文言文比較閱讀概述

1、PAGE PAGE 5流水中學(xué)2013中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考之文言文比較閱讀（四大類型概述）一、戰(zhàn)爭(zhēng)篇：唐雎不辱使命公輸?shù)玫蓝嘀У拦阎軇フ搼?zhàn)上述幾篇文章都是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的，唐雎不辱使命講的是秦國(guó)與安陵國(guó)之間一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，公輸講的是楚國(guó)將要對(duì)宋國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，得道多助，失道寡助以戰(zhàn)爭(zhēng)為例進(jìn)行議論，曹劌論戰(zhàn)講的是歷史上有名的以少勝多的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。雖然都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但側(cè)重點(diǎn)各有不同：唐雎不辱使命側(cè)重表現(xiàn)唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神；公輸通過(guò)記敘墨子勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的故事表現(xiàn)墨子機(jī)智勇敢的特點(diǎn)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的主張；得道多助，失道寡助則是以戰(zhàn)爭(zhēng)為例論證“人和”的重要性。曹劌論戰(zhàn)主要

2、記敘曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說(shuō)明了取信于民和正確地把握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。文體上，唐雎不辱使命公輸曹劌論戰(zhàn)是記敘文，得道多助，失道寡助是議論文。三篇記敘文主要是以記言為主，通過(guò)人物的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及主張。但寫作特色還是各不一樣：唐雎不辱使命作者把這兩個(gè)人物放在一場(chǎng)尖銳的矛盾沖突當(dāng)中，除了通過(guò)對(duì)話，鮮明地表現(xiàn)他們各自的性格特點(diǎn)外，還用多種形式的對(duì)比和襯托來(lái)刻畫人物。公輸則是通過(guò)曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理，突現(xiàn)人物的。作者還善于運(yùn)用比喻，進(jìn)行層層推理。曹劌論戰(zhàn)雖是記敘了長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，但由于題目是“論戰(zhàn)”，故而文章著重在“論”上下筆墨，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)敘述

3、相當(dāng)簡(jiǎn)單，材料安排詳略得當(dāng)，巧妙運(yùn)用對(duì)比襯托的手法使人物形象鮮明。以議論為主的得道多助，失道寡助則善于運(yùn)用排比，語(yǔ)句整齊流暢，一氣貫注，具有說(shuō)服力，而且手法多樣，論證嚴(yán)密。二、山水篇：三峽答謝鐘書書湖心亭看雪與朱元思書以上作品都是古代游記或名勝記，通過(guò)描寫奇山異水，自然景觀，從而表達(dá)作者的思想感情的。答謝鐘書書與朱元思書是以書信短札的形式，描寫了秀麗的山水景物。盡管文體有所不同，但都是敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)。其中三峽答謝鐘書書湖心亭看雪與朱元思書均是清新的山水小品，這些充滿詩(shī)情畫意的山水之作，藝術(shù)性較高而思想性不強(qiáng)。它們都抓住了景物的特點(diǎn)，運(yùn)用多種表達(dá)方式及

4、修辭手法，突出了山水的特點(diǎn)。文章由景及情，以情入景。雖所記景色不同，寫作心境不同，卻都是感情抒懷，借景言情的名篇。三、人物傳記篇：陳涉世家唐雎不辱使命隆中對(duì)五柳先生傳以上作品都是人物傳記，有史學(xué)家寫的人物傳記（如陳涉世家唐雎不辱使命隆中對(duì)），也有自傳（五柳先生傳）。陳涉世家唐雎不辱使命隆中對(duì)都是把人物放在一定的環(huán)境中表現(xiàn)人物的性格。陳涉世家著眼于表現(xiàn)陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。唐雎不辱使命中唐雎的機(jī)智勇敢，不畏強(qiáng)暴表現(xiàn)在他臨危受命出使秦國(guó)，與秦王尖銳的矛盾沖突當(dāng)中。諸葛亮洞悉時(shí)事，高瞻遠(yuǎn)矚表現(xiàn)在他與劉備論天下形勢(shì)時(shí)。這幾篇文章

