（精品閱讀）名著《傅雷家書(shū)》閱讀材料

1、傅雷家書(shū)閱讀材料一作者介紹：傅雷，字怒安，號(hào)怒庵，上海人。他是一位杰出的翻譯家，一生翻譯法國(guó)文學(xué)作品和科學(xué)著作30余種，代表作有巴爾扎克的歐也妮葛朗臺(tái)、羅曼羅蘭的約翰克利斯朵夫、丹納的藝術(shù)哲學(xué)等，為中法之間的文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。他還是一位特殊的教育家，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時(shí)不乏愛(ài)心的父親，這主要體現(xiàn)在他對(duì)兒子的教育中。傅雷的兩個(gè)兒子是傅聰和傅敏，傅聰為世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)的鋼琴家，傅敏為英語(yǔ)特級(jí)教師。二作品簡(jiǎn)介：1.傅雷家書(shū)摘編傅雷及其夫人朱梅馥1954年至1966年寫(xiě)給兩個(gè)兒子傅聰和傅敏的（主要是長(zhǎng)子傅聰）的家信100多封，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá) 7000 多字。字里行間，充滿父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期

2、望以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀起來(lái)感人至深。讀者能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。堪稱“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的近代中國(guó)知識(shí)分子深刻寫(xiě)照。2.傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：討論藝術(shù)； 激發(fā)青年人的感想；訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想； 做一面忠實(shí)的“鏡子”。3.對(duì)如何教育孩子，傅雷有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。他認(rèn)為，無(wú)論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。因此，這些家書(shū)中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。對(duì)居住海外的長(zhǎng)子傅聰，傅雷只能通過(guò)書(shū)信對(duì)其生活和藝術(shù)追求進(jìn)行悉心指導(dǎo)。在信中

3、，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。4.作為父親，傅雷關(guān)心兒子的生活與成長(zhǎng)。兒子在日常生活中可能遇到的種種問(wèn)題，比如如何勞逸結(jié)合、如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。5.傅雷在藝術(shù)方面有很深的造詣，信中常用大量篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。不管是傅聰去波蘭留學(xué)，獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，還是后來(lái)赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂(lè)藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，不時(shí)給予指點(diǎn)。傅雷還經(jīng)常給兒子郵寄中國(guó)古典文學(xué)名著和

4、有關(guān)繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)理論方面的書(shū)籍，鼓勵(lì)他多從詩(shī)歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。三人物形象：傅雷：愛(ài)護(hù)家庭、尊重妻子的丈夫；關(guān)心兒子、教育有方的父親；知識(shí)淵博、勤勉向上、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者；為人坦蕩真誠(chéng)、周到有禮、富有感恩之心；秉性剛毅、嚴(yán)格地自我反省、熱愛(ài)祖國(guó)。傅雷夫人：溫柔善良，文靜隨和，因材施教（從最細(xì)微的地方兒子的感情問(wèn)題著手，給兒子指明方向，其教育思想非常成功），有較高藝術(shù)文學(xué)修養(yǎng)。傅聰：刻苦用功、執(zhí)著追求理想，先做人，后成“家”，生活有條有理、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、，熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)祖國(guó)。傅敏：正直善良、勤勤懇懇。四藝術(shù)特色：采用書(shū)信的形式，便于情感的表達(dá)和交流。只有通過(guò)書(shū)信

5、這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞯姆绞?，才能有如此涉獵廣泛、自然流暢的作品誕生。文字生動(dòng)優(yōu)美，富有哲理，真情流露，感人至深。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德和藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。五精彩語(yǔ)句：辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。母愛(ài)的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。人的一生，總是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭，聰明人看見(jiàn)別人吃虧就學(xué)了乖。赤子便是不知道孤獨(dú)的，赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的

6、同情心。一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人的；即使人家一時(shí)不了解，日后仍會(huì)了解的。填空題：1.傅雷家書(shū)是我國(guó)著名文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人朱梅馥寫(xiě)給 傅聰、傅敏 的家信摘編。2.傅雷家書(shū)的起止時(shí)間為1954 年至1966 年。3.傅雷家書(shū)主要講的是如何教育孩子。首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。請(qǐng)用一句話來(lái)評(píng)價(jià)傅雷家書(shū)：苦心孤詣的教子篇。4.傅雷家書(shū)凝聚著傅雷對(duì) 祖國(guó) 、對(duì) 孩子 深厚的愛(ài)。待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。5.家書(shū)是真情的流露，傅雷通過(guò)家書(shū)對(duì)兒子的 生活

