廣東省汕頭市2022屆高三上期中考試語文試題

1、廣東省汕頭市2022屆高三上期中考試語文試題 一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：自三星堆六個新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來，世人對三星堆文明的各種猜測和解釋讓人眼花繚亂。人們之所以對三星堆感到神秘，正因為我們過去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的“知識圖譜”去對照這個未知的世界。比如說，凡高度發(fā)達的文明就應(yīng)當有文字，殷商有甲骨文、金文這樣的文字，三星堆為何沒有？如果沒有發(fā)現(xiàn)文字，那特色鮮明的三星堆文明還屬于中華文明體系嗎？因此，用什么樣的眼光去看待已經(jīng)出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象，在當前至關(guān)重要。研

2、究三星堆的古發(fā)掘，有三個重要的維度。第一個重要維度，從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆并非無源之水、無根之木。從考古發(fā)現(xiàn)而論，在成都平原的寶墩文化，長江上中游地區(qū)的史前新石器時代文化當中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻典籍當中，同樣可以看到兩個和三星堆文明關(guān)系密切的古代書寫系統(tǒng)。一個是中原文化系統(tǒng)，西周時就有“蜀”的記載，尚書牧誓記載周武王伐紂，“西土八國”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個是巴蜀文化系統(tǒng)，蜀王本紀記載古蜀時期先后經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明各世代。蜀各世數(shù)王雖然遠離中原王朝，但也自成一系，若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系，既非

3、天外來客，也非域外異族。第二個重要維度，是三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guān)系，這也是目前關(guān)注度極高的問題之一。三星堆“祭祀坑”中先后發(fā)現(xiàn)的高大的青銅神像，造型奇特的青銅面具和頭像，黃金制作的金面罩、金杖等器物，讓人感到震撼和費解，用人們過去對殷周青銅文化的“常識”無法加以解釋。事實上，這正是古蜀人獨具匠心的創(chuàng)造。他們基于中華文明的母體，采用浪漫的藝術(shù)形式，表達“神人之間”的溝通，為中國青銅時代增添了豐富的內(nèi)容。三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是來自中原地區(qū)，有些則可能通過長江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾，尤其是龍、虎、鳥、大

4、眼獸面等神秘動物圖像，和我國南方青銅器系統(tǒng)（如湖南）也有密切的關(guān)系。第三個維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來文明？這也是當前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體性地認定為外來文明的產(chǎn)物，是缺乏科學(xué)根據(jù)的。除了以上已經(jīng)論述的三星堆與中原殷商文明的密切關(guān)系等考古事實之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體相同的文化水準、生態(tài)環(huán)境以及社會發(fā)展程度等條件之下，各自獨立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對神秘的大眼睛、神樹、太陽神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都歸結(jié)于外來文明。如果從中外文化交流的宏大視野上看，三星堆所處的中

5、國青銅時代與域外文明產(chǎn)生交流已具備充分條件。漢武帝時派遣張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路，其動因之一就是因為在中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)，方知其間必有民間的商貿(mào)通道可資利用。事實上，早在年代更為久遠的史前時代，已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。此次三星堆四號坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時代，蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級貴重物品。秦漢以后，絲綢成為國家對外貿(mào)易交流的主要產(chǎn)品，古蜀早在青銅時代便已經(jīng)奠定了這個基礎(chǔ)。所以，若說在三星堆文明中包含有某些來自更為遙遠的域外文明影響和交流、互動的因素，客觀

6、上不能排除這種可能。（霍巍三星堆神秘面紗的三個觀察維度）材料二：近些年來，中華文明探源工程及其取得的成果是中國考古學(xué)實現(xiàn)其肩負重大使命的典型例證。浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁、河南二里頭等一系列都邑性遺址的發(fā)掘和多學(xué)科綜合研究，把中華文明形成的時間由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，向前延伸了一千多年。中華文明五千年”從傳說被論證為可信的歷史，中華文明探源工程追溯出中華文明起源與發(fā)展的過程，為增強中華民族的文化自信提供了歷史滋養(yǎng)和學(xué)理支撐。中華文明探源工程擺脫了判斷進入文明社會的“三要素”即文字、青銅器和城市的束縛，以社會嚴重階層分化、出現(xiàn)凌駕于社會之上的王權(quán)和國家作為判斷進入

