演講與口才-松陵高級(jí)中學(xué)

1、哪里有聲音，哪里就有力量；哪里有口才，哪里就有了戰(zhàn)斗的號(hào)角，就有了勝利的曙光，“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。古有戰(zhàn)國(guó)蘇泰數(shù)國(guó)游說(shuō)不辱使命，三國(guó)孔明力排眾議舌戰(zhàn)群儒，近有革命領(lǐng)袖宣傳愛(ài)國(guó)救亡圖存演講規(guī)起云涌，不戰(zhàn)屈人之兵，謀劃臨陣倒戈，戰(zhàn)前的動(dòng)員，士氣的鼓舞，人文的凝聚，乾坤的扭轉(zhuǎn)這一切都要通過(guò)口才表現(xiàn)出來(lái)。口才在無(wú)形之中改變了歷史的進(jìn)程，推動(dòng)了歷史的巨輪滾滾向前?？诓?，無(wú)疑也是一種巨大的生產(chǎn)力！在當(dāng)今社會(huì)具有優(yōu)秀的演講口才是適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的重要本能，也是作為新時(shí)代與世界接軌的重要基礎(chǔ)。我們很多的歷史事實(shí)表明，演講不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是為煽動(dòng)一些事情或?yàn)榱诉_(dá)到什么目的所要具備的。更

2、多的事例表明高水準(zhǔn)的演講，不僅在社交生活和人們相互的攀談上取到了張顯一個(gè)有高品質(zhì)、高素質(zhì)人的第一標(biāo)志。而且還在商貿(mào)談判、產(chǎn)品銷售、技術(shù)引進(jìn)、公共關(guān)系還是進(jìn)行思想教育、組織生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都起著至關(guān)重要的作用，很多企業(yè)高層都把提高員工講話能力作為擴(kuò)大生產(chǎn)的一種手段。無(wú)為這一點(diǎn)更多的表明演講是一種隱形的生產(chǎn)力。你具有成為成功演講者的基本素質(zhì)嗎？下面有十五道小問(wèn)題，請(qǐng)按照自己平時(shí)的狀況做出肯定或否定的回答。.你是否喜歡向他人陳述你對(duì)某一特定論題的觀點(diǎn)呢？.你對(duì)他人做出的反映敏感嗎？.你說(shuō)話時(shí)喜歡用手比劃嗎？.你與他人對(duì)話時(shí)直視他的雙眼嗎？.你在談話時(shí)常常會(huì)被鼓舞，感到內(nèi)心油然而生的一種力量在向外涌動(dòng)

3、嗎？.你喜歡將自己所學(xué)所聞告知他人，讓他們一起受益嗎？.你在思考時(shí)，頭腦中會(huì)呈現(xiàn)出圖像嗎？.你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋一個(gè)復(fù)雜的觀點(diǎn)或介紹種復(fù)雜的設(shè)備嗎？.你希望幫助他人像你一樣清楚地理解事物嗎？.你在壓力之下能保持冷靜嗎？.在談及一個(gè)對(duì)你十分重要的話題或事件時(shí)，你是否想要做即興演講？.你有一點(diǎn)拉拉隊(duì)長(zhǎng)的個(gè)性嗎？.別人依照你的建議處理某一情況并取得良好效果時(shí)，你會(huì)感到驕傲嗎？.會(huì)議結(jié)束后，你會(huì)想把方才所說(shuō)的內(nèi)容做下總結(jié)嗎？你會(huì)自己完成嗎？.你可曾想要成為一名演員或歌手？對(duì)于以上問(wèn)題，如果你做出的回答，哪怕只有半是肯定的，你都很有可能成為一名出色的演說(shuō)家。你可能天生已經(jīng)具備很多演說(shuō)技能，也可能已表現(xiàn)出

4、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，能夠?qū)W會(huì)一對(duì)一地或當(dāng)眾進(jìn)行精彩、有效的演講溝通交流。第一章演講誰(shuí)都希望自己出口成章、妙語(yǔ)如珠；誰(shuí)都希望自己在任何場(chǎng)合都能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，個(gè)人的演講口才不僅能體現(xiàn)一個(gè)人的口頭表達(dá)能力，更是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。美國(guó)總統(tǒng)亞伯拉罕林肯被公認(rèn)為美國(guó)歷史上口才最好的總統(tǒng)，他一生中作過(guò)無(wú)數(shù)次的演講。但1963年11月19日葛底斯堡演說(shuō)以其思想的深刻，行文的嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言的冼練，成為演講史上彪炳吉史的大手筆。其實(shí)這篇演講稿譯成中文只有短短四百字左右，卻被認(rèn)為是英語(yǔ)演講中最富有詩(shī)意、最漂亮的文章之一。只有兩分鐘的演講，卻贏得了長(zhǎng)達(dá)10分鐘的拿聲,被媒體評(píng)價(jià)為“是在合適的地點(diǎn)說(shuō)了恰到好處

5、的話”。第一節(jié)演講概說(shuō)演講，又叫演說(shuō)或講演。廣義上說(shuō)，凡是以多數(shù)人為對(duì)象的講話都可叫演講。一般說(shuō)，是指就某個(gè)問(wèn)題面對(duì)聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)的種口語(yǔ)交際活動(dòng)。在特定的時(shí)空環(huán)境下,通過(guò)有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言，公開(kāi)傳遞信息，表達(dá)見(jiàn)解，闡明事理，打發(fā)感情，以達(dá)到感召聽(tīng)眾的目的。一、演講的特點(diǎn).針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，它以思想、情感、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，必須要有針對(duì)性。作者提出和解決的問(wèn)題必須是聽(tīng)眾所關(guān)心的，能使聽(tīng)眾受到教益，明辨是非，這樣才能起到良好的演講效果。例如：李燕杰是二十世紀(jì)八十年代著名的演講家，一次他應(yīng)清華大學(xué)的邀請(qǐng)為大學(xué)生作婚姻愛(ài)情的演講；但他考慮到如果單純和學(xué)生講怎樣樹(shù)立正確的愛(ài)

6、情婚姻觀，可能會(huì)遭到年輕人的抵制，演講的效果會(huì)適得其反。所以他以自己潛心研究的紅樓美學(xué)為講述內(nèi)容，用寶黛對(duì)純潔愛(ài)情的追求對(duì)清華學(xué)生做了一次生動(dòng)的愛(ài)情婚姻觀的教育。演講歷時(shí)九個(gè)半小時(shí)，座無(wú)虛席，受到了廣大學(xué)生的歡迎。其實(shí)李燕杰就是很好地把握了演講對(duì)象的心理，清楚他們不喜歡說(shuō)教，但喜歡古典名著和名著中感人的愛(ài)情故事,以形象的愛(ài)情觀敘說(shuō)收到r很好的演講效果。.真實(shí)性。演講中最打動(dòng)觀眾的是真情，說(shuō)實(shí)事，講實(shí)話，吐真情。因此演講者要十分注市:自己與聽(tīng)眾之間的情感交流。但演講中情感的表達(dá)還要注意一個(gè)“度”,演講者應(yīng)合理運(yùn)用與控制情感，否則容易造成情緒失控，讓聽(tīng)眾有情感虛偽之感。例如：被譽(yù)為“鐵嘴”的寧波商

7、管公司的柳宛成2006年參加情商學(xué)習(xí)演講比賽，獲得了特等獎(jiǎng)。事后她回憶自己的演講過(guò)程，認(rèn)為主要是得力于“以情致勝”。我們都是被上帝咬過(guò)的蘋果，柳宛成以一個(gè)讓人耳目一新的題目引發(fā)了觀眾極大的好奇心，其中一個(gè)盲人小男孩勇于戰(zhàn)勝挫折與困難而獲得成功的故事十分感人，而她又把自己的親身經(jīng)歷融入到演講中，每位聽(tīng)眾都為她講述的故事而動(dòng)情。但她也談到剛開(kāi)始演講時(shí)沒(méi)有很好地控制情感，讓聽(tīng)眾和評(píng)委感覺(jué)很不自然。所以用情過(guò)度也是演講的一大忌諱，特別是演講剛開(kāi)始，聽(tīng)眾還沒(méi)有完全進(jìn)入狀態(tài)，此時(shí)不合理的情感流露會(huì)讓讓觀眾覺(jué)得虛偽，也會(huì)造成自己難以，嚴(yán)重者會(huì)造成情緒失控的后果。.論辯性。演講的目的是表達(dá)自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，使

