歸園田居（其一）6

1、在歸園田居中感受陶淵明的“真”與“自然”教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)者基本信息姓名隋哲學(xué)校北京市第五十七中學(xué)學(xué)科語文聯(lián)系電話及郵教學(xué)設(shè)計(jì)基本信息課題在歸園田居生活中感受陶淵明的“真”與“自然年級(jí)高一模塊必修2教科書版本人教版學(xué)習(xí)主題在歸園田居中感受陶淵明的“真”與“自然”1.整體設(shè)計(jì)思路（教學(xué)設(shè)計(jì)的思路與學(xué)習(xí)價(jià)值分析）本課的主題定為讓學(xué)生在歸園田居生活中感受陶淵明的“真”與“自然，感受陶淵明的隱逸情懷。因?yàn)樘諟Y明是東晉時(shí)期的一位非常重要的詩人，甚至是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。他被尊稱為“隱逸詩人之宗”， 陶淵明是中國文人士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多文人士大夫在仕途上失意之

2、后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明。他開創(chuàng)了”田園詩”流派。他的真性情和他筆下勾勒的理想世界“桃花源”為世人熟知敬仰。語文核心素養(yǎng)中包含提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，所以我認(rèn)為有必要讓學(xué)生在以往積累的基礎(chǔ)上更多地了解他的人生經(jīng)歷和詩歌作品，更好地理解他的隱逸情懷。本課從人教版必修2第二單元?dú)w園田居（其一）入手，把歸園田居組詩中的其他四首和其他一些詩文選取進(jìn)來，進(jìn)行對(duì)比閱讀。歸園田居（其一）選入必修2第二單元，是略讀課文，這首詩歌是組詩的第一首，最能體現(xiàn)他的歸隱思想，主題鮮明深刻有代表性。學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)過他的歸園田居（其三）飲酒（其五）桃花源記，對(duì)其人其詩有一定了解，但并不全面。學(xué)生大

3、多知道他之所以辭官是因?yàn)樗幌肱c世俗同流合污，在亂世中抱負(fù)難以施展，而很少了解他也曾有著入世的愿望和努力。而學(xué)生初中所學(xué)古詩文作品大多體現(xiàn)其歸隱后生活美好寧靜的一個(gè)側(cè)面，但是陶淵明歸隱生活的另一個(gè)側(cè)面學(xué)生并不了解，真實(shí)的農(nóng)耕生活不僅有快樂美好寧靜，也有貧困辛勞拮據(jù)。在歸園田居組詩中其他幾首、五柳先生傳 怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中等作品中均有體現(xiàn)。所以本課采取擴(kuò)充資料、對(duì)比閱讀的方式讓學(xué)生全面了解他的歸隱生活，從而更加理解他的隱逸情懷。本節(jié)課讓學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)為主，采取討論、辯論、交流、展示等方式讓學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。整節(jié)課以三個(gè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，任務(wù)1“知人論世”， 借助擴(kuò)展資料和知識(shí)積累，引導(dǎo)學(xué)生知人論

4、世，了解陶淵明為官的經(jīng)歷和思想變化過程，初步體會(huì)他的隱逸情懷。任務(wù)2“重現(xiàn)田園生活”通過對(duì)比閱讀，借助文字、繪畫等方式重現(xiàn)陶淵明歸隱后的生活，深入理解他的隱逸情懷。任務(wù)3結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種“歸隱”現(xiàn)象討論陶淵明思想的時(shí)代價(jià)值，正確看待“歸隱”現(xiàn)象，樹立積極的人生觀。2016年中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)已正式面向社會(huì)公布，核心素養(yǎng)由“文化底蘊(yùn)”、“社會(huì)參與”“自主發(fā)展”三部分組成，本課的設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生全面了解陶淵明的歸隱生活，深入體會(huì)他的隱逸情懷，提高自己的人文素養(yǎng)、審美情趣。能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)正確看待陶淵明精神的時(shí)代價(jià)值，樹立正確的人生觀。2.目標(biāo)設(shè)計(jì)（指向?qū)W生素養(yǎng)發(fā)展的目標(biāo)設(shè)計(jì)）教學(xué)目標(biāo)借助擴(kuò)展資料和知識(shí)