7、文明社會的根本標志，列舉了辨識的王權(quán)和國家的物化標志，即都城或其他大型公共設(shè)施的興建、高等級的建筑、隨葬品豐富且有彰顯墓主人尊貴身份的器具等。正是按照這一標準，中華文明探源工程論證了中華文明具有五千多年悠久歷史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素，如中美洲的瑪雅文明就沒有制造和使用金屬器，沒有出現(xiàn)冶金術(shù)。因此，我們提出的判斷進入文明社會的新標準也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意義，是中國考古學(xué)對世界文明研究作出的理論貢獻。（節(jié)選自王巍關(guān)于中國考古學(xué)發(fā)展的回顧與思考）1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A. 如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘

8、，用已知的“知識圖譜”去對照未知的世界，就很難有新的發(fā)現(xiàn)。B. 從考古發(fā)現(xiàn)和文獻典籍記載兩個角度分析，都可以找到中原文明與三星堆文化的聯(lián)系，明確三星堆文化的源頭。C. 古蜀人獨具匠心的創(chuàng)造、浪漫夸張的藝術(shù)想象，為中國青銅時代增添了豐富色彩，為中華文明作出了獨特貢獻。D. 中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)。這促使了漢武帝派遣張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）A. 蜀王本紀中有關(guān)于各世數(shù)王的記載，可以證明李白的蜀道難中關(guān)于蜀國開國的詩句有著現(xiàn)實的依據(jù)。B. 世界各古代文明中都有對神秘的大眼睛、神樹、太陽神的崇拜現(xiàn)象，反映了

9、三星堆文化與世界文明之間的現(xiàn)實聯(lián)系。C. 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古中具有重要作用。比如在三星堆考古中，如果沒有酶聯(lián)免疫技術(shù)，三星堆四號坑灰燼層中可能不會檢測出蠶絲蛋白。D. 判斷進入文明社會與否的“三要素”即文字、青銅器和城市作為標準，缺乏普遍的適應(yīng)性，用這個標準來衡量三星堆文化會造成誤判。3. 下列說法中，不能用來支撐材料一中第二個維度的觀點的一項是（ ）（3分）A. 三星堆青銅神樹上的鳥和纏繞于樹干上的龍紋，都是中國傳統(tǒng)文化神話體系中常見的母題。B. 在三星堆三號“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相配合來表達社會等級、身份的“禮器”。C. 三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉

10、琮，與殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。D. 在絲綢之路沿線的中國西北地區(qū)，曾經(jīng)出土過與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”。4. 論證的嚴密通常體現(xiàn)在論據(jù)的使用和論證的語言上。請結(jié)合文本，分析材料一是如何體現(xiàn)論證的嚴密性。（4分）5. 在考古發(fā)現(xiàn)中，中國考古工作者展現(xiàn)出了怎樣的精神特質(zhì)？請分點概括并結(jié)合文本簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。文本一：碑孫犁趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚沒魚，就在這里呆一天?？纯刺爝叺纳接?，看看滹沱河從天的邊緣那里白茫茫地流下來，像

11、一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠遠的東方去了?！拔逡弧保ㄊ伦儯┮院螅@里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來，一盞小小的菜油燈掛在機子的欄桿上，女兒登上機子，母親就紡起線來。現(xiàn)在是九月底的天氣，夜深了，河灘上起了風(fēng)，聽見沙子飛揚的聲音，窗戶也呼打呼打的響。屋里是紡車嗡嗡和機子挺拍挺拍的合奏。母親忽然聽見窗戶上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車，以為是風(fēng)吹的，就又紡起來。立時又是“啪啪啪”的三下，這回是這么清楚，連機子上的女兒也聽見了，轉(zhuǎn)眼望著這里。母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：“大娘！

12、”“咳呀！李連長來了！”母親一下就出溜下炕來，把紡車也帶翻了。女兒又驚又喜地把機子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點?！蹦赣H摘下燈來，到外間去開了門，老李一閃進來，隨手又關(guān)了門，說：“大伯在家嗎？”“在家里。干什么呀，這么急？”“我們有十幾個人要過河，河里漲了水，天氣又涼不好浮?？匆姾舆呌幸恢恍〈?，我們又不會駛，叫起大伯來幫幫忙。”小菊聽著，連忙從機子上下來到西間去了?！笆畮讉€人？他們哩？”大娘問。“在外邊。我是跳墻進來的?！崩侠钫f?！澳憔涂禳c吧！”大娘向著西間喊了一聲?！皝砹?。走吧，同志。”老金已經(jīng)穿好衣服，在外間等候了。大娘掩好門，回到屋里，和女兒坐在炕上。她聽著，河灘里的風(fēng)

