中考語文一輪專題復(fù)習(xí)：課內(nèi)重點(diǎn)文言文篇目復(fù)習(xí)

1、詠雪世說新語A謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰： “白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“B撒鹽空中差可擬?！毙峙?“C 未假設(shè)柳絮因風(fēng)起?！肮笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。 （一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。ABC（三）問答題。1 .把大雪紛飛的情景比作“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”，謝安認(rèn)為哪個(gè)比喻更 好？你有不同的看法嗎?（三）問答題1.人們常用杞人憂天挖苦那些不必要的擔(dān)憂，也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出強(qiáng)烈的憂 患意識(shí)。你同意哪一種理解呢？愛蓮說周敦頤A水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛 牡丹。B予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不

2、染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓 不枝,C香遠(yuǎn)益清、亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之意逸者也；牡丹，花之富貴者也；D蓮，花之君子者也。噫! E菊之愛，陶后包羊有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣! （一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子A .B C D （三）問答題周敦頤說：“蓮，花之君子者也?！睆乃麑?duì)蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)該具備怎樣的品格？寄寓了他怎樣的思想感情？陋室銘劉禹錫山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱 金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無窠

3、牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃?云：可陋之有？請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。賣油翁歐陽修A陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，B有賣油 翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。 ; -; 康肅問日：C “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ”翁日：D “無他，但手熟 爾?！笨得C忿然日：“爾鰻吾麻吾射！”翁日：E “以我酌油知之。 “乃取一葫蘆置于地，以錢包覆其口，余以郵酌油（g瀝之，自錢孔入，而錢 不濕。因日：“我亦無他，惟手熟爾?！翱得C笑而遣之。（一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。A 一 B CD（三）問答題。本文闡述

4、了什么道理？賣油翁和陳堯咨兩人對(duì)待自己長處的態(tài)度截然不 同。那么你呢？請(qǐng)分別談?wù)勀闳绾慰创约杭皠e人的長處。紀(jì)的滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金 重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。A棹數(shù)小舟，曳鐵 鉗，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日:B 爾輩不能究物理。是非木柿，豈能 為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。C沿河求之, 不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性 松浮，水不能沖石，D其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深, 至石之半，石必倒擲坎穴中。E如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)

5、，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反 溯流逆上矣。求之下流,固顛；求之地中，不更顛乎？ ”如其言，果得于數(shù)里外。 F然那么天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟? （一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。（三）問答題在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)者犯了什么錯(cuò)誤?為什么只有老河兵提出 了正確的方法?三峽酈道元自三峽七百里中，A兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非 亭午夜分，不 見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。B或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵， 其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，那么素湍綠潭，回清倒影，絕喊多生怪柏，C懸泉瀑布，飛漱其問，

6、清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦，D林寒澗肅、常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn) 久絕。故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄒ唬┱?qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。ABCD（三）問答題。.寫景要抓住景物特征。作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有怎樣的特征？.作者是按照什么順序?qū)懭龒{景物？這樣寫的好處是什么？答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。A兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。B曉霧將歇，猿鳥亂鳴;C夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍, D實(shí)是欲界之仙都,E自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 （一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。A

7、B C D E （三）問答題。1.“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！边@句話有什么言外之意?記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，A月色入戶，欣然起行。B念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。C庭下如積水空 明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？ D但少閑人如 吾兩人者耳。（一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。A . B CD（三）問答題。1 .結(jié)合原文，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)閑人的理解。與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里, 奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直

8、視無礙。急湍甚箭，猛浪假設(shè)奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水 激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬那么千轉(zhuǎn)不窮，猿那么百叫無絕。鶯 飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏 條交映，有時(shí)見日。請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？ A 一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女 子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：B往之女家，必敬必戒，無違 夫子!，以順為正者，妾婦之道也。C居天下之廣居，立天下之正位，行 天下之大道。D得志

9、，與民由之；*不得志，獨(dú)行其道。E富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。,（一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。A . B C （三）問答題。.請(qǐng)比對(duì)分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。.每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談 談你所了解的大丈夫形象？請(qǐng)舉例說明。生于憂患，死于安樂陳太丘與友期行世說新語陳太丘與友期行，期日中。A過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí) 年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？ ”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬河袳人哉！ B與人期行，相委而去?！痹皆?“君與家

