【2023高考語文大一輪復習PPT】學案21　《齊桓晉文之事》

1、板塊二學案21齊桓晉文之事大一輪復習講義活動一基礎知識梳理例句指出通假本字及意義王說，曰：為長者折枝刑于寡妻蓋亦反其本矣1.通假字同“悅”，高興同“肢”，肢體同“型”，典范、榜樣，這里用作動詞，做榜樣“蓋”同“盍”，何不；“反”同“返”，回到行旅皆欲出于王之涂放辟邪侈，無不為已然后從而刑之，是罔民也頒白者不負戴于道路矣同“途”，道路同“矣”，表示確定語氣同“網(wǎng)”，這里用作動詞，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害同“斑”，斑白、花白詞語例句解析(古今義)以及老吾老，以及人之老古義：_今義：連詞，連接并列的詞或詞組妻子不推恩無以保妻子古義：_今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子中國蒞中國而撫四夷也古義：_今義：

2、中華人民共和國2.古今異義詞從而推廣到妻子兒女中原地區(qū)詞語例句意義(1)愛齊國雖褊小，吾何愛一牛愛其子，擇師而教之(師說)秦愛紛奢，人亦念其家(阿房宮賦)愛而不見，搔首踟躕(詩經(jīng)靜女)3.多義實詞吝惜、舍不得疼愛、愛護同“ ”，隱藏喜愛(2)度他人有心，予忖度之度，然后知長短予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲(姜夔揚州慢)樂盤游，則思三驅(qū)以為度(諫太宗十思疏)盤庚不為怨者故改其度(答司馬諫議書)秋月春風等閑度(琵琶行)崔九堂前幾度聞(杜甫江南逢李龜年)揣測丈量譜寫、作曲限度計劃度過次(3)及今恩足以及禽獸及陷于罪，然后從而刑之其賢不及孔子(師說)微夫人之力不及此(燭之武退秦師)及爾偕老，老使我怨(

3、詩經(jīng)氓)涉及、推及等、等到比得上至、到和(4)本蓋亦反其本矣本無謀，又非親屬，何謂相坐(蘇武傳)凡植木之性，其本欲舒(種樹郭橐駝傳)抑本其成敗之跡(五代史伶官傳序)此之謂失其本心(魚我所欲也)根本，這里指仁政王道本來草木的根推究本來的(5)疾天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王聲非加疾也，而聞者彰(勸學)屈平疾王聽之不聰也(屈原列傳)臣少多疾病，九歲不行(陳情表)龐涓恐其賢于己，疾之(孫子吳起列傳)同“嫉”，嫉妒憎恨勁疾，指聲音宏大痛心疾病(6)舉吾力足以舉百鈞言舉斯心加諸彼而已殺人如不能舉(鴻門宴)舉地千里，至今治強(諫逐客書)莫令事不舉(孔雀東南飛)舉類邇而見義遠(屈原列傳)后刺史臣榮舉臣秀才(陳

4、情表)舉天下豪杰(五代史伶官傳序)舉先王之政(答司馬諫議書)舉起拿、把盡攻克、占領成功列舉察舉、舉薦整個，遍施行例句活用類型及釋義是以君子遠庖廚也老吾老；幼吾幼抑王興甲兵，危士臣為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與朝秦楚形容詞作動詞，遠離、疏遠、不接近形容詞作動詞，老，敬愛；幼，愛護使動用法，興，使興起；危，使處于險境形容詞作名詞，肥甘，指美味的食物；輕暖，指輕軟暖和的衣服4.詞類活用使動用法，使朝見以一服八然后從而刑之五十者可以衣帛矣然而不王者，未之有也使動用法，使臣服名詞作動詞，處罰名詞作動詞，穿名詞作動詞，稱王，統(tǒng)一天下例句句式特點(指出標志詞)宜乎百姓之謂我愛也百姓之不見保臣未之聞也/莫之

5、能御也/未之有也牛何之主謂倒裝句，“百姓之謂我愛也”是主語，“宜乎”是謂語被動句，標志詞：見賓語前置句，否定句中代詞作賓語前置賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置5.特殊句式夫子之謂也然則一羽之不舉是乃仁術也賓語前置句，標志詞：之賓語前置句，標志詞：之判斷句，標志詞：乃6.文化常識(1)寡人：寡德之人，意為“在_方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯對自己的_。(2)釁鐘：古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取_涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。(3)中國：古代指_地區(qū)。(4)四夷：四方的_民族。(5)庠序：古代的地方學校，后泛指學校。_代稱庠，_代稱序。(6)黎民：黎，古通“黧”，黑色。古國名，姓。民，民眾，百姓。后