13、更大了，什么聲音也聽不見。風(fēng)殺了，一股寒氣從窗子里透進來。老金回來，他的胡子和鬢角上掛著一層霜雪。他很憂愁地說：“變天了，趕上了這么個壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過來了?！币患胰?，惦記著那十幾個人，放心不下。早晨，天沒亮，大娘就去開了門。滿天滿地霜雪，草垛上、樹枝上全掛滿了。樹枝垂下來，霜花沙沙地飄落。當大娘正要轉(zhuǎn)身回到屋里的時候，在河南邊響起一梭機槍。這是一個信號，平原上的一次殘酷戰(zhàn)斗開始了。機槍一梭連一梭，響成一個聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑到堤埝上，朝南望著。趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見那一小隊人退到了河邊。當他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了

14、冰，中間的水又是那么兇的時候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過身去了，他們用河岸作掩護，開始向三面的敵人瘋狂地射擊。老金看見就在那煙火里面，這一小隊人鉆了出來，先后跳到河里去了。他們跳進結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺，沉下去了。老金他們冒著那么大的危險跑到河邊，也只能救回來兩個戰(zhàn)士。他們那被水濕透的衣裳，叫冷風(fēng)一吹，立時就結(jié)成了冰?！澳銈冏蛲砩线^去了多少人？”“二十個。就剩我們兩個人了！”戰(zhàn)士們說?！袄侠钅?？”“李連長死在河里了?！边@樣過了兩天，天氣又暖和了些。太陽很好，趙老金吃過午飯，一句話也不說，就到河邊去了。他把網(wǎng)放在一

15、邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽一照，乒乓地響，反射著太陽光，射得人眼花。老金往河那邊望過去，小麥地直展到看不清楚的遠地方，才是一抹黑色的樹林，一個村莊，村莊邊上露出黃色的炮樓。老金把眼光收回來。他好像又看見那一小隊人從這鋪滿小麥的田地里渡過來，縱身到這奔流不息的水里。他站立起來，站到自己修好的一個小壩上去。他記得很清楚，那兩個戰(zhàn)士是從這個地方爬上岸來的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撒下去，慢慢地拉上來，每次都是嘆一口氣。他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來就好了，哪怕打撈上一支槍來呢！幾天來只打上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開曬在河灘上。這些日子

16、，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機子，兩只眼狠狠地跟著那來往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。有時她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽光里，她望著水發(fā)一會呆，她覺得她的心里也有一股東西流走了。老頭固執(zhí)得要命，每天到那個地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早展攜帶一把長柄的木錘，把那個小魚場砸開，“你在別處結(jié)冰可以，這地方得開著！”于是，在冰底下憋悶一夜的水，一下就冒了上來，然后就又聽見那奔騰號叫的流水的聲音了。這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。那渾黃的水，那卷走白沙又鋪下肥土的河，長年不息

17、地流，永遠叫的是一個聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀念碑。一九四六年春于冀中（有刪改）文本二：整個荷花淀全震蕩起來。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，?。≡瓉硎撬麄?但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一

18、切都沉下去了。水面上只剩下一團煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開始了沉到水底撈出大魚來的拿手戲。他們爭著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個在水波上滾動的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干。（荷花淀節(jié)選）6. 下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）A. 小說講述了趙莊村普通村民趙老金幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，戰(zhàn)士們被敵軍圍堵，大多命喪冰河，趙老金執(zhí)著打撈戰(zhàn)士遺體遺物的故事。B. 母女倆夜間紡線前“把窗戶密密地遮起來”，母親“把耳朵貼到窗紙上”等細節(jié)照應(yīng)上文“敵人在河南岸安上炮樓”，暗示形勢緊張。C. 小說精

19、心穿插多處環(huán)境描寫，比如“樹枝垂下來，霜花沙沙地飄落”就既寫出了天氣的惡劣，也表露出大娘擔憂戰(zhàn)士的沉重心情。D. 小說寫到多種聲音，“機槍一梭連一梭，響成一個聲音。中間是清脆沉著的步槍聲”表明兩軍力量懸殊，揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性。7. 下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）A. 小說在構(gòu)思和表達上都有“以少勝多”的藝術(shù)效果。比如李連長只出場一次，他與趙老金一家的親厚已然傳遞出來。B. 小說兩次寫戰(zhàn)士們跳進冰河的場景，一實一虛，強化了八路軍戰(zhàn)斗的艱苦和犧牲的悲壯，表現(xiàn)了趙老金的悲痛之情。C. 滹沱河是貫穿小說的物象，結(jié)尾處“永遠叫的是一個聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音