5、又都善于運(yùn)用語(yǔ)言描寫、動(dòng)作神態(tài)描寫等多種技巧來(lái)塑造人物形象。如對(duì)諸葛亮言行的描寫，既有正面的，又有側(cè)面的，使人物形象豐滿。陳涉世家通過(guò)對(duì)典型歷史環(huán)境的描寫和人物語(yǔ)言、行動(dòng)的刻畫，生動(dòng)地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象。唐雎不辱使命通過(guò)人物對(duì)話的描寫有力地渲染了人物活動(dòng)的環(huán)境。全文主要描寫了人物的三處對(duì)白，傳神而生動(dòng)地刻畫了不同人物的思想性格。人物對(duì)話描寫也巧妙地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。五柳先生傳是作者托名五柳先生給自己寫的自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外安貧樂(lè)道的隱士形象。四、勸諭篇：出師表鄒忌諷齊王納諫公輸馬說(shuō)這四篇文章都體現(xiàn)了對(duì)在位統(tǒng)治者的勸諫：出師表中諸

6、葛亮反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，親近賢人，遠(yuǎn)離小人，還陳述了自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和北取中原的堅(jiān)定意志。鄒忌諷齊王納諫這篇課文記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開(kāi)言路、修明政治的故事，生動(dòng)地說(shuō)明了廣開(kāi)言路的重要。公輸課文記敘了墨子勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的故事。馬說(shuō)借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才以及摧殘、埋沒(méi)人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。作者借本文表現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者強(qiáng)烈的不滿。間接反映了作者的呼吁。它們有相同也有不同之處：出師表和馬說(shuō)都是以議論為主。出師表言辭懇切，全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。馬說(shuō)雖是議論文體，卻講究文

7、采，用的是托物寓意的寫法。鄒忌諷齊王納諫和公輸故事性強(qiáng)，都運(yùn)用了比喻類比的手法，體現(xiàn)了古代的勸說(shuō)藝術(shù)。出師表中的諸葛亮和鄒忌諷齊王納諫中的鄒忌不約而同地向君主提出了廣開(kāi)言路、修明政治的建議。不同的是諸葛亮直接向君主提出自己的建議，而鄒忌是從與徐公比美中悟出治國(guó)的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫的。（分類比較）得道多助，失道寡助和曹劌論戰(zhàn)閱讀下面文言文，完成下列各題?！炯住刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以

8、山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇渴甏?，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)；“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。” 對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！币?、內(nèi)容理解，寫法比較。1【甲】文通過(guò)議論，論述了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的中心論點(diǎn)；【乙】段通

9、過(guò)記敘，說(shuō)明了取信于民是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。（2分）2【甲】【乙】文段都強(qiáng)調(diào)了人和、民貴的重要，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這種思想對(duì)我們今天國(guó)家建設(shè)的積極意義。（2分） 人和、民貴思想對(duì)我們今天國(guó)建設(shè)的意義非常重大。（觀點(diǎn)1分）以人為本、關(guān)注民生、建設(shè)和諧社會(huì)是當(dāng)今我國(guó)建設(shè)的核心、目標(biāo)，它和我們的古文化一脈相承。3. 甲、乙兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法，不同的是甲文運(yùn)用對(duì)比證明“得道”（或“人和”）的重要；乙文運(yùn)用對(duì)比突出曹劌的謀略（或“深謀遠(yuǎn)慮”），從文中兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”等詞語(yǔ)就可以看出。（2分）4. 甲文中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)與乙文中“小大之獄，雖不能察，必以情”蘊(yùn)含的觀點(diǎn)有相同之處，