7、 和 藝術(shù) 兩方面進(jìn)行了悉心的指導(dǎo)。6.傅雷是一位杰出的 翻譯家 ，還是一位特殊的 教育家 ，他一生翻譯 法國(guó) 文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著作30余種，為 中法 之間的文化和藝術(shù)交流做出了卓越貢獻(xiàn)。傅雷從20世紀(jì)30年代起，致力法國(guó)文學(xué)的翻譯工作，并翻譯了該國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的 人間喜劇 中的大部分作品。7.傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)孩子獲得成功：傅聰是著名鋼琴大師；傅敏則成為英語(yǔ)特級(jí)教師。大兒子前往 波蘭（國(guó)家）留學(xué)。傅雷的墓碑上刻著他曾寫(xiě)給兒子的一句名言：赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。8.（1）傅雷認(rèn)為在兩代人相處中，青年人應(yīng)該有怎樣的態(tài)度？青年人應(yīng)該理解長(zhǎng)輩的情

8、感，尊重老人的意見(jiàn)。（2）傅雷認(rèn)為在兩代人的相處中，長(zhǎng)輩應(yīng)克服自身的哪些弱點(diǎn)？長(zhǎng)輩應(yīng)克服落伍迂腐、不夠耐心，不太講究說(shuō)話技巧等弱點(diǎn)。（3）傅雷希望兩代人建立怎樣的關(guān)系？建立和諧融洽、沒(méi)有隔膜的朋友般的關(guān)系。9.傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛(ài)之不切；愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”時(shí)，是以 莫扎特 為例子。10.傅雷家書(shū)中，傅雷父子經(jīng)常談?wù)摰?羅曼羅蘭 的作品是約翰.克里斯朵夫。11.杰維茨基 教授是傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師。是著名的學(xué)者，鋼琴教育家。為了感謝他對(duì)傅聰?shù)慕虒?dǎo)和幫助，傅雷曾托斯曼齊安卡小姐帶上一幅現(xiàn)代畫(huà)家舊作表示感謝。12.傅雷的第一封家書(shū)是在兒子受到

9、打擊，意志消沉的情況下寫(xiě)的，寫(xiě)信的目的 是勸慰?jī)鹤用鎸?duì)感情創(chuàng)傷要學(xué)會(huì)泰然處之。13.傅雷家書(shū)中父親與兒子傅聰論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時(shí)，提到“ 真誠(chéng) ”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。14.傅雷家書(shū)在12月的家信中，傅雷說(shuō)“毛選”中的矛盾論及實(shí)踐論可多看看，因?yàn)檫@兩篇文章可以幫助傅聰深切了解 馬列主義 及 辯證法，加強(qiáng)理智和分析能力。15.傅雷在藝術(shù)方面有很深的造詣，在家書(shū)中常用很多的篇幅談 美術(shù)和音樂(lè) 。16.傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最好的文學(xué)批評(píng)是人間詞話。17.傅雷教育兒子的信條是先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。18.傅雷說(shuō)，世界上最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)。19.傅雷

10、談到藝術(shù)作品中的“弦外之音”時(shí)，認(rèn)為 音樂(lè)所表現(xiàn)的“弦外之音”最為飄忽、最為空靈。20. 在1956年10月6日的信中，傅雷花了一下午的時(shí)間，用 問(wèn)答體 的形式寫(xiě)了七千余字的與傅聰談音樂(lè)。21.在1954年3月24日上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，即學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù) 第二，真理第三。22.傅雷告誡兒子，過(guò)多的音樂(lè)能麻痹人的感覺(jué)，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長(zhǎng)此以往，大有成為鋼琴匠，甚至 奏琴的機(jī)器 的危險(xiǎn)。23.傅雷告訴兒子，想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難時(shí)更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是 沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑 。24.今日之下，你已經(jīng)過(guò)掉了這一道驕傲自

11、滿的關(guān)，但我始終是中國(guó)儒家的門(mén)徒，遇到極盛的事，必定要有如臨深淵、如履薄冰的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)。25.一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現(xiàn)，希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)大小事都要對(duì)人家有交待。26.不要再已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再 force 自己。多留一份元?dú)?，在長(zhǎng)里看還是占便宜的。27.關(guān)于感情問(wèn)題，無(wú)論如何要克制，以前途為重，以健康為重。28. 傅雷在1954年8月11日午前寫(xiě)給傅聰?shù)男胖校逃德斠獙W(xué)會(huì)做人，不要讓人誤會(huì)他是“忘恩負(fù)義”之人。29. 傅雷在1955年1月26日的家信中，叮囑傅聰要永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心。30.傅雷告訴傅聰，最有力的論證莫過(guò)于 實(shí)際行動(dòng)

