共14講高考語文試卷講解其他講義天津卷

1、2012年高考語文試卷講解（卷）第三題：文言文閱讀的客觀題（12分）(一)文言文閱讀題總體上是12+8的形式。 12分：四道客觀題。8分：三道閱讀材料翻譯題。2011年的3+2+32012年的2+2+4試卷總體評(píng)析：與2011年相比，幾乎沒依然是七大題，布局穩(wěn)定。太大變化，試題難題適中。第一題：語言文字運(yùn)用共5小題，15分。分別考查了字音、字形、選擇詞語、病句、文學(xué)。第二題：論述類文本閱讀共3小題，9分。分別考查了概念理解題、文意理解題、內(nèi)容推斷題。正確、不正確、不合理21第五題：文學(xué)類文本閱讀（21分）文言文翻譯題（8分）、古詩詞鑒賞題（8分）、名篇名句默寫題（5分）5道題+1雙（選擇不正確

2、的兩項(xiàng)）第六題：語言文字運(yùn)用（12分）古詩詞鑒賞題：題，3小題。補(bǔ)寫語句、根據(jù)材料寫一段話、圖文轉(zhuǎn)化題第七題：作文（60分）沿襲2011年的材料作文：立意自定、題目自擬、除詩歌外文體不限。名篇名句默寫題：6選511下列詞語中，加點(diǎn) A 歆（xn ）羨的讀全正確的一組是（）2下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）懵（mng ）懂浸（qn）潤咀（j ）華 B綺（q）麗敷衍塞（s）責(zé)越俎代庖（bo） D 杜撰（zhun）A B C概率宣泄余暇陶冶開銷神彩冠名權(quán)暴發(fā)力發(fā)祥地眾志成城杯水車薪掉以輕心著（zho）裝（wi）骸（hi）骨聳（sng）立光陰荏苒（rn）3 下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

3、）4下列各句中沒有語病且句意明確的一句是（）（1)比起秋天的楓林來，夏天的楓林沒有那么撩人的紅韻，但那生機(jī)盎然的綠，著的卻是一股A 如何更好地繼承傳統(tǒng)文化，有學(xué)者提議，應(yīng)提倡全民重溫中華經(jīng)典，對(duì)弘揚(yáng)民族文化更具積極意義。B 來自各地的捐款已經(jīng)達(dá)到20萬元，這筆善款將全青春的朝氣。 (2)自得其樂的，使動(dòng)物緊張的自然競爭生活得到部用于這個(gè)孩子的生理以及心理康復(fù)的治療費(fèi)用。，、“”，保持平衡。推出的新穎、獨(dú)特的系列活動(dòng)，受到市民和四方游客的熱捧。3相隔的不是幾小時(shí)的車程，而是一整塊大陸，就像歌里所唱的，用晚安陪你吃早餐，但是D 工作壓力、環(huán)境污染、睡眠、缺乏運(yùn)動(dòng)等都同也隔不斷彼此的思念。會(huì)影響人的

4、身心健康，不健康的生活、飲食樣不容忽視。A 萌動(dòng) 調(diào)劑 地久天長B 涌動(dòng) 調(diào)節(jié) 地久天長C 萌動(dòng) 調(diào)節(jié) 山長水遠(yuǎn)D 涌動(dòng) 調(diào)劑 山長水遠(yuǎn)2二、（9分）閱讀下面的文字，完成68題生態(tài)文明是人類遵循自然、社會(huì)和人的和諧發(fā)展的客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，其實(shí)質(zhì)是人與自然、人與社會(huì)及人與人和諧共生、良性循環(huán)、全面5下列文學(xué)相關(guān)內(nèi)容的搭配，不正確的一組是（）A孔雀東南飛玉臺(tái)新詠敘事詩 BD水滸傳小說、。英國悲劇生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的問題，同時(shí)也是一學(xué)問題。生態(tài)哲學(xué)將生態(tài)理念引向社會(huì)生活，將自在的哲學(xué)本質(zhì)轉(zhuǎn)換為自為的生態(tài)智慧。西方生態(tài)學(xué)的代表人物說：“今天需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)