5、積累，引導(dǎo)學(xué)生知人論世，了解陶淵明為官的經(jīng)歷和思想變化過程，初步體會(huì)他的隱逸情懷。通過對(duì)比閱讀，借助文字、繪畫等方式重現(xiàn)陶淵明歸隱后的生活，深入理解他的隱逸情懷。結(jié)合現(xiàn)實(shí)討論陶淵明思想的時(shí)代價(jià)值，正確看待“歸隱”現(xiàn)象，樹立積極的人生觀。3.學(xué)習(xí)內(nèi)容分析（教學(xué)內(nèi)容及內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析，重點(diǎn)難點(diǎn)分析）本課的設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生全面了解陶淵明的歸隱生活，深入體會(huì)他的隱逸情懷，提高自己的人文素養(yǎng)、審美情趣。能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)正確看待陶淵明精神的時(shí)代價(jià)值，樹立正確的人生觀。本課選取了歸去來兮辭和體現(xiàn)他的為官經(jīng)歷、原因的材料作為學(xué)習(xí)補(bǔ)充，讓學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)“知人論世”體會(huì)到他的內(nèi)心追求。從人教版必修2第二單元?dú)w園田居（其一）

6、入手，把歸園田居組詩中的其他四首和其他一些詩文選取進(jìn)來，進(jìn)行對(duì)比閱讀。歸園田居（其一）選入必修2第二單元，是略讀課文，這首詩歌是組詩的第一首，最能體現(xiàn)他的歸隱思想，主題鮮明深刻有代表性。學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)過他的歸園田居（其三）飲酒（其五）桃花源記，對(duì)其人其詩有一定了解，但并不全面。學(xué)生大多知道他之所以辭官是因?yàn)樗幌肱c世俗同流合污，在亂世中抱負(fù)難以施展，而很少了解他也曾有著入世的愿望和努力。而學(xué)生初中所學(xué)古詩文作品大多體現(xiàn)其歸隱后生活美好寧靜的一個(gè)側(cè)面，但是陶淵明歸隱生活的另一個(gè)側(cè)面學(xué)生并不了解，真實(shí)的農(nóng)耕生活不僅有快樂美好寧靜，也有貧困辛勞拮據(jù)。在歸園田居組詩中其他幾首、五柳先生傳 怨詩楚調(diào)

7、示龐主簿鄧治中等作品中均有體現(xiàn)。所以本課采取擴(kuò)充資料、對(duì)比閱讀的方式讓學(xué)生全面了解他的歸隱生活，從而更加理解他的隱逸情懷。 本課從互聯(lián)網(wǎng)新聞和自媒體中播報(bào)的“歸隱”現(xiàn)象中找到不同年齡不同職業(yè)的代表，讓學(xué)生討論現(xiàn)代社會(huì)歸隱與陶淵明歸隱的區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生正確看待陶淵明的隱逸情懷，樹立正確的人生觀。教學(xué)重點(diǎn)：1.借助擴(kuò)展資料和知識(shí)積累，引導(dǎo)學(xué)生知人論世，了解陶淵明為官的經(jīng)歷和思想變化過程，初步體會(huì)他的隱逸情懷。2.通過對(duì)比閱讀，借助文字、繪畫等方式重現(xiàn)陶淵明歸隱后的生活，深入理解他的隱逸情懷。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)陶淵明的隱逸情懷。4.學(xué)情分析（學(xué)生現(xiàn)狀與需求分析）（一）學(xué)生現(xiàn)狀分析：1.與本課相關(guān)的知識(shí)現(xiàn)狀

8、。學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)過陶淵明歸園田居其三、飲酒其五、桃花源記等作品，了解陶淵明“不為五斗米折腰”而辭官的經(jīng)歷，了解東晉末年社會(huì)動(dòng)蕩、官場(chǎng)黑暗的大體情況，對(duì)他辭官歸隱的原因有大體的了解。2.與本課相關(guān)的能力現(xiàn)狀。學(xué)生喜歡小組合作的學(xué)習(xí)方式，可以借助注釋、上下文推敲、小組討論等方式了解作品內(nèi)容。（二）學(xué)生需求分析通過本課預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)陶淵明一生幾次出仕幾次辭官的坎坷經(jīng)歷認(rèn)識(shí)模糊，不了解陶淵明也曾有著做官的理想和需求。讀過的詩作局限于課本選取的文章，對(duì)其作品缺乏整體了解。陶淵明是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，千百年來，他的品格，他的詩歌，他的田園，連同他的那份悠然，一并成為