12、 ，最有效的教育莫過(guò)于 以身作則。31.母親希望傅聰無(wú)論在做人還是事業(yè)方面，都有保持中國(guó)人 謙虛和大方 的傳統(tǒng)。32.根據(jù)課外閱讀的名著，補(bǔ)全下面的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：朝花夕拾憶親人師長(zhǎng) 下聯(lián)：傅雷家書(shū)談生活藝術(shù)33.選擇性閱讀是閱讀傅雷家書(shū)的一種好方法。我們?cè)谶x擇閱讀時(shí)可以從以下幾個(gè)方面著手:興趣選擇；問(wèn)題選擇 ； 目的選擇；方法選擇等。34.傅雷認(rèn)為，在時(shí)間有限的情況下，安排事情要注意區(qū)分事情的 緩急先后 。35.傅雷認(rèn)為，人偉大之處在于 幫助別人，人要受教育是 培養(yǎng)和積累更大的力量去幫助別人。二簡(jiǎn)答題：1.傅雷家書(shū)是苦心孤詣的教子篇。在傅聰長(zhǎng)大成才的道路上，作為父親的傅雷，從哪些方面給予兒子悉心

13、指導(dǎo)？請(qǐng)結(jié)合書(shū)信內(nèi)容具體分析。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子做人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，得大獎(jiǎng)不驕傲。要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。在日常生活中如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。2.傅雷對(duì)兒子的成長(zhǎng)傾注滿腔心血。請(qǐng)簡(jiǎn)要概述傅雷家書(shū)中傅雷對(duì)兒子“生活的關(guān)心”或“讀書(shū)的教誨”的有關(guān)內(nèi)容。(50字左右)示例（生活的關(guān)心）：叮囑兒子不能為了準(zhǔn)備參加音樂(lè)比賽而弄得筋疲力盡。不能太累，休息要充分，常常保持飽滿的精神。 示例（讀書(shū)的教誨）：人間詞話青年們讀得太少了，此書(shū)就像一

14、把金鑰匙，但是肚里要不是先有上百首詩(shī)，幾十首詞，讀此書(shū)也就無(wú)用。3.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)傅雷家書(shū)的主要內(nèi)容。信中首先強(qiáng)調(diào)的的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。 還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧藝術(shù)修養(yǎng)等。4.“人一輩子都在高潮一一低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫”這句話是什么意思?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。這句話飽含哲理，它告訴讀者:人的一生不可能只會(huì)成功，也會(huì)有失敗;有得意，更有失落。我們要做到勝

15、不驕敗不餒，面對(duì)突如其來(lái)的成功和失敗，學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己的情緒，就能得到真正的平衡和解脫。5.對(duì)于愛(ài)情和婚姻，傅雷有哪些看法?(1)選擇終生伴侶，主要的是本質(zhì)的善良、天性的溫厚、開(kāi)闊的胸襟。只知道愛(ài)情的人，僅是童話中的人物，在現(xiàn)實(shí)生活中非但得不到愛(ài)，連日子都會(huì)過(guò)不下去。(2)世上很少如火如荼的情人最后能成為白頭偕老的夫婦，一個(gè)人的成就是靠和平寧?kù)o的夫妻生活促成的。(3)夫妻間“相敬如賓”，感情平靜、含蓄、溫和，到頭來(lái)完全是知己朋友的關(guān)系，就成了終生伴侶。(4)婚前要培養(yǎng)對(duì)婚后責(zé)任的忠誠(chéng)、莊嚴(yán)、虔敬的心情。(5)要相親相愛(ài)互相尊重事事商量，生活要嚴(yán)肅有規(guī)律有節(jié)制，經(jīng)濟(jì)方面要有計(jì)劃預(yù)算，用錢(qián)要適當(dāng)。

16、(6)無(wú)論如何忙，每天都要一起聊聊天。在日常閑聊的時(shí)候，交換意見(jiàn)，彼此啟發(fā)批評(píng)。(7)成功的婚姻不僅對(duì)當(dāng)事人是莫大的幸福，而且溫暖的光和無(wú)窮的詩(shī)意一直照射到、滲透入雙方的家庭。6.對(duì)“赤子之心”和“孤獨(dú)”，你是如何理解的?從傅雷的論述看，“赤子之心”指純潔的內(nèi)心，沒(méi)有私心雜念，因?yàn)閷?duì)理想追求的執(zhí)著，所以內(nèi)心寧?kù)o無(wú)比，不為塵世所牽累。而這種境界很難為一般的人所認(rèn)識(shí)和理解，在現(xiàn)實(shí)生活中很多人難免會(huì)境遇不佳，處于孤獨(dú)煩躁的處境。但人類(lèi)最美好而純潔的感情卻是相通而永存的，與天下所有的赤子相知足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，因?yàn)樗诰裆鲜遣粫?huì)孤獨(dú)的。7為什么傅雷說(shuō)“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”?