10、君期日 *中。日中不至，那么是無信；對(duì)子罵父，那么是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方 入門不顧。 *（一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。AB（三）問答題。1.陳太丘與友期行出自方正篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠表達(dá)出陳元方的“方正”？舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉 于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志, 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾 益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā) 于聲，而后晌。那么無法家拂士，審那

11、么無故國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。愚公移山列子湯問太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。A懲山北之寒，出入之迂也， B聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？ 雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：C “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、 王屋何？且焉置土石？ ”雜日:“投諸渤海之尾，隱土之北?！?D遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始批, 跳往助之。E寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之日：“F甚矣，汝之不惠！以殘年余力,曾不能毀山

12、之 一毛，其如土石何？ 北山愚公長息日：“G汝心之固，固不可彳步曾 不假設(shè)孀妻弱子。盡我之死,有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子 又有孫；H子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何 加7）苦而不平？ ” I河曲智叟 （18）亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不（19）已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二 *山，一 （20）厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無（21）隴（22）斷焉。 （一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。ABCDFGHI（三）問答題。在科技高速開展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？周亞夫軍細(xì)柳司馬遷（一）文帝之后六年，匈奴大

13、入邊。A乃以宗正劉禮為將軍，軍霸 上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。（二）上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。a a 而之細(xì)柳軍，軍土吏被甲，銳兵刃，骰弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不 得入。先驅(qū)日：“天子且至！”軍門都尉日：“將軍令日：B 軍中聞將軍令，不聞天子之（11）詔。”居（無何，上至，又不得入。C于是上乃使使（14）持節(jié)詔 將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂附屬車騎曰：D “將 軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營,將軍亞夫持兵揖曰：“E 介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！?F天子（18）為動(dòng)，改容式車。使人稱謝:“皇 帝敬勞

14、將軍?！背啥Y而去。（三）既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“G嗟乎，此真將軍矣! （21）曩 *者霸上、棘門軍，假設(shè)兒戲耳，其將（22）固可襲而虜也。H至于亞夫、可得而犯 邪1”稱善者久之。（一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。ABCDEFGH（三）問答題。.結(jié)合文章內(nèi)容簡述漢文帝稱周亞夫?yàn)椤罢鎸④姟钡脑颉?課文標(biāo)題是“周亞夫軍細(xì)柳”，但是文章還寫了劉禮軍霸上、徐厲軍棘門的 情況，這樣寫有什么好處？.試概括周亞夫、文帝的人物形象。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異 之

15、，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口 入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。A 土地平曠，屋舍 儼然，有良田美池桑竹之屬。B阡陌交通，雞犬相聞。其中往來 種作，男女衣著，悉如外人。c黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺 雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻 子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。D問今是何世， 乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余 人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“ 缺乏為外人道也?！?既出，得其船，E便O扶后向路，處處包志之。及郡下， I I

16、 I詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病 終,后遂無問津者。 （一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。ABCEF（三）問答題。作者在文中為我們展示了一個(gè)美好的世外桃源，由此可見，作者 追求怎樣的人生理想？小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琳I環(huán)，心樂 之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷 石底以出，為斑，為嶼，為崎，為巖。A青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，B皆假設(shè)空游無所依，日光下澈，影布 石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與

17、游者相樂。 潭西南而望，D斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽 邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：日恕己，日奉壹。（一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。ABCDEF（三）問答題。作者開頭說“心樂之”，為什么在第四段又寫“悄愴幽邃”？核舟記魏學(xué)海明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物， 以至鳥獸、木石，A罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一, 蓋大蘇泛赤壁云。B舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙,箸篷覆之。旁開

18、小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，那么右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”， 石青樓之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。 蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷 末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，C 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳， 矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，訓(xùn)右臂支船，而豎其 左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。 舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，假設(shè)嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐, 爐上有壺，D其人視端容寂，假