5、，我稱之為生態(tài)智慧?！鄙鷳B(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個(gè)文明生態(tài)的平衡。現(xiàn)代人類的生態(tài)不僅包括外部自然生態(tài)的，而且也包括社建則是要建立社會(huì)生態(tài)，是使各種的合理解決會(huì)的自然生態(tài)的，前者導(dǎo)致自然生態(tài)平衡的破 壞，后者導(dǎo)致人類社會(huì)系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學(xué)是生 態(tài)文明的理論準(zhǔn)備，是人與自然關(guān)系后的生態(tài)覺悟，獲得和諧有序的狀態(tài)，這是自然生態(tài)重建的根本保障；人類各種文明 的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建目的是建立多元互補(bǔ)的文化生態(tài)，為社會(huì)生態(tài)的構(gòu)建營建和諧有序的文明環(huán)境，為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。以及作為這種覺悟后的生態(tài)智慧和理念在社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)。生態(tài)文明既反映人類對(duì)

6、自然生態(tài)的認(rèn)識(shí)和改造，又反映人類將認(rèn)識(shí)和改造自然生態(tài)所獲得的積極成果應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐所取得的一系列積極成果，包括：人與自然、明的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建。人與自然關(guān)系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類發(fā)展同自然的，36下列關(guān)于“生態(tài)文明”的表述，正確的一是（）7下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A生態(tài)文明是指人類建設(shè)和諧社應(yīng)遵循的自然、社A要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，人類必須重建人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，構(gòu)建人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)建人類文明的協(xié)調(diào)關(guān)系。會(huì)與人和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。B生態(tài)文明就是自然、社會(huì)與人的和諧共生、良性循環(huán)、B 構(gòu)建生態(tài)文明必須把生態(tài)理念引向人的社會(huì)生活。C 生態(tài)覺悟在人與社會(huì)關(guān)系后產(chǎn)生，它在

7、自然領(lǐng)域的擴(kuò)展和推進(jìn)生態(tài)哲學(xué)。D 人類各種文明的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建與社會(huì)生態(tài)的構(gòu)建及自然生態(tài)的重建都有著非常密切的關(guān)系。全面發(fā)展和持續(xù)繁榮。C 生態(tài)文明從根本上解決人類發(fā)展同自然的，其目的是協(xié)調(diào)人類社會(huì)關(guān)系。D生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的問題，因此它也是一學(xué)問題。8 根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項(xiàng)是（）三、（12分）閱讀下面的文言文，完成912題。A西方學(xué)者之所以說“今天需要的是一種極其擴(kuò)展的生態(tài)”，是因?yàn)槲鞣絺鹘y(tǒng)生態(tài)理念陷入困境，與書【清】需要引進(jìn)東方智慧。B人類要生態(tài)文明，必須從理論上認(rèn)真態(tài)哲天生一不朽之人，而其子若欲推而納之于必學(xué)。朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、C

8、生態(tài)文明不止是一個(gè)理論和認(rèn)識(shí)問題，還是一個(gè)實(shí)踐孔而后不朽也。，秋之弈，俞跗之醫(yī)，皆可以不問題。D 人類各種文明朽也。使必待周、孔而后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、?的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建與社會(huì)生態(tài)的構(gòu)。4夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)子之大父一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿。仁其民，使無夭札，是即“”之學(xué)也。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無字及醫(yī)，素位而行，學(xué)孰大于是！而何必舍之以他求?，相公反托于朽矣!講學(xué)。嗚呼!自是而一瓢先生不傳矣，也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)途之人而問之曰： “一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無異詞

9、也。又問之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也。子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下” 為斤斤乎?不知藝即道之有行者也。精求之，非道?貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也?醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學(xué)之講無稽，故村儒舉目皆是。子不尊先人于百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣!，?而先生獨(dú)能以一不朽之人也。此必，、活之，仆所以心折而信以為方，以人，可以壽世者，輯而傳焉，當(dāng)高出萬萬。而乃諱而不宣，神奇以就臭腐，在理學(xué)中未必增一偽席，而方伎中轉(zhuǎn)失一矣。豈不悖哉！豈不惜哉?。ㄟx自小倉山房，有刪節(jié)。）魚的，信中借如何評(píng)價(jià)，批評(píng)了當(dāng)時(shí)重理學(xué)輕技藝的社會(huì)風(fēng)氣。若：和，同。不祿：死的委婉說法。夭札：因病而早死。藝成而下：語出禮 記樂記“而上，藝成而下”。藝：技藝。510下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是（）周、程、張、朱：即熹，均為理學(xué)家。 藥物。、朱：用來量取藥末的器具，代指A仆方思輯其梗概以永其人使工以藥淬之B是即“”之學(xué)也窮且益堅(jiān)， 不墜青云之志。C 一瓢先生其理學(xué)乎9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）蓋將自其變者而觀之D 子不尊先人于百無一人之上A而不意寄來墓志無字及醫(yī) B 今執(zhí)途之人而問之曰C貌襲