17、藝術(shù)欣賞能凈化人的思想、完善人的品格、陶治人的情操、促進(jìn)身心健康的發(fā)展，使人的精神得到升華。而精神世界的滿足才是一個(gè)人真正的快樂(lè)，它與名利、財(cái)富、地位無(wú)關(guān)，這是一種簡(jiǎn)單而純粹的快樂(lè)。8.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無(wú)常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色。9.傅雷認(rèn)為，年輕人想要保衛(wèi)藝術(shù)的純潔與清新，惟一的辦法是減少演出，而這需要三個(gè)先決條件。經(jīng)理人剝削得不那么兇；個(gè)人的生活開(kāi)支安排得極好；減少出臺(tái)不至于冷下去，使群眾忘記你。10. 曹操說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，毋叫天下人負(fù)我?！备道渍f(shuō)：“寧天下人負(fù)我，毋

18、我負(fù)天下人?！彼麄兊脑捀髯泽w現(xiàn)了一種怎樣的人生境界？想想我們應(yīng)該怎樣處理自己同別人的關(guān)系。(1)曹操：極端利已的野心家，小人的人生境界；傅雷：完全利他人的充滿犧牲精神的君子，圣人的人生境界。(2)嚴(yán)以律己，寬以待人。受人滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。不給或少給人一些痛苦，多給人一些快樂(lè)。11.在與傅聰?shù)耐ㄐ胚^(guò)程中，傅雷注重從細(xì)節(jié)處對(duì)其進(jìn)行教育引導(dǎo)，請(qǐng)你從書(shū)中列舉一例。示例：“信封上的字別太大，把整個(gè)封面都占滿了；再次來(lái)信，一封是路名被郵票掩去一部分，一封是我的姓名被貼去一只角。”12.閱讀了傅雷家書(shū)，你能看出傅雷與傅聰之間除了血肉相連的父子關(guān)系，還有什么關(guān)系？人生和藝術(shù)上的知音關(guān)系；親密無(wú)間的朋友關(guān)系

19、；師生關(guān)系。三語(yǔ)段閱讀：（一）1954年1月30日晚親愛(ài)的孩子:你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去地睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事一一這一類(lèi)的話我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)。你這個(gè)年紀(jì)是一切向前看的，不愿意回憶的：我們哆里哆嗦地抖出你的尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵。真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最

20、愉快的時(shí)期：這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰(shuí)感謝，盡管我沒(méi)宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了!我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢!盡管將來(lái)你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的。我相信我一定會(huì)做到不太落伍，不太遷腐，不至于你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見(jiàn)到的，比你們的不真實(shí)。年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯(cuò)。孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過(guò)程學(xué)到了忍耐，學(xué)得了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把

21、感情升華!你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天:這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你，也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛(ài)的!1.選文畫(huà)線句把“快樂(lè)”和“惆悵”放在一起，是否矛盾?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的見(jiàn)解。不矛盾?！翱鞓?lè)”是因?yàn)橄肫鸷⒆拥耐晖?；“惆悵”是因?yàn)楹⒆釉趪?guó)外，想著孩子卻又見(jiàn)不著，心中的思念只能通過(guò)回憶來(lái)慰藉。2.結(jié)合這封信的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)傅雷是個(gè)怎樣的父親?傅雷是個(gè)很愛(ài)孩子的父親，從傅聰離家后的第二天，傅雷因?yàn)橄雰鹤佣鴱U寢難安可見(jiàn)；傅雷不是高高在上的父親，他與孩子平等相處，從他把兒子當(dāng)朋友相待，從相處過(guò)程中學(xué)

22、會(huì)了忍耐和說(shuō)話的技巧，盡量讓兒子在父子交流中感覺(jué)舒服可見(jiàn)。3.選文畫(huà)線句說(shuō)“人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事”，結(jié)合上文說(shuō)說(shuō)你對(duì)此句的理解。媽媽因?yàn)閮鹤与x家在外，心中既為兒子的光明前景而高興，又為兒子的生活和安全問(wèn)題而憂慮，所以落淚。這是母親的關(guān)懷之淚、慈愛(ài)之淚，也是世間最偉大的母愛(ài)的流露，年輕人不應(yīng)該輕視和厭煩，為人子女更要體量、理解和珍惜。（二）1954 年 4 月 7 日記得我從十三歲到十五歲，念過(guò)三年法文；老師教的方法既有問(wèn)題，我也念得很不用功，成績(jī)很糟(十分之九已忘了)。從十六歲到二十歲在大同改念英文，也沒(méi)念好，只是比法文成績(jī)好一些。二十歲出國(guó)時(shí)，對(duì)法文的知識(shí)只會(huì)比你現(xiàn)在的