19、設(shè)聽茶聲然。其船背稍夷，那么題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅 叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)假設(shè)蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰 “初平山人”，其色丹。 通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手 卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。E而計(jì)其長 曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。F嘻，技亦靈怪矣哉! （一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。論語十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ”（學(xué)而）曾子日：“吾日三省吾身：A為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不 習(xí)乎？ ” （學(xué)而）子曰：

20、“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（為政） 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。（為政）子曰：“B學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！保檎┳釉唬骸百t哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（雍也） 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。C不義而富且貴,于我如浮云。”（述而）子日：“D三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円?。”（子罕）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ㄗ雍保┳?/p>

21、夏日：“E博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌垼?（一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。BCDEF（三）雕刻者高超的技藝主要表現(xiàn)在哪些方面?北冥有魚莊子集釋北冥有魚，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥， 其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；A怒而飛，其翼假設(shè)垂天之云。 是鳥也，海運(yùn)那么將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪 者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，B技 扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?C野馬也，塵埃也，生 物之以息相吹也。D天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？ E其視下也，亦假設(shè)是那么已矣。（一）請(qǐng)?jiān)谠?/p>

22、下面寫上加點(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。ABCD（三）問答題。作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象？文章借鰥鵬的寓言說明什 么道理？莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“穌魚出游沉著，是魚之樂也?！被葑釉?“子非魚，安知魚之樂？ ”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？ 惠子曰:“我非子，固不知子矣；A子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者，既吾知之而問我，我知之 濠上也?！保┱?qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。A . . . . （三）問答題。莊子和惠子辯論了偃久,在這場(chǎng)辯論中誰

23、才占據(jù)了上風(fēng)呢？雖有佳肴A雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué) 然后知缺乏，教然后知困。B知缺乏，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。C故日：教學(xué)相長也。D兌命日：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！ *（一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。A . BCD（三）問答題。1、本文的中心論點(diǎn)是什么，作者是怎樣進(jìn)行論述的？2、從“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”悟出了什么道理?大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親, 不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于

24、地也，不必藏于己；力惡其不出于 身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不（11）作，故外戶而不閉。是謂大同。（-）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確全文。（三）問答題。1、文章構(gòu)想的理想社會(huì)有哪些特點(diǎn)。2、你對(duì)文章所描寫的大同社會(huì)有怎樣的認(rèn)識(shí)？現(xiàn)實(shí)生活中這樣的大同社會(huì)能存在嗎？馬說（2015年）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇 辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也, 雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求 其能千里也？策之不以其道，食

25、之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之， 曰：“天下無馬！ ”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。岳陽樓記(2011)范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。 乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際 涯；朝暉夕陰，氣象萬千，此那么岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然 那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ 假設(shè)夫霆雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜, 山岳潛形；商旅不行，橘傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登

26、斯樓也， 那么有去怎國懷鄉(xiāng)，的憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至假設(shè)春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集, 錦鱗游泳；Q)岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮 光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，那么有心曠神怡，寵 辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，）或異二者之為，何哉？不以物喜, 不以己悲；居。廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。 然那么何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微 斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤

27、美。A望之蔚然而深秀者，瑯珊也。 山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。B峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰？太守自 謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。C山水之樂，得之心而寓之酒也。D假設(shè)夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。E 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。 朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往來而 不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；F

28、山肴 野藏，雜然而前陳者，太守宴也二宴酣之樂,非絲非竹，射者中，弈者 勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。G蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者, 太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。H樹林陰翳，鳴聲上下, 游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂, 而不知太守之樂其樂也。I醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。（一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。（三）問答題。.讀了本文你認(rèn)為太守醉的原因有那些?.“醉能同其樂，醒能述以文者”表達(dá)了作者什么情感?BCDE（三）問答題。L孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)

29、態(tài)度上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定,余孥一小舟，擁春衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。A霧淞沆礪，天與云與山 與水，上下一白。B湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人 兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜日：C湖中 焉得更有此人！拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人,客此。及下船，舟子喃喃日：D “莫說相公癡，更有癡似相公者?！?（一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。A .cD（三）問答題。如何理解文章中的“癡” ？魚我所欲也

30、孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。A生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故 患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之 所惡莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不為也？ B由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。C非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。D呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。E萬鐘那么不辯禮義而受之，萬鐘于我何加 焉！為宮室之美

