人教版高中語文選修-先秦諸子選讀《二、鵬之徙于南冥》課件(共22張PPT)

1、莊子印象庖 丁 解 牛莊子養(yǎng)生主通過圖片，復(fù)述故事回顧：文惠君兩次稱“善哉”稱贊的內(nèi)容第一個“善哉”第二個“善哉”技道庖丁解牛的外在特點是什么？庖丁解牛時的動作姿態(tài)和解牛時發(fā)出的聲音均符合音樂和舞蹈節(jié)奏。一代名“庖”的成長歷程（要求：盡可能多的使用原文中的材料）一代名“庖”的成長歷程（要求：盡可能多的使用原文中的材料）時間 解牛狀態(tài) 第一階段 第二階段 第三階段 始解牛 三年后方今時 所見無非牛者 未嘗見全牛也官知止神欲行 第三自然段：比較族庖、良庖、庖丁的用刀方法以及“解牛刀”在他們手中的不同命運。人物用刀方法更刀頻率技族庖良庖道庖丁折割以無厚入有間 月更刀歲更刀 無需更刀庖丁論人生臣之所好

2、者道也，進(jìn)乎技矣了解規(guī)律，掌握規(guī)律臣以神遇而不以目視抓住本質(zhì)，用心處事依乎天理因其固然順其自然，不強(qiáng)求 技經(jīng)肯綮之未嘗避開鋒芒，從長計議以無厚入有間以己之利攻彼之弊每至于族行為遲，動刀甚微不莽撞，謹(jǐn)慎行事善刀而藏之收斂鋒芒，低調(diào)做人討論思考：文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?什么是“養(yǎng)生”？“解?！迸c文惠君所說的“養(yǎng)生”是什么關(guān)系？ “緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。” 養(yǎng)生主 養(yǎng)刀之道養(yǎng)生之道批大郤，導(dǎo)大窾以無厚入有間未嘗經(jīng)肯綮，而況大軱 動刀甚微善刀而藏之 無需更刀順應(yīng)規(guī)律 小心避禍 細(xì)心維護(hù) “吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已

3、矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。” 莊子養(yǎng)生主什么是“養(yǎng)生之道”？“養(yǎng)生之道”就是順應(yīng)天地萬物的規(guī)律、小心地按規(guī)律辦事，這樣就可以保護(hù)生命，保全天性，養(yǎng)護(hù)身體，享盡天年。莊子為什么寫了這么一篇闡釋“養(yǎng)生之道”的庖丁解牛呢？ 莊子生活的時代“養(yǎng)生之道”的社會意義 縱橫家開“暴力”之藥方，逆天理，傷民眾；法家開“法律”之藥方，認(rèn)為“人性本惡”，駕馭統(tǒng)治臣民；儒家開“仁義”之藥方，教化民眾，積極救世；“小心依道而行”，解了牛而不傷刀，治理了國家又不勞民傷財才是最高境界。 莊子開“自然”之藥方，依乎天理，遵從自然，善待生命 違反規(guī)律 小心依從規(guī)律 莊子：在我們無路可走的時候鮑鵬山 一部莊子，一言以蔽之，就是對人類的憐憫!莊子似因無情而堅強(qiáng)，實則因最多情而最虛弱!莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈。 胡文英這樣說莊子： 莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。 有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢?莊子認(rèn)識一個看似游離于社會