23、俄文程度差。到了法國(guó)，半年之間，請(qǐng)私人教師與房東太太雙管齊下補(bǔ)習(xí)法文，教師管讀本與文法，房東太太管會(huì)話與發(fā)音，整天的改正，不用上課方式，而是隨時(shí)在談話中糾正。半年以后，我在法國(guó)的知識(shí)分子家庭中過(guò)生活，已經(jīng)一切無(wú)問(wèn)題。這一點(diǎn)你在莫斯科遇到李德倫時(shí)也聽(tīng)他談過(guò)。我特意跟你提，為的是要你別把俄文學(xué)習(xí)弄成“突擊式”。一個(gè)半月之間念完文法，這是強(qiáng)記，決不能消化，而且過(guò)了一晌大半會(huì)忘了的。我認(rèn)為目前主要是抓住俄文的要點(diǎn)，學(xué)得慢一些，但所學(xué)的必須牢記，這樣才能基礎(chǔ)扎實(shí)。貪多務(wù)得是沒(méi)用的，反而影響鋼琴業(yè)務(wù)，甚至使你身心困頓，一空下來(lái)即昏昏欲睡。一一這問(wèn)題希望你自己細(xì)細(xì)想一想，想通了，就得下決心更改方法，與俄文老

24、師細(xì)細(xì)商量。一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的，尤其是語(yǔ)言。倘若你目前停止上新課，把已學(xué)的從頭溫一遍，我敢斷言你會(huì)發(fā)覺(jué)有許多已經(jīng)完全忘了。你出國(guó)去所遭遇的最大困難，大概和我二十六年前的情形差不多，就是對(duì)所在國(guó)的語(yǔ)言掌握程度太淺。過(guò)去我再三再四強(qiáng)調(diào)你在京趕學(xué)理論，便是為了這個(gè)緣故。倘若你對(duì)理論有了一個(gè)基本概念，那末日后在國(guó)外念的時(shí)候，不至于語(yǔ)言的困難加上樂(lè)理的困難，使你對(duì)樂(lè)理格外覺(jué)得難學(xué)。換句話說(shuō):理論上先略有門(mén)徑之后，在國(guó)外念起來(lái)比較方便些?？墒悄阕允贾两K沒(méi)有和我提過(guò)在京學(xué)習(xí)理論的情形，連是否已開(kāi)始亦未提過(guò)。我只知道你初到時(shí)因羅君患病而擱置，以后如何，雖經(jīng)我屢次在信中問(wèn)你，你也沒(méi)復(fù)過(guò)一個(gè)字。一一現(xiàn)在我再和你說(shuō)

25、一遍:我的意思最好把俄文學(xué)習(xí)的時(shí)間分出一部分，移作學(xué)習(xí)樂(lè)理之用。自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對(duì)某人某事而已。我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個(gè)并不調(diào)皮的人要調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個(gè)道理。一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)。大小事都要對(duì)人家有交代!其次，你對(duì)時(shí)間的安排、學(xué)業(yè)的安排、輕重的看法、緩急的分別，還不能有清楚明確的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。這是我最為你操心的。因?yàn)槟愕纳顚?lái)要和

26、我一樣的忙，也許更忙。不能充分掌握時(shí)間與區(qū)別事情的緩急先后，你的一切都會(huì)打折扣。所以有關(guān)這些方面的問(wèn)題，不但希望你多聽(tīng)聽(tīng)我的意見(jiàn)，更要自己多想想，想過(guò)以后立刻想辦法實(shí)行，應(yīng)改的應(yīng)調(diào)整的都應(yīng)當(dāng)立刻改，立刻調(diào)整，不以任何理由耽擱。1.傅雷為什么要跟兒子談自己出國(guó)學(xué)法文的經(jīng)歷？以自己的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)外文需要有相應(yīng)的語(yǔ)言環(huán)境和充分的時(shí)間，建議傅聰別把俄文學(xué)習(xí)弄成“突擊式”，忌強(qiáng)記，需要慢學(xué)，把基礎(chǔ)打牢固些。傅雷用自己的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，更有說(shuō)服力，讓傅聰易于接受。2.除了學(xué)俄文外，傅雷在信中還兒子哪些建議？調(diào)整時(shí)間分配，分出部分學(xué)俄文的時(shí)間移作樂(lè)理之用；對(duì)待朋友不能馬虎，用行動(dòng)表明心跡；安排事情要

27、區(qū)分事情的輕重緩急，掌握時(shí)間。3.有人說(shuō)“傅雷是個(gè)很有人格魅力的人”，請(qǐng)結(jié)合本信說(shuō)說(shuō)傅雷先生的人格魅力表現(xiàn)在哪里？你從中有什么獲益？傅雷的人格魅力表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:踏實(shí)，從他對(duì)待學(xué)外語(yǔ)的務(wù)實(shí)態(tài)度可見(jiàn)；言行一致，從他認(rèn)為“有行動(dòng)才能表明一個(gè)人的態(tài)度，僅有反思沒(méi)有行動(dòng)是不行的”可見(jiàn)；真誠(chéng)，從他教育兒子對(duì)朋友不能馬虎，大小事都要對(duì)人家有交代可見(jiàn)。從傅雷身上，我學(xué)會(huì)了如何端正人生態(tài)度，做一個(gè)踏實(shí)穩(wěn)重、言行一致、真誠(chéng)可信的人，對(duì)我今后的成長(zhǎng)、發(fā)展都有指引作用。（三）1954 年 10 月 2 日聰，親愛(ài)的孩子：收到 9 月 22 日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信

