披頭四凱旋歸國 (256)披頭四凱旋歸國 (256)奢侈與流行工資收入雖然隨經(jīng)濟(jì)的繁榮而增加，但是財(cái)富累積的差距卻也因此而快速加大七年代後，這種現(xiàn)

4、象在西歐有日益明顯的趨勢(shì)。九年代，當(dāng)全球化發(fā)展態(tài)勢(shì)更明顯，跨國公司進(jìn)行全球性兼併的同時(shí)，一種以全球市場(chǎng)為經(jīng)營目標(biāo)的企業(yè)型態(tài)，則帶動(dòng)了另一波新型的流行與奢侈的大眾文化現(xiàn)象。奢侈與流行透過跨國企業(yè)或經(jīng)紀(jì)公司的包裝，藉由電視、電影、出版業(yè)媒體的塑造，一樣產(chǎn)品就成為特定時(shí)段內(nèi)、社會(huì)中紅極一時(shí)的流行。這種流行文化，又稱時(shí)尚文化或普及文化，具有快速的變異性，世代間的轉(zhuǎn)換似乎變得更為快速。另一方面，消費(fèi)者將金錢與閒暇，投注於流行美感追求的同時(shí)，也反映出生活水準(zhǔn)的提高。 選秀節(jié)目:1、2、3精品穿著打扮休閒活動(dòng)現(xiàn)代化的意義隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命與法國大革命的發(fā)展，至十九世紀(jì)中葉，在工業(yè)貿(mào)易不斷擴(kuò)張、經(jīng)濟(jì)財(cái)富加

5、速積累的基礎(chǔ)上，歐洲人樂觀主義和對(duì)進(jìn)步的信心，成為西方社會(huì)的重要特徵。非西方國家經(jīng)由革命或改革的方式，自願(yuàn)或被迫學(xué)習(xí)西方先進(jìn)國家的技術(shù)、制度和思想成就，以回應(yīng)所面臨的挑戰(zhàn)，這就是所謂的現(xiàn)代化。事實(shí)說明了西歐文明，為人類歷史的發(fā)展，開啟了一個(gè)前所未有且進(jìn)步的新面貌?，F(xiàn)代化=歐化生活水準(zhǔn)的提升一九二年代，無線電廣播和電影先後出現(xiàn)，為人類生活增加了更豐富的內(nèi)容。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束後，北歐和西歐各國政府及工廠改善了工作制度，個(gè)人或有組織的旅遊活動(dòng)，形成一種國際性的大眾文化而廣泛的傳播開來。 圖5-1-9 1931年4月4日，卓別林（Charlie Chaplin, 18891977）主演的電影城巿之光

6、（City Lights）在歐洲上映，圖為電影海報(bào)。生活水準(zhǔn)的提升一九三年代，無論是歐洲或美國，都大力建造各種大型的露天運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，體育運(yùn)動(dòng)成為大多數(shù)人重要的娛樂活動(dòng)。電視自1936年問世後，1954年彩色電視機(jī)投入市場(chǎng)；時(shí)至今日，電視機(jī)已然成為每一個(gè)家庭中的必備產(chǎn)品。 圖5-1-10 美國亞特蘭大體育館為擁有現(xiàn)代化設(shè)施的大型體育場(chǎng)之一，場(chǎng)內(nèi)正在進(jìn)行足球比賽。 2010年FIFA WORLD CUP生活水準(zhǔn)的提升一九八年代，人類資訊科技取得了重大的突破與進(jìn)展。網(wǎng)際網(wǎng)路已成為全球連線，藉電子郵件或電話，就可以和世界各地的人通信。透過電視和電腦，觀眾可以瞬間看到世界各地立即發(fā)生的事件。圖5-1-12

7、網(wǎng)際網(wǎng)路的發(fā)達(dá)，使人們透過電腦或電視，可以同步看到世界各地立即發(fā)生的事件。圖為2007年9月27日（當(dāng)?shù)貢r(shí)間26日），臺(tái)灣之光王建民在美國職棒中，代表洋基隊(duì)（Yankees）第十九次勝投的電視轉(zhuǎn)播精采畫面。 一元與多元文化的反?。ㄒ唬┤蚧伸毒W(wǎng)際網(wǎng)路的使用與資訊媒體的無遠(yuǎn)弗屆，地球村時(shí)代已悄然降臨，天涯若比鄰已然成為生活中的真實(shí)。高科技研發(fā)、生產(chǎn)與銷售的一體化與國際化，則又將全球統(tǒng)一在一個(gè)世界性的市場(chǎng)當(dāng)中。全球化讓這個(gè)世界的外觀和人們的生活方式，已然有逐漸趨同化的現(xiàn)象。圖5-1-13 在國際大型會(huì)議會(huì)之中，透過視訊畫面，可以遠(yuǎn)距離溝通。圖為2005年5月25日，在歐洲召開的伊拉克問題國際會(huì)議