8、聽(tīng)眾認(rèn)同演講者所講的道理。所以，演講要注重主題的闡述，鮮明地亮出觀點(diǎn)，旁征博引地論證，把自己時(shí)某一問(wèn)題的觀點(diǎn)看法闡述清楚，引起聽(tīng)眾的共鳴。例如：帕特里克亨利是美國(guó)革命時(shí)期杰出的演說(shuō)家和政治家。不自由，毋寧死這篇膾炙人口的演說(shuō)在美國(guó)革命文獻(xiàn)史上占有特殊地位。其時(shí)，北美殖民地正面臨歷史性抉擇：要么拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立；要么妥協(xié)讓步，甘受奴役。亨利以敏銳的政治家眼光，飽滿的愛(ài)國(guó)激情，以鐵的事實(shí)駁斥了主和派的種種謬誤，闡述了武裝斗爭(zhēng)的必要性和可能性。從此，“不自由，毋寧死”的道理激勵(lì)了千百萬(wàn)北美人為自由獨(dú)立而戰(zhàn)，達(dá)到了演講以理服人的效果。.藝術(shù)性。演講是一種極富吸弓I力和感召力的宣傳藝術(shù)，它可以使人開(kāi)闊

9、視野,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，啟迪思想，煥發(fā)熱情，激勵(lì)斗志，是思想、邏輯、感情和文采的結(jié)晶體，是言語(yǔ)、聲音、目光、動(dòng)作和姿態(tài)的綜合運(yùn)用，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和藝術(shù)性。二、演講的分類根據(jù)有無(wú)文字材料的憑借，我們可以將演講分為命題演講與即興演講兩類。根據(jù)預(yù)定的題目事先寫好講稿，有文字材料憑借的演講，稱為命題演講；在特定場(chǎng)景和主題的誘發(fā)下，或者是自發(fā)或者是他人要求，不憑借文字材料立即進(jìn)行的演講，稱為即興演講。根據(jù)演講的內(nèi)容和目的的不同，演講又可分為教育性演講、鼓勵(lì)性演講、報(bào)告性演講、說(shuō)服性演講、娛樂(lè)性演講等。三、演講的作用.獲得尊重，贏得關(guān)注與認(rèn)同.影響與鼓舞他人，鞏固你的領(lǐng)導(dǎo)地位.鞏固你的人際關(guān)系.以你的睿智與幽默

10、聲名遠(yuǎn)播.向他人清楚傳達(dá)你的思想與信息.推廣你的公司及其產(chǎn)品或服務(wù).提升你的事業(yè)并贏得更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)課后思考：.怎樣的演講才能打動(dòng)聽(tīng)眾，引起聽(tīng)眾的共鳴？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際生活加以簡(jiǎn)析。.成功的演講可以達(dá)到那些目的？第二節(jié)演講中的思維訓(xùn)練從心理學(xué)原理看，思維與語(yǔ)言是緊密地聯(lián)系著的，語(yǔ)言所表達(dá)的是思維活動(dòng)的結(jié)果。如果思維不敏捷不清晰不嚴(yán)密，語(yǔ)學(xué)的表達(dá)也就不可能流暢清楚。一個(gè)思維遲鈍而乂混亂的人，絕不可能口若懸河滔滔不絕而又條理清晰地衣達(dá)自己的思想。因此，口才表述水平的提高，很大程度上取決于表述者思維素質(zhì)和能力的提高。一、思維的基本品質(zhì)思維具有條理性、開(kāi)闊性、敏捷性、靈活性和新穎性等基本品質(zhì)。條理性是思維品

11、質(zhì)最基本的要求。思路清晰，才能保證語(yǔ)流清晰暢達(dá)。思維的開(kāi)闊性，也就是思維的廣度。我們不僅要全面地、辯證地看問(wèn)題，而且要富于聯(lián)想，善于想象。這樣，在口語(yǔ)交際中就能縱橫開(kāi)合，左右逢源。在口語(yǔ)交際中，思維敏捷以及思維向言語(yǔ)的快速轉(zhuǎn)化，是最市:要的思維品質(zhì)，也是一個(gè)人口語(yǔ)能力的堂要標(biāo)志之一.靈活性即思維的變通性，要求當(dāng)事人根據(jù)具體情境與臨場(chǎng)變化隨機(jī)應(yīng)變地作出切合情境的巧妙反應(yīng)。新穎性指口語(yǔ)表達(dá)時(shí)有自己的觀點(diǎn)、看法，“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，老重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的話，缺乏個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解，是思維趨于定勢(shì)的表現(xiàn)。這些品質(zhì)反映在具體的訓(xùn)練中，就可以通過(guò)逆向思維訓(xùn)練、縱深思維訓(xùn)練、多向（發(fā)散）思維訓(xùn)練、綜合（集中）思

12、維訓(xùn)練等來(lái)實(shí)現(xiàn)。二、演講中的思維訓(xùn)練（-）逆向思維逆向思維也叫求異思維，是一種重要的思維方式。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問(wèn)題并尋求解決辦法。逆向思維是時(shí)已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。“反其道而思之”，從問(wèn)題的相反面探索，得出新觀點(diǎn)。例如司馬光砸缸的故事，其實(shí)就是一個(gè)典型的逆向思維。按照人們一般的思維方法，是把小伙伴從水里救出來(lái)，但司馬光是砸缸讓水離開(kāi)小伙伴。逆向思維有時(shí)是為了匡正謬誤，因?yàn)槟承┕逃械挠^念、慣常的看法并不符合事物的本質(zhì)，反過(guò)來(lái)思考，也就能發(fā)現(xiàn)事務(wù)的本質(zhì)。但有時(shí)，逆向思維只為補(bǔ)充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原來(lái)的觀點(diǎn)。如沒(méi)有異想，哪來(lái)天開(kāi)？”，“熟不一定生巧

13、”，“不看風(fēng)焉能使舵”等，都是在一定的語(yǔ)言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中的合理的逆向思考。所以對(duì)于逆向一定要嚴(yán)格遵循事物的客觀規(guī)律，要避免從一個(gè)極端走向另個(gè)極端。同時(shí)更重要的是要從這種逆向思考中，推出個(gè)新的結(jié)論。高水平的口語(yǔ)表述都要求表述者能從一般人認(rèn)為是正確的觀點(diǎn)、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)謬誤、不足之處，或能從傳統(tǒng)認(rèn)為是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)真理的成分。其特點(diǎn)表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的思維模式作逆向思考。比如傳統(tǒng)思維模式為由“因”至“果”，逆向思維則表現(xiàn)為由“新因”至“否定舊果”，或由“舊果”至“否定舊因”。鮮明地表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的批判精神。（二）逆向思維的訓(xùn)練方法L懷疑法有一種敢于懷疑的精神，打破習(xí)慣，對(duì)一切事物都報(bào)有懷疑之心是

14、逆向思維所需要的。學(xué)海無(wú)涯苦作舟”是中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中對(duì)頭懸梁、錐刺股”的學(xué)習(xí)觀念和方法的確認(rèn)，但現(xiàn)在有演講者反過(guò)來(lái)想，學(xué)習(xí)是一個(gè)獲得知識(shí)，提高自我的過(guò)程，所以也應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程，特別是通過(guò)學(xué)習(xí)的努力獲得知識(shí)和能力更應(yīng)該讓人覺(jué)得快樂(lè)，所以就提出“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)做舟”的命題，取得了很好的演講效果。.對(duì)立互補(bǔ)法以把握思維對(duì)象的時(shí)立統(tǒng)一為H標(biāo)。要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)既要看到事物之間的差異，也要看到事物之間因差異的存在而帶來(lái)的互補(bǔ)性。“合作有利于發(fā)展”的主題演講中，往往會(huì)忽視或排斥“競(jìng)爭(zhēng)”。從表面看，“競(jìng)爭(zhēng)”與“合作”似乎是對(duì)立的，但事實(shí)上，在具體的發(fā)展事例中，這兩者往往相輔相成，互相補(bǔ)充。所以在演講中可

15、以充分注意兩者在表現(xiàn)出差異性同時(shí)所帶來(lái)的互補(bǔ)性，以使演講稿的寫作邏輯更嚴(yán)密，更有說(shuō)服力。.悖論法就是對(duì)一個(gè)概念、一個(gè)假設(shè)或一種學(xué)說(shuō)，枳極主動(dòng)從正反兩方面進(jìn)行思考，以求找出其中的悖論之處。比如像“英雄難過(guò)美人關(guān)”的命題，是社會(huì)在幾千年的人類歷史發(fā)展過(guò)程中形成的種共識(shí)。但如果從反面來(lái)看，“難過(guò)美人關(guān)的英雄，還是英雄嗎”這樣正反兩面的思考，使得原先的命題出現(xiàn)了悖論，可見(jiàn)即使是被廣泛認(rèn)可的命題中也會(huì)存在矛盾之處，山此著手，必會(huì)有創(chuàng)新之見(jiàn)。.反事實(shí)法在心理上對(duì)己經(jīng)發(fā)生了的事件進(jìn)行否定并表征其原木可能出現(xiàn)而實(shí)際未出現(xiàn)的結(jié)果的心理活動(dòng)，是人類意識(shí)的一個(gè)堂要特征。“東施效顰”一直被認(rèn)為是“畫虎不成反類犬”的行

