體味文化教學(xué)設(shè)計(jì)

1、體味文化教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)內(nèi)容】高中思想政治必修文化生活第一單元第一課第一框【計(jì)劃學(xué)時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】.知識(shí)目標(biāo)：通過對(duì)日常生活的觀察，感受文化存在的普遍性及多樣性：通過對(duì)不同 文化現(xiàn)象的對(duì)比分析，理解文化概念的內(nèi)涵和外延；通過對(duì)東西方文化的差異的認(rèn)識(shí)，體察 文化作為一種精神力量對(duì)社會(huì)生活的影響。.能力目標(biāo)：通過列舉身邊的文化現(xiàn)象，培養(yǎng)準(zhǔn)確表達(dá)看法的能力；通過對(duì)比文化現(xiàn) 象的差別，培養(yǎng)全面分析問題的能力:通過深入理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)綜合歸納觀點(diǎn)的能力。.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過對(duì)不同地區(qū)和國(guó)家的文化現(xiàn)象的觀察，引發(fā)學(xué)生對(duì) 文化及其影響的興趣：認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的產(chǎn)物：感受不同民族所具有

2、的不同的文化 特征：增強(qiáng)提高自身文化素養(yǎng)的意識(shí)和主動(dòng)性?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1文化現(xiàn)象的多樣性；2文化的內(nèi)涵：3文化的性質(zhì)與作用。【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵：教學(xué)難點(diǎn)：文化是一種精神力量?！窘虒W(xué)方式及媒體】教學(xué)方式：遵循生活邏輯，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活中常見的文化現(xiàn)象。媒體運(yùn)用：投影片（PPT）?！窘滩闹R(shí)結(jié)構(gòu)】,文化的含義：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在）；文化特皂（不同區(qū)域，各有特色）：文化的特點(diǎn)1文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；體味文化文化素養(yǎng)并非天生，是在教育和實(shí)踐中形成的3I文化活動(dòng)離不開物質(zhì)栽體6文化的形式：豐富多彩。文化的作

3、用：作為一種精神為景，能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響個(gè)人I成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展?！窘虒W(xué)過程】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)導(dǎo)入新課“文化”，是一個(gè)我們非常熟悉的 詞匯。你能列舉出一些跟它有關(guān)的詞匯 嗎？今天我們就一起來探究一下，究竟 什么是“文化” 列舉與“文化”有關(guān)的詞 匯。通過 設(shè)問引發(fā) 學(xué)習(xí)興 趣，導(dǎo)入 正題。1.感 悟文 化環(huán)節(jié)一：看春運(yùn)，說文化在我們的印象中，“文化”包含著 非常宏大的內(nèi)容，可事實(shí)上，文化現(xiàn)象 就存在于我們的生活中。每年一度的“春運(yùn)”就是中國(guó)特有的社會(huì)文化現(xiàn)象 （PPT-2 “回家”）。“春運(yùn)”被戲稱為“史上規(guī)模最大 的、周期性的人類大遷徙”。每年這段 時(shí)間，將

4、近20億人次的人口流動(dòng)，規(guī) 模達(dá)到世界人口 1/3。大家想過為什么 會(huì)有“春運(yùn)”呢？除了經(jīng)濟(jì)等方面的原因，“春運(yùn)” 與中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日一春節(jié)密切相關(guān)。 “有錢沒錢，回家過年”，春節(jié)是我國(guó) 傳統(tǒng)節(jié)日的民俗化與親和力最典型的表 現(xiàn)。正如搜狐網(wǎng)專題過年回家，攔不 住的溫暖需求所言：見PPT-3c而這（1）回憶聯(lián)想“春運(yùn)”場(chǎng)景， 分享生活體驗(yàn)。（2）學(xué)生思考回答“春運(yùn)”的 原因O通過 對(duì)“春 運(yùn)”現(xiàn)象 的觀察和 對(duì)春節(jié)年 俗的分 析，讓學(xué) 生從常見 的生活現(xiàn) 象中體驗(yàn) 文化的影 響、感受 文化的特 點(diǎn)O恰恰體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對(duì)我們的深刻影 響。環(huán)節(jié)二：曬年俗，議文化提問：過春節(jié)，大家印象最深的是 什么呢？