28、中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦，向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我預(yù)料國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意

29、盡量安慰你、鼓勵(lì)你。克利斯朵夫不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提過(guò)感情的 ruin（創(chuàng)傷，覆滅），就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看到時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來(lái)

30、的），拿出這封信來(lái)重讀幾遍。 說(shuō)到音樂(lè)的內(nèi)容，非大家指導(dǎo)見(jiàn)不到高天厚地的話，我也有另外的感觸，就是學(xué)生本人先要具備條件：心中沒(méi)有的人，再經(jīng)名師指點(diǎn)也是枉然的。1.這封家書(shū)是在什么情況下寫(xiě)的？寫(xiě)信的目的是什么？是在兒子受到打擊、意志消沉?xí)r寫(xiě)的，勸慰?jī)鹤用鎸?duì)感情創(chuàng)傷要學(xué)會(huì)泰然處之。作者在信中告誡兒子“這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的”。2.選文畫(huà)線句“這種精神消沉的情形”，聯(lián)系前信的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)傅聰是因?yàn)槭裁词露鴮?dǎo)致精神消沉？傅聰因?yàn)閷⒁獏⒓右粓?chǎng)鋼琴比賽，既要忙于練琴，又要學(xué)習(xí)波蘭文，心里痛苦萬(wàn)分。3.開(kāi)頭為什么這樣稱呼“聰，親愛(ài)的孩子”？?jī)鹤釉诖驌糁?，父親用這樣親切疼愛(ài)的語(yǔ)氣對(duì)兒子進(jìn)行勸慰和開(kāi)導(dǎo)

31、，便于撫平兒子心靈的創(chuàng)傷。4.傅雷在信中是怎樣開(kāi)解勸慰?jī)鹤拥模渴歉嬖V孩子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是難免的；是開(kāi)導(dǎo)兒子有困難要及時(shí)向父母傾訴；是告訴兒子在失意中要控制好自己的情緒，尋求心理的平衡；是鼓勵(lì)兒子要像克利斯多夫那樣，勇敢地面對(duì)困難和打擊。5.結(jié)合信中內(nèi)容，談?wù)劯道捉逃⒆拥募记?。以自身的?jīng)歷勉勵(lì)兒子，告訴兒子自己是過(guò)來(lái)人，理解兒子的處境，告訴兒子不要心急；用富有哲理性的語(yǔ)言開(kāi)導(dǎo)兒子，如“人一輩子都在高潮一一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼?！钡染渥佑昧吮扔骱皖?lèi)比的手法，告訴兒子每個(gè)人的機(jī)遇都會(huì)高低起伏，我們要學(xué)會(huì)處事不

32、驚，心態(tài)平衡；舉名家克利斯朵夫的例子，使自己的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力，讓兒子明白任何人都會(huì)遇到精神消沉的情形，連名家也不例外。6.“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫”這句話的意思是什么？說(shuō)說(shuō)你的理解。這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，也失?。挥械靡?，更有失落。因此要以一種達(dá)觀的心態(tài)坦然地面對(duì)人生的諸多痛苦。7.作者在家書(shū)中舉克利朵夫的例子的用意是什么？克利斯朵夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶，而傅聰在國(guó)外學(xué)音樂(lè)，一直以克利斯朵夫?yàn)榘駱?，甚至自稱為克利斯朵夫。作者特舉克利斯朵夫的例子正是為了激勵(lì)兒子勇

33、敢地直面困難，從消沉中振奮起來(lái)，重新投入到藝術(shù)之中去，早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。（四）1955 年 1 月 26 日親愛(ài)的孩子：元旦一手扶杖，一手搭在媽媽肩上，試了半步，勉強(qiáng)可走，這兩日也就半坐半臥。但和殘廢一樣，事事要人服侍，單獨(dú)還是一步行不得。大概再要養(yǎng)息一星期方能照常。早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)作等待什么禮物一般地等著。果然昨天早上收到你來(lái)信，而且是多少可喜的消息。孩子！要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上，一定會(huì)禁不住涕泗橫流的。世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)！其次，我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)！更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)！想到你將來(lái)一

34、定有更大的成就，沒(méi)有止境的進(jìn)步，為更多的人更廣大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來(lái)了！能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費(fèi)，你二十年的折磨沒(méi)有白受！你能堅(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管

35、是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周?chē)鷰椭悖鲆茨?。還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料!孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了！赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友說(shuō)得不錯(cuò)，藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈?1.這封家書(shū)是在什么情況下寫(xiě)的？在兒子取得巨大成功、被鮮花包圍時(shí)候?qū)懙摹?.傅雷對(duì)