31、,妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今 為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；F鄉(xiāng)為身死而不受，今 為所識(shí)窮乏者得我而為之:G是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。CDEFG（三）問答題選文提出了什么觀點(diǎn)？你認(rèn)為文中的“義”的內(nèi)涵是什么?唐雎不辱使命戰(zhàn)國策秦王使人謂安陵君日：“A寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人安陵君曰：“B大王加惠，以大易小，甚善；C雖然，受地于先王，愿 終守之，弗敢易！”秦王不說。D安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且

32、秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，E以君為長者，故不錯(cuò)意也。F今吾以十 倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？ ”唐雎對(duì)目：“否，非假設(shè)是也。安陵君受地于先王而守之，G雖千里不敢易也，豈直五百里哉？秦王 怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？ ”唐雎對(duì)日：“臣未嘗聞也?！鼻赝跞眨骸疤熳又偃f，流血千里?！碧砌氯眨骸按?王嘗聞布衣之怒乎？“秦王日：H布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶 地爾?！碧砌氯眨骸按擞狗蛑玻峭林?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，自鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，I懷怒未發(fā)，休裱降于天，與臣而將四矣。假設(shè)土必 怒，伏

33、尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也。挺劍而起。 秦王色撓，長跪而謝之日：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：J夫 韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，2母以有先生也?！保ㄒ唬┱?qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。A . B C D E F（三）問答題。.請(qǐng)說說唐雎和秦王各自的人物形象。.請(qǐng)結(jié)合上下文仔細(xì)分析“公亦嘗聞天子之怒乎”這句話的潛臺(tái)詞。.唐雎列舉專諸刺王僚等史實(shí)有什么用意？送東陽馬生序宋濂宋濂全集余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄, 計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢 稍逾約。以是人多以書假余，

34、余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又 患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊， 門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以 請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，那么又 請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺， 足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆， 久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴 朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然假設(shè)神人；余那么編袍絲敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不假設(shè)人也。蓋余 之

35、勤且艱假設(shè)此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，。綴公卿之 后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍怎餒 之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔波之勞矣；有司業(yè)、博士為之師, 未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必假設(shè)余之手錄， 假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，那么心不假設(shè)余之專耳, 豈他人之過哉！東陽馬生君那么，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于 學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為

36、學(xué)之難以告之。謂余勉 鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思。曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“A肉食者謀之，又何間焉？ “歲I曰:又肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問:“何以 戰(zhàn)？ 公曰：“C衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)日：哉小惠未 遍，民弗從也?！惫唬骸癊犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。對(duì)曰：“F 小信未孚，神弗福也公曰:小小大之獄，雖不能察，必以情J 對(duì)日：“H忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)那么請(qǐng)從?！?公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰： “可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！?I下

37、視其轍，登軾而 望之，日：可矣?！彼熘瘕R師。（a）斯克，公問其故。對(duì)日：“j夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，叁述而衰,三而四竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。K吾 I I 視其轍亂，望其旗也摩，故逐之?！保ㄒ唬┱?qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。ABCDEFGHIJK（三）問答題。L課文展示了曹劌多方面的品質(zhì)。請(qǐng)結(jié)合課文的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)他的認(rèn)識(shí)。2.魯莊公是個(gè)平庸的國君，但從選文可以看出，他身上也有不少值得肯定的地方 請(qǐng)找出一處作簡要分析。鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國策鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我 孰與城北徐公美？ ”其妻曰：“君美甚，徐公何能

38、及君也？ ”城北徐公，齊國* 之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？ ”妾曰：“徐公何能及君也？ 旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？ ”客 0: “徐公不假設(shè)君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我 者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”誡子書諸葛亮A:夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。B:非淡洎無以明有，非寧靜無 以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。C:淫慢那么不能勵(lì)精，除躁那么不能汽隹。D:年與時(shí)馳，意與日去，遂成抽落, 多不接世，悲守方手，將復(fù)何及?。ㄒ唬┱?qǐng)?jiān)谠?/p>

39、文下面寫上加點(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。ABCD（三）問答題。1.畫出文中提到的“志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。于是入朝見威王，日：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫 寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn) 者。燕、趙、韓、