10、其相同之處是什么？你從中獲得的最大啟示是什么？（2分）相同之處：甲乙兩文都強(qiáng)調(diào)了人心向背（或“取信于民，得到人民的支持”）的重要性 。啟示：只要內(nèi)部能安定團(tuán)結(jié)，做到“人和”才能治理好國(guó)家，才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。（只要圍繞人心向背（或“人和”）來(lái)談，符合題意即可 ）。5、甲文通過(guò)列舉一系列戰(zhàn)例，明確了“ 人和 ”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵，乙文著重刻畫了曹劌的形象，突出“ 遠(yuǎn)謀 ”是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。（2分）6、甲文的作者和乙文中的曹劌在治國(guó)方面都具有相同的思想。試分別寫出能體現(xiàn)他們共同思想的句子。甲文：得道者多助，失道者寡助。乙文：小大之獄，雖不能察，必以情。7. 甲、乙兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法，不同

11、的是甲文運(yùn)用對(duì)比證明“人和或得道”的重要；乙文將曹劌與莊公進(jìn)行對(duì)比以莊公的駑鈍浮躁反襯曹劌的機(jī)敏、持重（填寫其性格特點(diǎn)），從文中兩個(gè)“ 未可 ”和兩個(gè) 可矣 ”等詞語(yǔ)就可以看出。（2分）8.甲乙兩文的思想觀點(diǎn)有相同之處，都著眼于“民”，請(qǐng)你結(jié)合甲乙兩文的內(nèi)容具體談?wù)?。甲文?qiáng)調(diào)了“得道”的重要性，即要得到人民的支持和幫助，這樣才會(huì)“天下順之”，可見(jiàn)作者認(rèn)為要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，“人和”是關(guān)鍵；要想治理好國(guó)家“得道”很重要，這都是強(qiáng)調(diào)了“民”的重要性。乙文從“小大之獄，雖不能察，必以情”可看出曹劌認(rèn)為人心在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，努力爭(zhēng)取人民的支持即“取信于民”才是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。9. 甲、乙兩文都運(yùn)

12、用了對(duì)比手法，不同的是甲文運(yùn)用對(duì)比證明人和（得道）的重要；乙文用鄉(xiāng)人和曹劌的對(duì)比，突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)魯國(guó)的政治熱忱。（2分）10. 甲、乙兩文都談?wù)摿藨?zhàn)爭(zhēng)，但孟子和曹劌的側(cè)重點(diǎn)不同，如果各用文中的一個(gè)字作為關(guān)鍵詞，甲文應(yīng)是“ 道 ”，乙文應(yīng)是“ 忠 ”。（2分）11.甲文的作者和乙文中的曹劌在治國(guó)方面都具有相同的思想。試分別結(jié)合原文內(nèi)容具體談?wù)?。?分）甲文作者認(rèn)為“得道”是治理好國(guó)家的關(guān)鍵，乙文曹劌認(rèn)為政治上“取信于民”是治國(guó)的關(guān)鍵，兩者都是強(qiáng)調(diào)了得到人民的支持的重要性，只要內(nèi)部能安定團(tuán)結(jié)，做到“人和”才能治理好國(guó)家，才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。12、兩文內(nèi)容都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，甲文得道多助，失

13、道寡助借戰(zhàn)爭(zhēng)論述實(shí)行“王道” （即仁政）的重要性；乙文曹劌論戰(zhàn)記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，它生動(dòng)說(shuō)明政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。13、甲乙兩文都強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的條件，甲文強(qiáng)調(diào)“人和” （即“得道”）；乙文強(qiáng)調(diào)“小大之獄，雖不能察，必以情” （即取信于民） 。 14、甲乙兩文在寫法上也有異曲同工之處。甲文“天時(shí)”與“地利”“地利”與“人和”“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比；乙文“鄉(xiāng)人”與“曹劌” ，曹劌的“遠(yuǎn)謀”與“肉食者鄙”進(jìn)行對(duì)比。不同的是甲文提出論點(diǎn)后，用了“環(huán)而攻之而不勝” （即攻城的一方不能勝）和“委而去之” （即守城的一方棄城而逃） 兩個(gè)事實(shí)論據(jù)論證了