36、兒子演出的成功進(jìn)行怎樣的評(píng)價(jià)？為兒子取得的成就感到高興、幸福和驕傲?！耙俏覀?cè)跁?huì)場(chǎng)上，一定會(huì)涕泗橫流的”，道出傅雷的喜悅之情。3.“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，你同意作者的看法嗎？為什么？藝術(shù)是藝術(shù)家們藝術(shù)才華的精妙體現(xiàn)，它能陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，給人以美的享受；而且在欣賞藝術(shù)時(shí)，它沒(méi)有世俗的功利色彩，提升人的思想境界。所以，作者認(rèn)為最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)。4.結(jié)合家書(shū)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)傅雷眼中“堅(jiān)強(qiáng)”的含義是什么？在傅雷的眼中，“堅(jiān)強(qiáng)”不僅是在失敗時(shí)能勇敢地直面現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地看待事業(yè)上的失敗；而且更包括在成功時(shí)，面對(duì)鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的

37、謙卑。這樣才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到寵辱不驚，得失泰然。5.對(duì)“赤子之心”和“孤獨(dú)”，你是如何理解的？從傅雷的論述看，“赤子之心”指內(nèi)心純潔，不含私心雜念，執(zhí)著于對(duì)藝術(shù)的追求，因而沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)。而這種境界很難為一般的人所認(rèn)識(shí)和理解，在現(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)境遇不佳，處于孤獨(dú)的處境。但人類(lèi)的最美好而純潔的感情卻是相通而永存的，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，因?yàn)樗诰裆鲜遣粫?huì)孤獨(dú)的。（五）1956年2月29日夜親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得：但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)，清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感

38、情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了1.傅雷家書(shū)是傅雷寫(xiě)給兒子 傅聰 的，“書(shū)”指的是 信。2.在這封家書(shū)中，傅雷為什么多次提到莫扎特？傅聰從事音樂(lè)工作，因此傅雷談莫扎特的藝術(shù)特色與內(nèi)心情感的關(guān)系，與傅聰交流，循循善誘。也體現(xiàn)一位父親望子成才的良苦用心。（六）(甲)親愛(ài)的彌拉： 人在宇宙中微不足道,身不由己,但對(duì)他人來(lái)說(shuō),卻又神秘莫測(cè),自成一套

39、。所以要透徹了解一個(gè)人,相當(dāng)困難,再加上種族、宗教、文化與政治背景的差異,就更不容易。因此,我們以為你們兩人決定先訂婚一段日子,以便彼此能充分了解,尤其是了解對(duì)方的性格,確實(shí)是明智之舉(但把“訂婚”期拖得太長(zhǎng)也不太好,這一點(diǎn)我們以后會(huì)跟你們解釋)。我以為訂婚期間還有一件要緊的事,就是要充分準(zhǔn)備去了解現(xiàn)實(shí),面對(duì)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)與年輕人純潔的心靈所想象的情況截然不同。生活不僅充滿難以預(yù)料的艱苦奮斗,而且還包含許許多多日?，嵤?也許叫人更難以忍受。因?yàn)檫@種煩惱看起來(lái)這么渺小,這么瑣碎,并且常常無(wú)緣無(wú)故,所以使人防不勝防。夫婦之間只有徹底諒解,全心包容,經(jīng)常忍讓,并且感情真摯不渝,對(duì)生活有一致的看法,有共同

40、的崇高理想與信念,才能在人生的旅途上平安渡過(guò)大大小小的風(fēng)波,成為琴瑟和諧的終身伴侶。 (選自傅雷家書(shū)1960年9月7日信)(乙)親愛(ài)的孩子： 你并非是一個(gè)不知感恩的人,但你很少向人表達(dá)謝意。朋友對(duì)我們的幫助、照應(yīng)與愛(ài)護(hù),不必定要報(bào)以物質(zhì),而往往只需寫(xiě)幾封親切的信,使他們快樂(lè),覺(jué)得人生充滿溫暖。既然如此,為什么要以沒(méi)有時(shí)間為推搪而不聲不響呢?你應(yīng)該明白我兩年來(lái)沒(méi)有跟勃隆斯丹太太通信是有充分的理由的。沉默很容易招人誤會(huì),以為我們冷漠忘恩,你很懂這些做人之道,但卻永遠(yuǎn)不能以此來(lái)改掉懶惰的習(xí)慣。人人都多少有些惰性,假如你的惰性與偏向不能受道德約來(lái),又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條:“先為人,次為藝術(shù)家,