8、應(yīng)用了此資訊科技。 一元與多元文化的反省（二）在地化人口稀少、資源貧乏、科技落後、且經(jīng)濟(jì)力薄弱的國家，在全球化發(fā)展的過程中，其影響性與自主性相對(duì)減低。許多個(gè)別的、地方的、民族的、特殊性的文化與表達(dá)形式，也在流行與消費(fèi)的浪潮裡，成了弱勢(shì)。 圖5-1-15巴西里約嘉年華。 一元與多元文化的反省（三）反省在地球村時(shí)代已悄然來臨的時(shí)刻，我們是否應(yīng)以寬闊的胸襟，立足本土、宏觀世界。學(xué)習(xí)傾聽不同的聲音、尊重不同的文化、欣賞不同的表現(xiàn)形式、接納各種膚色的朋友，化小異而趨大同，讓交流對(duì)話、尊重體諒，成為我們與人相處的基本教養(yǎng)，也是富裕文明社會(huì)的見證。圖5-1-18 全球環(huán)境汙染日益嚴(yán)重，做好環(huán)境保護(hù)、資源回收

9、工作，是身為地球村一分子的我們應(yīng)盡的責(zé)任，讓後代子孫享有美麗的家園。 問題與討論討論大眾文化與民間文化有何不同？ 何謂現(xiàn)代化？只有落後國家才需要現(xiàn)代化嗎？ 舉例現(xiàn)代化生活的指標(biāo)有哪些？ 問題與討論1參考解答大眾文化就字面上的意義來理解，意指一般民眾的文化，或流行在一般民眾間的文化。不過，若落實(shí)於歷史發(fā)展的脈絡(luò)而論，大眾文化是在工業(yè)化與都市化發(fā)展的進(jìn)程中，隨大眾社會(huì)出現(xiàn)而衍生的一種文化形式。大眾文化有通俗文化之意；意指這種文化是由工業(yè)技術(shù)大批生產(chǎn)而來的文化。大眾文化有商業(yè)文化或物質(zhì)文化之意；意指這種文化是為了大眾市場(chǎng)而大批生產(chǎn)的文化。問題與討論1參考解答民間文化雖起源於民間基層，即所謂由下而上，

10、但卻能直接反映民眾的生活與創(chuàng)造者不同的體驗(yàn)，故而包含了自發(fā)與自我創(chuàng)造的素質(zhì)。這與大眾文化在生產(chǎn)的方式上極為不同，而真正的藝術(shù)品在審美表現(xiàn)上的原創(chuàng)性與獨(dú)特性，尤其與大量的複製品更是不同。問題與討論2參考解答(1)現(xiàn)代化的意義隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命與法國大革命的發(fā)展，傳統(tǒng)歐洲層次分明的社會(huì)階級(jí)，逐漸被打破，歐洲人的創(chuàng)造活力也因而釋放。其間個(gè)別國家的前進(jìn)步伐雖有不一，但欲將生產(chǎn)管理科學(xué)化、自由民主普及化，並朝國富民強(qiáng)的方向前進(jìn)，則是共同的目標(biāo)。十九世紀(jì)中葉，在工業(yè)貿(mào)易不斷擴(kuò)張、經(jīng)濟(jì)財(cái)富加速累積的基礎(chǔ)上，歐洲人口的增加也到了一個(gè)高峰期。樂觀主義和對(duì)進(jìn)步的信心，成為西方社會(huì)的重要特徵。在這股西力的影響下

11、，經(jīng)由革命或改革的方式，非西方國家自願(yuàn)或被迫學(xué)習(xí)西方先進(jìn)國家的技術(shù)、制度和思想成就，以回應(yīng)所面臨的挑戰(zhàn)，這就是所謂的現(xiàn)代化。 問題與討論2參考解答(2)並非只有落後國家才需要現(xiàn)代化，而每個(gè)國家皆必須經(jīng)過現(xiàn)代化的歷程，只是階段不同：就西方各國而言，也分別在不同的階段，朝政治民主化、生產(chǎn)科學(xué)化、資源分享大眾化等方向邁進(jìn)，這個(gè)過程也是現(xiàn)代化；其中英、法、德、美四國，是現(xiàn)代化發(fā)展最先進(jìn)的西方國家。問題與討論2參考解答另一方面，長(zhǎng)期以來在工業(yè)化、城市化的發(fā)展過程裡，工人大都居處於擁擠、骯髒且幽暗，係稱貧民窟的環(huán)境中。1950年，一些政府以福利設(shè)施或都市計(jì)畫之名，著手整建城市並改善工人階級(jí)的生活條件；這使他們得以有機(jī)會(huì)進(jìn)住較明亮、整齊或衛(wèi)生的住宅。這一切事實(shí)說明西歐文明，為人類歷史的發(fā)展，開啟了一個(gè)前所未有且進(jìn)步的新面貌。問題與討論3參考解答一九八年代，人類資訊科技取得了重大的突破與進(jìn)展。由於個(gè)人電腦與桌上型電腦的普及，讓使用者得以快速的獲取學(xué)習(xí)與生活的資訊。法、德、日等國曾先後提出興建資訊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)網(wǎng)計(jì)畫，以便將全國家庭、學(xué)校、企業(yè)及辦公室的電腦連成一體；如今，網(wǎng)際網(wǎng)路