16、為，但對(duì)這樣一個(gè)已經(jīng)發(fā)生了的事件，原先看到的只是表面現(xiàn)象，“東施”行為的本質(zhì)在于她對(duì)美的欣賞和追求，而不在美的結(jié)果。由此立論也能別出心裁。案例分析黔驢技窮，何錯(cuò)之有？傳統(tǒng)認(rèn)定：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完，再也沒(méi)有什么能耐了。逆向思維運(yùn)用：A.驢子去黔，并非本意，是“好事者”把它硬行弄去的。B.寓言中，驢子確實(shí)顯得很無(wú)能，可是，驢子本身既無(wú)與虎相斗的本領(lǐng)，也無(wú)與虎相斗的“野心”。試問(wèn)：如果好事者不是讓驢子去與老虎相斗，而是發(fā)揮其所長(zhǎng)，讓他去拉車、推磨會(huì)落得個(gè)“技窮”而被老虎吃掉的悲慘結(jié)局嗎？C.驢子在寓言中實(shí)為一悲劇角色，而一手導(dǎo)演了這場(chǎng)悲劇的，是“好事者”而非驢子自己。驢子被迫去應(yīng)付自己無(wú)法應(yīng)

17、付的局面而導(dǎo)致悲慘的結(jié)局，是值得同情的。D.“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，“黔驢技窮”的故事，在今天仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，尤其是那些決定他人命運(yùn)、前途的掌權(quán)者，應(yīng)當(dāng)引以為戒。要看視人才，就應(yīng)當(dāng)把他們安放在最符合其個(gè)性特點(diǎn)的位置，最大限度地發(fā)揮并利用其專長(zhǎng)，而不能如“好事者”那樣胡亂為之，使其“喪失所長(zhǎng)”。立論新意：黔驢技窮，應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的是“好事者”，而不應(yīng)當(dāng)嘲笑身受其害的驢子沒(méi)本事。來(lái)源口才訓(xùn)練十五講(-)縱向思維高水平的演講，其思維過(guò)程還往往表現(xiàn)出向縱深發(fā)展的特點(diǎn)，即般人認(rèn)為不值一提的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)；其思維形式的特點(diǎn)為，從現(xiàn)象入手，從般定論入手作

18、縱深發(fā)展式的剖析?！俺Ｓ?xùn)練中可以通過(guò)深入提問(wèn)法來(lái)對(duì)縱向思維能力進(jìn)行訓(xùn)練。因?yàn)樵谔釂?wèn)中思維會(huì)得到拓展和深化。只有充分問(wèn)問(wèn)題，才能多角度、多層次、多情境地進(jìn)行思考。案例分析關(guān)于“8”的思考:A.近年來(lái)，“8”這個(gè)數(shù)字備受青睞并引起它的身價(jià)百倍，你能舉出一些事例來(lái)證明人們對(duì)“8”的狂熱追捧嗎？幾十年以來(lái)，在電話號(hào)碼、門牌號(hào)碼，牌照號(hào)碼的選擇中，人們都竭力地回避“4”這個(gè)數(shù)字，想方設(shè)法地追求“8”，甚至有人不惜花費(fèi)重金來(lái)求得“8”這個(gè)數(shù)字。B.你能從正反兩方面分析人們對(duì)“8”的迷戀的原因嗎？正面：這是時(shí)正常人性欲望的肯定，是歷史進(jìn)步的標(biāo)志之一。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人生活日漸改善，不再認(rèn)為“越窮越革命”，

19、而是大方地追求財(cái)富，這無(wú)疑體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步。反面：對(duì)“8”的狂熱迷戀，又表明了追求者自身精神的空虛。幸運(yùn)號(hào)碼拍賣場(chǎng)面之熱烈，成交金額之巨，這有富翁們的攀比、炫耀的心理。在這些“先富起來(lái)了”的人身上，對(duì)于發(fā)財(cái)?shù)目駸嶙非笄∏★@示出他們心靈的空虛。C.從社會(huì)的角度分析，有哪些深層次的原因？“8”之所以如此受歡迎，與當(dāng)今社會(huì)腦體倒掛和管理體制上的不合理等諸多因素有關(guān)。商界的瞬息萬(wàn)變，貧富差距的加大，使有些人將希望寄托于冥冥，寄托在“8”上。D.再進(jìn)一步分析“8”的受寵與中國(guó)人的民族文化心理有何聯(lián)系？“8”的受寵，結(jié)合中國(guó)人傳統(tǒng)的文化心理，信天信地，信“8”信“發(fā)”，體現(xiàn)出的是對(duì)自我的不自信。命運(yùn)似乎不

20、掌握在自己手里，迷信那種冥冥之中的神秘力量,特別是這批先富起來(lái)的人，他們本應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代發(fā)展新的精神追求，但恰恰在他們身上體現(xiàn)出的是文化影響的負(fù)面性。E.思考分析對(duì)“8”的盲目追求的文化心理所可能帶來(lái)的危害？中國(guó)人追求現(xiàn)代文明的腳步會(huì)受到這種文化心理的羈絆。來(lái)源口才訓(xùn)練十五講三、發(fā)散思維發(fā)散思維沿著不同的角度和思路來(lái)分析問(wèn)題，提出各種不同的解決方案，它是一種無(wú)確定規(guī)則、無(wú)限制、推斷無(wú)定向的思維。在演講中培養(yǎng)發(fā)散性思維可以通過(guò)討論，在學(xué)生充分參與的基礎(chǔ)上，形成思維的獨(dú)特性。平常訓(xùn)練中可通過(guò)如下方法培養(yǎng)發(fā)散性思維。.比較法。思維的變通性也就是思維的靈活，它要求能針時(shí)問(wèn)題（發(fā)散點(diǎn)）從不同角度用多種方法思

21、考問(wèn)題，能舉一反三、觸類旁通。這種訓(xùn)練方法主要依據(jù)演講主題，不同的主體闡發(fā)對(duì)問(wèn)題不同的看法。如濫竽充數(shù)這個(gè)故事，從南郭先生的角度講,他不學(xué)無(wú)術(shù)、不懂裝懂,最后落得個(gè)逃之夭夭的可悲下場(chǎng),然后可以聯(lián)系個(gè)人生活的實(shí)際,展開(kāi)宣揚(yáng)誠(chéng)信的主題。也可以從齊宣王的角度出發(fā)，他好大喜功,官僚主義，給了南郭先生生存的條件,然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出問(wèn)題的關(guān)鍵。還可以從齊泯王的角度去談,齊泯土不因循守舊，大膽實(shí)行改革，從而利于發(fā)現(xiàn)人才。多角度地分析問(wèn)題，形成對(duì)問(wèn)題多樣的看法，有利于培養(yǎng)發(fā)散思維。.聯(lián)想法。豐富的想象力能讓演講變得生動(dòng)、有趣和精彩。法國(guó)19世紀(jì)的評(píng)論家讓保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象能力能使切片段的事物變?yōu)橥耆恼w

22、，使缺陷世界變?yōu)橥隄M世界;它能使一切事物都完整化，甚至也使無(wú)限的、無(wú)所不包的宇宙變得完整?！倍?lián)想則是在類似的或相關(guān)的條件刺激下，串聯(lián)起有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，它可以豐富演講的內(nèi)容，增強(qiáng)情感色彩。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，材料巧妙而有機(jī)地組合起來(lái)并使之渾然一體。從而，增強(qiáng)演講的深度和廣度。如“滿意服務(wù)”的主題演講，山服務(wù)聯(lián)想到“愛(ài)”的付出，又聯(lián)想“太陽(yáng)”的意象，捕捉到它們都是與人溫暖與幫助的本質(zhì)，從而給聽(tīng)眾以十分形象的感受。四、綜合思維高水平的演講稿需要有強(qiáng)有力的綜合論證能力。耍能從看似針?shù)h相對(duì)、完全對(duì)立的觀點(diǎn)中看出彼此之間深層次的互補(bǔ)關(guān)系，并能調(diào)動(dòng)多個(gè)不同角度對(duì)統(tǒng)一命題展開(kāi)討論，并分別得出致的結(jié)論。

23、所以演講中應(yīng)該有效運(yùn)用多種思維方式，增強(qiáng)演講的效果。江蘇某商校的教師陳曉冬在參加“滿意為服務(wù)”的主題演講獲得成功。事后他總結(jié)自己成功的秘訣時(shí)認(rèn)為是對(duì)多種思維方式的使用：一是通過(guò)形象思維將主題所蘊(yùn)含的“愛(ài)”用客觀形象的“太陽(yáng)”指代。二選材力求一分為二。以一次旅行中導(dǎo)游熱情服務(wù)但又收取小費(fèi)的事例來(lái)論述“每個(gè)人都能成為太陽(yáng)”，但“也有人沒(méi)有成為太陽(yáng)二但在材料的選擇上并沒(méi)有局限于此，而是又把我得知導(dǎo)游家境困難，卻因?yàn)椤拔摇钡呐e報(bào)而失去了工作時(shí)的內(nèi)疚之情表達(dá)出來(lái)，避免了平鋪直敘，以一波三折的情感變化豐富演講稿的題材，從而體現(xiàn)思維的內(nèi)在邏輯性。在主題闡釋上，拋棄了別人常用的“用先進(jìn)人物事跡”的方法，而是以