14、“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定作用，再?gòu)睦碚撋线M(jìn)行論證發(fā)出“得道者多助，失道者寡助” 的診斷；乙文通過(guò)對(duì)話或語(yǔ)言描寫來(lái)刻畫人物形象，突出曹劌“遠(yuǎn)謀”及魯莊公的“鄙” 。就表達(dá)方式 甲文主要用了議論表達(dá)方式；乙文主要用了敘述表達(dá)方式。 15、甲乙兩文都是寫戰(zhàn)爭(zhēng)，但從戰(zhàn)爭(zhēng)階段的角度來(lái)看有所不同，甲文寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果；乙文第一自然段寫戰(zhàn)前準(zhǔn)備。16、甲文的主要內(nèi)容不是論述戰(zhàn)爭(zhēng)的，而是講民心向背的，是借戰(zhàn)爭(zhēng)論述實(shí)行“王道”（即“仁政”）的重要性；乙文的主要內(nèi)容不是記敘戰(zhàn)役的進(jìn)程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，它生動(dòng)地說(shuō)明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。17、甲乙兩文都論述了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素。甲文認(rèn)為“人和”

15、是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的先決條件，乙文曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的條件是魯莊公的勤勉做到了取信于民。18、拓展遷移。列舉出體現(xiàn)民本思想句子。 答： 岳陽(yáng)樓記先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)； 醉翁亭記醉能同其樂(lè)； 曹劌論戰(zhàn)小大之獄，雖不能察，必以情； 得道多助得道者多助，失道者寡助。19、甲乙兩文卻強(qiáng)調(diào)了“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，在生活中，我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)“人和”的重要作用？ 答： “人和”在古往今來(lái)都有重要意義，在我們?nèi)粘Ｉ钪校芏嗍虑槎伎看蠹夜餐瓿?，只有彼此溝通、共同協(xié)商，達(dá)成共識(shí)，心情才能愉快，事業(yè)才能順利完成。 20、你認(rèn)為在武器裝備日趨現(xiàn)代化的今天，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素是什么？從你的觀察積累中舉一戰(zhàn)

16、例印證這一看法。一是人和，二是先進(jìn)的武器裝備。比如美國(guó)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)。二、一詞多義。1、肉食者鄙（目光短淺 ） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 （目光短淺 ）2、忠之屬也 （類） 屬予作文以記之（通“囑”,囑托。）有良田美池桑竹之屬（類）3、必以信（實(shí)情） 愿陛下親之信之（信任）小信未孚 （信用）4、得道者多助（道義） 策之不以其道（正確的方法） 會(huì)天大雨，道不通（路） 益慕圣賢之道（學(xué)說(shuō)）5、弗敢加也（虛報(bào)） 萬(wàn)鐘于我何加焉 （益處） 既加冠（戴） 大王加惠（給予）6、委而去之（離開(kāi)） 去國(guó)懷鄉(xiāng)（離開(kāi)）7、齊師伐我（進(jìn)攻） 伐竹取道（砍伐） 8、衣食所安 （養(yǎng)） 安能辨我是雄雌（怎么） 燕雀安知鴻鵠之

17、志哉（怎么）9、故君子有不戰(zhàn)（所以） 故克之（所以） 公問(wèn)其故（原因） 故逐之（所以）10、必有得天時(shí)者矣（一定）必以分人（一定）11、民弗從也（服從，順從） 戰(zhàn)則請(qǐng)從（跟隨） 從民欲也（依從）陳涉世家12、肉食者謀之，又何間焉（參與） 又間令吳廣之次所旁叢祠中（私自、偷著） 時(shí)時(shí)而間進(jìn)（間或、偶然）13、天時(shí)不如地利（有利條件 ） 兵革非不堅(jiān)利 （鋒利）14、戰(zhàn)則請(qǐng)從（作戰(zhàn)） 戰(zhàn)必勝矣（作戰(zhàn)）15、一鼓作氣（振作） 作奸犯科（做） 困于心衡于慮而后作（奮起，指有所作為）、16、再而衰（第二次） 主人日再食（兩頓）17、燕雀安知鴻鵠之志哉（怎么）18、兵革非不堅(jiān)利也（兵器） 上使外將兵（士兵）