20、”寄寓的是擊退敵軍的決心和信心。D. 小說獨具匠心地運用了方言詞語，比如“出溜”“風(fēng)殺了”“黑間”“立時”等等，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色。8. 文本一中，戰(zhàn)士犧牲后，趙老金一家十分悲痛，大娘和小菊兩人的表現(xiàn)，和李連長到來時她倆的各自表現(xiàn)相符合。請選擇其中一人分析作者這樣刻畫人物的合理性。（4分）9. 有評論認為，碑展現(xiàn)出一種符合戰(zhàn)爭殘酷性的凝重悲壯的藝術(shù)風(fēng)格，不同于孫犁的以荷花淀為代表的清新明快的風(fēng)格。對這一觀點應(yīng)怎樣理解？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。王構(gòu)字肯堂，東平人。少穎悟，風(fēng)度凝厚。學(xué)問該

21、博，文章典雅，弱冠以詞賦中選，為東平行臺掌書記。參政賈居貞一見器重，俾其子受學(xué)焉。授翰林國史院編修官。時遣丞相伯顏伐宋，先下詔讓之，命構(gòu)屬草以進，世祖大悅。宋亡，構(gòu)與李槃同被旨，至杭取三館圖籍、太常天章禮器儀仗，歸于京師。凡所薦拔，皆時之名士。十三年秋，還，入覲，遷應(yīng)奉翰林文字，升修撰。時丞相阿合馬為盜擊死，世祖亦悟其奸，復(fù)相和禮霍孫，更張庶務(wù)，構(gòu)之謀畫居多。歷吏部、禮部郎中，審囚河南，多所平反。改太常少卿，定親享太廟儀注。屬桑哥為相，俾與平章卜忽木檢核燕南錢谷，而督其逋負。以十一月晦行，期歲終復(fù)命。明年春還，宿盧溝驛，度逾期，禍且不測，謂卜忽木曰：“設(shè)有罪，構(gòu)當以身任之，不以累公也?！睍８?/p>

22、死，乃免。微信超 然 客有旨出銓選江西。入翰林，為侍講學(xué)士。世祖崩，構(gòu)撰謚冊。成宗立，由侍講為學(xué)士，纂修實錄，書成，參議中書省事。時南士有陳利便請搜括田賦者，執(zhí)政欲從之。構(gòu)與平章何榮祖共言其不可，辨之甚力，得不行。以疾歸東平。久之起為濟南路總管諸王從者怙勢行州縣民莫敢忤視構(gòu)聞諸朝徙之北境學(xué)田為牧地所侵者理而歸之。官貸民粟，歲饑而責(zé)償不已，構(gòu)請輸以明年。武宗即位，以纂修國史，趣召赴闕，拜翰林學(xué)士承旨，未幾，以疾卒，年六十三。構(gòu)歷事三朝，練習(xí)臺閣典故，凡祖宗謚冊冊文皆所撰定，朝廷每有大議，必咨訪焉。喜薦引寒士，前后省臺、翰苑所辟，無慮數(shù)十人，后居清要，皆有名于時。（選自元史王構(gòu)傳，有刪改）10.

23、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A久之/起為濟南路總管諸王/從者怙勢行州縣/民莫敢忤視構(gòu)/聞諸朝/徙之北境/學(xué)田為牧地所侵者/理而歸之B久之起/為濟南路總管/諸王從者怙勢行州縣/民莫敢忤視/構(gòu)聞諸朝徙之/北境學(xué)田為牧地/所侵者理而歸之C久之/起為濟南路總管/諸王從者怙勢行州縣/民莫敢忤視/構(gòu)聞諸朝/徙之北境/學(xué)田為牧地所侵者/理而歸之D久之/起為濟南路總管諸王/從者怙勢行州縣/民莫敢忤視/構(gòu)聞諸朝徙之/北境學(xué)田為牧地/所侵者理而歸之11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A覲：古代賓禮之一，源于周代，是周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯定期朝見

24、天子，“春見曰朝，秋見為覲”，合稱為朝覲。B崩：古代帝王或皇后死曰崩；諸侯王死，唐以后也指二品以上官員死，曰薨；大夫死曰不祿，士死曰卒，庶民死曰死。C中書?。贺撠?zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，與門下省、尚書省并稱“三省”。其中尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工等六部。D辟：是漢代選拔任用人才的一種制度，指公府、州郡任用屬吏；皇帝征召任用稱“征”，二者合稱“征辟”。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A王構(gòu)學(xué)問淵博，文才豐贍。他從小聰明，文章典雅；受賈居貞器重，被延請成為他兒子的老師；任職翰林院，多有撰寫。B王構(gòu)富有謀略，勇于擔當。他對朝廷事務(wù)多有謀劃；辦案能平冤昭雪；出外辦事