24、電影泰坦尼克號(hào)中作為引子，用英文課本中泰坦尼克號(hào)中為一位母親讓座的埃文斯小姐為例證，同時(shí)又以自己平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生幫助他人的小事佐證，從而由人及己，很好地完善了“每個(gè)人都能成為太陽(yáng)”的主題。案例分析：“0”的遐想A.對(duì)于財(cái)富而言，“0”是一無(wú)所有，但對(duì)于改革而言，它又是有待開(kāi)墾的處女地?！?”表示沒(méi)有質(zhì)量，沒(méi)有體積?！叭f(wàn)丈高樓平地起”，任何偉大的事業(yè)，無(wú)不是從無(wú)到有，從小到大，以“0”為起點(diǎn)的?！?”是分界線，右為正，左為負(fù)，以“0”為界，一東一西，一南一北，一前一后，一左一右，兩個(gè)方向，兩種前途，差之毫厘，謬以千里?！?”雖然可大可小，但決非可有可無(wú)。在數(shù)學(xué)王國(guó)的三維空間里，它極其活躍而又可以變化

25、無(wú)窮，猶如一個(gè)充滿生命力的小精靈。在生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該與“0”為友，時(shí)時(shí)牢記“千里之行，始于足下”,只有時(shí)時(shí)以“0”為新的起點(diǎn)，才能不斷擺脫歷史因襲的市:任，才能在人生旅途上輕裝前進(jìn)。來(lái)源劉伯奎口才訓(xùn)練十五講海倫凱勒（18807962）,美國(guó)女學(xué)者，生于亞拉巴馬州的小鎮(zhèn)塔斯康比亞，1歲半時(shí)突患急病，致其既肓又聾且啞。在如此難以想象的生命逆境中，她踏上了漫漫的人生旅途人們說(shuō)海倫是帶著好學(xué)和自信的氣質(zhì)來(lái)到人間的，盡管命運(yùn)對(duì)幼小的海倫是如此的不公，但在她的啟蒙教師安妮莎利文的幫助下，頑強(qiáng)的海倫學(xué)會(huì)了寫,學(xué)會(huì)了說(shuō)。小海倫曾自信地聲明：”有朝日，我要上大學(xué)讀書!我要去哈佛大學(xué)!”這一天終于來(lái)了。哈

26、佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院以特殊方式安排她入學(xué)考試。只見(jiàn)她用手在凸起的盲文上熟練地摸來(lái)摸去，然后用打字機(jī)回答問(wèn)題。前后9個(gè)小時(shí)，各科全部通過(guò)，英文和德文得了優(yōu)等成績(jī)。4年后，海倫手捧羊皮紙證書，以優(yōu)異的成績(jī)從拉德克利夫?qū)W院畢業(yè)。海倫熱愛(ài)生活，她一生致力于盲聾人的福利事業(yè)和教育事業(yè),贏得了世界輿論的贊揚(yáng)。她先后完成事等14部著作，產(chǎn)生了世界范圍的影響，她那自尊自信的品德，她那不屈不撓的奮斗精神被譽(yù)為人類永恒的驕傲。1歲半就又盲又聾且啞的海倫，若沒(méi)有強(qiáng)烈的與命運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣和信心，是不可能成長(zhǎng)為受世人贊譽(yù)的學(xué)者的。人生會(huì)面對(duì)一個(gè)接一個(gè)的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)挑戰(zhàn)？倘若自我毫不畏縮，知難而上，并且最終戰(zhàn)而勝

27、之，那么，自我將會(huì)更加完善和成熟。課后思考：.思維具有哪些品質(zhì)？.我們一直嘲笑黔驢技窮，可現(xiàn)在又有新觀點(diǎn)：黔驢技窮的故事應(yīng)該譴責(zé)的是“好事者”，而不是深受其害的驢子。這種新觀點(diǎn)符合哪種思維方式？可通過(guò)哪些方法進(jìn)行培訓(xùn)？第二章演講中的心理素質(zhì)訓(xùn)練心理素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體在心理過(guò)程、個(gè)性心理等方面所具有的基本特征和品質(zhì)。它是個(gè)人在思想和行為上表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理傾向、特征，是人進(jìn)一步發(fā)展和從事活動(dòng)的心理?xiàng)l件和心理保證。言語(yǔ)表達(dá)能否成功很大程度上取決于表達(dá)者心理素質(zhì)的好壞?？谡Z(yǔ)交際對(duì)人的心理素質(zhì)方面的要求貫穿了從發(fā)聲訓(xùn)練開(kāi)始，直至表述與交流完成的各個(gè)環(huán)節(jié)。言語(yǔ)表達(dá)能否成功很大程度上取決于表達(dá)者心理素質(zhì)的

28、好壞。演講中對(duì)人的心理素質(zhì)方面的要求貫穿了從發(fā)聲訓(xùn)練開(kāi)始，到演講完成的各個(gè)環(huán)節(jié)?？朔睦碚系K，具備健全的心理素質(zhì)，懂得心理溝通的方法，是人際交往獲得成功的前提條件?，F(xiàn)實(shí)生活中，隨處可見(jiàn)這樣的人：對(duì)著熟悉的朋友，可以滔滔不絕，面對(duì)附生，則變得口吶結(jié)巴；在日常交流中，妙語(yǔ)連珠，在正規(guī)場(chǎng)合，詞不達(dá)意在交際中，說(shuō)什么，怎么說(shuō)，以及怎樣合理布局、結(jié)構(gòu)，一般有思維決定，但它的基礎(chǔ)確是心理因素?？梢哉f(shuō)心理素質(zhì)在口才表現(xiàn)中起著“成事不足，敗事有余”的作用。如果能正面影響，那么能促進(jìn)口才的正常甚至超常展現(xiàn)，反之，則阻礙口才的實(shí)際水平的表現(xiàn)。因此，我們認(rèn)為優(yōu)化心理素質(zhì)是口語(yǔ)有效表達(dá)的保證。第一節(jié)演講中的心理技巧一

29、、優(yōu)化自我形象據(jù)調(diào)杳，聽(tīng)眾對(duì)演講的市:視依次是：誰(shuí)來(lái)發(fā)表演講；他如何進(jìn)行這場(chǎng)演講；他在講什么？也就是說(shuō)，聽(tīng)眾在演講之前首先關(guān)注的是演講者的形象，其次是演講者演講的方式，最后才是演講的內(nèi)容，所以演講者在聽(tīng)眾心目中的形象是演講成敗的關(guān)鍵。優(yōu)化自身形象也就成了演講者在開(kāi)始演講前必備功課。首先演講者要在演講之前樹(shù)立自身的權(quán)威。演講者可以詢問(wèn)自己這些問(wèn)題，并給出自己一些肯定的回答。比如：我有何獨(dú)一無(wú)二之處呢？a/對(duì)于這個(gè)話題，我更權(quán)威嗎？b/我擁有別人無(wú)法得到的數(shù)據(jù)來(lái)源嗎？c/我比水平相當(dāng)?shù)钠渌瑢W(xué)或同事更幽默嗎？為什么由我來(lái)講？他們齊集一堂來(lái)聽(tīng)我演講的理由是？a/是老師、同學(xué)、或家人要求他們來(lái)的嗎？b

30、/是因?yàn)樗麄儗?duì)我或我的話題感興趣嗎？c/他們是為了與我挑釁才來(lái)聽(tīng)我的演講嗎？他們?yōu)槭裁磿?huì)來(lái)聽(tīng)我演講？其次要充分利用良好的服飾語(yǔ)。女性可通過(guò)柔和、自然、大方得體的服飾為自己贏得成功的第一印象；而男性則通過(guò)與環(huán)境、身份、體形相協(xié)調(diào)的服飾顯出自身的尊貴優(yōu)雅。再次，可以適當(dāng)?shù)刭澷p聽(tīng)眾表示友好，來(lái)縮短彼此間的心理距離。如某大學(xué)邀請(qǐng)位老教授作報(bào)告，因校園真進(jìn)行卡拉0K賽，老教授發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生站在走廊匕不坐空位:同學(xué)們：今天首先是你們鼓舞了我，你們放棄了青年歌手大獎(jiǎng)賽，來(lái)這里聽(tīng)我演講，這說(shuō)明你們嚴(yán)肅地進(jìn)行了選擇，在說(shuō)與唱之間，一般人選擇唱的，而你們都選擇了說(shuō)的；在年輕小伙子、姑娘和老頭子之間，一般人選擇小伙子