18、曹劌論戰(zhàn)與公輸甲公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之，劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。 既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。（曹劌論戰(zhàn)）乙于是見(jiàn)公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔遥岵谎??！背鯁?wèn)其故。子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之

19、弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃?。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！保ü敚┮?、內(nèi)容理解，寫法比較。1、兩文都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，公輸記敘了 墨子 勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó) 的故事；曹劌論戰(zhàn)記敘了 曹劌 幫助 魯國(guó) 打敗 齊國(guó) ，取得 長(zhǎng)勺之戰(zhàn) 勝利的故事。但兩文的側(cè)重點(diǎn)不同：公輸主要是表現(xiàn)墨子機(jī)智勇敢 的特點(diǎn)和反對(duì)不義 戰(zhàn)爭(zhēng)的主張；曹劌論戰(zhàn)則通過(guò)記敘曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述 和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說(shuō)明 政治上取信于民 和正確把握戰(zhàn)機(jī) 才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。2、兩文都是記敘文，主要以 記言 為主，通過(guò)人物的 對(duì)話 表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和主張。但寫作特色各不相同：公輸通過(guò)曲折生

20、動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明事理，表現(xiàn)人物。作者還善用比喻，進(jìn)行層層推理；曹劌論戰(zhàn)雖然記敘了長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，但因題目是“論戰(zhàn)”，故文章對(duì) 戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò) 的記敘很簡(jiǎn)單，材料安排詳略得當(dāng)，巧妙運(yùn)用對(duì)比和反襯 的手法使人物形象鮮明。3、公輸中墨子“起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤”，而在曹劌論戰(zhàn)中，“公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)”，他們“見(jiàn)”的目的是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)剬?duì)這兩個(gè)人的理解。答：他們請(qǐng)見(jiàn)的目的是： 都是為了自己國(guó)家的安危存亡，“天下興亡匹夫有責(zé)”。墨子和曹劌都做到了這一點(diǎn)，并且兩位都深謀遠(yuǎn)慮，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，墨翟為宋國(guó)而言論，曹劌為魯國(guó)而請(qǐng)戰(zhàn)。4、兩個(gè)文段都涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)，從文段的兩個(gè)事件結(jié)局中，你得到了

21、什么啟示？請(qǐng)選擇其中一點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?。答：?）從公輸一文的結(jié)局看，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，不但要從道義上揭露其不義，還要從實(shí)力上做好準(zhǔn)備，這樣才使他們侵略的野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無(wú)借鑒意義?；蛘撸?）從曹劌論戰(zhàn)一文的結(jié)局看，弱小的魯國(guó)能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的齊國(guó)，取信于民是保證戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件，同時(shí)運(yùn)用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握了有利的戰(zhàn)機(jī)。總之，魯國(guó)取勝的原因，在于天時(shí)、地利、人和，最主要的是“人和”。這個(gè)道理同樣適用于當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。5、曹劌論戰(zhàn)一文中，從“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”一句中可以看出曹劌有主動(dòng)參與國(guó)家大事的精神，請(qǐng)你從公輸一文中也找出一個(gè)體現(xiàn)墨子這種精神的語(yǔ)句。答