6、泛指_。道德謙稱少數(shù)血中原周殷普通平民百姓大一輪復習講義活動二基礎過關檢測1234567891.下列各組句子中，不全含通假字的一組是A.王說，曰頒白者不負戴于道路矣C.為長者折枝然后從而刑之，是罔民也B.蓋亦反其本矣刑于寡妻，至于兄弟D.愿夫子輔吾志行旅皆欲出于王之涂123456789A項“說”同“悅”；“頒”同“斑”。B項“蓋”同“盍”，“反”同“返”；“刑”同“型”。C項“枝”同“肢”；“罔”同“網(wǎng)”。D項無通假字；“涂”同“途”。1234567892.下列句子中加顏色詞語的意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項是A.仲尼之徒無道桓文之事者B.一羽之不舉，為不用力焉C.王無異于百姓之以王為愛也D.無傷

7、也，是乃仁術也123456789B項古今義均表示“對某一方面花費力氣”。A項古義，不說；今義，暴虐，沒有德政。C項古義，莫怪；今義，沒有不同。D項古義，沒有關系；今義，沒有受到傷害。1234567893.下列各組句子中，加顏色詞的解釋不正確的一組是A.若無罪而就死地(走向)對曰：“然則廢釁鐘與？” (既然這樣，那么)C.則牛羊何擇焉(區(qū)別)以御于家邦(治理)B.挾太山以超北海(超過)蒞中國而撫四夷也(蒞臨)D.無恒產(chǎn)而有恒心者(長久)焉有仁人在位，罔民而可為也(陷害)超：躍過。蒞：統(tǒng)治。1234567894.下列各組句子中，加顏色字的意義全都相同的一組是A.吾何愛一牛不愛珍器重寶肥饒之地C.寡

8、固不可以敵眾秦孝公據(jù)崤函之固B.度，然后知長短度我至軍中，公乃入D.天下之欲疾其君者屈平疾王聽之不聰也123456789A項均為“吝惜，舍不得”。B項丈量/揣測，估計。C項本來/險要的地勢。D項憎恨/痛心。1234567895.下列各項中，加顏色詞的活用類型分類正確的一項是是以君子遠庖廚也五畝之宅，樹之以桑權(quán)，然后知輕重抑王興甲兵，危士臣為肥甘不足于口與欲辟土地，朝秦楚老吾老，以及人之老五十者可以衣帛矣A./B./C./D./123456789都是形容詞作動詞；都是名詞作動詞；都是使動用法；是形容詞作名詞。1234567896.對下列句子的句式特點的分析，正確的一項是然則一羽之不舉莫之能御也百

9、姓之不見保頒白者不負戴于道路矣A.不同，相同B.相同，不同C.相同，相同D.不同，不同123456789是賓語前置句；是被動句；是狀語后置句。1234567897.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰嗟乎利誠亂之始也夫子罕言利者常防其原也故曰放于利而行多怨自天子至于庶人好利之何以異哉！(節(jié)選自孟子荀卿列傳)123456789A.曰/嗟乎/利誠亂之始也/夫子罕言利者/常防其原也/故曰放于利而行/多 怨/自天子至于庶人/好利之何以異哉B.曰/嗟乎/利誠亂之始也/夫子罕言/利者常防其原也/故曰放于利/而行多 怨自天子/至于庶人

10、/好利之何以異哉C.曰/嗟乎/利誠亂之始也/夫子罕言/利者常防其原也/故曰放于利而行/多 怨/自天子至于庶人/好利之何以異哉D.曰/嗟乎/利誠亂之始也/夫子罕言利者/常防其原也/故曰放于利而行/多 怨自天子/至于庶人/好利之何以異哉123456789“夫子罕言利者”，“者”是標志詞，應在其后斷開，排除B、C兩項?！岸嘣埂?，招致很多怨恨，前后應斷開，排除D項。故選A。參考譯文太史公說：我讀孟子，每當讀到梁惠王問“怎樣才對我的國家有利”時，總不免放下書本而有所感嘆。說：唉，謀利的確是一切禍亂的開始呀！孔夫子極少講利的問題，其原因就是經(jīng)常防備這個禍亂的根源。所以他說“依據(jù)個人的利益而行動，會招致很多

11、怨恨”。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什么不同呢？1234567898.下列對文中相關文化常識的解說，不正確的一項是A.寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。國君的自稱還有 “孤”“朕”等。B.釁鐘：古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。C.“庠”和“序”都指古代的學校。商代叫“庠”，周代叫“序”。 “庠序”是地方鄉(xiāng)學。D.孝悌：儒家的一種倫理思想，善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。應是商代叫“序”，周代叫“庠”。9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。譯文：_123456789 既然這樣，那么舉不起一根羽毛，是因為他不用力氣；看不見整車的柴火，是因為他不用目力；老百姓沒有受到愛護，是因為他不肯布施恩德。(得分點：“然則”，既然這樣，那么；“一羽之不舉”“輿薪之不見”，賓語前置句；“百姓之不見保”，被動句；“為”，因為；“明”，名