31、和姑娘，而你們選擇了我這半老頭子。這說(shuō)明你們認(rèn)定說(shuō)的比唱的好聽(tīng)，老頭子比年輕人更有魅力，這使我產(chǎn)生了一種返老還童之感。這位教授就很好地抓住現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，幽默得體地贊美了聽(tīng)講座的學(xué)子，起到了很好的效果。二、展現(xiàn)充分的自信即使是世界著名的演說(shuō)家，在登今時(shí)都會(huì)有,定程度的緊張；古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演后說(shuō)：“演講一開(kāi)始，我就感到自己面色蒼白，四肢和整個(gè)心靈都在頗抖?！钡ㄟ^(guò)不懈的努力，他成為著名的演講家。而適度緊張可以提升人的反應(yīng)能力，加快思維的運(yùn)作。賺錢百萬(wàn)的費(fèi)利普阿穆說(shuō)：“我寧愿成為一個(gè)大演說(shuō)家而不愿成為一個(gè)大資本家?！比绻麑?duì)演講心存淺薄的希望，那么必然會(huì)喪失成功的希望和自信。自信、得體的

32、第一印象來(lái)自于你對(duì)演講堅(jiān)定的希望。演講者可通過(guò)提前到達(dá)演講地點(diǎn)；深呼吸放松身體和神經(jīng)；微笑地以短句子做開(kāi)場(chǎng)白，說(shuō)話時(shí)看著觀眾等技巧放松自己。三、及時(shí)地溝通演講表面看是演講者主動(dòng)講，聽(tīng)眾被動(dòng)聽(tīng)，好像是一種單向交流。但其實(shí)在演講中也要注重與聽(tīng)眾的交流，隨時(shí)注意聽(tīng)眾的反饋，并調(diào)整自己的演講狀態(tài)，如果能力允許還可調(diào)整演講內(nèi)容，只有如此，你的演講才會(huì)是成功的。課后思考：.在演講時(shí)，為什么要優(yōu)化自我形象？.優(yōu)化自我形象的方法有哪些？第二節(jié)演講中心理素質(zhì)的訓(xùn)練演講心理素質(zhì)的培養(yǎng)是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，平時(shí)有針對(duì)性、目的性地作這方面的訓(xùn)練是必要的。每一個(gè)有志于演講的朋友應(yīng)該在心理素質(zhì)的培養(yǎng)上多下點(diǎn)功夫。國(guó)家跳水隊(duì)為了

33、備戰(zhàn)奧運(yùn)，通過(guò)演講比賽加強(qiáng)隊(duì)員的心理素質(zhì)，這也正從另一面說(shuō)明了演講中心理素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。一、消除緊張據(jù)調(diào)查，99%的人，包括著名的演說(shuō)家，在登臺(tái)時(shí)都會(huì)有一定程度的恐懼和緊張。對(duì)于初學(xué)演講或初次登臺(tái)的研究者來(lái)講，最大的“敵人”就是緊張。有時(shí)這種情緒的產(chǎn)生，演講者很難控制，并進(jìn)而影響演講效果。中國(guó)跳水隊(duì)為了備戰(zhàn)國(guó)奧，用演講來(lái)磨練隊(duì)員的心理素質(zhì)。見(jiàn)慣了大場(chǎng)面的世界冠軍們站在演講臺(tái)匕竟然緊張得像第一次站上跳板的小運(yùn)動(dòng)員。臺(tái)下冥思苦想，臺(tái)上突然卡殼，甚至淚流滿面。郭晶晶在作完夢(mèng)，還在遠(yuǎn)方的演講后，自述在臺(tái)上“腿有點(diǎn)哆嗦”，但在經(jīng)歷第一場(chǎng)演講比賽的考驗(yàn)后，大多數(shù)跳水隊(duì)員們?cè)谘葜v臺(tái)上已經(jīng)從容了許多。心理學(xué)

34、的研究告訴我們，適度的恐懼與緊張可以提升人的反應(yīng)能力，加快思維的運(yùn)作。因此，在演講時(shí)首先要視“緊張”為演講過(guò)程的一部分，告知自己在這種狀況下，緊張是正常的，而不緊張才是不對(duì)的。其次，要適度運(yùn)用緊張感，積極樂(lè)觀鼓勵(lì)自己，把自己調(diào)整到顛峰狀態(tài)。也可以在聽(tīng)眾中尋找你的親人、朋友、同事和支持者,并且假設(shè)下面的聽(tīng)眾都很友好。或者通過(guò)運(yùn)動(dòng)緩解緊張狀態(tài)，假裝自己很勇敢，告訴自己做一回真正的“自己”。自信五步法：Foot迅速闊步，比平時(shí)快15%Body昂首挺胸，伸宜腰Face表情放松而和諧Eye尋找一兩個(gè)親切的面孔Mouth對(duì)著后排的聽(tīng)眾大聲開(kāi)口二、心理分析。對(duì)自己與他人進(jìn)行心理透視與鑒別、交流雙方心態(tài)剖析與

35、鑒別，以及心理轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)。心理分析要求針對(duì)口才中的實(shí)際問(wèn)題，以事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行分析和總結(jié)，分析時(shí)也要注意主次詳略，特別是與演講息息相關(guān)的心理素質(zhì)應(yīng)該作重點(diǎn)分析。傳統(tǒng)心理學(xué)將人的氣質(zhì)類型分為四種:心理特性氣質(zhì)類型感受性耐受性反應(yīng)的敏捷性可塑性情緒興奮性向性口語(yǔ)中表現(xiàn)膽汁質(zhì)+熱情、但容易過(guò)分多血質(zhì)+思維活躍、反應(yīng)敏捷、一言堂黏液質(zhì)+一沉著、自制、少熱情、不敏捷抑郁質(zhì)+一一一+一敏感、富同情心、壓抑心理自控的前提就是對(duì)自己的心理素質(zhì)有一個(gè)比較冷靜、理智的辨證認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，如膽汁質(zhì)的克制自己情緒，以免過(guò)度熱情：多血質(zhì)的多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，避免發(fā)生“一言堂”現(xiàn)象；黏液質(zhì)的要注意感情的投入

36、，避免給人產(chǎn)生冷漠感；抑郁質(zhì)的則要有意識(shí)地多參加口語(yǔ)交際活動(dòng)，以外在的行動(dòng)改變自己氣質(zhì)方面“壓抑”的不足。良好的心理素質(zhì)也取決于一個(gè)人對(duì)失敗的態(tài)度，一個(gè)人的自信很大部分來(lái)源于其對(duì)失敗的認(rèn)知。演講活動(dòng)中也會(huì)遭遇失敗，所以增強(qiáng)抗挫折的能力，保持一顆平常心是順利進(jìn)行演講的保證。蕭伯納是二十世紀(jì)上半葉最出色的演說(shuō)家。但他年輕時(shí)是一個(gè)非常膽怯的人，去拜訪別人時(shí)，常常是在河堤上走了二十分鐘或更多的時(shí)間以后，才壯起膽子去敲人家的門。對(duì)于這一點(diǎn)，就連他自己也承認(rèn)：“很少有人像我這樣為著單純的膽小而痛苦，或極度地為它感到羞恥但他決心把弱點(diǎn)變成自己最強(qiáng)勁的優(yōu)點(diǎn)。他加入倫敦的一個(gè)辯論學(xué)會(huì)，每逢有公眾討論的聚會(huì)，他必

37、定參加。并且，他還全心投入社會(huì)運(yùn)動(dòng)，四出講演。正是在失敗中的坦然和奮發(fā)使蕭伯納成為一位成功的演說(shuō)家。運(yùn)用表達(dá)時(shí)常常出現(xiàn)的一些心理緊張，如何消除和克服這種緊張狀況呢？積極的自我暗示是一種非常有用的方法。自我暗示就是通過(guò)運(yùn)用內(nèi)部言語(yǔ)或者書面方式的表達(dá)的形式給自己灌輸某種觀念，并使它影響自己的心理和行動(dòng)。積極的自我喑示對(duì)人的情緒和行為有著奇妙的影響和調(diào)節(jié)作用，既可以用來(lái)松弛過(guò)分緊張的情緒，又可以用來(lái)增強(qiáng)自信，激勵(lì)自己。比如在演講過(guò)程中用內(nèi)部語(yǔ)言暗示和提醒自己一定能克服困難，度過(guò)難關(guān)。這種良好的自我喑示灰發(fā)揮一種自我的調(diào)節(jié)作用，使得體內(nèi)的各生理系統(tǒng)的活動(dòng)處于良好狀態(tài)，隨之心理上也會(huì)相應(yīng)的產(chǎn)生積極的反應(yīng)

38、。例如，在演講前感到緊張、焦慮，演講者就可以自己對(duì)自己說(shuō)：在公眾場(chǎng)合并不可怕，自己準(zhǔn)備的很充分，著裝又很得體，自己的頭腦又和聰明，一定能講的很好，并且不斷喑示自己冷靜些，別緊張，很快就會(huì)過(guò)去了。這種暗示不斷重復(fù)，就能在定程度上環(huán)節(jié)或者消除緊張緊張情緒。在言語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中，可以通過(guò)“我能行”、“我一定能成功”等語(yǔ)言來(lái)積極的自我暗示，以達(dá)到調(diào)節(jié)自我的情緒、增強(qiáng)自信心的目的。案例分析案例一史蒂文斯以前是個(gè)程序員，聽(tīng)說(shuō)微軟公司招程序員，他就信心十足地去應(yīng)聘。面試時(shí)考官提的問(wèn)題是關(guān)于軟件未來(lái)發(fā)展方向方面的，這點(diǎn)他從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)，故遭淘汰。事后，史蒂文斯感到微軟公司對(duì)軟件業(yè)的理解很受啟發(fā)，就寫了一封感謝信。