9、后世詩人與讀者崇拜和研究的對(duì)象，就足以說明他美學(xué)思想的無盡生命力。而學(xué)生對(duì)他的隱逸情懷缺乏清晰的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，高中生應(yīng)該了解他更多的作品和他的隱逸情懷。5.教與學(xué)的過程設(shè)計(jì)（課堂教與學(xué)的每個(gè)步驟的情境任務(wù)及其意圖分析）步驟1.導(dǎo)入情境任務(wù)：和學(xué)生聊一聊他們心中理想的生活并用三四頁ppt分享我的理想生活。從而過渡到這節(jié)課的內(nèi)容，去感受陶淵明的理想田園生活。設(shè)計(jì)意圖：鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)、理想。激發(fā)學(xué)生興趣。步驟2.知人論世正確評(píng)價(jià)他的隱逸情懷（經(jīng)過漫長的糾結(jié)思考后的抉擇）情境任務(wù)：細(xì)讀本詩、材料（一），結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備找出陶淵明做官和歸隱的原因，把想法寫在彩紙上。5分鐘后組長把彩紙貼在黑板上，準(zhǔn)

10、備展示。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生“有依據(jù)、有條理的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)”，根據(jù)詩文和拓展材料更好地理解陶淵明并不是一個(gè)真正甘于貧賤寂寞，沒有理想，沒有人生追求的“隱者”，他也想到過在政治場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，他胸懷兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，將他的出仕夢(mèng)擊得粉碎。矛盾之后，痛定之后，他最終選擇歸隱田園，尋求內(nèi)心的安寧與隱逸。步驟3.重現(xiàn)歸隱生活情境任務(wù)：每組分配一篇古詩文。用文字或圖畫重現(xiàn)他的歸隱生活。要求：給作品定主題“（ ？）的歸隱生活”；所寫/畫景物不求全，能表現(xiàn)主題即可。8分鐘之后6個(gè)組長把作品貼在黑板上。展示時(shí)請(qǐng)緊扣詩文去表達(dá)。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在詩文中提煉出自己的審美。選擇一篇詩

11、文用文字/圖畫表現(xiàn)對(duì)其內(nèi)涵的理解用散文化的口語表述出來。步驟4.課堂小結(jié)像五柳先生傳一樣，從他的許多詩文中可以看出陶淵明歸隱后也是艱難度日。然而即使再窮困潦倒他也沒有再做官。相信同學(xué)們現(xiàn)在會(huì)更能理解、敬佩他對(duì)內(nèi)心理想的堅(jiān)守。田園生活沒有改變他的貧困，卻給了他內(nèi)心真正的快樂滿足，這是一般人難以做到的。再回憶陶淵明做官和歸隱的原因和經(jīng)歷， 歸隱后，他用自然的語言寫家常事，自然地流露自己的喜悅與哀愁，把的日常生活寫得具有久而彌純的詩味。陶淵明追求自由、潔身自好、遠(yuǎn)離官場(chǎng)、隱逸山野、安于清貧、超脫世俗的美好情操成為了中國人的精神歸宿。蘇軾評(píng)價(jià)：欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而

12、乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。元好問評(píng)價(jià)他“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！安襟E5.討論如何看待“歸隱熱”情境任務(wù)：當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)“陶淵明熱”、“歸隱熱” （見材料三）。作為一名中學(xué)生，你如何看待現(xiàn)代社會(huì)的“歸隱”現(xiàn)象，如何看待陶淵明精神的時(shí)代價(jià)值。 請(qǐng)小組內(nèi)開展3分鐘辯論，準(zhǔn)備全班交流。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生“關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象，初步形成對(duì)個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)的思考和認(rèn)識(shí)，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?！辈襟E6.課堂學(xué)習(xí)過程課堂總結(jié)設(shè)計(jì)意圖：提煉總結(jié)作業(yè)布置：二選一1.延伸課上對(duì)歸隱現(xiàn)象的討論,自擬題目，寫一篇能表達(dá)自己觀點(diǎn)的小作文。2.任選擴(kuò)展材料中的兩首有對(duì)比意義的詩，仔