25、過了期限，他主動擔責(zé)，最終因此被朝廷免職。C王構(gòu)為人正直，不懼權(quán)貴。執(zhí)政者想同意搜刮民眾的提議，他和何榮祖極力反對；有人倚仗權(quán)貴作惡，他挺身而出，有所作為。D王構(gòu)愛惜人才，樂當伯樂。他是三朝元老，慧眼識才并樂于推薦，所推薦的幾十人后來都身居高位，有名于當時。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）時遣丞相伯顏伐宋，先下詔讓之，命構(gòu)屬草以進，世祖大悅。（4分）（2）以十一月晦行，期歲終復(fù)命。（4分）14王構(gòu)為官期間，為老百姓做了哪些好事？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成1516題。半山春晚即事王安石春風(fēng)取花去，酬我以清陰。翳翳陂路靜，交交

26、園屋深。床敷每小息，杖屨或幽尋。唯有北山鳥，經(jīng)過遺好音。（注）此詩寫于詩人推行新法失敗，罷相后退居江寧時期。床敷：安置坐具。杖屨：扶杖漫步。15下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ）（3分）A首聯(lián)用語奇妙，“取”“酬”二字賦予春風(fēng)以生命，花雖凋謝，詩人卻于清陰中倍感慰藉，透露出一種積極達觀的人生態(tài)度。B頷聯(lián)緊承春風(fēng)慷慨賜予的“清陰”，抒寫小路的蜿蜒曲折，樹木的蔥蘢茂密，屋宇的隱約可見，動靜結(jié)合，更顯生機與活力。C頸聯(lián)截取兩個生活片斷，或居家憑幾小憩，或?qū)び闹粽泉毿校坍嫵鰣@中主人的形象，表現(xiàn)了詩人恬淡安寧而又欣然自得的心境。D這首詩對仗工穩(wěn)，通過描寫半山園的晚春景象和詩人的日?；顒樱宫F(xiàn)了王

27、安石隱退生活的一個側(cè)面，抒發(fā)了內(nèi)心復(fù)雜的感情。16清代高步瀛在唐宋詩舉要中評此詩：“寓感憤于沖夷（沖淡平夷）之中，令人不覺。”請結(jié)合尾聯(lián)分析這一特點。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補寫出下列句子中的空缺部分。（1）阿房宮賦中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度的語句是：“ ， ”？（2）逍遙游中，斥鷃不理解大鵬，稱自己騰躍起飛，“ ， ”，也就是飛行的極致了。（3）氓中，描寫女主人公靜下心來反思這段無望的婚姻，發(fā)出無限感慨的句子是：“ ， ”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。翩若

28、驚鴻，婉若游龍，洛神水賦的舞者化身洛神，或拂袖起舞，或撥裙回轉(zhuǎn)，或剛勁有力，或娉婷裊娜，整個舞蹈使端午祈福的美好愿景與驚艷眾人的視覺效果高度統(tǒng)一。除此之外，“端午奇妙游”的其他節(jié)目如龍舟祭麗人行等也讓人 ，帶給受眾 的觀感和回甘綿長的余韻。近年來，從國家寶藏到典籍里的中國，從上新了，故宮到書簡閱中國，我們已經(jīng)看到很多類似的節(jié)目。這些節(jié)目在尊重歷史、尊重文化的基礎(chǔ)上，用匠心去挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，圍繞傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，激勵了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動中國文化不斷走出去。我們相信，根植于傳統(tǒng)文化的 ，用創(chuàng)新的形式和匠心為傳統(tǒng)文化賦能，我們一定能讓中國五千年的文明更加 ，

29、讓文化自信成為心底最基本、最持久的力量。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）A.拍手稱快 耳目一新 厚積薄發(fā) 美輪美奐B.嘆為觀止 耳目一新 厚積薄發(fā) 熠熠生輝C.拍手稱快 煥然一新 蓄勢待發(fā) 熠熠生輝D.嘆為觀止 煥然一新 蓄勢待發(fā) 美輪美奐19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）A.圍繞傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，激蕩了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動中國文化不斷走出去。B.圍繞傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)，激揚了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動中國文化不斷走出去。C.以傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，激發(fā)了觀眾內(nèi)心