39、這封信后被送到總裁比爾蓋茨的手中。三個(gè)月后，該公司出現(xiàn)了人員空缺，史蒂文斯收到了微軟的錄取通知書，十幾年后，憑著出色的業(yè)績(jī)，史蒂文斯當(dāng)上了微軟的副總裁?！军c(diǎn)評(píng)】史蒂文斯并沒(méi)有因?yàn)榍舐毷《固煊热?，而是理智地總結(jié)得失。他給公司寫感謝信，一是真誠(chéng)感謝求職面試中得到了主考官的啟發(fā)；二是表明自己對(duì)這一問(wèn)題的理解有了領(lǐng)悟。他的行為，讓公司總裁比爾蓋茨看到了其良好心態(tài)，而這心態(tài)對(duì)從事任何工作都是大有裨益的。案例二據(jù)說(shuō)在從前，有以為美國(guó)鋼琴家到一個(gè)城市舉辦個(gè)人演奏會(huì)，他一登場(chǎng)，看到音樂(lè)廳的坐位有一半是空的，無(wú)疑，這對(duì)他的演奏是一種打擊。在這種窘境面前，他幽默地對(duì)觀眾說(shuō)：“我在來(lái)這個(gè)城市之前，不知道這兒的人

40、這么有錢，因?yàn)槟銈儌€(gè)人就買了兩個(gè)座位的票?！痹谟^眾的一陣笑聲里，他為自己解了圍?！军c(diǎn)評(píng)】在人際交往過(guò)程中，并不是所有事態(tài)都會(huì)沿著我們期望的方向發(fā)展，一旦出現(xiàn)你所不愿意看到的事情，聽(tīng)到你所不愿聽(tīng)到的話，遇到你所不愿意遇到的情景,首先必須善于自我控制情緒，有較好的臨場(chǎng)應(yīng)變能力。案例三在下凌峰，我和文章（臺(tái)灣地區(qū)歌星）不一-樣,雖然我們都得過(guò)金鐘獎(jiǎng)和最佳男影星稱號(hào)，但是，我是以長(zhǎng)的難看出名的（掌聲）。兩年多來(lái)，我們大江南北走了一趟一拍攝八千里路云和月，所到之處呢,觀眾給予我們很大的支持，尤其是男觀眾對(duì)我印象特別好，因?yàn)樗麄冇X(jué)得我的長(zhǎng)相象中國(guó)（掌聲笑聲）中國(guó)5000年的滄桑和苦難全都寫在我的臉上（掌聲

41、笑聲）。一般說(shuō)來(lái)女觀眾對(duì)我印象不太良好:有的女觀眾對(duì)我的長(zhǎng)相已經(jīng)到了忍五可忍的地步（笑聲），他們認(rèn)為我是人比黃花瘦,臉比煤球黑.但是我要特別聲明：這不是本人的過(guò)錯(cuò),實(shí)在是家父母的錯(cuò)誤，當(dāng)初并沒(méi)有征得我的同意把我生成這個(gè)樣子。但是，時(shí)代在變潮流在變審美的觀念在變。如果你仔細(xì)歸納一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的男人基本分為三種：第一種你看上去很漂亮，看久了也就那么回事，這一種就象我的好朋友劉文正這種；第二種你看上去很難看,看久了以后越看越難看，這種就象我的好朋友陳佩斯這種；第三種你看上去很難看，看久了以后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他另有一種男人的味道，這種就是在下我在這種（掌聲笑聲）。鼓掌的都表示同意了！鼓掌的都是一些長(zhǎng)的

42、和我差不多的（笑），這是物以類聚??！接下來(lái)按規(guī)矩迎接挑戰(zhàn)，帶來(lái)一首歌曲小丑。在我的人生觀看來(lái)，我認(rèn)為每個(gè)人都在扮演許多次的小丑：有時(shí)候在愛(ài)人面前；有的時(shí)候在領(lǐng)導(dǎo)面前：有的時(shí)候在孩子面前：有的時(shí)候在父母面前。我是在鼓掌面前，給大家?guī)?lái)首小丑掌聲有沒(méi)有就無(wú)所謂拉（笑聲掌聲）【點(diǎn)評(píng)】這是臺(tái)灣地區(qū)著名主持人凌峰在1990年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的獨(dú)白，有些人在交往中，因?yàn)樽陨項(xiàng)l件的缺陷，總是怕別人的輕視和拒絕，有自碑感的人往往過(guò)分自尊，為了維護(hù)自尊而表現(xiàn)得非常強(qiáng)硬，讓人難以接近，在人際交往中格格不入。而凌峰感于拿自己的缺陷開(kāi)玩笑，在自嘲中自我抬舉，大大增加了人格魅力。如何克服害羞？在現(xiàn)實(shí)生活中我們也可以發(fā)現(xiàn)這

43、樣有趣的個(gè)現(xiàn)象：自信的人幾乎不害羞，害羞的人往往不自信。因此克服害羞對(duì)培養(yǎng)自信十分重要。那么該如何克服害羞呢？可以試試以下幾種方法：.永遠(yuǎn)不要無(wú)緣無(wú)故把自己說(shuō)得一無(wú)是處。也許你有做錯(cuò)事的時(shí)候，例如說(shuō)錯(cuò)話,但這并不表示你是笨拙的，也許你有缺點(diǎn)，如小眼睛，但也沒(méi)必要感覺(jué)自己目光短淺、丑陋。.了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。找些小卡片，把它們分成兩種顏色：種代表優(yōu)點(diǎn)，另一種代表缺點(diǎn)，每張卡片寫一個(gè)優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)。然后檢驗(yàn)一下哪個(gè)優(yōu)點(diǎn)還沒(méi)發(fā)揮，怎么去發(fā)揮這個(gè)優(yōu)點(diǎn)；哪個(gè)缺點(diǎn)是你可以不在乎且可以忽略的，把這些可以忽略的、不在乎的缺點(diǎn)丟掉。這樣做你就不會(huì)過(guò)分保護(hù)自己：然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)比缺點(diǎn)多。這樣做能使你第中發(fā)揮自

44、己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)。.試著坐在人群的中心位置。害羞的人常喜歡舵在角落，免得引人注目。因?yàn)檫@樣也就沒(méi)有人注意到自己，因而證實(shí)了沒(méi)人關(guān)心自己”的想法。改掉這個(gè)習(xí)慣，讓別人有機(jī)會(huì)注意你、關(guān)心你。.有話大聲說(shuō)。害羞的人說(shuō)話都很小聲，不妨把你的音調(diào)提高，你就會(huì)更加相信自己有權(quán)說(shuō)話。.別人跟你講話時(shí)，眼睛要看著對(duì)方，害羞的人常常忘了這一點(diǎn)。當(dāng)然不必瞪著對(duì)方，但至少要讓對(duì)方知道你是在傾聽(tīng)。.別人沒(méi)有應(yīng)答你的話時(shí)，要再重復(fù)遍。不要替自己找理由說(shuō)是別人對(duì)你的話不感興趣。.別人打斷你的話時(shí)，要繼續(xù)把話說(shuō)完。我們講話時(shí)常會(huì)被打斷，而害羞的人有時(shí)還會(huì)用動(dòng)作來(lái)造成別人打斷他的話，就好象那正是自己所期望的事。有時(shí)對(duì)

45、方插話也表示他對(duì)你說(shuō)的話很感興趣，所以下次不要把中斷談話當(dāng)作借口而逃處人群。其實(shí)就這么簡(jiǎn)單一正確看待自己，大聲說(shuō)話，看著對(duì)方，讓別人注意自己就象改變其它行為,樣，剛開(kāi)始時(shí)總覺(jué)得不好意思，覺(jué)得還是回到老樣子舒服些。這時(shí)你不妨先將一切擔(dān)心往好的方面想，最市:要的是不要在乎那些害怕心理，慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變成了另外一個(gè)人。一般人總認(rèn)為是有了勇氣才去行動(dòng)，恰恰相反,對(duì)害羞的人來(lái)說(shuō)是有了行動(dòng)才會(huì)有勇氣。因此，心動(dòng)不如行動(dòng)，只要去做，你就會(huì)變得越來(lái)越自信。課后思考：.在演講過(guò)程中，積極的自我暗示有何作用？2.如何培養(yǎng)良好的演講心理素質(zhì)？第三章演講中的語(yǔ)音修飾俗話說(shuō)，人有兩張臉，一張是天生的容貌，一張就是你