41、再為音樂(lè)家,終為鋼琴家？” (選自傅雷家書(shū)1960年12月31日信)(丙)親愛(ài)的孩子: 你的心緒我完全能體會(huì)。你說(shuō)的不錯(cuò),知子莫若父,因?yàn)楦改缸优男郧槠饪偤芟嘞?我不是常說(shuō)你是我的一面鏡子嗎?且不說(shuō)你我的感覺(jué)一樣敏銳,便是變化無(wú)常的情緒,忽而高潮忽而低潮,忽而興奮若狂,忽而消沉喪氣等等的藝術(shù)家氣質(zhì),你我也相差無(wú)幾。不幸這些遺傳(或者說(shuō)后天的感染)對(duì)你的實(shí)際生活弊多利少。凡是有利于藝術(shù)的,往往不利于生活;因?yàn)樗囆g(shù)家兩腳踏在地下,頭腦卻在天上,這種姿態(tài)當(dāng)然不造應(yīng)現(xiàn)實(shí)的世界。我們常常覺(jué)得彌拉總算不容易了,你切勿用你媽的性情脾氣去衡量彌拉。你得隨時(shí)提醒自己,你的苦悶沒(méi)有理由發(fā)泄在第三者身上。況且她

42、的童年也并不幸福,你們倆正該同病相憐才對(duì)。我一輩子沒(méi)有做到克已的功夫,你要能比我成績(jī)強(qiáng),收效早,那我和媽媽不知要多么快。 (選自傅雷家書(shū)1965年2月20日信1.閱讀完三封信,說(shuō)說(shuō)傅聰給你留下怎樣的印象。有感恩之心,但不善于向別人表達(dá)自己的內(nèi)心想法；具有藝術(shù)家般不拘一格的隨性,脾性喜怒無(wú)常,情控制能力不太強(qiáng)。2.結(jié)合(甲)(丙)兩信的內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)傅雷在夫妻相處之道方面,給予兒子兒媳怎樣的建議?充分了解彼此,學(xué)會(huì)忍受婚姻生活的瑣碎；有共同的崇高理想與信念；包容愛(ài)人,忍讓愛(ài)人,理解愛(ài)人的不容易,不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量對(duì)方,夫妻要同舟共濟(jì)共渡難關(guān)。3.(乙)信 “先為人,次為藝術(shù)家,再為音樂(lè)家,終為鋼琴

43、家”是傅雷夫婦教育孩子的信條,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。示例:首先,學(xué)做人是一個(gè)人的品格修行,做藝術(shù)家前要先學(xué)會(huì)如何做人,否則無(wú)論你如何高明,也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。其次,要當(dāng)一個(gè)著名的鋼琴家,必須先當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家,通曉很多與藝術(shù)有關(guān)的東西包括美術(shù)、音樂(lè)等等,在通曉多種多樣的藝術(shù)形式后,再做音樂(lè),彈鋼琴,你的作品才能更豐滿,你的演繹更能打動(dòng)聽(tīng)眾的心。（七）真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠(chéng)的“不懂”，比不真誠(chéng)的“懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的

44、愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)。而真誠(chéng)是需要長(zhǎng)時(shí)期從小培養(yǎng)的。社會(huì)上，家庭里，太多的教訓(xùn)使我們不敢真誠(chéng)，真誠(chéng)是需要很大的勇氣作后盾的。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠(chéng)，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅(jiān)忍，總而言之，要比任何人都lessimperfect較少不完美之處！1.文段這封信的內(nèi)容由 莫扎特 (人名)樂(lè)曲的特點(diǎn)談起，論及了藝術(shù)家要有一顆赤子之心，要真誠(chéng)。信中父親還要求 傅聰 (人名)在做一切小事時(shí)，要養(yǎng)成一種的干凈 習(xí)慣。2.這段文字中，傅雷在信中闡述了什么觀點(diǎn)？藝術(shù)的生命在于真誠(chéng)。 真誠(chéng)是需要長(zhǎng)時(shí)期從小培養(yǎng)的。做藝術(shù)家先要學(xué)做人。 藝術(shù)家一定要比別人更真誠(chéng)，更完美。（八）大家對(duì)你的欣賞

45、，媽媽一邊念信一邊直淌眼淚。你瞧，孩子，你的成功給我們多大的歡樂(lè)！而你的自我批評(píng)更使我們喜悅得無(wú)可形容。要是你看我的信，總覺(jué)得有教訓(xùn)意味，仿佛父親老做牧師似的；或者我的一套言論，你從小聽(tīng)得太熟，耳朵起了繭；那么希望你從感情出發(fā)，體會(huì)我的苦心；同時(shí)更要想到：只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。別因?yàn)槭锹?tīng)膩了的，無(wú)動(dòng)于衷，當(dāng)作耳邊風(fēng)！你別忘了：你從小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二，便是在世界上也很少很少。哪個(gè)人教育一個(gè)年輕的藝術(shù)學(xué)生，除了藝術(shù)以外，再加上這么多的道德的？我完全信任你，我多少年來(lái)播的種子，必有一日在你身上開(kāi)花結(jié)果我指的是一個(gè)德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家！1.從選段中你看到家長(zhǎng)傅雷對(duì)兒子的最大期望是什么？真切的勸告是什么？期望：傅雷期望兒子成為“德