30、對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動中國文化不斷走出去。D.以傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，激活了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動中國文化不斷走出去。20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（5分）（二）語言文字運用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成2122題。近日，一年輕企業(yè)家駕駛電動汽車時啟用自動駕駛功能發(fā)生車禍離世，再度引發(fā)社會各界對自動駕駛技術(shù)的爭論。自動駕駛技術(shù)并未發(fā)展成熟到大面積普及和商用的階段，但在銷售過程中，自動駕駛的技術(shù)能力 。自動駕駛依托人工智能，（ ），而機器學(xué)習(xí)需要海量的數(shù)據(jù)樣本。無論算法如何優(yōu)化與先進，沒有足夠強大的硬件

31、支持，也就意味著無法讓量產(chǎn)車在自動駕駛時能夠處理 。自動駕駛確實是汽車工業(yè)未來發(fā)展的一個重要且可行的方向，但起碼在當前，對自動駕駛的應(yīng)用必須保持足夠的審慎。過往的案例已經(jīng)能夠表明， ，當前所謂的自動駕駛技術(shù)只能當作是給予駕駛員便利的輔助手段。人，仍然也必須是操控汽車駕駛的唯一主體。自動駕駛?cè)允切率挛?，只有對其保持客觀冷靜，才能促使這一新科技不斷發(fā)展，最終突破人類想象。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）A.機器學(xué)習(xí)是人工智能的重要內(nèi)核B.人工智能內(nèi)核之一便是機器學(xué)習(xí)C.人工智能是機器學(xué)習(xí)的內(nèi)核之一D.機器學(xué)習(xí)是人工智能的重要內(nèi)核之一22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句

32、，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“聞天下，定家邦”，下面是中央電視臺主播說聯(lián)播播報的幾期節(jié)目。事件一：中美高層戰(zhàn)略對話結(jié)束。康輝（中央電視臺知名主持人）評論：對話要比對抗好。通過這次戰(zhàn)略對話，中國傳遞出了自己的聲音，更展現(xiàn)了中國和這個世界互動的基本原則：我們已經(jīng)完全可以平視這個世界了，可以平視西方和美國了。“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！睍r代已經(jīng)不同了，今天，我們無需仰視，也不會接受被俯視。平視，是一種態(tài)度，也是一種力量，一種自信的力量。事件二：三星堆遺址最新考古發(fā)現(xiàn)?？递x評論：打開這些文物

33、“盲盒”的時候，感受到的是“震撼”，是驚艷，這也再次告訴了世界，中華文明是燦爛輝煌、源遠流長的。我們常說文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，這也正是我們今天可以平視這個世界的底氣所在。事件三：3月21日，是一個節(jié)氣，（2021年的）春分。（春分是農(nóng)耕的重要時節(jié)，春分節(jié)氣后，氣候溫和，雨水充沛，陽光明媚。）康輝評論：草木蔓發(fā)，春山可望。只要我們堅定做好自己的事情，做更好的自己，做更強的自己，就永遠沒有人可以居高臨下地俯視我們。你對以上內(nèi)容有什么感悟和思考？請結(jié)合材料，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案1B B項，“明確三星堆

34、文化的源頭”，分析錯誤，考古發(fā)掘只是找到了“和三星堆早期文化相似的因素”，“三星堆文化的源頭”并未確定。2B “三星堆文化與世界文明之間的現(xiàn)實聯(lián)系”缺乏依據(jù)3. D D項是用來支撐第三個維度的。4.論據(jù)使用得當，每個觀點都有實證材料支撐。如論證第一個維度時，運用尚書和蜀王本紀的記載來證明三星堆文明的源頭和發(fā)展脈絡(luò)。語言客觀。對于未確定的結(jié)論，用“可能”表示只是推測；加入修飾限定成分，使表述內(nèi)容更符合事實。如“若隱若現(xiàn)地始終保持著”，“客觀上不能排除”等，這些詞句使表達客觀嚴密。（每點2分，意思對即可）5.善于打破思維定勢。不拘泥于傳統(tǒng)的眼光和思維方式，探尋新的解讀角度。（從材料一第一自然段分析