46、的談吐舉止。演講中得體的談吐，儒雅的舉止，體現(xiàn)你豐富的知識(shí)內(nèi)涵和人文素養(yǎng)。而如果還擁有口字正腔圓的普通話、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音色，聲情并茂的語(yǔ)言感染力，那肯定更能增你演講的魅力。第一節(jié)純潔語(yǔ)音口語(yǔ)作為語(yǔ)言交際工具，是一種直接化的表達(dá)方式，是說(shuō)話者與聽(tīng)話者直接交際的媒介，在交際中，口語(yǔ)表達(dá)不僅要求合乎邏輯，清楚明白，而且要求做到生動(dòng)形象,這樣才能讓人留下深刻的印象，收到更好的交際效果，這便要注重語(yǔ)音修飾。語(yǔ)音修飾即通過(guò)對(duì)語(yǔ)音的選擇，組合和調(diào)配來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，提高語(yǔ)言表達(dá)效果。普通話語(yǔ)音訓(xùn)練：普通話，是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)

47、。普通話語(yǔ)音系統(tǒng)主要包括聲母、韻母、聲調(diào)、音節(jié)，以及變調(diào)、輕聲、兒化等。聲母是音節(jié)開(kāi)頭的輔音，普通話有21個(gè)輔音聲母。輔音聲母的發(fā)音取決于發(fā)音的部位和方法。聲母的分類及發(fā)音特點(diǎn)：從發(fā)音部位的角度，可把聲母分成七類：雙唇音：山雙唇構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如：bpm；唇齒音：由上齒與下唇構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如：f;舌尖前音：山舌尖和上齒背構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如：ZCS;舌尖中音：由舌尖與上齒齦形成阻礙發(fā)出的音叫舌尖中音，如：dtnl；舌尖后音：由舌尖與硬腭前端構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如：zhchsh；舌面音：山舌面前部與硬腭構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如jqx；舌根音：由舌根和軟腭構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如：gkh。從發(fā)音方法角

48、度，根據(jù)構(gòu)成阻礙和除去阻礙的方法不同，聲母可以分為五類：塞音：發(fā)音時(shí)，構(gòu)阻的發(fā)音器官先緊閉，堵住氣流，然后突然打開(kāi)，氣流沖出，音爆發(fā)而出的，叫塞音。如bpdtgk：擦音：發(fā)音時(shí)，構(gòu)阻的發(fā)音部位靠近，中間留有一條窄縫，氣流從窄縫里摩擦而過(guò)，這樣發(fā)出的音，叫擦音。如fhxsshr；塞擦音：發(fā)音時(shí)，構(gòu)阻的部位先緊閉，然后打開(kāi)一條窄縫，讓氣流摩擦而出，這樣發(fā)出的音叫塞擦音。如jqzczhch；鼻音：發(fā)音時(shí)，構(gòu)阻的發(fā)音器官緊閉，軟腭下垂，封住口腔通道，讓氣流從鼻腔出來(lái)，這樣發(fā)出的音叫鼻音。如mn；邊音：發(fā)音時(shí)，舌尖與齒齦接觸，阻塞口腔中間通道，聲帶顫動(dòng)，氣流從苫邊流出，這樣發(fā)出的音叫邊音。如1。聲母還可

49、以根據(jù)聲帶顫動(dòng)與否，分成清音與濁音。普通話聲母大部分都是清音，濁音只有mn1r四個(gè)。聲母還可以根據(jù)發(fā)音時(shí)氣流的強(qiáng)弱，分為送氣音與不送氣音。送氣音，發(fā)音時(shí)氣流強(qiáng)，如ptkqcch；不送氣音，發(fā)音時(shí)氣流較弱，如bdgjzzh。具體見(jiàn)下表：雙唇音唇齒音舌尖前音舌尖中音舌尖后音舌面前音舌根音塞音（清）送氣Pftk不送氣bdg擦音清SshXh濁r塞擦音（清）送氣Cchq不送氣Zzhj鼻音（濁）mn-ng邊音（濁）1母常見(jiàn)發(fā)音錯(cuò)誤及正音方法（1）翹舌音不到位很多方言區(qū)（包括部分北方方言區(qū)）的人發(fā)舌尖后音時(shí)，因?yàn)榘l(fā)音部位或發(fā)音方法不對(duì)而發(fā)錯(cuò)這兒個(gè)音。翹舌音的錯(cuò)誤發(fā)音般有下面幾種情況：第一種是發(fā)音部位出錯(cuò)，舌

50、位偏前或偏后。舌位偏前一般指zh與ch發(fā)音時(shí)舌尖沒(méi)有翹起并抵住硬腭前端，Sh與r發(fā)音時(shí)舌尖沒(méi)有翹起并對(duì)著硬腭前端，舌尖只是抵在或?qū)χX齦上；舌位偏后指發(fā)音時(shí)舌尖抵住了軟腭，造成氣流被堵，不通暢，造成含糊不清的“大舌頭音”。當(dāng)然也有發(fā)音開(kāi)始舌尖翹起，可是一發(fā)音舌尖就放平了而造成發(fā)音偏前的現(xiàn)象。第二種是發(fā)音方法出錯(cuò)。zh與ch是塞擦音，發(fā)音時(shí)要先抵住硬腭前端，后放開(kāi)一條窄縫，氣流從窄縫中摩擦而出。而sh與r是擦音，發(fā)音時(shí)舌尖不用抵住硬腭前端。再則，zh、ch、sh發(fā)音時(shí)聲帶不顫動(dòng)是清音，而r則聲帶顫動(dòng)是濁音。由于沒(méi)有掌握正確的發(fā)音方法，所以，有些人在發(fā)r時(shí)容易把它發(fā)成1音，舌尖抵住了硬腭前端，而且

51、把濁音發(fā)成清音了。這種情況在吳方言區(qū)比較多，如把“肉”（rou）發(fā)成“漏（lou）、把“熱”（re）發(fā)出“樂(lè)”（le）。zh、ch正確的發(fā)音是：發(fā)音時(shí)，發(fā)音部位舌尖必須翹起先抵住硬腭前端，然后放開(kāi)一條窄縫，讓氣流從窄縫中流出。sh、r正確的發(fā)音是：發(fā)音時(shí)，舌尖必須翹起對(duì)并著硬腭前端，形成一道窄縫，發(fā)音時(shí)，讓氣流從窄縫里流出。平翹舌音類推記憶法：部分平翹舌音發(fā)音不到位，是山于不清楚哪些為平舌音，哪些為翹舌音。的區(qū)別,除了下苦功多記憶外，也可以根據(jù)代表字進(jìn)行類推。如以“丈、只、止、專、支、中、長(zhǎng)、正、主、占、召、至、叉、斥、出、池、產(chǎn)、場(chǎng)、成、蟲(chóng)、車、少、申、生、師（蜘除外）尚、稍”等字為代表字的

52、，往往都是翹舌音。f與h混淆在一些方言區(qū)，很多人容易把f與h混淆，究其原因主要是發(fā)音部位錯(cuò)誤，發(fā)f時(shí)齒與唇?jīng)]有接觸，發(fā)h時(shí)齒與唇接觸了。f是唇齒音，發(fā)音部位是上齒背與下唇，發(fā)音時(shí)，齒與唇必須先接觸后放開(kāi)。而h發(fā)音部位是舌根與軟腭，齒與唇是不能接觸的，音從喉部發(fā)出。gkh發(fā)音偏前吳方言區(qū)中的部分人發(fā)gkh三個(gè)音時(shí)，發(fā)音部位偏前。這三個(gè)聲母是舌根音，發(fā)音部位是舌根與軟腭，音從喉部發(fā)出。zcs與jqx混淆平舌音ZCS發(fā)音時(shí)，應(yīng)注意舌尖要抵?。ɑ?qū)χ┫慢X背，發(fā)音時(shí)，上下齒碰觸后發(fā)出音來(lái)，因?yàn)閆C是塞擦音，S是擦音，所以發(fā)音時(shí)，氣流是從窄縫里摩擦而出的，發(fā)音器官不能全部打開(kāi)。舌面音jqx發(fā)音時(shí)，舌尖要

53、放在下齒齦，發(fā)音的著力點(diǎn)應(yīng)該是舌面與硬腭。最常見(jiàn)的問(wèn)題是把這三個(gè)音發(fā)成尖團(tuán)音。發(fā)成尖團(tuán)音的原因主要是發(fā)音時(shí)構(gòu)成阻礙的部位由原來(lái)的舌面與硬腭前移到舌尖與齒齦，發(fā)音時(shí)，舌尖抵住下齒背，上下齒碰觸，氣流從上下齒間的窄縫了透出。女孩子比較容易犯此類毛病。.韻母常見(jiàn)發(fā)音錯(cuò)誤及正音方法普通話中的韻母共有39個(gè)，根據(jù)音素組成的不同可分為單韻母、復(fù)韻母、鼻韻母。單韻母是指只有一個(gè)元音的韻母，共有十個(gè)，分別是a、o、e、i、u、ii、6、er、-i（前）、-i（后單韻母的發(fā)音特點(diǎn)是發(fā)音時(shí)舌頭、嘴唇以及口的開(kāi)閉在整個(gè)發(fā)音過(guò)程中始終保持不變。而其中的-i（前）、川后）從不單獨(dú)使用，直接與直呼音節(jié)zicisi與zhi