5、（PPT-4 “曬一曬”）可補(bǔ)充：“逛廠甸”（PPT-5） .北京廠甸以琉璃廠文化街聞名遐 邇。過年時(shí)廠甸是特定的市場(chǎng)，除展銷 文物、書畫、字帖、金石、珠寶、玉器 等工藝品外，各種京味風(fēng)味小吃，像年 糕、元宵、愛窩窩、茶湯、灌腸、豆腐 腦兒、炒肝等，非常豐富。最有廠甸特 點(diǎn)的是三尺多長(zhǎng)的大糖葫蘆，幾乎成了 逛廠甸的標(biāo)志。在人類的遺傳中，自然遺傳固然 重要，文化遺傳更為重要。年俗就好比 “文化DNA”，代代相傳。提問：通過分享年俗，你能得到什 么結(jié)論呢？（3）回答問題：/今年春節(jié)你在哪兒過的年？/你家過春節(jié)的年俗有哪些？/ 你印象最深的年俗是什么？（4）學(xué)生回答：不同區(qū)域、不 同人群，文化各具特

6、色。2.文 化的 內(nèi)涵環(huán)節(jié)三：溯源頭，問文化觀察各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不 同文化生活的韻味，我們更想了解這些 特色和現(xiàn)象是如何形成的。教師提問：文化是如何形成的？ （PPT-6）教師在討論中引導(dǎo)學(xué)生注意 從人類的文化和個(gè)人的文化修養(yǎng)兩個(gè)不 同的角度來考察。提問：這節(jié)課一開始我們就緊緊用 繞著“文化”這個(gè)詞，誰知道它的來源 呢？我們可以從三個(gè)不同的角度來看看 人們對(duì)“文化”的理解（PPT-7） o提問：請(qǐng)大家分析這些說法中的關(guān) 同點(diǎn)是什么?教師提升觀點(diǎn)：可見，無論中西， “文化”一詞都具有與自然相對(duì)應(yīng)的含 義，可以說文化就是人化。文化是由人 創(chuàng)造的，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。 環(huán)節(jié)四：察現(xiàn)象，

7、析文化出示三組有關(guān)“文化”的詞匯，請(qǐng) 大家分析其中的差異（PPT-8）。仰韶文化、大汶口文化（意指“文 明”）：社會(huì)主義文化建設(shè)（意指精神（1）學(xué)生討論回答：,人類：社會(huì)實(shí)踐/個(gè)人：社會(huì)實(shí)踐+文化教育（2）學(xué)生討論得出結(jié)論： 純粹自然的東西不能稱為文 化：文化中必然包含著人力的 作用、人為的創(chuàng)造。（3）學(xué)生討論分析。通過 設(shè)疑和分 組討論的 方式，讓 學(xué)生合作 探究，從 多角度區(qū) 分文化， 認(rèn)識(shí)文化 的內(nèi)涵和 分類，突 出文化是 人類特有 的現(xiàn)象。文明）：文化底蘊(yùn)（意指知識(shí)水平或受 教育程度）。由此，教師引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)層次來 討論文化，共同歸納（PPT-9）：大文化：相對(duì)于自然界而言人的 所有

8、創(chuàng)造物：中文化：指精神文化：相對(duì)于經(jīng) 濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)和產(chǎn) 品；小文化：文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)。提問：那么，究竟什么是文化？教師指導(dǎo)如何下定義：關(guān)鍵是抓住 一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。同時(shí) 明確：我們?cè)谶@個(gè)模塊的學(xué)習(xí)中采用的 是“中文化”概念?？梢姡何幕母拍?（PPT-10）。文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值 觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括 科學(xué)技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的 部分。環(huán)節(jié)五：校中西，辯文化教師出示圖片，以德國(guó)與中國(guó)在行 為方式上的差別為例，對(duì)比西方與東方 的文化差異（PPT-11） oPPT-12至PPT-21列舉了東西方在 生活方式、孩子、旅游、處理問題、人

9、際關(guān)系等十個(gè)方面的差異。3.文分析其中的原因所在?；牧α繓|方文化特別是中華文化的核心是 儒家文化：西方文化則更多受到基督教 文化的影響。兩種文化的核心思想的差異,見 PPT-22。教師提問：這些核心思想作為文 化，它們的影響是如何發(fā)揮的？具體產(chǎn) 生了什么樣的影響呢？結(jié)論：PPT-23O由此可見，每個(gè)人都應(yīng)有具有文化 自覺，識(shí)別文化的影響，主動(dòng)接受優(yōu)秀 文化的熏陶。課堂總結(jié)本課是文化生活模塊的開篇。 在這一課中，我們從體驗(yàn)豐富多彩的文 化現(xiàn)象的過程中，初步回答了與文化相教師提問：請(qǐng)任選其中一個(gè)或幾個(gè) 角度說明你所認(rèn)同的東西方差異，試著（4）學(xué)生思考并討論。（5）學(xué)生閱讀教材，分析“文 化”的類