35、得出：正是能夠摒棄過去常用的傳統(tǒng)眼光和思維方式，才能夠有新的眼光和角度，才能有新的發(fā)現(xiàn)。該點側(cè)重于表述對傳統(tǒng)、習(xí)慣的打破。）勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新性提出判斷進入文明社會的新標準，對世界文明研究做出理論貢獻。（從材料二第二自然段分析得出：創(chuàng)新性地提出一個具備普遍意義的標準，才能夠為接下來的考古發(fā)現(xiàn)打下基礎(chǔ)。該點側(cè)重于創(chuàng)新性觀點的提出。）使命擔當。中國考古工作者肩負重大使命，進行中華文明探源，增強民族自信。（從材料二第一自然段分析得出：從論點句“中國文明探源工程及其取得的成果是中國考古學(xué)實現(xiàn)其肩負重大使命的典型例證”可得出。該點是從考古成果的角度，分析考古工作者精神特質(zhì)。）態(tài)度嚴謹。尊重考古發(fā)現(xiàn)事實，參考

36、文獻典籍，解讀三星堆文明。（從材料一第三自然段分析得出：“從考古發(fā)現(xiàn)而論”“而在文字典籍當中”。該點材料來源比較分散，考生能從這兩方面的任一方面入手分析，言之有理即可得分。）【補充說明】一點2分（概括1分、分析1分），答出任意三點可得滿分。若有其他表述，言之成理可酌情給分。6. D 小說“寫到多種聲音”，包括風(fēng)聲、沙子飛揚的聲音、窗戶呼打呼打的聲響、紡車嗡嗡和機子挺拍挺拍的合奏、霜花沙沙飄落的聲音，機槍和步槍聲、奔騰號叫的流水聲等等?！皺C槍一梭連一梭，響成一個聲音。中間是清脆沉著的步槍聲”一句，“機槍”和“步槍”表明敵軍和八路軍裝備優(yōu)劣有差，“機槍一梭連一梭，響成一個聲音”表明敵人火力猛烈，但

37、此時步槍聲仍“清脆沉著”，雖然后文八路軍遭到圍堵，大多犧牲，但“揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性”太過絕對。而且，八路軍的撤退不利很大程度上也是天氣原因造成的。另外，八路軍此次戰(zhàn)斗的既定目標文本未作交代，嚴格地說，僅以人員傷亡很難判定一次戰(zhàn)斗失敗與否。7. C 小說開篇點出“滹沱河”，而該物象貫穿全篇，主要情節(jié)均有關(guān)聯(lián)。結(jié)尾處寫河“永遠叫的是一個聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音”，屬于比擬手法，賦予了原本客觀的物象以豐富的意蘊，寄寓著八路軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神永垂不朽，軍民一家親的魚水情永存，而不是“擊退敵軍的決心和信心”，故選項錯誤。8.（示例一）大娘聽出李連長聲音時“一下就出溜下炕來，把紡車

38、也帶翻了”，在得知李連長的人馬需要幫忙渡河時她大聲催促老金，可見大娘是個熱情直爽的人。得知戰(zhàn)士犧牲后，作者描寫大娘“哭得兩只眼睛通紅”，直接表露她的悲傷，符合她直率的性格。（示例二）聽出李連長到來，小菊雖然“又驚又喜”，卻未直接表露，還囑咐大娘小心點，聽說李連長要過河，連忙從機子上下來到西間去叫父親，可見小菊是個矜持內(nèi)斂的人。戰(zhàn)士犧牲后，作者描寫小菊用力織布、發(fā)呆等動作、神態(tài)，含蓄傳達了她深藏的悲憤和痛楚，符合她內(nèi)斂的性格。（4分。從文中找出描寫大娘或小菊表現(xiàn)的語句，分析其性格的前后一致性。）9. 文本一將戰(zhàn)斗場面描寫得驚心動魄，如“機槍一梭連一梭，響成一個聲音”“那飛蝗一樣的子彈”；多次寫到

39、天氣惡劣、河水結(jié)冰、作戰(zhàn)環(huán)境不利，如“趕上了這么個壞天氣”“滿天滿地霜雪”；重點刻畫了戰(zhàn)士們的犧牲以及趙老金一家的悲痛，渲染、強化了小說的悲劇氛圍，呈現(xiàn)出沉重壯烈的風(fēng)格。文本二對戰(zhàn)斗場面的描寫顯得輕松明快，如“槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”；重在描寫戰(zhàn)士們打撈戰(zhàn)利品的情景，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的樂觀情緒，并未凸顯戰(zhàn)斗的殘酷。（6分，一點2分，答對3點即可。找出能體現(xiàn)兩篇小說風(fēng)格的典型描寫，并做恰當解說。）10C(原句為“久之，起為濟南路總管。諸王從者怙勢行州縣，民莫敢忤視，構(gòu)聞諸朝，徙之北境。學(xué)田為牧地所侵者，理而歸之”。據(jù)本句關(guān)涉到的幾個對象“諸王從者”“民”“構(gòu)”“學(xué)田為牧