54、chishi連在-起。復(fù)韻母是指兩個(gè)或三個(gè)元音構(gòu)成的韻母，一共有十三個(gè)。發(fā)音的特點(diǎn)是發(fā)音時(shí)舌頭、嘴唇、口腔的開(kāi)合程度都要有變化。韻頭要咬緊，韻腹要響亮，韻尾要收全。ai、ei、ao、ou,iaieuauoUe、iao、iou、uai、uei復(fù)韻母發(fā)音時(shí)主要問(wèn)題是：一是單元音化，即缺少動(dòng)程，把兩個(gè)元音組成的復(fù)韻mitilCin miaoliin naixin neixin母發(fā)成單元音；二是發(fā)音時(shí)動(dòng)程不夠，開(kāi)口度不夠大；三是寬窄復(fù)韻母混淆，如把謬論讀成妙論，把耐心讀成內(nèi)心；四是尾音沒(méi)有收全，該展唇時(shí)沒(méi)有展唇，如ai、ei等，該攏唇的沒(méi)攏唇，如ao、ou等；五是受到方音影響，丟失或加上韻頭，如把“然

55、(ran)讀成ruan；六是把iaieaiuaiuaUe帶上鼻音，發(fā)成了鼻化音。鼻韻母是指元音后面加上昊輔音(nng)的韻母。晟韻母有十六個(gè)，按照韻尾的不同可以分為兩類：以n作韻尾的韻母叫前鼻韻母，有aneninianuanuenUnUan；以ng作為韻尾的韻母叫后鼻韻母，有angengingianguanguengongiong前鼻韻母的發(fā)音特點(diǎn)是：韻腹響亮，收韻尾n時(shí)舌尖向前上方運(yùn)動(dòng)，牙齒閉合，唇微開(kāi)，舌尖抵住上齒齦與上齒背交界處，氣流從鼻腔出來(lái)，收尾音n。發(fā)前鼻韻母時(shí)，最常見(jiàn)的錯(cuò)誤是：忘收尾音n,發(fā)成口音；或收尾音時(shí)閉唇，把n發(fā)成m：或在收尾音時(shí)，舌后縮，口齒打開(kāi)，發(fā)成介于前鼻音與后鼻音

56、之間的異化音。發(fā)前鼻韻母時(shí)，要注意軟腭的運(yùn)動(dòng)，不能發(fā)成鼻化元音。此外，要注意唇形的變化，比如iin在發(fā)音過(guò)程中，唇形由圓漸展，而發(fā)in時(shí)始終是展唇。后昂韻母的發(fā)音特點(diǎn)是：韻腹響亮，收尾音ng時(shí)，舌根用力向后上方運(yùn)動(dòng)，齒唇處于半開(kāi)狀態(tài)(韻腹不同，開(kāi)合程度不等)，舌根后縮并抬起抵住軟腭，氣流從鼻腔出來(lái)，收尾音ng。常見(jiàn)錯(cuò)誤：發(fā)音時(shí)忘收尾音ng,把鼻韻母發(fā)成單元音或復(fù)合元音；或收尾音不到位，發(fā)成鼻化音：或發(fā)ng時(shí)閉唇，把尾音收成m,或尾音過(guò)于強(qiáng)調(diào)，發(fā)得太重；或在發(fā)音時(shí)，中間夾雜其他音素，如發(fā)ing時(shí)口腔打開(kāi)，中間夾雜e音。.普通話聲調(diào)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，音節(jié)的高低升降是能區(qū)別意義的。字音的這種高低升降就叫

57、做聲調(diào)。普通話中有四個(gè)聲調(diào)：陰平、陽(yáng)平、上(sh&ng)聲和去聲。陰平調(diào)值為55,特點(diǎn)是起音高高一路平，聲帶始終繃緊；陽(yáng)平調(diào)值為35,特點(diǎn)是山中到高往上升，聲帶越來(lái)越緊張：上聲調(diào)值為214,特點(diǎn)是先降后升曲折起；去聲調(diào)值為51,特點(diǎn)是高起猛降到最低，聲帶由緊到完全松懈。聲調(diào)發(fā)音時(shí)耍注意調(diào)值到位。課后思考：.聲母常見(jiàn)發(fā)音錯(cuò)誤有哪些，如何糾正？.韻母常見(jiàn)發(fā)音錯(cuò)誤有哪些，如何糾正？第二節(jié)美化嗓音一、語(yǔ)音問(wèn)題口語(yǔ)作為語(yǔ)言交際工具，是種直接化的表達(dá)方式，是說(shuō)話者與聽(tīng)話者直接交際的媒介，在交際中，口語(yǔ)表達(dá)不僅要求合乎邏輯，清楚明白，而且要求做到生動(dòng)形象,這樣才能讓人留下深刻的印象，收到更好的交際效果，這便

58、要注用語(yǔ)音修飾。語(yǔ)音修飾即通過(guò)對(duì)語(yǔ)音的選擇，組合和調(diào)配來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，提高語(yǔ)言表達(dá)效果。在日常發(fā)音中，常見(jiàn)的語(yǔ)音問(wèn)題主要有：鼻音：即用鼻子發(fā)音。平時(shí)可通過(guò)發(fā)音時(shí)用手捏住鼻子來(lái)檢查，如果一開(kāi)口鼻子就有嗡嗡聲，則為鼻音無(wú)疑。平時(shí)可以通過(guò)胸腔共鳴來(lái)改變。尖音：發(fā)音時(shí)聲音高、尖，類似提高嗓門喚孩子的聲音。檢查：可以通過(guò)觀察、體會(huì)發(fā)音時(shí)脖子是否緊張粗大、下顆肌肉是否緊張來(lái)進(jìn)行判斷。如果存在此類情況，可通過(guò)放松下顆、舌頭、嘴巴、聲帶等來(lái)改善。低語(yǔ)：發(fā)音時(shí)喪失語(yǔ)調(diào)和共鳴的聲音?？赏ㄟ^(guò)發(fā)聲時(shí)喉頭有無(wú)顫動(dòng)感來(lái)判斷?？赏ㄟ^(guò)高聲誦讀多音節(jié)字詞來(lái)改變，誦讀時(shí)要求完全用呼吸輔助，發(fā)清每一個(gè)字音。戛止：發(fā)音時(shí)

59、聲音到最高峰時(shí)，突然迸裂四散?？朔椒ㄍ暗驼Z(yǔ)”。沙?。郝曇舭祮〔磺?，有先天的音色關(guān)系，也有后天缺少對(duì)嗓子的保護(hù)原因。感覺(jué)音色不對(duì)，聲音沙啞時(shí)，要避免大聲尖叫、大笑、費(fèi)力地清嗓子、抽煙、喝酒等。感覺(jué)聲帶上有黏液，最好輕輕咬舌頭，產(chǎn)生唾液后吞咽唾液來(lái)代替清嗓子。囁嚅、單調(diào)：發(fā)音時(shí)口齒含糊不清、無(wú)音調(diào)變化，沒(méi)有色彩?？朔椒ㄒ餐暗妥V。語(yǔ)速不當(dāng)：說(shuō)話過(guò)快或過(guò)慢。平時(shí)正常語(yǔ)速為分鐘160字左右，如果每分鐘發(fā)音超出200字，那說(shuō)明語(yǔ)速向些偏快了?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)數(shù)練習(xí)來(lái)控制。如果語(yǔ)速偏快，從一到十，第一次5秒，第二次10秒，第三次20秒，慢慢體會(huì)節(jié)奏的變化。同時(shí)經(jīng)常高聲朗讀報(bào)紙上.的社論，用鉛筆移動(dòng)來(lái)引導(dǎo)聲

60、音，及時(shí)做快慢的調(diào)整?？梢杂娩浺魴C(jī)錄音，檢測(cè)自己的語(yǔ)速，也可以與播音員的語(yǔ)速相比較，體會(huì)語(yǔ)言的流暢。氣息較短：因呼吸沒(méi)有調(diào)整好，朗讀或說(shuō)話時(shí)氣喘吁吁，經(jīng)常在不該停頓時(shí)停頓,而且發(fā)出的聲音輕飄，虛而不實(shí)。嗓子容易因緊張而造成疲勞?？梢酝ㄟ^(guò)練習(xí)胸腹聯(lián)合式呼吸法來(lái)克服。二、口腔控制和訓(xùn)練發(fā)音的理想要求是“字正腔圓”，即：準(zhǔn)確：讀音正確、規(guī)范；清晰：字音清楚、不含混；圓潤(rùn)：聲音飽滿、潤(rùn)澤；集中：發(fā)音集中、不散亂；流暢：語(yǔ)音連貫、自然。前兩者為“字正”，后三者為“腔圓”，要做到這些就要進(jìn)行與口腔控制緊密相關(guān)的訓(xùn)練。唇的訓(xùn)練：唇的力量要集中在唇的中央1/3處，否則會(huì)因力量分散而造成字音的不集中。噴一一雙唇