22、： 起于魯，行十日十夜而至于郢。 6、同樣是面對(duì)即將到來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子和曹劌各采取了怎樣的做法？你贊成他們的做法嗎？為什么？答：墨子的做法是設(shè)法阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，曹劌的做法是積極為魯莊公謀劃備（迎）戰(zhàn)之策。我贊成他們的做法。因?yàn)槟右柚沟氖且粓?chǎng)非正義的侵略戰(zhàn)，曹劌支持的是一場(chǎng)抗敵衛(wèi)國(guó)之戰(zhàn)。7、結(jié)合甲、乙所在的原文全文，請(qǐng)你分別用一句話評(píng)價(jià)曹劌和墨子？答：（1）公輸中墨子是一個(gè)明辨是非、堅(jiān)持正義、有勇有謀、不畏強(qiáng)權(quán)、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的策士。（2）曹劌論戰(zhàn)中曹劌是一個(gè)有愛(ài)國(guó)熱情、有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、有卓越軍事才能的人。8、兩文中，同是一國(guó)之君的楚王和魯莊公，他們各是什么樣的人？答：（1）公輸中楚王是一個(gè)無(wú)理無(wú)義、貪婪、虛

23、榮而又愚蠢的大國(guó)君主。（2）曹劌論戰(zhàn)中魯莊公是一個(gè)目光短淺、無(wú)軍事才能但能知人善任的小國(guó)君主。9、墨子采用了以子之矛攻子之盾的方法終于說(shuō)服了公輸盤，選段中“公問(wèn)其故”和“楚王問(wèn)其故”在文章結(jié)構(gòu)上都起了過(guò)渡（承上啟下）的作用。10、曹劌和墨子都憑自己的才能取得了勝利，請(qǐng)分析他們?cè)谌宋镄蜗笊系南嗤c(diǎn)。曹劌和墨子都是正義的化身，雖然身份低微，但都以天下和百姓為己任，憑著自身卓越的才能而取得了成功。唐雎不辱使命與公輸【甲】秦王欲以五百里之地易安陵，安陵君弗敢易！秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓

24、傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三者皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣，若士必怒，伏尸二人，流血五步，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。 （節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)策唐雎不辱使命）【乙】公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤。王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！弊幽咏鈳槌?，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘。子墨子曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問(wèn)其故。子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉

25、之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸拔嵴?qǐng)無(wú)攻宋矣?！保ü?jié)選自墨子公輸，有刪改）一、內(nèi)容理解，寫法比較。1、【甲】【乙】?jī)晌谋憩F(xiàn)的都是面對(duì)強(qiáng)敵，要避免戰(zhàn)爭(zhēng)除了理直氣壯、義正辭嚴(yán)、不畏強(qiáng)暴外，更重要的是艱苦的實(shí)踐精神，只有把道義與實(shí)力結(jié)合，才能迫使侵略者收斂其野心。2、【甲】【乙】?jī)晌膹膶懽鞣椒炊加昧藢?duì)比手法。人物形象栩栩如生，讀后讓人如見(jiàn)其人，如聞其聲，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。3、兩文內(nèi)容都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，甲文唐雎不辱使命側(cè)重表現(xiàn)唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神；乙文公輸通過(guò)記敘墨子勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的故事表現(xiàn)墨子機(jī)智勇敢的特點(diǎn)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的主張。4、兩文主

26、要是以記言為主，通過(guò)人物的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及主張。但寫作特色還是各不一樣：甲文唐雎不辱使命作者把這兩個(gè)人物放在一場(chǎng)尖銳的矛盾沖突當(dāng)中，除了通過(guò)對(duì)話，鮮明地表現(xiàn)他們各自的性格特點(diǎn)外，還用多種形式的對(duì)比和襯托來(lái)刻畫人物。公輸則是通過(guò)曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理，突現(xiàn)人物的。作者還善于運(yùn)用比喻，進(jìn)行層層推理。5、兩文中的“王”共同特征貪婪霸道、偽善狡詐。唐雎所說(shuō)的“士”的形象是有膽有識(shí)、具有不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、勇于獻(xiàn)身的精神。6、有人認(rèn)為，唐雎、墨子都能言善辯。但如果他們都只會(huì)文戰(zhàn)，而不輔于武攻，強(qiáng)敵是不會(huì)善罷甘休的。你是否同意這樣的看法，不妨談?wù)勀愕囊?jiàn)解。同意。從唐雎、墨子的事件中