40、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。陳涉世家司馬遷陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，日：茍富貴，無相忘。傭者笑而應(yīng)日：“ 假設(shè)為傭耕，何富貴也？ 陳涉太息日：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！ 二世元年七月，發(fā)閭左遹成漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次 當(dāng)行，為屯長。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣 乃謀日：今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？ 陳勝日：天下苦秦 久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以婺諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。

41、或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公 子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意,曰：足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！陳勝、吳廣喜，含鬼，日：此教我先威眾耳。乃丹書帛曰：陳勝王，置人所譬魚腹中。卒買魚烹食, 得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之， 以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。 召令徒屬曰：公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十 六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳

42、，王侯將相寧有種乎！ 徒屬皆曰：敬受命。乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭 以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻薪。薪下，乃令符離人葛嬰將兵徇斷以東。攻鋒、部、苦、柘、譙皆下之。行收兵，比至陳， 車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。 陳勝乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆命刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。*然侍

43、衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下*也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，A不宜妄自菲薄，引 喻失義，以塞忠諫之路也。B宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。假設(shè)有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝 簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能硼 補(bǔ)闕漏，有所廣益。 將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議 舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢聽以興隆也；C親

44、小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾 頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事，未嘗不嘆息庸恨于桓、靈也。侍中、尚書、 長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，那么漢室之隆，可計(jì)日而待 也。臣本布衣，耕于南陽，D茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不 以臣卑劣，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂 許先帝以驅(qū)馳。E后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有 一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不 效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，F(xiàn)當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分

45、也C至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，那么攸之、祎、允之 任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之命效，不效，那么治臣之罪，以告先帝之靈。假設(shè)無心興德之言，那么責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨 t取善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思。（請(qǐng)嚴(yán)格按照課下注釋）（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。A CDEF（三）問答題。.課文中諸葛亮就國內(nèi)政治問題向后主劉禪提出了哪幾條建議？其中哪一條是主要的？.你心目中的諸葛亮是怎樣的一個(gè)人?通假字及解釋 七年級(jí)（上冊(cè)）不：同“否”說：同“說”，愉快。有：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。舍：同“釋”，

46、解除、消除。七年級(jí)（下冊(cè)）帖：同“貼”。爾：同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。杓:同“勺”。八年級(jí)（上冊(cè)）闕：同“缺”，空隙、缺口。轉(zhuǎn)：同“唯”，鳥鳴，這里 指蟬鳴。同“返”，返回。同“汝你。同“增”。同“橫”，梗塞、不順。同“弼”，輔佐。通假字大全原文例句尊君在不不亦說乎吾十有五而志于學(xué)曉之者亦舍然大喜對(duì)鏡帖花黃但手熟爾以杓酌酒瀝之略無闕處蟬那么千轉(zhuǎn)不窮窺谷忘反往之汝家曾益其所不能困于心,衡于慮入那么無法家拂士出處陳太丘與友期論語十二章論語十二章杞人憂天木蘭詩賣油翁賣油翁三峽與朱元思書與朱元思書富貴不能淫生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂反：同“返”，往返。 惠：同“慧聰明。 隴：同“

47、壟”，高地。 被：同“披”，穿著。 式：同“軾”，車前橫木。這里用作動(dòng)詞，指扶軾。八年級(jí)（下冊(cè)）要：同“邀邀請(qǐng)。 訕：同“屈”，彎曲。衡：同“橫”。 冥：同“溟”， 學(xué):同“教”， 與：同“舉”。 矜：同“鰥”， 祗：同“（祇） 食:同“飼”， 見:同“現(xiàn)”。九年級(jí)（上冊(cè)）始一*反焉 汝之不惠 無隴斷焉 軍士吏被甲改容式車便要還家 訕右臂支船 左手倚一衡木海。北冥魚魚教導(dǎo)。學(xué)學(xué)半選賢與能老而無妻。 鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 只”，只、僅。祗辱于奴隸人之手喂。 食馬者不知其能千里而食也才美不外見馬說愚公移山 愚公移山 愚公移山周亞夫軍細(xì)柳周亞夫軍細(xì)柳桃花源記核舟記 核舟記 北冥有魚 雖有佳肴 大道