13、細(xì)品味語言、體會(huì)陶淵明歸隱生活中的苦與樂，自選角度寫成一篇小作文。6.教學(xué)設(shè)計(jì)特色分析（教學(xué)設(shè)計(jì)的特色或個(gè)人風(fēng)格分析）1.緊扣語文核心素養(yǎng)從教學(xué)方式上看，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作學(xué)習(xí)，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效方式。從教學(xué)內(nèi)容上看，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注經(jīng)典文學(xué)作品，知人論世，更多地了解陶淵明的作品風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象。2.課堂教學(xué)做到學(xué)生主體，教師引領(lǐng)。本節(jié)課設(shè)計(jì)以學(xué)生活動(dòng)為主體，學(xué)生活動(dòng)充分，參與度高。7.實(shí)踐反思（生成性成果與具體問題及改進(jìn)措施）1.本課優(yōu)點(diǎn)：思考更為有效的小組學(xué)習(xí)模式：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中指出人的素養(yǎng)應(yīng)該由自主發(fā)展、社會(huì)參與、文化基礎(chǔ)三部分組成，小組合作學(xué)習(xí)可以鍛煉學(xué)生

14、自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的能力，是學(xué)生社會(huì)化成長的重要部分，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果要比教師教授的更加牢固。但是如何進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，本節(jié)課小組合作活動(dòng)充分，分工明確，參與度高，效果較好。2.本課的困惑和不足：對(duì)比文本的取舍還需要好好考慮，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一篇詩文，對(duì)其他詩文內(nèi)容了解會(huì)有欠缺。此外討論時(shí)間我認(rèn)為仍不夠充分。附：學(xué)生學(xué)習(xí)資源：材料一、 讀下面材料，了解陶淵明做官和歸隱的原因1.陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。2. “自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗

15、”。憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫；猛志逸四海，騫翮qin h思遠(yuǎn)翥zh” 騫翮”即展翅，“翥”，飛也。（雜詩）3. 從少年時(shí)期起就經(jīng)歷了政治上的傾軋爭斗、時(shí)局紊亂的紛擾。詩人在世的幾十年中，曾三易朝代，幾次廢立皇帝，而每次變化無不伴隨著一場(chǎng)清洗和大屠殺，給國家和人民帶來沉重的災(zāi)難。其時(shí)是一個(gè)門閥勢(shì)力強(qiáng)固統(tǒng)治的社會(huì)，門閥士族為了把戰(zhàn)爭造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給百姓，于是大量兼并土地，加重賦稅徭役。陶淵明在29歲抱著明君賢臣的理想步入仕途，欲通過出仕實(shí)現(xiàn)理想成就大業(yè)，但黑暗現(xiàn)實(shí)使他碰了壁。4 那個(gè)老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然，又愛琴書：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見

16、樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可?！保ㄅc子儼等疏）5家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。選自歸去來兮辭并序材料二歸園田居 其二野外罕人事，窮巷寡輪鞅。（鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。）白日

17、掩荊扉，虛室絕塵想。（白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。）時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。（經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。）相見無雜言，但道桑麻長。（相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。）桑麻日已長，我土日已廣。（我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。）?？炙敝粒懵渫菝?。（經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。）歸園田居 其三種豆南山下，草盛豆苗稀。（我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。）晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。）道狹草木長，夕露沾我衣。（狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。）衣沾不足惜， 但使愿無違。（衣衫被沾濕并不可惜只希望不違背我歸

18、耕田園的心意。）歸園田居 其四久去山澤游，浪莽林野娛。離山澤去做官已經(jīng)很久，現(xiàn)在又返林野嘗到歡娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。且攜著我的兒女侄子們，撥開那亂草木尋訪廢墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。我往返在荒野墓地之間，依稀地可認(rèn)出往日舊居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。房屋的井灶下留有遺跡，桑和竹殘存著枯朽干株。借問采薪者，此人皆焉如？我打聽在這里打柴的人：過去的居住者都到哪里？薪者向我言，死沒無復(fù)余。這里的打柴人便對(duì)我說：都死光了沒有留下后裔。一世異朝市，此語真不虛。三十年就改變朝市面貌，這句話可真是一點(diǎn)不虛！人生似幻化，終當(dāng)歸空無。人一生就好似虛幻變化，到最終都不免歸于空無。歸園田居 其五悵恨獨(dú)策還，

19、崎嶇歷榛曲。（獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。）山澗清且淺，可以濯吾足。（山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。）漉我新熟酒，只雞招近局。（濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。）日入室中暗，荊薪代明燭。（太陽落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。）歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。（興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。）飲酒其五作者：陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。五柳先生傳節(jié)選 作者：陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。有會(huì)而作舊谷既沒，新谷未登，頗為老農(nóng)，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已。登歲之功，既不可希，朝夕所資，煙火裁通。旬日已來，始念饑乏，歲云夕矣，慨然永懷，今