40、地所侵者”可排除A、B、D三項，“久之”是放句首的時間名詞。)11B(大夫死曰卒，士死曰不祿。)12B(據(jù)原文“會桑哥死，乃免”可知“最終因此被朝廷免職”錯。)13(1)當時(朝廷)派遣丞相伯顏攻打宋朝，(皇帝想)先下詔譴責(zé)宋朝，命令王構(gòu)草擬詔書進奏，世祖(讀后)特別高興。(關(guān)鍵詞：讓：譴責(zé)；進：進奏；省略部分至少補出一處，各1分。句意1分)(2)（他們）在十一月的最后一天出發(fā)，限期在年底回朝復(fù)命。（關(guān)鍵詞：補主語“他們”；晦：農(nóng)歷每月的最后一天；期：限期，各1分。句意1分）14到黃河以南核查案件時，王構(gòu)為很多人平反昭雪。執(zhí)政官想采納建議，想方設(shè)法向百姓征收田賦時，王構(gòu)極力勸阻，使之沒有施行。

41、王侯的侍從下屬仗勢橫行，王構(gòu)上報朝廷，使其被放逐，被侵占的學(xué)田得以歸還。災(zāi)荒之年，官府向百姓索要借貸的糧食，王構(gòu)為百姓請求延期繳納。（答出一點1分，三點滿分。）參考譯文：王構(gòu)字肯堂，是東平人。年少時就聰明有悟性，氣度深沉莊重。學(xué)問淵博，行文有典據(jù)且雅正，剛成年就因詞賦寫得好而中選，任東平行臺掌書記。參政賈居貞一同他見面就很器重他，并讓自己的兒子跟從他學(xué)習(xí)。(王構(gòu)后來)被授予翰林國史院編修的職位。當時(朝廷)派遣丞相伯顏攻打宋朝，(皇帝想)先下詔譴責(zé)宋朝，命令王構(gòu)草擬詔書進奏，世祖(讀后)特別高興。宋朝滅亡后，王構(gòu)同李槃一起接受了皇帝的旨意，到杭州收取宋三館的藏書圖冊、太常及天章閣所藏的禮器和儀

42、仗，將這些物品帶回京師。凡是他所推薦和選拔的人，都是當時的名士。十三年秋天，(王構(gòu))回到京師，入朝覲見皇帝，調(diào)任應(yīng)奉翰林文字，升任修撰。當時丞相阿合馬被強盜殺死，世祖也已覺察到阿合馬的奸惡，于是再度以和禮霍孫為丞相，革新政務(wù)，王構(gòu)參與謀劃了諸多的事情。他歷任吏部、禮部郎中，到黃河以南核查被押在獄的罪犯，其中很多人被平反昭雪。改任太常少卿，制定了親享太廟的禮節(jié)。恰逢桑哥擔任丞相，讓(王構(gòu))同平章卜忽木檢查審核燕南的錢谷財政情況，并督辦那里拖欠的賦稅。他們在十一月的最后一天出發(fā)，限期在年底回朝復(fù)命。微 信 超 然 客第二年春季他們返回，住宿在盧溝的驛站中，估量此行已超過了期限，將會有不可預(yù)測的禍事發(fā)生，(王構(gòu))對卜忽木說：“假如要被治罪的話，我將自擔其罰，不連累您?！鼻》晟８缢廊?，他們才免于被治罪。朝廷有旨命他出京到江西選拔人才。(王構(gòu)回京)進入翰林院，任侍講學(xué)士。世祖去世，王構(gòu)負責(zé)撰寫謚冊。成宗登上帝位，(王構(gòu))由侍講擔任學(xué)士，編纂實錄，書編完后，他參議中書省事務(wù)。當時南方有士人上書陳述各種好處并請求朝廷不擇手段(向老百姓)收取田賦，執(zhí)政的官員想接受這一建議。王構(gòu)與平章何榮祖共同進言認為此事不能做，他們的辯解十分有力，此事才沒有被施行。(王構(gòu))因患病回到東平家鄉(xiāng)。很久之后，被起任為濟南路總管。不少王侯的侍從下屬依仗主子的勢力在州縣橫行，百姓沒有人敢跟他們對視，王構(gòu)將此事上報了朝