48、之行也 大道之行也馬說馬說具：同“俱”全、皆。 屬：同“囑”通,囑托。九年級(jí)（下冊(cè)）辟：同“避”，躲避。 辯：同“辨”，區(qū)分。 得：同“德”，感恩、感激。 與：同“歟”，語氣詞。鄉(xiāng)：同“向”，先前、從前。 錯(cuò)：同“措”。倉：同“蒼 支：同“肢”。 被：同“披”。 孰：同“熟”，仔細(xì)。 M：同“謫”。唱：同“倡”，倡導(dǎo)、發(fā)起。 以：同“已”。被:同“披”。百廢具興屬予作文以記之故患有所不辟也萬鐘那么不辯禮義而受之 所識(shí)窮乏者得我與 所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受故不錯(cuò)意也倉鷹擊于地上四支僵勁不能動(dòng)同舍生皆被綺繡孰視之發(fā)閭左逾戍漁陽為天下唱固以怪之矣將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳岳陽樓記岳陽樓記魚我所欲也魚我所欲

49、也魚我所欲也魚我所欲也魚我所欲也唐睢不辱使命 唐睢不辱使命 送東陽馬生序 送東陽馬生序 鄒忌諷齊王納諫陳涉世家陳涉世家陳涉世家陳涉世家一詞多義.安：1、怎么（安求其能千里也馬說）2、安身（衣食所安曹劌論戰(zhàn)）.薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥岳陽樓記）2、輕視。（不宜妄自菲薄出 師表）.誠：1、誠心（帝感其誠愚公移山）2、確實(shí)，實(shí)在（此誠危急存亡之秋也 出師表）3、如果（今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕陳涉世家）.得：1、能夠（二者不可得兼）2、取得（故不為茍得）3、同“德”，感激（所識(shí) 窮乏者得我與）魚我所欲也.發(fā)：1、起，被任用（舜發(fā)于聯(lián)畝之間生于憂患死于安樂）2、征發(fā)（發(fā)閭 左遍戍漁陽九百人陳涉

50、世家）3、開放（野芳發(fā)而幽香醉翁亭記）.奉：1、侍奉（為妻妾之奉魚我所欲也）2、接受、奉行（奉命于危難之間 出師表）3、供養(yǎng)（不知口體之奉不假設(shè)人也送東陽馬生序）.拂：1、違背、阻礙（行拂亂其所為）2、同“弼”，輔佐（入那么無法家拂士）生 于憂患死于安樂8,茍：1、如果（茍富貴陳涉世家）2、茍且（故不為茍得也/茍全性命于亂 世出師表）.固：1、本來（固以怪之矣陳涉世家）2、頑固、固執(zhí)（汝心之固愚公 移山）3、鞏固（固國不以山溪之險(xiǎn)生于憂患死于安樂）.故：1、舊的，原來的（溫故而知新論語/兩狼之并驅(qū)如故狼）2、 特意（余故道為學(xué)之難以告之送東陽馬生序）3、原因，緣故（公問其故曹 劌論戰(zhàn)）4、因此

51、（故余雖愚送東陽馬生序）.顧：1、回頭看（顧野有麥場(chǎng)狼/元方入門不顧世說新語）2、拜訪（三 顧臣于草廬之中出師表）.惠：1、恩惠（大王加惠唐雎不辱使命）2、同“慧”，聰明（汝之不惠愚 公移山）.或：1、有時(shí)（一食或盡粟一石馬說/或王命急宣三峽）2、有人（或 以為死或以為亡陳涉世家）3、或許（或異二者之為岳陽樓記）.加：1、更加（而山不加增愚公移山）2、好處（萬鐘于我何加焉魚我 所欲也）3、虛夸，夸大（弗敢加也曹劌論戰(zhàn)）.苦：1、苦于（苦秦久矣陳涉世家）2、使苦（苦其心志生于憂患 死于安樂）3、愁（何苦而不平愚公移山）.樂：1、以為樂（太守之樂其樂）2、樂趣（而不知人之樂）3、歡樂、快 樂（游人