27、我明白：面對(duì)不義之戰(zhàn)，不但要能言善辯，從道義上揭露其不義，還要從實(shí)力上做好準(zhǔn)備，這樣才能使他們的侵略野心無(wú)法得逞。7、公輸與唐雎不辱使命分別敘述了墨子和唐雎面對(duì)侵略者大義凜然,針?shù)h相對(duì),制止侵略的故事,這兩篇文章都著力于描繪“舌辯”,在唇槍舌戰(zhàn)中,這兩位歷史人物所表現(xiàn)的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)藝術(shù),有異曲同工之妙。二、一詞多義。1、大王嘗聞布衣之怒乎 （平民） 臣本布衣 （平民）2、雖殺臣，不能絕也（即使） 雖然，公輸盤為我為云梯（雖然）3、秦王欲以五百里之地易安陵（想要） 公輸子之意不過(guò)欲殺臣（想要）4、秦王使人謂安陵君曰（派） 安陵君因使唐雎使于秦（出使）5、挺劍而起（站起來(lái)） 起于魯（出發(fā)，動(dòng)身）

28、6、秦王不說(shuō)（通“悅”，高興、愉快。） 請(qǐng)說(shuō)之（解說(shuō)）7、秦王謂唐雎曰（告訴，對(duì)說(shuō)） 不可謂智（叫做）8、子墨子聞之（聽(tīng)說(shuō)） 臣未嘗聞也（聽(tīng)說(shuō)）曹劌論戰(zhàn)與唐雎不辱使命曹劌論戰(zhàn)與唐雎不辱使命分別選自左傳和戰(zhàn)國(guó)策，是先秦散文中的優(yōu)秀篇章。筆者試著將這兩篇做了一番比較，覺(jué)得兩文同中有異，且同多于異。一、從敘述方法說(shuō)，兩文講述的就是兩個(gè)小故事。其因果昭然，脈絡(luò)清晰，“重心”各具，運(yùn)用 對(duì)話 展開(kāi)故事情節(jié)。曹：曹劌“毛遂自薦”，是因“齊師伐我”，“公將戰(zhàn)”；長(zhǎng)勺之戰(zhàn)以“齊師敗績(jī)”而告終；全文以曹劌請(qǐng)見(jiàn)，入見(jiàn)，請(qǐng)從，指揮作戰(zhàn)，述勝作為線索；重心落在一個(gè)“論”上，即論述戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，論述取勝根源。整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)

29、程寫得簡(jiǎn)潔明了，此為敘述詳略有別所致，亦使全文呈現(xiàn)出“凹透鏡”式的結(jié)構(gòu)特色。唐：唐雎使秦，是由于秦王使出了“易地”的險(xiǎn)惡陰謀；“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之”宣告了秦王陰謀的失敗。全文以唐雎奉命使秦，于秦王展開(kāi)斗爭(zhēng)，迫使秦王屈服為脈絡(luò)；重心著重于“斗”上，詳述唐雎于秦王兩次斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，因使唐文呈“凸透鏡”式的結(jié)構(gòu)特色，而且故事情節(jié)完整，起因（“易地”要求）、發(fā)展（揭穿“易地”陰謀）、高潮（效仿“士之怒”對(duì)“天子之怒”）、結(jié)局（秦王長(zhǎng)跪而謝），讀后使人一目了然。二、在人物創(chuàng)造方面說(shuō)，兩文均可視作微型小說(shuō)精品。曹劌、唐雎等人物個(gè)性鮮明，形象突出，給人深刻印象。曹劌在“公將戰(zhàn)”前，深謀遠(yuǎn)慮，在大軍壓境“齊師