10、別。（1）學(xué)生討論回答：行為方式不同的根本原 因，在于東西方文化的核心思 想存在巨大差異。（2）學(xué)生回答：文化是一種社會(huì)精神力 量，但是在實(shí)踐中它也可以轉(zhuǎn) 化為巨大的物質(zhì)力量。文化影響著社會(huì)發(fā)展，具 體表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)和民族與 國(guó)家的歷史中。課后活動(dòng):以 “析”的 方式來比 較文 化，突出 行為方式 差異背后 的原因在 于文化的 差別，從 中感受不 同文化對(duì) 人的影 響。關(guān)的問題，如：什么是文化？文化的性 質(zhì)是什么？文化有什么作用？等等。讓 我們?cè)诖嘶A(chǔ)上，繼續(xù)深入了解文化的 相關(guān)知識(shí)，提高自己對(duì)文化的認(rèn)識(shí)?；貞浽谧约旱某砷L(zhǎng)過程 中，對(duì)自己影響最大的（一 個(gè)）人、（一本）書或（一 件）事，探尋

11、其中的文化因 素，在下節(jié)課中分享?！拘纬尚跃毩?xí)】.下列關(guān)于“文化”的說法，正確的是（）A.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B.人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C.文化是人類天生就具有的D.文化可以脫離人類社會(huì)而獨(dú)立存在【答案】A我們?cè)谖幕钪兴v的“文化”，是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及 其產(chǎn)品。據(jù)此回答23題。.這里所說的“文化”，就是（）A.廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近B.指人們受教育的程度C.專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，是狹義上的“文化”D,指中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹 義的“文化”【答案】D.根據(jù)上述規(guī)定，以下屬于文化的有（）

12、世界觀、人生觀、價(jià)值觀 自然科學(xué) 技術(shù)語言、文字選舉人大代表企業(yè)的生產(chǎn)和廣告營(yíng)銷B.C.D.【答案】C.在下列活動(dòng)中，屬于文化現(xiàn)象的有（）工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng) 參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì) 參加演講會(huì)、辯論賽科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究 參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂部瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情參加合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)C. D.0【答案】B【評(píng)價(jià)建議】學(xué)生對(duì)于“文化”一詞可謂“耳熟能詳：飲食文化、電影文化、校園文化但是對(duì)于 文化的內(nèi)涵，卻不一定真正理解。因此在本課的教學(xué)中要注重回歸生活，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓 學(xué)生經(jīng)歷從現(xiàn)象到本質(zhì)的思維過程，體驗(yàn)文化的內(nèi)涵和外延。評(píng)價(jià)中要注意從學(xué)生的觀察、 表達(dá)、分析、解說等多個(gè)能力維度入

13、手，肯定和鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)：同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生投入到 “自主學(xué)習(xí)、合作探究”中來，從多個(gè)層次評(píng)價(jià)學(xué)生主體作用的發(fā)揮：此外，可以通過開展 與本科教學(xué)有關(guān)的課外活動(dòng)（如調(diào)查報(bào)告、觀察記錄等），更全面地評(píng)定學(xué)生投入學(xué)習(xí)的熱 情和智慧。【補(bǔ)充材料】學(xué)者眼中的“文化”.泰勒（英國(guó)人類學(xué)家，民族學(xué)進(jìn)化學(xué)派的創(chuàng)始人之一）：文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的 整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、倫理道理、風(fēng)俗和作為社會(huì)成員的人通過學(xué)習(xí)而獲 得的任何其他能力和習(xí)慣。.帕克和伯吉斯（美國(guó)社會(huì)學(xué)家，芝加哥學(xué)派代表人物）：一個(gè)群體的文化是指這一 群體所生活的社會(huì)遺傳結(jié)構(gòu)的總和，而這些社會(huì)遺傳結(jié)構(gòu)又因這一群體人特定的歷史生活和 種族特點(diǎn)而獲得其社會(huì)意義。.威斯勒（美國(guó)人類學(xué)家，歷史學(xué)派學(xué)者）：某個(gè)社會(huì)或部落所遵循的生活方式被稱 作文化，它包括所有標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)傳統(tǒng)行為。部落文化是該部落的人所遵循的共同信仰和傳 統(tǒng)行為的總和。.斯莫爾（美國(guó)社會(huì)學(xué)家，芝