52、去而禽鳥樂也）醉翁亭記.良：1、實(shí)在（良多趣味三峽）2、善良（此皆良實(shí)出師表）.臨：1、面對(duì)、對(duì)著（執(zhí)策而臨之馬說/把酒臨風(fēng)岳陽樓記）2、靠 近（臨溪而漁醉翁亭記）3、居高面下（有亭翼然臨于泉上者醉翁亭記）4、 將要（故臨崩寄臣以大事出師表）.且：1、將近（年且九十愚公移山）2、況且（且焉置土石愚公移山） 20.食：1、shi,吃。（食不飽，力缺乏）2、si,通“飼”，喂養(yǎng)。（食之不能盡 其材）馬說.數(shù)：1、shu,表屢次。（又?jǐn)?shù)刀斃之狼）2、shu,計(jì)算。（珠可歷歷數(shù) 也核舟記）3、shud,屢次。（扶蘇以數(shù)諫故陳涉世家）.尋：1、尋找（尋向所志桃花源記）2、不久（尋病終桃花源記）.遺：1、

53、wei,留給、給予（是以先帝簡拔以遺陛下出師表/父母歲有裘 葛之遺送東陽馬生序）2、死去的人留下的（深追先帝遺詔出師表） 24.意：1、神情、態(tài)度（意暇甚狼）2、情趣（醉翁之意不在酒醉翁亭記）3、 企圖，想要（意將遂入以攻其后也狼）.盈：1、滿（曾不盈寸核舟記）2、充滿，士氣正旺盛（彼竭我盈曹劌 論戰(zhàn)）.再：1、第二次（再而衰曹劌論戰(zhàn)）2、兩次（日再食送東陽馬生序） 27.曾：1、連.都（曾不能毀山之一毛愚公移山）2、同“增”，增加（曾益 其所不能生于憂患死于安樂）3、竟然（曾不盈寸核舟記）.至：1、極點(diǎn)（寡助之至生于憂患死于安樂）2、至I（至舍，四支僵勁不 能動(dòng)）3、周至I（禮愈至）送東陽馬

54、生序.屬:shu 1、類。（忠之屬也曹劌論戰(zhàn)）2、儕、輩。（徒屬皆日陳涉 世家）3、相同，同類。（神情與蘇黃不屬核舟記）4、zhu,通“囑”，囑托。 （屬予作文以記之岳陽樓記）.自：1、從、由（自三峽七百里中）2、如果（自非亭午夜分不見曦月）三峽主旨?xì)w納七年級(jí)上冊(cè)L詠雪以家庭聚會(huì)中的“欣然”、“大笑樂”營造了歡快、輕松、融洽的 家庭氣氛，“未假設(shè)柳絮因風(fēng)起”表現(xiàn)了謝道鎘的才氣。2,陳太丘與友期陳元方的“方正”之氣表現(xiàn)在：懂得“信”的重要（君 與家君期日中。日中不至，那么是無信）；懂得“禮”的重要（對(duì)子罵父，那么是 無禮）；他的辯駁有理有據(jù)；以“入門不顧”維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。.論語十二章內(nèi)容

55、上共四類：學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、人生態(tài)度、個(gè)人修 養(yǎng)。通過師生等對(duì)話，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)具有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤奮好問、實(shí) 事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì) 后世教育學(xué)的理論有著深遠(yuǎn)的影響。.誡子書中關(guān)于“志”的語句是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”和 “非志無以成學(xué)” o 一方面靠“淡泊”“寧靜”以“明志”，不斷磨礪；另一方 面強(qiáng)調(diào)無“志”那么缺乏以“成學(xué)”，即沒有志向，那么學(xué)無目標(biāo)，不能專一。.狼這篇文章告訴我們，不管狼有多狡猾也不能戰(zhàn)勝人類，終究會(huì)被人類 的勇敢與智慧打敗。給我們的啟示是：對(duì)惡勢(shì)力不能抱有幻想，遷就退讓，要敢 于斗爭，善于斗爭，才能取得