30、伐我”的危機(jī)關(guān)頭，不顧“鄉(xiāng)人”的勸阻，更無(wú)需莊公的“三顧茅廬”，以天下為己任的胸襟，主動(dòng)參與到“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的國(guó)家大事中去。這是曹劌自覺(jué)主動(dòng)關(guān)心國(guó)家存亡的愛(ài)國(guó)精神的體現(xiàn)。其指揮作戰(zhàn)的沉著果斷，善抓戰(zhàn)機(jī)而一舉取得“齊師敗績(jī)”的偉大勝利，則充分顯示出曹劌卓越的軍事指揮才能，一位善戰(zhàn)的古代軍事家的形象躍然紙上。唐雎“出場(chǎng)”不凡，身系安陵國(guó)存亡之千鈞，面對(duì)驕橫的秦王，置個(gè)人生死于度外，以“流血五步”的不畏強(qiáng)暴的精神，一舉威懾秦王，迫使秦王“長(zhǎng)跪而謝”。唐雎的舉動(dòng)，是英雄的舉動(dòng)，也是勇于犧牲的愛(ài)國(guó)行為。他沒(méi)有辜負(fù)安陵君委以的重任，同秦王展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，贏得了在軍事上根本不可能取得而只有通過(guò)外交途徑才

31、有可能取得的勝利，可以說(shuō)唐雎不愧為我國(guó)古代有名的外交家。曹唐二人形象鮮明，蓋得力于以下兩點(diǎn)。其一，運(yùn)用反襯，以賓襯主“肉食者”魯莊公，對(duì)齊迎戰(zhàn)不以“取信于民”、而妄圖以對(duì)近臣的小恩小惠和對(duì)神靈及祖先的虔誠(chéng)為憑，極為荒唐可笑；對(duì)齊作戰(zhàn)，急躁盲目地“將戰(zhàn)”“將鼓”“將馳”；“齊師敗績(jī)”卻還“問(wèn)其故”，可謂“鄙”陋之至。以此來(lái)突出魯莊公的“鄙“而反襯了曹劌的軍事才能。秦王自恃武力強(qiáng)大，設(shè)下“易地”的騙局，掩蓋其妄想不動(dòng)一兵一卒而輕并安陵的陰謀，足見(jiàn)秦王的狡詐?？墒窃谟谔砌碌膶?duì)壘中，只落得“長(zhǎng)跪而謝之”的結(jié)局，秦王前“傲”后“萎”，無(wú)疑襯托了唐雎的有膽有識(shí)、智勇雙全、超群出眾的外交斗爭(zhēng)才干，在維護(hù)安陵

32、國(guó)的斗爭(zhēng)中扮演了極為重要的角色。其二，運(yùn)用對(duì)話，活現(xiàn)人物曹劌對(duì)于莊公的“何以戰(zhàn)”的回答，體現(xiàn)了曹劌的軍事戰(zhàn)略思想。曹劌在作戰(zhàn)過(guò)程中的“未可”“可矣”的恰當(dāng)指揮，突出了他把握戰(zhàn)機(jī)的準(zhǔn)確判斷力和指揮時(shí)的果斷沉著。戰(zhàn)后回答“公問(wèn)其故”，是曹劌軍事戰(zhàn)術(shù)思想的集中“曝光”，不能不令人嘆服其軍事理論的獨(dú)到精辟。唐雎第一次“對(duì)曰”，直戳秦王的“霸氣”，揭穿了騙局，使得秦王惱羞成怒，突顯了唐雎非同尋常的膽量和勇氣。第二次“對(duì)曰”，栩栩如生地再現(xiàn)了唐、秦二人的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，唐雎在秦王面前的鎮(zhèn)定自若，慷慨陳詞，敢說(shuō)敢為的英雄形象立體的突現(xiàn)了出來(lái)?！肮讶酥I矣”一句，話鼎千鈞，深刻地說(shuō)明了唐雎在安陵所處的重要位置和在保衛(wèi)安陵國(guó)的完整中所起的頂天立地的作用?！炯住壳赝踔^唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)