56、勝利。諷喻壞人不管多么狡詐，終要失敗。.穿井得一人告訴我們：道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛 傳訛。耳聽為虛，眼見為實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)待傳聞應(yīng)深入調(diào)查研究，切不可 輕信，盲目附和，人云亦云。七年級(jí)下冊(cè)L賣油翁這個(gè)故事告訴我們無論做什么事，只要下苦功夫，多思勤練，熟 能生巧，一定會(huì)取得成績。在看待自己及別人的長處方面，要把自己的長處當(dāng)作 一種戰(zhàn)勝困難、張揚(yáng)個(gè)性的資源優(yōu)勢(shì)，而不是炫耀的資本；對(duì)別人的長處，應(yīng)善 于取長補(bǔ)短，學(xué)為己用，不可嫉妒詆毀。2.愛蓮說一文可見作者心目中的君子應(yīng)是：像“出淤泥而不染”的蓮那樣, 身處污濁的環(huán)境而不同流合污，不為環(huán)境所改變，潔身自好、質(zhì)樸莊重、清白純

57、真。表達(dá)了作者鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，以及潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié) 的高尚節(jié)操。3河中石獸一文告訴我們：在生活和學(xué)習(xí)中，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不能 片面地理解事物，而要全面深入地調(diào)查研究事物的特性；不能主觀臆斷，應(yīng)當(dāng)遵 循客觀事物的規(guī)律。八年級(jí)上冊(cè)L三峽作者從“山”、“水”兩方面描寫描寫三峽自然景觀。寫山，突出 連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn)；寫“水”，按照“夏一春一冬一秋”的順序，描繪 其在不同季節(jié)的不同景象，表達(dá)了作者熱愛祖國河山的感情。2答謝中書書作者陶弘景善于發(fā)現(xiàn)山川風(fēng)物的奇麗美妙，表達(dá)了作者對(duì)大 自然的熱愛?！白钥禈芬詠恚磸?fù)有能與其奇者”隱含作者與謝靈運(yùn)有志同道合 之處的自豪之情。3.

58、記承天寺夜游本文將貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠 閑都包含其中，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又自我排遣的特殊心境，表 達(dá)了曠達(dá)樂觀的胸懷。4.富貴不能淫中孟子認(rèn)為真正的大丈夫，應(yīng)以仁義道德為本。得志的時(shí)候 與老百姓一塊遵循正道而行；不得志的時(shí)候，單獨(dú)堅(jiān)守仁義。無論身處什么境遇, 都不改變志向。5愚公移山：啟發(fā)我們要樹立遠(yuǎn)大的志向并為此奮斗不止，像愚公一樣不 畏艱難、堅(jiān)持不懈，以開展的眼光看待問題。在當(dāng)代社會(huì)，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)， 我們?nèi)绻虢⒁环聵I(yè)，不可防止要面對(duì)許多困難，所以繼承和開展“愚公精 神”有十分重要的意義。6,周亞夫軍細(xì)柳一文運(yùn)用比照、襯托的寫法，刻畫了周亞夫治

59、軍嚴(yán)明、忠 于職守、剛正不阿、雷厲風(fēng)行的將軍形象。八年級(jí)下冊(cè)L桃花源記虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境 界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。由此可見作者追求一種和 平寧靜，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人平等的理想世界，因?yàn)樽髡咚?時(shí)代戰(zhàn)爭頻繁，作者有志不得施展，只能寄托在作品中。2.小石潭記作者柳宗元的情感隨著景物的變化而起伏，因?yàn)樽髡邊⑴c改革 失敗后被貶，心中憤懣不平，因而凄苦是感情主調(diào)。寄情山水是為了擺脫這種心狼蒲松齡A一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投 以骨、一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。B骨已盡矣。而 兩

60、狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。C顧 野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中, 苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。 D少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起， 以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。E方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻 其后也。身已半入，止露尾尾。屠自后斷其然，亦斃之。乃悟前狼假率, 蓋以誘敵。F狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳（一）請(qǐng)?jiān)谠南旅鎸懮霞狱c(diǎn)字的意思（嚴(yán)格按照課本注釋）。（二）請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯劃線句子。A . B CD情，但歡樂是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。.核舟記本文所寫的雕刻品，原材料是一個(gè)“曾不盈寸”的